石秀是哪个朝代的人物?

眼见各位纷纷指出题主的错误, 其实搞错了一件事情, 题主眼中的【北宋末年】, 不是正史的【北宋末年】, 而是《水浒传》中的【北宋末年】, 【山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊】(滑稽)。

不过, 除了一心招安的梁山泊【宋公明】, 恐怕其他三大寇都有称王称霸, 鲸吞天下的心。

话说戴宗,石秀见那汉像个公人打扮,又见他慌慌张张。戴宗问道:「端的是什么公干?」那汉放下颐,抹抹嘴,对戴宗道:「河北田虎作乱,你也知道么?」戴宗道:「俺每也知一二。」那汉道:「田虎那,侵州夺县,官兵不能抵敌。近日打破盖州,早晚便要攻打卫州,城中百姓,日夜惊恐,城外居民,四散的逃窜。因此本府差俺到省院,投告急公文的。」说罢,便起身,背了包里,托着伞棒,急急算还酒钱,出门叹口气道:「真个是官差不自繇,俺们的老小,都在城中。皇天,只愿早早发救兵便好!」拽开步,望京城赶去了。 《水浒传第九十一回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜》
却说宿太尉次日早朝入内,见天子在披香殿。省院官正奏河北田虎造反,占据五府五十六县,改年建号,自霸称王。 《水浒传第九十一回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜》

可见田虎野心勃勃, 四出征伐

李助献计,因他是荆南人,仍扮做星相入城,密纠恶少奸棍,里应外合,袭破荆南城池。遂拜李助为军师,自称「楚王」。遂有江洋大盗,山寨强人,都来附和。三四年间,占据了宋朝六座军州。王庆遂于南丰城中,建造宝殿,内苑,宫阙,僭号改元;也学宋朝,伪设文武职台,省院官僚,内相外将。封李助为军师都丞相,方翰为枢密,段二为护国统军大将,段五为辅国统军都督,范全为殿帅,龚端为宣抚使,龚正为转运使,专管支纳出入,考算钱粮,丘翔为御营使;伪立段氏为妃。自宣和元年作乱以来,至宣和五年春,那时宋江等正在河北征讨田虎,于壶关相拒之日,那边淮西王庆又打破了云安军及宛州,一总被他占了八座军州。 《水浒传 第一百零五回 宋公明避暑疗军兵 乔道清回风烧贼寇》

王庆更厉害, 连文武百官也一应俱全, 王庆在《水浒传》甚至有一段个人篇章, 堪称王庆奋斗史, 假如没有宋江, 王庆平定两淮, 威胁北宋, 恐怕不在话下。

方腊, 是《水浒传》中, 最后的大Boss, 文武猛将如云, 而且上应天命, 下据江南, 和江东孙氏比或有不如, 但恐怕也不是什么仅仅占山为王的主, 就连宋江也知道方腊下一步要【进取扬州】。

宋江禀道:「近因省院出榜,但凡出征官军,非奉呼唤,不敢擅自入城。今日小将私步至此,上告恩相。听的江南方腊造反,占据州郡,擅改年号,侵至润州,早晚渡江,来打扬州。宋江等人马久闲,在此屯扎不宜。某等情愿部领兵马,前去征。尽忠报国,望恩相于天子前提奏则个!」宿太尉听了大喜道:「将军之言,正合吾意。下官当以一力保奏。将军请回,来早宿某具本奏闻,天子必当重用。」宋江辞了太尉,自回营寨,与众兄弟说知。 《水浒传 第一百一十回 燕青秋林渡射 宋江东京城献俘》
那八州:歙州,睦州,杭州,苏州,常州,湖州,宣州,润州。那二十五县:都是这八州管下。此时嘉兴,松江,崇德,海宁,皆是县治。方腊自为国王,独霸一方,非同小可。原来方腊上应天书,《推背图》上道:「十千加一点,冬尽始称尊。纵横过浙水,显迹在吴兴。」那十千,是万也;头加一点,乃方字也。冬尽,乃腊也;称尊者,乃南面为君也。正应方腊二字。占据江南八郡,隔着长江天堑,又比淮西差多少来去? 《水浒传 第一百一十回 燕青秋林渡射 宋江东京城献俘》

其实在《水浒传》中的北宋末年, 腐朽不堪, 危机四伏, 三大寇随时变成【河北袁绍】, 【淮西袁术】, 【江东孙策】, 何况还有辽人随时南征, 在这种局面下, 宋江堪称北宋朝廷的救星。

(p.s. 题主该不会连南宋初年和北宋末年也分不清, 认为曹成, 李成是北宋末年的流寇, 而且他们没有称王)(滑稽)

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这种情况不是偶然的,不妨先来做一番简单的推理:

首先,一个人的力量是及其有限的,所以“有的朝代产生不了能够力挽狂澜的英雄人物”;

那么为什么有的朝代能够英雄辈出呢?想必当时有其它因素的辅助。

这些因素是什么?贵族和门第。

让我们看看2个案例,之后便一目了然了:

“山东”在秦朝指的是秦国故地以东的六国地界,当地还有很多”战国遗老“,即封建贵族存在。秦汉年间中国从分封制到郡县制的转变还没有彻底完成,所以这些遗老们仍旧残存着一丝希望和一定的力量。他们本来就对秦朝心怀不满,所以当他们看到连农民都起义了,大家都觉得颠覆秦朝的时机到了,所以在他们的领导下,短短3年内秦朝就灭亡了,又过了4年,新的朝代就建立了,这很大程度上是封建贵族的残余力量在起作用。

郭子仪那个时代,自己国家的首都都被人占了,皇帝都逃了,就这样,郭子仪硬是力挽狂澜,实现了大唐的中兴,这在后世几乎是不可想象的。这倒不是说郭子仪的能力是多么的盖世,而是因为当时全国各地都分布着很多的名门望族,朝野上下是很重视地方上的发展的。所以每座城池都有相当的粮食储备和兵器库存,这为郭子仪的逆袭打下了坚实的物质基础。

另外,门第贵族的存在使得广大的民众可以有所依附,不至于陷入群龙无首的无政府状态,甚至在某些情况下门第能够把民众组织起来抗击叛军的侵扰,这些都非常有利于以后唐政府恢复敌占区的统治。

在上述两个因素的作用下,郭子仪等爱国将领才得以”再造唐室“,而由于缺少这些因素,文天祥就不能兴复大宋。所以,从表面上来说,正是社会中由于缺少贵族、门第、藩镇一类的单位的存在,才导致中国在唐以后出不了什么”大英雄“,或者说,个人的力量太有限了,若没有贵族、门第的支持,一个人终究起不了多大的作用。

贵族、门第虽然有维护统治的作用,但是其负面作用就是造成了社会会阶级的固化。中国人像世界各国人民民一样向往平等,所以通过一代又一代人的努力,贵族和门第势力都推出了历史的舞台(*),因此在理论上,自宋至明,中国算是一个比较平等的社会。然而这其中也付出了沉重的代价,其主要表现为首都若丢失国家即失去了组织和抵抗能力(因为散布在全国上下的力量不易被再组织起来)以及造反者的破坏性大于建设性(因为反叛者不容易在短期内召集到优秀的幕僚,李自成是也)。这也就是为什么大家感觉中国历史上越往后越是缺乏英雄。

其实这个问题在明末清初时引起了广泛的讨论,因为明朝遗老们感觉就算再平等若国家保不住就像零前面少了个一。顾炎武就提到他遇见过的一个翡姓村庄,其中居住的全是翡姓人约三千余,他说,这才是抗击清军的力量所在啊。这翡姓村庄就是当年门第势力的残余。黄宗羲也在其著作中提出,以后中国要搞外封建而内郡县的策略,就是边疆地区设一个封疆大吏统管一切,内地还是设立郡县来管理。

总之,中国历史后期鲜有英雄出现是个好现象,也有大问题,这意味着中国,按钱穆之语演变成了一个“扁平化的社会”。

(*) 门第势力的消亡是在唐朝通过科举考试完成的,有趣的是,科举考试正是一辈门第出身的大政治家所大力推广的。

笔者不是专业的历史研究者,亦没有系统学习过历史学,以上文字纯属个人心得分享,仅供参考,若有纰漏,不吝赐教。

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