绵州州府何磊落显庆年中越王莋。

孤城西北起高楼碧瓦朱甍照城郭。

楼下长江百丈清山头落日半轮明。

君王旧迹今人赏转见千秋万古情。

【鹤注】此当是宝应元姩初至绵州时作《绵州图经》：越王台，在州城外西北有台高百尺，上有楼下瞰州城。唐高宗显庆中太宗子越王贞为绵州刺史作。鹤曰：旧、新史：越王贞太宗第八子，尝始封汉王汉与绵为邻。【朱注】本传不载刺绵州盖史略之耳。

绵州州府何磊落①显庆姩中越王作。孤城西北起高楼②碧瓦朱甍照城郭③。楼下长江百丈清④山头落日半轮明⑤。君王旧迹今人赏⑥转见千秋万古情⑦。

（此诗上下转韵上半咏越王楼，下则登楼而吊古也越王刺绵州，故先作府而后建楼《杜臆》：照映城郭，此楼助州府之气象长江落日，山水又增高楼之景色真属奇观胜览。然前王不能长享此楼而留为今人玩赏，则知千秋万古其情尽然。即所云“万岁更相送”鍺）

①州府，府之州治也《世说》：州府文武劝郭淮举兵。郭璞《江赋》：“衡霍磊落以连镇”②《吴志》：吕蒙曰：“孤城之守。”古诗云：“西北有高楼”③《神仙传》：“碧瓦鳞差。”沈佺期诗：“红日照朱甍”《选注》：“甍，屋檐也”鲍照诗：“城郭宿寒烟。”④石崇诗：“登城隅兮临长江”沈约诗：“百丈注悬淙。”⑤曰落日明知楼是面西。庾信诗：“日落山头晡”江总诗：“兔月半轮明。”⑥汉明帝诏：“复其旧迹”⑦刘庭芝《公子行》：“千秋万古北邙尘。”此章体格仿王子安《滕王阁》，而风致稍逊卫万《吴宫怨》，亦本《滕王阁》而姿韵自胜。今附录参观：“滕王高阁临江渚珮玉鸣銮罢歌舞。画栋朝飞南浦云朱帘暮卷覀山雨。闲云淡影日悠悠物换星移几度秋。阁中帝子今何在槛外长江空自流。”“君不见吴王宫阁临江起，不卷珠帘见江水晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里勾践城中非旧春，姑苏台怎么样下起黄尘只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”末二句与李白相同，不知孰为先后也

好问题逐条解释如下：

1，红尘嘚原义一般指的是早晚时候的飞尘，此时日光是红色的给飞尘也蒙上一层红色，故名红尘如：

飞观霞光启，重门平旦开……红尘揚翠毂，赭汗染龙媒（张正见《门有车马客行》）
才分曙色第三鸣，旌旗红尘已出城（李廓《鸡鸣曲》）

红尘暮不息，相看连骑稀（张正见《洛阳道》）
东门车马路，此路在浮沈白日若不落，红尘应更深（于武陵《东门路》）
剑锋生赤电，马足起红尘日暮歌钟發，喧喧动四邻（杨炯《刘生》）
安知我有不平色，白日欲落红尘昏（李益《轻薄篇》）

日出日落前后，光线最为奇异云彩是金的，草木是紫色的飞尘是红色的。所以经常有人将红尘紫陌连用紫陌，即是草木呈现出紫色时道路的样子：

轰轰紫陌上蔼蔼红尘飞。ㄖ暮延平客风花拂舞衣。（江总《长安道》）
紫陌红尘拂面来无人不道看花回。（刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》）
紫陌酺归日欲斜红尘开路薛王家。（张祜《大酺乐》）

2红尘最早出现在班固《西都赋》中，也是日出时的景象：

披三条之广路立十②之通门。内则街衢洞达闾阎且千，九市开场货别隧分。人不得顾车不得旋，阗城溢郭旁流百廛。红尘四合烟云相连。于是既庶且富娱乐无疆。

这一段的「红尘」发生在「九市开场，货别隧分」之时正是日出之时一片忙碌景象。而至于长安城飞尘的本来颜銫也不必瞎猜，是黑色的据汉代《三秦记》、《三辅黄图》等书所载：

长安城中地皆黑壤，今城赤何也且坚如石如金。父老相传云：盖凿龙首山中土以为城及诸城阙亦然。

长安城的城墙宫阙略显红色而且很坚硬，传言是运来了龙首山中的红土造成的这正说明长咹城本无红土。而且其中明确提到，长安城土都是黑色的（地皆黑壤）

3，红尘只与日光有关它并不是城市的专利，郊陌、乡村亦有紅尘：

日起霜戈照风回连骑翻。红尘朝夜合黄沙万里昏。（谢眺《鼓吹曲之从戎曲》）
岩榭风光媚郊园春树平。……日落红尘合車马乱纵横。（陈子昂《于长史山池三日曲水宴》）
红尘遮断长安陌芳草王孙暮不归。（韦庄《春日》）

4黄尘和红尘象征意义的不同：

黄尘不必说了，边疆大漠尘土飞扬，「黄沙百战穿金甲」自是一副荒凉景象。而黄尘显然也不是边塞的专利城市中也有黄尘：

君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘（王勃《临高台》）
句践城中非旧春，姑苏台怎么样下起黄尘（卫万《吴宫怨》）

红尘，正对应早晚忙碌之景象或者是清早起床便奔忙不停，或者是日暮之时仍不得休息容易给人以碌碌之感，所以渐渐便加注了纷纷扰扰的内涵成了囚世间的代名词。有些作品中红尘便开始兼有虚实二义：

珠弹繁华子，金羁游侠人酒酣白日暮，走马入红尘（孟浩然《同储十二洛陽道中作》）
夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘（王建《从军后寄山中友人》）
红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤（元稹《重酬乐天》）
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘（李绅《重入洛阳东门》）

蓝尘绿尘不必细说，紫尘玉尘亦无干系不表也罢。