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单项选择题《论快乐》一文的作者是(
)A．钱钟书B．朱光潜C．鲁迅D．培根
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就是大千世界 “行务” 的舞台
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互联网的定义 《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是；大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。互联网就是大千世界“行务”的舞台。 【通俗的解释互联网的功能特征，起源于集市上的“行务”，从事牲畜买卖双方的中间人。由于计算机的发明，“行务”的特征逐渐演变成了互联网的基本特征。博弈的三维性质与计算机的功能特性，整合了天、地、人，也是整合了宗教、哲学、科学的大统一，因此互联网成为一个无所不包的博弈实体，成为万事万物“行务”交流演绎的舞台。任何0、1、2三维角色都可以进行三维“行务”转换，比如领导、专家、家长，都是一个“私湍”或实体的“行务”。（国家、民族、个人）统为实体政治的纲领，人们对三维结构依旧茫然，博弈圣经著作人用 “行务” 角色的三维转换给以理清。国家是“行务”，民族是“行务”个人是“行务”。例如；国家、民族、个人，对应粒子、私湍、实体，并进行三维 “行务”的角色转换。 国家（实体），是民族（私湍）与个人（粒子）中间的“行务”，义务为他们双方服务，他们要忠诚国家（实体）；民族（私湍），是国家（实体）与个人（粒子）中间的“行务”，义务为他们双方服务，他们要忠诚民族（私湍）；个人（粒子），是国家（实体）与民族（私湍）中间的“行务”，义务为他们双方服务，他们要忠诚个人（粒子）；比如；总统选举，就是人民在总统与国家之间当了一次“行务”总统就是.政.府.于人民之间的“行务”。 互联网就是大千世界“行务”的舞台。 博弈圣经【释义】博弈实体：是心灵、思想、意识、行为、理智的对象和广延，也是人与自然的对应，构成一个多态式的、表现出二特性的事实。二特性是先前必然决定的人与大自然统一成一个实体的东西，无限永存，有可分不变性又不可还原的属性，并被统一在一个单一的实体中，成为博弈实体的一元论，也是自然意图。实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。因此先定性通过不同步时空概念，把决策人再进行实体空间的延伸，通过属性自身，接受哲学和逻辑学的一致性就会有认识了对局和理性的可能，它始终同在实体内被理解，理解事物的不一致，理解多态式是大自然的均衡，理解反事实的论断，完整的博弈世界就是决策二特性。 博弈实体经济学【具体包括；实体经济、虚拟经济、金融经济，经济神学。】 经济的定义《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。 【释义】《博弈圣经》把熵引入了经济学。信息熵:是指高熵和低熵，高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2，三维信息熵的基本作用就是消除人们对0，1，二维事物极小极大定理的不确定性。 《博弈圣经》的熵理论：熵是区分。熵是在对国正论0、1、2，三维私湍状态区分时产生了经济。熵是区分的量具，熵位于四大量具之首，万物的区分都会使用规则、货币、飞秒瞬间和熵这四大量具。经过四种量具作出的掠夺、救济、与私下勾结性的区分、或事物性的流动，那才是完整的经济知识论。发展经济，就是不断地熵区分。 经济学的定义《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。 经济学家的定义《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。【通俗的解释经济学家的特征；他的嘴一动，忍不住就想胡说，事前像喇叭、事后像哑巴。】 实体一词的由来博弈圣经著作人在《人与自然的博弈法则》一文中揭示了实体一词的由来；马克思在1883年去世的五十多年后，由瑞典人根据天、地、人、事、物、情感的抽象概念，以经济作为三维系统的考察对象，发明了“实体”一词作为系统论的标志性词汇，明确了更大的、在场的、系统的，都是实体。 博弈实体经济学《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；“我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。【通俗的解释博弈实体经济学具体包括；实体经济、虚拟经济、金融经济，经济神学。】 实体经济的定义《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间概念的场景中，形成的一个个金融特性的文化私湍，称其为实体经济。【通俗的解释实体经济是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，利用有形资源通过肌肉的运动，将这一物合成那一物的创造、并能遗存的物质文明。】 虚拟经济的定义博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态（摆架子，装大官、充大款）、单纯一性的一个玩物（艺人玩猴）】 金融经济的定义《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换，称其为金融经济。【通俗的解释金融经济是由两手空空的什么都没有，靠情感和谎言共同编一个圈套；他让你的钱、先给他，他帮你升值，他想先套住你、你想再套住他，也像是钓鱼；他想钓住你、你想钓住他，其实就是；买空、卖空。】 经济神学的定义博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为；荒唐的经济神学。【通俗的解释经济神学是由股民，迷信天地间的第三空间里，有一个“赢”的图腾，赢就成为股民敬仰的“神”，迷信自己一定能赢，股市也就成为了宗教，股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，也就成了股市神圣的经文。股票专家讲炒股，其实就是造谣。】 博弈圣经著作人直言不讳地写道；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济，而是荒唐的经济神学。 博弈圣经著作人的经典数学；实体经济“用很多”，虚拟经济“用一个”，金融经济“啥没有”，荒唐的经济神学就是“股市宗教”。迷信它会涨，靠天爷、靠时运、靠他人、成为股神。现在的股市，什么涨跌，什么K线，只要没有量化成012三维实体编码的粒子记录，就不是科学。最终“股市宗教”的“估堆”判定，盲目的瞎猜、瞎碰、把天才们忽悠成了傻吊。我引用博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。…… 股民荒唐的经济神学在经济原罪中诞生 博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为；荒唐的经济神学。 证券市场决定了股民的存在只能是一种有缺陷性的存在，博弈实体三维形式的严密与主体二维性质之间的空虚，存在着人工不能弥补的时空缺陷，各国政府还尽力扩张着这个缺陷。并用“博弈实体政治”的囚笼特性创造了证券市场，创造了赌业，创造了经济原罪。不知道是哪一位天神创造了股.票.融.资、创造了借钱不还、创造了股民囚徒，让股民自生自灭。股民信仰掌控金融的骗子（证券市场里的主政者），虔诚创造财富的傻子（证券公司里的马仔），自己的钱让他人消费，掏空自己的钱包，把本钱亏干也心甘情愿，于是，荒唐的经济神学诞生了。 《博弈圣经》一书中写道；“最具欺骗性的游戏并不是娱乐场，股票的上市是将一些破铜烂铁、有形的、无形的、虚无的，虚拟一个资本的框架，并得到政府和国家货币组织的批准，形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒，一个卖家，无数的买家，形成博弈对局，生物特性的蚁团行为一旦开始了博币运动，就不容易停息。其实，几个幸运的股东早已变现逃之夭夭。”…… 博弈的三维世界，是指博弈的三角色；一个女人、一个男人、一个裁判，分别用0、1、2，表示。 博弈圣经著作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。博弈圣经著作人的经典名句；有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。博弈实体科学中的公理法则，解答了中国领导人，难倒世界翻译的两道外交难题，中国人听着既陌生又熟悉。 习近平说:中美两国携手合作,可以产生一加一大于二的力量。计算方式；1+1+0..007813。习近平说:中德务实合作的效应是一加一远远大于二。计算方式；1...015686。【计算方式出处】博弈圣经著作人《实体经济是博弈实体政治的脐带》一文 博弈三维世界的三维实体编码0、1、2。《博弈圣经》中说；“博弈的结构,不仅需要自己,还需要另外一个人和一个观众,这是博弈存在的三条件。” 三维世界的角色；相当于一个女人、一个男人、混合单打乒乓球比赛，女人代表0、男人代表1、裁判代表2，博弈的三维世界；就是三维实体编码0、1、2。【科技内容摘要】博弈圣经的三维实体编码0、1、2的理论学说，大概意思是根据高熵赛琪把博弈分为三角色，相当于一个女人、一个男人、混合单打乒乓球比赛，女人代表0、男人代表1、裁判代表2，通过高熵赛琪规则的‘插值’代表裁判得分，女人0、男人1、裁判2，他们三人分别得分相等。我进一步的讲；假如按照高熵赛琪红为0、蓝为1、按赢的01粒子顺序连续的记录成120行，120行除2=60粒，这时发现女人0、男人1、裁判2他们三人分别都赢了60个球。（一粒就是赢一个，也就是粒子行为论的起源）。我用三维实体编码0、1、2的理论学说，叙述的事件在未发生之前、已经知道未来0、1、两人赢的数量相等，彻底改变了01二维世界的“极小极大”现象，这是一个伟大的发现，因为在二维0、1、记录的博弈世界里，美国冯诺依曼发现了著名的极小极大定理，要么极端的输，要么极端的赢，至今世界上所有的人，对极小极大的博弈现象束手无策。我们在三维实体编码0、1、2“粒子行为链”的系统中，读取国正论（特定区域内的粒子群落）的私湍状态时、进行映射均衡，在事件还未发生之前就计算出下一个粒子的行为哪一边大、哪一边小，有图、有像、有数量，可顺、可逆、可证明，才能称其为粒子基因的映射均衡。博弈圣经著作人给出了；“01二维系统分多少，012三维世界分大小”的三维逻辑理性。在01二维系统中，无论你是猜0、或者是猜1、下余的那一半实体特性1.007813都比你猜的生物特性0.992187要大。只有在0、1、2三维粒子系统中，他们相等的状态下，找到一个国正论私湍，例如020020，就提前知道它映射均衡的未来是221111，显然1比0大。在三维粒子逻辑图谱中有一个分叉，一边朝向02，一边朝向1，如果你选择02，变成了就更大了，违背了0、1、2三维实体编码映射均衡的法则，应该选择1，将变成200201。 再举一个国正论私湍的例子002121，就提前知道它映射均衡的未来012相等。在三维粒子逻辑图谱中有一个分叉，一边朝向12，一边朝向0，如果你选择12，变成了就更大了，就违背了0、1、2三维实体编码映射均衡的法则，应该选择0，就符合映射均衡，将变成021210。博弈圣经著作人通俗的解说0、1、2三维粒子基因的映射均衡；国正论东边有光，西边有影。很相似柏拉图的岩洞寓意投影。 特别令所有科学家吃惊的是，他把01二维系统通过高熵赛棋的“插值”变成了三维实体世界的逻辑理性，量化成了0、1、2粒子，他还给出了国正论私湍背后的每一个粒子量化、精确的读取0、1、2三维实体编码，并且注明了未来还没有发生的每一个粒子背后，0、1、2分别有几个粒子的次量分形，人们就一目了然的做出对大与小、单方占优的博弈选择。【出处】《人类未知的蓝色档案》一文…… 博弈圣经著作人的经典名句 博弈圣经著作人的经典名句；股票专家讲炒股，其实就是造谣。博弈圣经著作人的经典名句；博弈论应用，人还不如老鼠。人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。 博弈圣经著作人的经典名句；互联网就是大千世界“行务”的舞台。博弈圣经著作人的经典名句；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济、而是荒唐的经济神学。 博弈圣经著作人的经典名句；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。博弈圣经著作人的经典名句；机械特性是永恒不变的，随机特性是混乱的，生物特性是难以判断的。
博弈圣经著作人的经典名句；信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。博弈圣经著作人的经典名句；民主与总统，就是人民与他的“王”。博弈圣经著作人的经典名句；任何人推广二维世界的自我崇高、都是作践自己。博弈圣经著作人的经典名句；只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。博弈圣经著作人的经典名句；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。博弈圣经著作人的经典名句；道德与法律在阳光下完美的体现、就是道德与博弈。博弈圣经著作人的经典名句；科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。博弈圣经著作人的经典名句；科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。博弈圣经著作人的经典名句；中国实体政治的法则，不但保护公民、民主、自由，还要帮助公民实现美德。 博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、悲剧后作出的忍让，是道德。博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、胜利前作出的竞争，是博弈。博弈圣经著作人的经典名句；自然科学家用自然科学的原理、用影响精神的语文学表达，就能形成理论。政府领导人用实体政治的原理、用影响精神的大道德表达，就能形成法则。 博弈圣经著作人的经典名句；马恩列斯毛邓三，是中共的政治拐杖。博弈圣经著作人的经典名句；理论模仿，是对自己的侮辱，也是对他人的嘲弄。博弈圣经著作人的经典名句；任何经典理论都是一个简单，可理解、可预见、可实践的文化进程，都是令百姓可应用的行为指南。 博弈圣经著作人的经典名句；竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。博弈圣经著作人的经典名句；道德是人类自由行为的个人守则，道德是人类利他主义的行为展示。 博弈圣经著作人的经典名句；都接受的是艺术,不易懂的才是科学。博弈圣经著作人的经典名句；理性是说教，道德是展现。博弈圣经著作人的经典名句；个人的战术观念，有真实、也有偏见，有愤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看语言的一惊一乍，“战略”就不在军事论坛。 博弈圣经著作人的经典名句；“01二维系统分多少，0、1、2，三维世界分大小”。博弈圣经著作人的经典名句；有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。 博弈圣经著作人的经典名句；博弈01二维策略的理性特征，就是愚昧的无知特征。博弈圣经著作人的经典名句；0、1二维策略是死亡的“幽浮 ”。博弈圣经著作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。博弈圣经著作人的经典名句；信仰，是人类在二维世界的行为中，对着第三空间孤独的思考。博弈圣经著作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。博弈圣经著作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。博弈圣经著作人的经典名句；没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。博弈圣经著作人的经典名句；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。 博弈圣经著作人的经典名句；主义就是个人主张。博弈圣经著作人的经典名句；文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明。 博弈圣经著作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。 博弈圣经著作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。博弈圣经著作人的经典名句；真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。真理不计后果,只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性,构成了真理的永恒特征。 博弈圣经著作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。博弈圣经著作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。 博弈圣经著作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。博弈圣经著作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。博弈圣经著作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。博弈圣经著作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。 博弈圣经著作人的经典名句；事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。博弈圣经著作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。博弈圣经著作人的经典名句；生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈。博弈圣经著作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。博弈圣经著作人的经典名句；国内民无尊严，国际外交不畅。博弈圣经著作人的经典名句；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。 博弈圣经著作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。 博弈圣经著作人的经典名句；物的惯性是物的精神，感知状态是它的瘾魂。博弈圣经著作人的经典名句；天下万物都有瘾魂，瘾魂是绝对的精神能源，所有人的行为，都是和物的瘾魂相对性产生的运动。 博弈圣经著作人的经典名句；战略文化命题有这样一个特点，越似虚无、越显得伟大和宽泛。博弈圣经著作人的经典名句；博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。 博弈圣经著作人的经典名句；同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。…… 经济学世界十部经典著作 1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。 2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术著作，他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。 3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。 4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学著作。 5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。 6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。 7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的理论认为，理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要原因，是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。 8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。 9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学著作。 10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算，人们用他的理论研究政治与经济制度的形成，开辟了全新的路径。 来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院
按照博弈圣经著作人给互联网的定义 涂磊就是一个“行务”。
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