什么是军争精神
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09-12-13 &匿名提问
《军争篇》原文：    孙子曰：  凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利，则不及，委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。  《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。  故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。《军争篇》翻译：      孙子说：大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从征集民众、组织军队到同敌人对阵，在这过程中没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为捷径，要把不利变成有利。所以用迂回绕道的佯动，并用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出发而先到达所要争夺的要地，这就是懂得以迂为直的方法了。     军争有有利的一面，同时军争也有危险的一面。如果全军整装去争利，就不能按时到达预定位置；如果轻装去争利，辎重就会丢失。因此，收起铠甲日夜兼程，走上百里去争利，三军的将领都可能被敌俘虏；强壮的士兵先走，疲弱的士兵随后，其结果只会有十分之一的兵力赶到；走五十里去争利，上军的将领会受挫折，只有半数的兵力赶到；走三十里去争利，只有三分之二的兵力赶到。因此，军队没有辎重就不能生存，没有粮食就不能生存，没有物资储备就不能生存。     不了解列国诸侯战略企图的，不能与之结交；不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形的，不能行军；不重用向导的，不能得到地利。所以，用兵作战要善于用“诈”，采取行动要取决于“利”，部署与战术的变化要通过集中或分散来实现。所以，军队行动迅速时象疾风，行动舒缓时像森林，攻击时像烈火，防御时像山岳，隐蔽时像阴天，冲锋时像雷霆。要分兵掠取敌域内作战物资，要派兵扼守扩张地域内的有利地形，要衡量利害得失相机而动。事先懂得以迂为直方法的就胜利，这就是军争的法则。    《军政》说过，作战中用话语难以传递指挥信息，所以设置了金鼓；用动作难以让士兵看清指挥信号，所以设置了旌旗。因此夜间作战多用金鼓，白天作战多用旌旗。金鼓和旌旗，是统一全军行动的。全军行动既然一致，那么，勇敢的士兵就不会单独冒进，怯懦的士兵也不会畏缩后退。这就是指挥大部队作战的方法。    对于敌人的军队，可使其士气衰落；对于敌人的将领，可使其决心动摇。军队初战时士气饱满，过一段时间，就逐渐懈怠，最后士气就衰竭了。所以善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气，等待敌人士气懈怠衰竭时再去打它，这是通过削弱敌军士气而获胜的办法。用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇静对付敌人的喧嚣，这是通过利用敌军心理躁动而获胜的办法。在离自己较近的战场上等待远道而来的敌人，在自己部队得到充分休息的状态下等待疲惫不堪的敌人，在自己部队吃饱肚子的情况下等待饥肠辘辘的敌人，这是通过消耗敌军力气而获胜的办法。不要试图缴获排列整齐的军旗，不要试图攻击堂堂之阵的敌人，这是通过待敌之变获胜的办法。    用兵的法则是：敌军占领山地不要仰攻，敌军背靠高地不要正面迎击，敌军假装败退不要跟踪追击，敌军的精锐不要去攻击，敌人的诱兵不要去理睬，敌军退回本国不要去拦截，包围敌人要虚留缺口，敌军已到绝境时不要过分逼迫。这些，就是用兵的法则。
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《孙子兵法》中管理之道：以迂为直
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【名称】以迂为直【拼音】yǐ yū wéi zhí【解释】迂:曲折，绕远。用迂回曲折的途径达到近直的目的。【出处】《孙子·》:&军争之难者，以迂为直，。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人致，此知迂直之计者也。&
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{{if list && list.length}}孙子兵法之军争篇
孙子兵法之军争篇
在三国演义中 哪个章节 是用到孙子兵法中的军争这计策的！~
《三国演义》“空城计”一回里，司马懿尝曰：“兵法云‘归师勿掩，穷寇莫追’……” 
这句话出自《孙子兵法·军争篇》，全文为：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。”“归师勿遏，穷寇勿追”的意思是说正在撤退的敌人不要拦阻它，陷入绝境的敌人不要去追击它。 

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孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军

争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后

人发，先人至，此知迂直之计者也。

故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及﹔委军而争利，则辎重

捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军

，劲者先，疲者后，其法十一而至﹔五十里而争利，则蹶上将军，其

法半至﹔三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食

则亡，无委积则亡。

故不知诸侯之谋者，不能豫交﹔不知山林、险阻、沮泽之形者，不能

行军﹔不用乡导者，不能得地利。

故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。

故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震

。

掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

军政曰：「言不相闻，故为金鼓；视而不见，故为旌旗。」夫

金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一， 则勇者不得独进，

怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，

昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用

兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此

治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正

之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食

，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

 

美人计，反间计，连环计~

孙子说：按一般的用兵原则，主帅接到国君的委任，就征集民众，组成军队，开赴前线与敌人对阵，在这个过程当中，没有比争取先机之利更难的了。 
争取先机之利的难处在于，把迂回的道路变成走直路，把有害变为有利。这就要伪装佯动去骗取敌人走弯路，以利诱敌而摆脱其阻挠，结果就能后敌出发而先达交战要地，这就算懂得迂直的计谋了。 
所以军急既是有利的，也是危险的，如果全军带着全部军需装备去争利，就不能如期到达交战要地，如果放下军需装备去争利，辎重就会遭到损失。因此，卷甲急进，日夜不休，倍道兼行，距上百里去争利，三军将士就会被浮；士卒强壮的先到，疲惫的掉队，结果只能到达十分之一；赶到五十里支争利，上军将领可能折损，士卒只有半数能够赶到，赶上三十里去争利，只有三分之二的士卒能够赶到。再说，军队没有辎重就不能生存，没有粮食就不能生存，没有物资供应就不能生存。 
所以不了解各国诸候的战略企图，就不能预先进行交结，不先熟悉山林、险阻、水网、沼泽等各种地形就不能行军；不雇佣向导的，就得不到地利。 
用兵要以诡诈取胜，根据利害采取行动，按分散和集中兵力的办法变化战术。 
所以行动快时如疾风，慢时如森林，进犯敌营如烈火，坚守壁垒如山岳；荫蔽时深不可测，如动攻击如雷霆。掳掠乡邑，要分兵活动；开拓疆土，要扼守有利地形；权衡利害得失，然后相机行动，要之，事先懂得迂直之理的就能夺得胜利，这就是军争的原则。 
《军政》中说：“作战时用语言指挥听不见；所以要设军鼓；用动作指挥看不见，所以要设旌旗。”因此夜战多用军鼓，昼战多用旌旗，所以用军鼓旌旗。是以统一全军的行动；全军视听集中，行动统一，那么，勇敢的士卒就不能任意单独前进，怯懦的士卒就不敢单独后退了。这就是指挥大部队的方法。 
对于敌人的军队，可以使其丧失士气；对于敌人的将领，可以丧其心计，军队刚投入战场时士气旺盛，过一段时间就逐渐懈怠，最后士气就会衰竭了。所以善于用兵的人，要避开敌人的锐气，待到敌人懈怠，士气衰竭时再攻击它。这就是把握士气的方法。用我军之严正对付敌军之混乱，用我军之镇静对付敌军之轻躁，这就是掌握军心的方法。用自己部队接近战场，准备好对付远道而来的敌人，用自己修整好的部队从容对付征途劳累的敌人，用自己饱食过的部队对付饥饿的敌人，不要攻击阵容堂皇，实力强大的敌人，这就是随机应便的方法。 
用兵的方法是：敌人处于高陵时不要仰攻，敌人背靠高地时，不要从下面攻，敌人佯败时不要去追击，敌人精锐不要去攻，敌人诱兵不要理睬，敌军退回本国时不要迎头阻击，包围敌军要虚留缺口，敌军已到绝境时不要逼得太紧，这些都是用兵的法则。
这可太多了，很多，慢慢对比吧。
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