窦娥冤中的四个典故
窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故
《窦娥冤》有怎样的内容梗概？
楚州(今江苏淮安)穷苦书生窦天章借了蔡婆婆二十两纹银，第二年连本带息合为四十两，经蔡婆婆几次催要，窦天章仍无力偿还。窦天章有一女儿，名叫端云，三岁丧母，这时正值七岁，生得可喜可爱，为蔡婆婆所喜欢。窦天章为了还债和筹措上京应试的旅费，只好同意将女儿端云送给蔡婆婆做童养媳。窦天章走后，蔡婆婆待端云也如亲生女儿一般，并改了小名，起名为窦娥。窦娥十七岁时与蔡婆婆的儿子结婚，可惜不到两年，丈夫得病去世，窦娥成了寡妇。婆媳俩从此相依为命。窦娥把孝顺侍候婆婆作为自己的惟一职责。一日，蔡婆婆向城南开药店的赛卢医要债。这赛卢医乃江湖庸医，一直靠行骗为生。他谎称钱在庄上，叫蔡婆婆一道去取。在无人处，赛卢医企图用备好的绳索将蔡婆婆勒死。正要动手时，被路过的张驴儿父子撞见。蔡婆婆被救下，赛卢医逃走。这张驴儿乃楚州的流氓，当他得知蔡婆婆家只有婆媳两人时，便要她们婆媳配与他们父子。蔡婆婆起先觉得这样做不合适，没有同意。张驴儿便也要用绳索勒死蔡婆婆，以示威胁。为了保全性命，蔡婆婆只得暂且答应，将张驴儿父子带回了家。窦娥得知情况后，反对婆婆的承诺，坚决不同意嫁给张驴儿。而张驴儿见窦娥貌美如此，便更下了决心要得到窦娥。一日，蔡婆婆生病，张驴儿以把柄在手威胁卖药的赛卢医，强迫赛卢医卖给他毒药，企图用毒药毒死蔡婆婆，使窦娥失去了依靠，就会答应嫁给他。他故意叫窦娥去拿盐醋，支开窦娥，偷偷地将毒药放进窦娥为婆婆煮好的羊肚汤里。这时恰好蔡婆婆作呕难受，让张驴儿的父亲吃。那老头儿吃了一口，便一命呜呼。张驴儿当即诬赖是窦娥毒死其父，并以窦娥答应嫁给他作为不告官的条件。窦娥认为自己清白，宁愿见官，也不屈服张驴儿的要挟。没有想到的是，楚州太守桃杌竟是个昏官，他只听张驴儿巧辩之词，认定窦娥有谋害之罪，对窦娥实行严刑逼供。即便如此，窦娥仍旧矢口否认，表现了刚烈不屈的性格。太守见窦娥不招，又下令拷打蔡婆婆。窦娥因为不忍婆婆受皮肉之苦，只好屈招，因而被定为死罪，第二天斩首。
在押赴刑场的路上，窦娥痛感满腹冤屈，她指天骂地，控诉自己深重的冤情和世道的不公正。她请求监斩官带她走后街，怕前街的婆婆见了伤心。见到婆婆后，她又再三叮嘱婆婆多保重。临刑时她对天发誓：死后，一、血溅白练；二、六月降雪；三、三年大旱。果然，刑后这三桩誓愿一一应验，证明了窦娥的冤屈。不久，窦娥的父亲窦天章做了官，到处寻窦娥不着。窦娥托梦给父亲，痛诉冤情。在窦天章的主持下，此案得到复审，由于窦娥的冤魂参审和赛卢医的供认不讳，张驴儿巧言难辩，作恶者最终归案伏法。窦娥的沉冤大白于天下。
为什么秦腔窦娥冤剧本为什么没有惊梦那一段剧词
《窦娥冤》是元杂剧的代表。它在京剧中的历史比较长。秦腔的《窦娥冤》是移植京剧的。移植过程中有所创新，当然不能全盘套用。而且，京剧的《窦娥冤》与元杂剧有很大不同，被人给改了很多。秦腔当然不能学这个应该尊重原作。中学课本中的《窦娥冤》也改了一点，张驴儿父子是蒙古人，这个剧主要表现民族矛盾，但却被改了。关汉卿会不会同意呢？秦腔在全国的地位真的不高，这没关系。西北人都懂得时势。但要看悲剧，绝对要看秦腔。要看《窦娥冤》，还有比秦腔更悲怆的吗？
窦娥冤唱词
合唱：六月飞雪千古冤血溅白绫三年旱何时借得屠龙剑斩尽不平天地宽窦：仰望夜天月如钩后厅寂静听更漏离乡已有十六载桩桩件件藏心头十多年坎坷有谁知十多年苦熬我出了头当年一介穷书生如今是戴乌纱穿锦绣前呼后拥窦天章官居巡按奉旨赈灾回楚州楚州府三年大旱黎民苦我民间察访查由头都说是三年大旱为冤狱屈斩窦娥天也愁案情虽疑无凭据欲想翻案难下手回后厅思念亲生女难驱心头千万愁四处打听无踪影十六年思念付东流蔡家庄不见她婆媳俩蓬蒿淹没那旧门楼莫不是遭荒遇灾人离散莫不是飞来横祸人夭寿莫不是流落异乡渺无影看来是梦难圆来愿难酬且把这万千思绪一边放阅案卷聊解老夫一腔愁娥：孤凄凄离开了望乡台晃悠悠按院署中冤魂来血和泪铭心刻骨三长载三长载仇恨未报心儿碎回首看云锁雾埋阴阳界侧耳听鼓漏声声把人催急切切借得阴风送儿归慢腾腾十六年后怕相会老爹爹我与你呀人鬼陌路怎聚首见爹爹双鬓斑斑发已灰一声端云思念重万语千言两行泪悄悄儿月照东墙花移影雾蒙蒙寒风刺骨透心冷阴阳界难隔骨肉血缘情盼父伸冤思女心切两样的心思一样情父,女：日思念 夜思念盼爹盼儿盼了十六年十六年泪水汇成河十六年就盼这一天这一天窦：今日里父女相聚天伦乐娥：为什么这一天不在三年前窦：从今后苦尽甜来春光好娥：恨只恨阴阳阻隔两重天。娥：叫一声老爹爹且罢虎威听女儿诉往事倾吐苦水女儿我三岁丧母爹做娘未想到七岁离父父不归你把儿送与蔡家当童养媳夫早亡流不尽薄命千行泪老爹爹你一十三载无音讯我孤婆寡媳谁关爱任人欺任人宰张家父子怀鬼胎羊肚汤一案起祸端爹呀爹窦娥女错上断头台山阳县不分皂白不听辩毒刑之下鲜血溅婆母年迈难受刑婆媳情深心相连为保婆婆一条命窦娥甘愿赴九泉法场罚下无头愿不告官府只告天爹爹啊不求爹爹复我生还我清白在人间窦：蔡婆一番辛酸言字字句句似利剑我心头流血肝肠断咬碎苦楚腹中咽儿啊儿 为父我只求光耀龙虎榜如今是戴上乌纱破了家耳畔边似闻女儿喊冤声冥空间端云两眼看着爹罢罢罢我这里架上请出尚方剑平冤昭雪惩腐肃贪拨开迷雾求得公正在人间合唱：留下了恨山怨海铸就了千古血泪纵然平反惩腐恶可叹是秋花凋零魂不归魂不归
求《长相思》古筝曲谱？
此曲是根据李白的同名诗《长相思》的内容创作的一首古筝曲，乐曲表达了诗人在离开长安之后，通过对一个怀着相思之苦的人的刻画抒发了自己远大抱负得不到施展的复杂心情。旋律综合了古代歌曲的某些音调与山西民歌的某些旋律，定弦采用两组不同宫音阶的交替，使乐曲在横向起伏的展开中调式、调性得以变化。再现部运用了钢琴织体的某些表现手法，丰富了古筝多声部的写法。该曲曾获得江苏省第二届音乐舞蹈节器乐独奏曲创作一等奖。
以下是《长相思》古筝曲谱：
窦娥冤唱词
合唱：六月飞雪千古冤血溅白绫三年旱何时借得屠龙剑斩尽不平天地宽窦：仰望夜天月如钩后厅寂静听更漏离乡已有十六载桩桩件件藏心头十多年坎坷有谁知十多年苦熬我出了头当年一介穷书生如今是戴乌纱穿锦绣前呼后拥窦天章官居巡按奉旨赈灾回楚州楚州府三年大旱黎民苦我民间察访查由头都说是三年大旱为冤狱屈斩窦娥天也愁案情虽疑无凭据欲想翻案难下手回后厅思念亲生女难驱心头千万愁四处打听无踪影十六年思念付东流蔡家庄不见她婆媳俩蓬蒿淹没那旧门楼莫不是遭荒遇灾人离散莫不是飞来横祸人夭寿莫不是流落异乡渺无影看来是梦难圆来愿难酬且把这万千思绪一边放阅案卷聊解老夫一腔愁娥：孤凄凄离开了望乡台晃悠悠按院署中冤魂来血和泪铭心刻骨三长载三长载仇恨未报心儿碎回首看云锁雾埋阴阳界侧耳听鼓漏声声把人催急切切借得阴风送儿归慢腾腾十六年后怕相会老爹爹我与你呀人鬼陌路怎聚首见爹爹双鬓斑斑发已灰一声端云思念重万语千言两行泪悄悄儿月照东墙花移影雾蒙蒙寒风刺骨透心冷阴阳界难隔骨肉血缘情盼父伸冤思女心切两样的心思一样情父,女：日思念 夜思念盼爹盼儿盼了十六年十六年泪水汇成河十六年就盼这一天这一天窦：今日里父女相聚天伦乐娥：为什么这一天不在三年前窦：从今后苦尽甜来春光好娥：恨只恨阴阳阻隔两重天。娥：叫一声老爹爹且罢虎威听女儿诉往事倾吐苦水女儿我三岁丧母爹做娘未想到七岁离父父不归你把儿送与蔡家当童养媳夫早亡流不尽薄命千行泪老爹爹你一十三载无音讯我孤婆寡媳谁关爱任人欺任人宰张家父子怀鬼胎羊肚汤一案起祸端爹呀爹窦娥女错上断头台山阳县不分皂白不听辩毒刑之下鲜血溅婆母年迈难受刑婆媳情深心相连为保婆婆一条命窦娥甘愿赴九泉法场罚下无头愿不告官府只告天爹爹啊不求爹爹复我生还我清白在人间窦：蔡婆一番辛酸言字字句句似利剑我心头流血肝肠断咬碎苦楚腹中咽儿啊儿 为父我只求光耀龙虎榜如今是戴上乌纱破了家耳畔边似闻女儿喊冤声冥空间端云两眼看着爹罢罢罢我这里架上请出尚方剑平冤昭雪惩腐肃贪拨开迷雾求得公正在人间合唱：留下了恨山怨海铸就了千古血泪纵然平反惩腐恶可叹是秋花凋零魂不归魂不归
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目录
1.仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人这句是什么意思
出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。著鞭跨马涉远道。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？作者简介李白（701～762），是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。表现出蔑视权贵的傲岸精神，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱，诗风雄奇豪放。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰，存世诗文千余篇。
2.诸葛亮病逝举国悲痛，为何却有人敢仰天长笑？
三国时期的刘备，因为有诸葛亮的帮助常年征战，为蜀国也立下了汗马功劳，整个蜀国上下都陷入了悲伤，但是在这一片悲伤的气氛当中，他不仅没有以泪洗面，反而开心的拍手称快，大家可能对这个人不是太熟悉，早期就在刘璋的阵营里面效力，风云变幻的三国时期里被打败吞并是一件很平常的事情，刘璋的军队就被刘备打败所占领了，所以他就开始在刘备手下效力了。刘备是耍了刘璋才轻易的夺得了地盘，刘璋投降把自己的王国拱手让人，但是他的手下对此却十分不满，他们认为刘备就是一个小人，做事非常不厚道。他对刘备尤其不满，在私下里多次说刘备的坏话，而刘备为了安抚这些人心。根本就没有理会这些人的不敬。这是刘备的惯用伎俩，就是为了收买人心。在刘备去世以后，诸葛亮坚持要北伐，但是蜀汉政权当中有一些不赞成北伐的声音，他非常反对诸葛亮进行北伐，不如让蜀国开始休养生息。
3.仰天长笑，笑三声.对联
寒窗纵苦，苦半世下联：
4.仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人。。的全诗是什么？
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人?《南陵别儿童入京》唐李白白酒新熟山中归，儿女嬉笑牵人衣。起舞落日争光辉。我辈岂是蓬蒿人。仰天大笑出门去“仰天大笑。十分得意的神态”岂是蓬蒿人“这首诗因为描述了李白生活中的一件大事；诗人描写从归家到离家，诗人匠心独运，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，使感情变得更为强烈，把感情表现得真挚而又鲜明，此诗一开始就描绘出一派丰收的景象，这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节：白酒新熟;显示出一种欢快的气氛。衬托出诗人兴高采烈的情绪;为下面的描写作了铺垫，诗人摄取了几个似乎是特写的"，镜头"，进一步渲染欢愉之情，李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然。一进家门就"，呼童烹鸡酌白酒"神情飞扬;颇有欢庆奉诏之意，诗人的情绪感染了家人。儿女嬉笑牵人衣"，此情此态真切动人;饮酒似还不足以表现兴奋之情;高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉"。一边痛饮，一边高歌;表达快慰之情;起身舞剑。这样;开怀痛饮;高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现，又进一步描写自己的内心世界。著鞭跨马涉远道"。这里诗人用了跌宕的表现手法，反衬诗人的欢乐心情，苦不早"正是诗人曲折复杂的心情的真实反映;正因为恨不在更早的时候见到皇帝。表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程;著鞭跨马"，表现出诗人的满怀希望和急切之情;诗从"，苦不早"，又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载;朱买臣;会稽人;早年家贫;常常担柴走路时还念书;他的妻子嫌他贫贱，离开了他;后来朱买臣得到汉武帝的赏识。做了会稽太守;诗中的"就是指朱买臣的妻子:李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作"，会稽愚妇"，其得意之态溢于言表，诗题只说"。别儿童"，这里用"。会稽愚妇"之典故;詹锳认为此诗是"。把刘氏比作'会稽愚妇'诗情经过一层层推演，感情的波澜涌向高潮。仰天大笑出门去;我辈岂是蓬蒿人;"仰天大笑"可以想见其得意的神态，"。岂是蓬蒿人"显示了无比自负的心理;
5.“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”什么意思
意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人?原诗：《南陵别儿童入京》唐李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。简介：诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，十分得意的神态；“岂是蓬蒿人”，十分自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。而在艺术表现上也有其特色。这首诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼用比兴，既有正面的描写，而又有烘托穿插其间。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情变得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。赏析：此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:"白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。"这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。接着，诗人摄取了几个似乎是特写的"镜头"，进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就"呼童烹鸡酌白酒"，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，"儿女嬉笑牵人衣"，此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又"高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉"，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。"游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道"。这里诗人用了跌宕的表现手法，用"苦不早"反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有"苦不早"之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。"苦不早"和"著鞭跨马"表现出诗人的满怀希望和急切之情。"会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦"。诗从"苦不早"又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的"会稽愚妇"，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作"会稽愚妇"，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说"别儿童"，这里用"会稽愚妇"之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是"把刘氏比作'会稽愚妇'"诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。""仰天大笑"，可以想见其得意的神态;"岂是蓬蒿人"，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
6.仰天长笑,踏浪而去是什么意思
1、这是形容一个人豁达，心胸开阔的话；我仰天长啸。
7.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，出自哪里，什么意思？
出自诗人李白的《南陵别儿童入京》。意思是抬头仰面朝天”纵声大笑着走出门去，我怎么可能会是长期身处草野之人呢，这两句表现出了诗人怡然自得的神态，骄傲得意的心情？同时也表现出诗人的自信和自负的心理，这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致，描述了李白生活中的一件大事。对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色，扩展资料李白得到唐玄宗召见入京，终于有一展抱负的机会。并写下了这首七言古诗，《南陵别儿童入京》此诗用直陈其事的赋体，正面描写与侧面烘托相结合，在豪放跌宕的笔调中。
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