33K1,977 条评论分享收藏感谢收起赞同 24K1,833 条评论分享收藏感谢收起曹德旺：我们调研了100个家庭，没有一个是幸福的，都是生存需要！
曹德旺的原话：我们调研了近一百对夫妻家庭，没有一对是幸福的，他们就是生存需要，大家求同存异，因为这个事情呢，不同的教育，不同的家庭出身，不同的地方出来的，生活习惯各种文化不同，这个矛盾冲突在所难免，夫妻之间只能相互信赖，因为这是人生伴侣，结伴而已，走过这一段路而已。
曹德旺有一点是说的很好的，夫妻之间要相互信赖，因为夫妻是人生伴侣，结伴走过这一段而已。
所以，夫妻之间，要想家庭幸福，就要多一点理解少一点抱怨；多一点相互的支持，少一点相互的指责；多一点忍让，少一点戾气。唯有如此，夫妻之间才能相互扶持，走过一生。
曹德旺在受访时不仅谈及了自己对中国经济的看法，谈到了自己的经营之道，甚至还聊到了自己的人生观以及婚姻观。尤其是在聊到家庭和婚姻这个话题时，曹德旺似乎早有洞见，于是非常坦诚地向大家说出了自己对于婚姻和家庭的真实看法。
曹德旺在谈到家庭这个话题时说道：“我真正的调研了近一百对夫妻和家庭，没有一个是幸福的。他们之所以愿意把家庭和婚姻维持下去，完全是因为生存需要，彼此求同存异。”
曹德旺接着还解释道：“因为夫妻双方来自不同的地方，出身于不同的家庭背景，接受的又是不同的教育，生活习惯和文化习俗也不同，所以矛盾冲突在所难免。夫妻之间只能相互信赖，因为这是你的人生伴侣，结伴走过这一段路而已。”
乍听到曹总的这番话，坦白讲，小编是有点难以接受的。毕竟社会是多样的、多元的，每个家庭的相处模式和状态是各不相同的，大家怎么会都不幸福呢？但仔细想想，曹总描述的确实大多数家庭和婚姻的现状和现实，尤其是对于曹总这一辈的夫妻关系而言，更是如此。很多人之所以愿意搭伴走下去，或许就是为了孩子，为了让这个家维持下去，为了有个伴吧！
多少中国式婚姻：想离离不了，想过过不好！
新型的社会，新型的各种焦虑感，是夫妻家庭不再幸福的根源。具体表现在如下几个方面：
1、虚荣心和攀比
虚荣心和爱攀比一般是女人的专利。不少的女人，宁愿超越家庭经济条件的允许去消费一些高档奢侈品，也不愿意把这笔巨额的支出存成私房钱以备万一。一旦经济出现波动，夫妻之间就会暗生怨恨。
更可恶的是，有些女人明知道家庭的条件不允许，可总爱在男人面前提什么别人家有换别墅啦，买100万的车啦，我们什么时候买别墅和豪车啊？其实这个时候，男人嘴里可能不一定说什么，心里可能有一万只那什么马在奔腾。
2、自视甚高，没有平和的心境
不能客观地认识自己，和不能正确地看待自己所处的位置也是人痛苦和感觉到不幸福的原因。
不少人总认为自己很了不起，现在的生活状态是社会对自己的不公，殊不知，比你厉害的人多了去了，所以平和的心境是很重要的。
3、人生不如意之事十之八九
特别是生活在城市里的人，生活压力一般都很大，特别是没有房子的人，几乎要将一生都套在一栋房子里。
可能因为一套房子的贷款，缺钱少粮的，人生不如意之事就十有八九了。所谓贫贱夫妻百事哀，说的就是这个。
冷暴力成为家常便饭
把温柔、随和的一面都给了外人，留下冷漠、固执的一面给相濡以沫的爱人；空间距离无比接近，精神距离却无比遥远，明明睡在一起，却是最遥远的陌生人，这是多么可悲的对比。
心里可能还会渴望爱情和呵护，但谁也开不了那个口。日子越过越老，感情逐渐沉迷，大吵大闹没有解决问题，好好沟通后发现三观不合，更加失望至极。最后只能冷战，一天又一天，一月又一个，不知不觉可能已经好几年不曾说话了，赌气过日子，谁也不服谁！
空有婚姻的形式，却无婚姻的内容。多少婚姻正经历这样的悲剧？
从无话不说到无言以对
结婚多年的你，已经多久没有和家里那位好好沟通说话了。
你还会和TA推心置腹的沟通交流吗？还会渴望TA的每一条信息吗？每天交流的话超过十句了吗？
总结婚姻里的现状，不难发现，这些已经成了中国式婚姻的常态：在办公室侃侃而谈，回到家沉默不语；在酒桌上笑容满面，在家庭聚会上面无表情；恋爱时无话不谈，结婚后无话可说；共处一室，却分床而睡；同桌吃饭，情愿在手机里聊天；朝夕相处，彼此相对无言。
痛心！可悲！
丧偶式，低质量的陪伴
电影《世界上最伟大的父亲》有一段台词：
“曾以为世界上最糟糕的事，就是孤独终老。其实不是，最糟糕的是与那些让你感到孤独的人一起终老。”
婚姻平平淡淡才是真，可是平淡不代表“怠慢”，在一次次的借口忙碌之中，消失殆尽的可能是孩子最宝贵的教育，可能是夫妻之间难能可贵的感情。
太多男人，认为家庭里大部分事情理所当然就该女人承担，在婚姻里付出一点点，就以为自己做到了丈夫的本分，长期缺席，还有理有据，不知悔改，即使在家也是看手机，低质量的陪伴。
那么即使相伴到老，又和丧偶有何区别？
和公婆同住，每天在怄气中度过
中国婚姻因为房子、孩子等原因，不得不三代同堂，其中最为揪心的就是婆媳关系，大部分家庭因为婆媳关系导致幸福指数直线下降。
跟妈妈无论怎么吵架，哪怕是打破了头，过不了几天，妈妈就会原谅你。跟婆婆却不是这样，只要有一次不愉快，就会成为骨子里的刺。关系近了不好，远了也不好，如果关系太亲近，就会放松警惕，只要有一句话不对，就会伤了彼此的心。如果关系太远，同在一个屋檐下，抬头不见低头见，怎么看都不顺眼。
婆媳就是婆媳，永远都不会是母女。每天在这种微妙的关系里待着，婚姻不受影响就怪了！
为了孩子而凑合
婚姻如此不堪，为什么还要继续？没人想继续啊，想离婚的一抓一大把。
但总有人劝：为了孩子别离了，给孩子一个完整的家比什么都重要！孩子还小，没了爸爸或妈妈，好可怜……孩子马上要小升初了、要中考了、要高考了，离婚会影响孩子学习，以后再说……
中国有多少这样的家庭，包括自己也劝自己，上有老下有小，离婚太麻烦了，成本太高，前路茫茫，离了何去何从呢？而且离婚不仅仅是破坏了完整的人生，还要再重新开始，回到从前，这种感觉让自己觉得恐惧。
以及家里老人觉得离婚是很没有面子的事情，为了面子，他们会希望孩子去维持一段苟延残喘的婚姻。当然理由都是冠冕堂皇的，“为了孩子。”
但，就是因为不敢离婚，所以你的婚姻才越来越糟。
一边闹离婚，一边生二胎
比起想离不敢离，更可笑和可悲的是：一边想离婚，一边忙着生二胎！
身边很多这样的例子，不久前明明听到她说丈夫外面有了女人，两个人吵得不可开交，在父母的劝说下暂时没离，但是往后吵不动了，就分居了，各过各的日子，她也不过问他在外面的任何事情了，他呢，还是会给孩子生活费，时不时看看她和孩子。
但是没隔一年，你就看到她大着肚子，面目表情的说“我要生二胎了”。
这是什么逻辑，很多时候我无法解释，但看多了，也就释然了。
虽然我们在选择逃避，选择反抗，但还是没有勇气，迈出这个安稳的情感废墟。
我总觉得啊，中国人活得太累。大部分人的婚姻不是为自己活，而是在活给别人看。
我们要考虑到上一代下一代，以及生活中的看客，唯独没有考虑自己幸福不幸福。
当婚姻进入到了一种“合不成又分不了”的困境中，我们可以按下面这四个步骤来找到目前你们婚姻的均衡。
第一步，学会自我反思和梳理
一个好的婚姻是两个人共同努力的结果，而任何婚姻的困境绝不是由一方造成的。在困境中，我们太容易发现对方的问题，看到对方的不足，却常常会忽视了自己在这些矛盾、冲突或者僵局中存在的问题。
想要找到相对均衡的状态，你需要先清楚自己该负担的责任。
第二步，学会理性而客观地看待对方
矛盾和冲突中，往往充斥着太多的情绪和主观的想象，比如很多出轨的案例中，出轨方只要一晚回家，被出轨方就会觉得一定是找第三方了，然后大吵大闹，或者做出许多激烈的举动。
我们太习惯用本能来反映了，因为当我们在关系中受到了伤害，面对着刺激来临时，我们的本能会自动地保护我们，要知道，本能是比情绪还快的一种反应。
但是，本能和情绪的反应都会让两个人的关系持续恶化下去，对解决问题、化解冲突，找到均衡状态没有一点好处。
在让自己安稳下来，得到基本的安全感之后，你就要开始更全面客观理性地去探索对方了——
她到底为什么会这样做？这样做背后的需要是什么？怎么做可以减少一些冲突而多一些联结？我们有没有可能再次合作？
第三步，学会暂停曾经的恶性循环
但事实上，我们很多人数年甚至数十年已经形成的固化模式，是很难通过自己的意志去控制的，哪怕思维上很明白怎样更有利于关系处理的，行动上也很难做到。
这个过程是非常艰难的，所以尝试的过程是一个自我训练的过程，同时也是对之前自己的成长情况以及对对方评估的反馈和检验。
第四步，及时接受反馈并进行调整
如果之前所做的努力——不管是对自己各方面的提升，还是对对方的重新认识——这些变化如果对自己目前的生活有效，那就要继续保持；如果没有效，就要看是不是自己还没有做到，为什么做不到，怎么才能做到，是不是方向有问题，需要调整。
在不断的思考和调整中，对自己和对方反思和梳理，直到找到一个相对均衡的点，让自己和对方都相对舒服的状态。
当两个人的冲突模式停下来时，才能进行下一次的了解和尝试，从而一点点地彼此靠近。
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。
夫妻关系的类型粗分为五类：
一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：
二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。
三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。
四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。
五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。
一、亲蜜型
（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。
（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。
（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。
（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。
（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。
（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。
（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。
亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。
不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！
二、怨偶型
（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。
（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。
（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。
（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。
（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。
（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。
（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。
（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。
（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。
（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。
世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。
无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。
人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。
三、鸟巢型
鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。
（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。
（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。
（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。
（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。
（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。
（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。
（七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。
（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。
有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。
四、平顺型
（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。
（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。
（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。
（四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。
（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。
五、共修型
（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。
（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。
（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。
以上仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美满”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。
最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。
善缘恶缘，无缘不聚。前世种下的因，今生有缘相遇，成了夫妻。当然缘分有善恶，深浅之分。有些人缘分较浅的，会成为朋友，很多深的，会成为夫妻。
这是由前世的业力所决定的
但是夫妻关系可以通过双方的努力而转前世的业力。因为业因遇缘才成果。如夫妻互相改变习气，如互相尊敬、包容等等。其他的如念经持咒佛力加持，或放生等。把恶缘去掉，夫妻就能白头偕老。当然如果夫妻都志愿修行出离六道，那就是法侣了，再好不过。
南怀瑾对婚姻制度和家庭的预言
我预言过，二十一世纪起，不止中国，整个世界都没有婚姻制度了，将来都是拍拖一下就好了，没有家庭了。（台版：《二十一世纪初的前言后语》上 P168）
未来没有家，也没有夫妻制度，生活都乱了。所以讲女性的教育，与带孩子的关系问题，实在太严重了。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》上 P169）
现代人几乎没有家庭制度，连小家庭制度都快没有了，男女关系也是需要讨论的问题。（老古版:《二十一世纪初的前言后语》下 P286页）
自然科学发展的最高点
我告诉他们二十一世纪，所有宗教，要把宗教的外衣脱掉，所有宗教的大门要打开，联合的沟通，不然将来一定被自然科学打垮，因为跟自然科学配不上啊！自然科学发展到最高点，可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P82页）
生育繁殖技术将改变人类的未来没有婚姻制度了
我们还在为转基因争论不休，新的科技发明又出来了。新一轮争论又要开始了，将来一定会发生的......
世界上第一对儿《孵化器婴儿》问世
（注：与妈妈的子宫无关，纯在机器中孕育）
德新社报道：位于柏林山打根八号的新人类公司宣布了这一消息。六个月之前，德国德累斯顿的霍夫曼夫妇将两个受精卵存放于新人类公司的孵化器中之后，就拿着公司给的一大笔奖金周游世界去了。期间，他们两次回到柏林隔着透明的孵化器看望他们的孩子。六个月之后，正当他们在冰岛旅行时，公司通知他们说，根据各项指标的测定，他们的孩子已经完全成熟，可以“出锅”了。夫妻俩赶紧从雷克雅未克返回柏林，出席他们孩子的诞生典礼。11月3日晚上9:43分，当新人类公司首席执行官格林博士当着在场的五百名科学家，记者的面，打开三号孵化器的时候，全体在场人员见证了人类生育史上的最伟大的革命。锅盖一揭开，很快露出两个小脑袋，眼睛睁得大大的，好奇地向外张望，隔着透明玻璃，已经能够辨别出这是一个男孩和一个女孩。霍夫曼夫妇早已热泪盈眶，他们疾步上前，从孵化器里提溜出来他们的一对双胞胎儿女，抱在胸前。这是，全场响起热烈的掌声，而这掌声，显然使孩子们受到了惊吓，他们缩着身体，紧紧依偎在父母的怀里。新人类公司孵化器的原理是这样的，受精卵放置于模拟子宫环境的培养基中，由科学家掌控营养液的调配和投放，并进行准确的温度控制。科学家根据直观的和精确测量的胎儿发育情况，以及家长对于孩子身高，体型，容貌等方面的要求，对胎儿的发育进行干预和调整，使之达到理想状态。需要特别提请各位注意的是，这次婴儿的诞生只用了六个月的时间，因为专家根据胎儿的各项发育指标判断，六个月已经“足够了”。并且认为在进一步的科研中，这一“孕育”过程还能大大缩短。由于这一颠覆性的科技成果，漫长的痛苦的十月怀胎，将成为过去。不仅对于人类，这一成果也将对濒危动物的繁衍和保护，产生深远影响。
人类很快会进入智能机器化时代，机器人会取代大量的人力劳动，人类必须向高度文明进化！
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