袁崇焕罪恶的一生，在崇祯三年八月就结束了。
　　三年后，蒙古帝国的回光返照彻底湮灭。

　　辽饷利益集团的养寇派、商路派做的事情，到此也分析了一部分，开了一个头，再往后分析下去，工作量更大，需要搜集整理的史料更多，需要分析的疑点也更多，已经远远超出了老夫的能力范围，只能希望网友们继续这项艰巨的工作，老夫只能在此书完本后再继续这个未完成的工作。

　　回顾袁崇焕可耻的一生，回顾辽饷利益集团养寇派、商路派惊人的罪恶，感想很多，但老六不愿意多加评论，尤其不愿意劝人们说啥“手莫伸，伸手必被捉”啥的，因为，袁崇焕的同伙，尤其是他背后的黑后台，绝大多数都是躲在阴影里遥控袁崇焕，他们有没有受到明王朝的惩罚和天道的清算，谁也不知道，袁崇焕只是他们放在明面上的棋子，有危险的任务，袁崇焕掉哪妈顶硬上；袁崇焕掉哪妈顶硬上捞回来的好处，自己未必能享受多少。

　　这种现象别说在人类社会，即便在动物世界都很常见，狮群里，若干头雄师里最凶猛强壮的一头将其他雄狮打败后驱逐出狮群，然后自己在狮群里充当狮王，然后所有捕猎任务全由母狮去完成，母狮捕来的猎物狮王优先享用……狮王就是这样心安理得地吃软饭，有事母狮干，没事干母狮……直到有一天，另一只雄狮足够凶猛强壮，将原先的狮王打败、杀死或驱逐出狮群，然后取而代之。

　　天地为局，众生为棋。

　　袁崇焕、霍维华、阎鸣泰、薛国观、王永光、梁廷栋、陈新甲乃至周延儒……等等等等，扮演的，都是母狮这个角色。他们已经处于食物链的高层，几乎已经可以为所欲为了——就差那么一点点。

　　可就是差了那么一点点，他们一个个都在杀劫下化为灰灰。

　　这也还罢了，关键是，这些寄生虫，让他们寄生的宿主——明王朝在杀劫下化为灰灰。

　　竞争，就是这么残酷。

　　乱世杀劫之中，芸芸众生，争的，就是那么一线生机。

　　所以，老六码了大几十万字，目的，并不是对人们进行说教，宣传什么“手莫伸，伸手必被捉”啥的，让人们别走袁崇焕走过的邪路，落得跟袁崇焕一样的下场。

　　因为，袁崇焕即便已经爬得很高，可依旧是天地之间的一个棋子，杀劫之中，一线生机是那么的渺茫，袁崇焕即便犯下滔天罪行依旧无法超脱。

　　杀劫之下，善恶、因果、道德、法律……

　　一切都显得那么苍白，无力。

　　老六码的这大几十万字，仅仅是以孔方兄的钱眼作为放大镜，以和袁崇焕有关的史料作为突破口，将那段被劫灰层层掩埋的历史揭开一角，争取看清楚历代反洞势力伪造袁崇焕“民族英雄”光环到底要掩盖什么东西。

　　然后，老六发现，袁崇焕根本不是什么“民族英雄”。
　　他只是杀劫之下一个的棋子，扮演的角色，是一个可耻、可恨、又可怜的寄生虫。

　　棋子，没有多少选择的权力，几乎不能避免化为灰灰，似乎唯一可以选择的，仅仅是选择怎样去死。

　　袁崇焕“民族英雄”光环掩盖的，就是这么个吃人的世道，几乎所有的人，都在疯狂，都在吃人，都在被吃，就算偶有几个爬到了食物链的最顶层，得意不了几天照样会摔得粉身碎骨。

　　那个夺走了袁崇焕的一切，只给袁崇焕留了个“民族英雄”称号的周延儒周玉绳，最终也没能逃过命运的锁链，落了个“先赐玉，后赐绳”的结局。

　　那个本文中始终无法确定的辽饷党终极Boss，其实不是一个人，而是一群人——儒门。

　　他们尊孔老二为精神领袖。

　　所以，史无前例的无铲街级蚊化大格命时期，本朝掀起一场轰轰烈烈的“批林批孔”运动。

　　只不过，老六现在不想冲孔老二开炮，尽管孔老二不是圣人，甚至不是完人，有各种各样的缺陷，但他成为儒门精神领袖，是他死了几百年后的事情，由此产生的利益分配格局，和孔老二没有任何关系。

　　但是，老六必须把儒门的利益分配格局分析清楚：

　　分析儒门的重点，不是被他们捧到天上去的儒家典籍，不是“四书五经”，甚至不是“批林批孔”运动中被“梁效”他们口诛笔伐的“封建糟粕”，而是儒门建立起来的利益分配模式！！！

　　网络小说家蛇吞鲸(外号“烂尾鲸”)讽刺说：没有千年王朝，却有千年世家。
　　以往，本朝的传统观念认为中国的四大权：政权、神权、族权、夫权构筑起中国封建社会的统治体系，实际上，政权并不是铁板一块，至高无上的君权并不能有效控制帝国的每一个底层百姓，真正控制底层百姓的，是官僚和世家、宗族。君王最多只能控制官僚，至于能控制到什么程度，老六只能呵呵。

　　而官僚、世家和宗族之外，还有一个庞然大物，存在了不止千年，而是存在了超过两千年，那就是儒门。

　　几乎所有的世家和宗族，读的都是“圣贤书”，几乎所有的官僚，都是儒门子弟，注意，不仅文官是儒门子弟，武将也必须是。不信？看看“关老爷夜读春秋”那幅画。

　　也就是说，皇帝的来源很复杂，可以是无赖(刘邦)，可以是底层的草根(朱元璋)，甚至可以是异族强盗(野猪皮家族、黄金家族)，儒门甚至可以尊忽必烈为“儒教大宗师”。

　　刘邦比较特殊，他当皇帝的时候，儒门还没得势并建立秩序，儒门得势是汉武帝的时候，而且官员的选拔是“举孝廉”，实际上这种权力把持在世家大族手里。至于科举制，那是唐朝以后的事情了。

　　唐宋以后，儒门真正成了庞然大物，所有的官僚，统统都得是儒门子弟。

　　官僚的选拔，是儒门把持的科举。

　　儒门，实际上根本不是儒家，他们不是学术团体，他们是一整个阶级，和地主官僚士绅是两块牌子，一套人马。
　　他们打着孔老二的招牌，披着儒生的长袍，做着撒旦的勾当。
　　——儒门，和孔老二的儒家是两回事。
　　——尽管孔老二和他拉扯起来的儒家也不是什么好东西。
　　但是，儒门的锅，不全该孔老二去背。

　　知道为什么元朝为啥倒得那么快么？
　　本来，儒门已经选择倒向蒙元帝国了，蒙古帝国的军队里，有相当数量的“新附军”——也就是黄鞋军，北方金、夏等国的汉族人以及南宋那边成建制叛投过来的都有，这些“新附军”起的作用，不比我犬清绿营的作用小，宋朝的小皇帝，就是被一个叫张弘范的汉奸逼得跳海。

　　只是儒门子弟在蒙古帝国的地位不高，通常都只能充当各级贵族官员的幕僚，也就是狗头军师，有些连狗头军师都不够格，只能充当帮闲。没有官位带来的权力，他们就无法在放高利贷、兼并土地、经商等经营上获得优势。

　　尤其是放高利贷，背后肯定得有黑恶势力，黑恶势力的背后肯定是权力，没有权力做后盾，高利贷屁都不是。

　　所以，白莲教起义将蒙元帝国的统治冲击得摇摇欲坠时，儒门、各路士绅宗族马上对各路起义军进行渗透，其中朱元璋的那路军队就是被儒门渗透的典型，李善长、刘基、朱升、胡惟庸都是儒门子弟。

　　朱元璋如愿以偿，当上了皇帝，不仅他顺利当皇帝，他的二十几个儿子顺利封王。
　　朱元璋皇帝当得顺心么？
　　没当多久皇帝，朱元璋就发现手底下的官僚斧拜得厉害。
　　可斧败案并不是个案，而是窝案。
　　朱元璋只好疯狂地杀人。
　　朱元璋不妥协，所以胡惟庸谋反。
　　老六敢保证，如果胡惟庸谋反成功，他肯定不会自己当皇帝，而是从朱元璋的后代里选一个容易操纵的扶上龙椅当傀儡。
　　可惜胡惟庸失败了，于是朱元璋杀得更加疯狂。
　　似乎安静了一段时间。
　　朱元璋死后，再过若干年，一切，又回去了。

　　至于朱元璋为什么如此痛恨斧败，老六起初以为朱元璋草根出身，从小被贪官污吏欺负得厉害，形成了极深的仇恨，仔细一想，这个理由不充分。

　　还有个更重要的原因——我是皇帝，我就是国家，国家就是我……的私产，人民是我的子民。官僚斧败，触动的是我的利益。

　　想想看，我发迹之前，你们欺负我，我当皇帝了，你们挖我的墙角，老子抽出刀子宰了你！

　　只不过，利益分配体系，就是如此，你皇帝牛逼？能牛得过儒门？当所有的手下都是儒门的时候，到底是皇帝说了算，还是儒门说了算？就算你有本事把人都杀光，还有谁帮你干活？

　　吴老狼网络小说《祸害大清》里的主角卢一峰卢胖子说：“陈胜吴广我们做，刘邦项羽他们当”。

　　史无前例的无铲街级蚊化大格命时期，学生领锈谭厚兰带了一群造反派去山东曲阜造孔老二的反，砸了孔庙，挖开孔坟，发现里头一无所有——估计两千多年前的孔老二并不得志，墓里头就没啥象样的陪葬品，也可能那只是个衣冠冢。

　　坟都挖开了，孔子的墓碑自然被他们用大锤砸碎。

　　但是，当第七十六代“衍圣公”孔令贻的坟墓被挖开时，造反派们终于有了意外收获——陪葬品真不少。

　　今天，谭厚兰当然被钉在了历史的耻辱柱上，蚊革结束以来几十年，去参观孔庙、孔府、孔林的人，经常会听到解说员这样讲：是谭厚兰带着红卫兵来把孔庙砸了，哪座碑曾被谭厚兰砸碎，哪个文物曾被谭厚兰捣毁……

　　至于那些“衍圣公”墓里头被挖走的陪葬品……呵呵，今天天气真好。

　　本来，那么多陪葬品莫名其妙地丢失，这是一笔烂帐，谭厚兰作为带头者难辞其咎，当地解说员更应该在这件事上严厉谴责谭厚兰。可能是因为那些陪葬品来历似乎有些不大光彩……所以……今天天气真好。

　　除了儒门，还有佛门，百姓当中，有一大半信观音姐姐、如来佛祖之类的佛家神明，所有的名山大川，几乎都有和尚庙，一大帮光头党塑起佛像收香油钱，掌管佛像的佛门，比之儒门，就算有差距，能差到哪去？

　　太平天国的西王萧朝贵玩“天兄下凡”，和洪秀全有这么一段对话：
　　洪秀全：“天兄，孔丘在天如何？”
　　天兄：“尔升高天时，孔丘被天父发令捆绑鞭打，他还在天父面前及朕面前跪得少么？他从前下凡，教导人之书，虽亦有合真道，但差错甚多，到太平时，一概要焚烧矣。孔丘亦是好人，今准他在天享福，永不准他下凡矣。”
　　洪秀全：“观音是好人否乎？”
　　天兄：“她是好人，她今在高天享福，亦不准她下凡矣。”
　　洪秀全：“观音在高天享福，天兄呼她为何乎？”
　　天兄：“我呼她为妹。”
　　洪秀全：“我呼她为何乎？”
　　天兄：“亦是呼她为妹。”

　　好笑吧，仔细想一想，所有的官僚，全是儒门子弟，百姓中至少一大半，是佛门信徒，剩下的，有些被道教、白莲教以及会道门之类大小野鸡宗教甚至鞋教势力瓜分，从明末开始，西方的鸡毒教也来参与瓜分，泰西和尚艾儒略，自称“西来孔子”。

　　也正是因为儒门、佛门的可怕，太平天国的洪秀全从一开始就对儒门、佛门极其警惕，太平军所过之处要做的头件事是杀“清妖”，接着就是砸孔庙。

　　也正是因为洪秀全这种不妥协的态度，儒门势力知道就算他们投机太平天国，也别想从太平天国的政权体系里获得权力，于是儒门毫不犹豫地坚决支持政权早已腐朽的我犬清，甚至不惜勾结西方帝国主义势力，将太平天国残酷震压下去。

　　金庸老师武侠小说《鹿鼎记》里的神龙教教主洪安通，影射了好几个人物，其中之一，就是洪秀全。
　　金庸老师武侠小说《倚天屠龙记》里六大派的名门正派不顾民族大义，放着蒙古帝国不管，集中一切力量攻打和蒙古帝国作对的明教老窝光明顶。
　　之后少林不顾反元大局，召开“屠狮大会”，用屠龙刀引诱各派互相殴斗，最后摆出一个“金刚伏魔大阵”……
　　这看起来是小说，不知道是不是在讽刺现实中儒门子弟放着我大清不管，反倒勾结我大清和西方帝国主义势力残酷镇压“长毛发匪”。

　　“五四”运动时期鼓吹“打倒孔家店”，就是因为儒门实在猖狂到了极点。

　　儒门掌握了所有的官职，进而掌握了政权，获得了权力，然后权力和商业、海贸、开矿、兼并土地等勾结，就形成了大大小小的利益集团。

　　其实，正如彭德怀元帅所说，中国的老百姓真的很好，真的很勤劳，也真的很听话，不把他们逼上绝路，他们宁可苦一点，也会让自己不被饿死，而只要不被饿死，他们就不会造反。
　　所以，即便如此邪恶到如此程度，朝廷实际上依旧能够维持下去。
　　也正是这个原因，才有人说魏忠贤不死，明朝不会灭亡。

　　偏偏统治阶级还不满足，还要养寇自肥，更有手段高明的，干脆无视国家利益打通和敌人的商路，获取沾满了血腥的利润。
　　更无耻的是，他们还把屎盆子扣到绝望的反抗者头上——“不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂”……

　　官僚无耻，士绅无耻，商人无耻，官僚、士绅、商人勾结一块，就是世界上最大的无耻。

　　今天的新儒家子弟，从来不承认这些无耻是孔老二教的，孔老二和他的徒子徒孙留下的“圣贤书”里，也确实从来没有传授教儒门子弟这些无耻的秩序、规则、手段。

　　但是，儒门所代表的世道，就是如此。
　　并且，这种无耻，从一开始，就深入儒门的骨髓深处。

　　本来，孔老二建立儒家，是为了建立一种秩序，让世人在这种秩序下正常运转，这种秩序，叫做“礼”，孔老二一辈子都在“复周礼”，批林批孔的文章里说孔老二自称“我不会打仗，我只会行礼”(原文是：卫灵公问陈(阵)于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”)

　　子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
　　孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”

　　可以说，这话是儒门建立起分配规则的灵魂所在，皇权的责任就是“恭己正南面而已”，然后，国家按他孔老二理想中的“礼”来运转。

　　只是这个“礼”到底是个什么的干活？有用么？

　　这玩意的基础，是“孝悌忠信礼义廉耻”。尤其是，“孝悌”，简直是重中之重。
　　其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

　　就以袁崇焕来说，他既是个好儿子，也是个好兄长，家族培养他当官，他当官后“家无余赀五千两”，对其母也算孝顺，杀毛文龙之前，专门把其母送回老家，说穿了，就是他充当杀手杀毛文龙，作为交换，组织不再让其母充当人质。

　　所以，《论语》的这个理论，套到普通百姓头上，那是真理，普通人能做到孝悌，就没几个会犯上乃至作乱。

　　官僚是有原罪的，而这个原罪，就是“孝悌”本身。

　　要知道，一个白丁，要通过儒门制订的科举体系进入官场，是需要成本的，并且这成本还不小。

　　说穿了，就是儒门和官僚士绅对文字进行了不着痕迹的垄断：
　　历史上的中国，尽管儒家学说根深蒂固，孔老二也自称“有教无类”，可历史上的中国几乎所有时期识文断字的人，真心不多。
　　注意，“断字”很重要，古代没有标点符号，不能断字，比不识字睁眼瞎强不了多少，不能断句，会被嘲笑为“不识句读”，翻开史料，很多原始史料是没有断句的，那史料读的那叫一个吃力，掉哪妈！老六每次都是复制一段下来，专门断句、分段半天才能看明白。可以说，识字是对文字的第一层垄断，故意不使用标点符号，是对文字的第二层垄断。

　　《西游记》里阿傩伽叶二尊者向唐僧索hui，不成后故意刁难传“无字真经”，孙猴子把官司打到如来佛面前，如来说：“……向时众比丘圣僧下山，曾将ci经在舍wei国赵长zhe家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”

　　本朝太zu耄看到有人写标语“工人农民联合起来争取抗日胜利”时工字转两个弯，人字加三撇，便在他的文章《反对党八股》里骂得非常难听，说写标语的人是“大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释”。中学时代老六读到这一段的时候莫名其妙，很小的一件事，耄干嘛小题大做，如今明白了，耄的火其实不是冲写标语的人发的，而是冲那个世道发的，写标语的人躺着中枪。

　　正因为利益集团对文化进行了垄断，真正寒门子弟要想出头，非常艰难，投入成本，大到难以想象。
　　首先是金钱成本，这个不用多说。
　　更要命的是人力成本。
　　要知道，通过科举体系成为官僚，不仅仅是投入金钱(那是买官)，还得选一个聪明、健康、有悟性的男丁十年寒窗。要知道，在古代，这么一个劳动力，而且是最聪明健康的劳动力，不事生产，专门苦读圣贤书对一个家庭意味着什么。

　　这么一个全家最聪明能干的男丁，家族不仅不能从他身上获利，亻也女马的还得反过来投入大量的财力，这货要是没能通过科举成为官僚，家族没话说，就当那么多钱粮都喂了狗，咒骂几句后该干嘛干嘛，可这人一旦“朝为田舍郎，暮登天子堂”，成为官僚的这一刻，就是他对家族履行责任，实践儒门“孝悌”奥义的时候。

　　——家族培养你成为官僚，可不是让你学孔繁森当海瑞的。你可以装“两袖清风”，私底下至少得一袖金风。

　　更何况，人读书不可能只为了家族，更得为自己，真正象周en来那样“为中华之崛起而读书”的，估计不多，所以，就连宋真宗，都淫了这么一手湿：
　　富家不用买良田，书中自有千钟粟。
　　安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
　　娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
　　男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

　　千钟粟、黄金屋、颜如玉、车马多如簇，不许笑，这可是宋真宗都同意的标准待遇！一个两个官僚如此“孝悌”，国家负担得起，一个帝国，所有的官僚都如此，并且他们本身向往的，是“千钟粟、黄金屋、颜如玉、车马多如簇”，积累在一块，就是一个庞大的数字。

　　这个数字，国家不可能负担得起。

　　知道了这些，人们就应该明白，今天的本朝推行的义务教育理念是何等可贵，那些打着“教育改革”的旗号搞“教育产业化”的政客是何等可耻。

　　最基础的环节就出了问题，建立起来的帝国跟建立在沙滩上的摩天大楼没有区别，不出问题才怪。孔老二和他的徒子徒孙留下的圣贤书，先不说里头存在若干缺陷，就算他一句顶一万句，句句是真理，也不可能真正实现孔老二理念中的“礼”，建立起来的，只能是一个打着“孝悌忠信礼义廉耻”旗号的斧败帝国，并且斧败还会逐渐积累升级质变，从经济上的斧败，发展到组织上、制度上、军事上、政治上的斧败，养寇自肥乃至谋款斩帅，最后干脆搞政变。

　　翻一下和明王朝有关史料，可以看出，政变恐怕不是一次两次，有些政变失败了，而有些政变成功后，胜利会找个朱姓皇族子弟放到龙座上“恭己正南面”，外人不知道罢了。

　　所以，挖掘分析出来的这些罪恶，如果全算到袁崇焕一个人头上，对袁崇焕来说，还真是千古奇冤，他犯下的罪行，其实并不多，剐在袁崇焕身上的三千六百多刀，至少有三千五百刀应该剐在袁崇焕的同伙身上。

　　这就是吃人的世道，所有的人都在犯罪，都在吃人，而且吃得心安理得，理直气壮，每个人的罪恶再大也大不到哪去，偏偏他们毁掉了一个曾经朝气蓬勃的汉家帝国。

　　从中学课本里的课文——鲁迅先生写的《狂人日记》里的内容来看，鲁迅先生只是深入分析了儒门的秩序在吃人，但是，鲁迅先生没有亲眼见识到明末——这是真正的吃人，比儒门的秩序吃人更疯狂、更血腥。

　　一开始，是后金占领区经济崩溃，粮食卖毒品价，“一金斗粮价银八两”，然后“民中有食人肉者”：
　　《满文老档》原文：
　　时国中大饥，其一金斗粮价银八两。民中有食人肉者。彼时国中银两虽多，然无处贸易，是以银两贱而诸物昂贵。良马一，值银三百两。壮牛一，值银一百两。蟒缎一，值银一百五十两。毛青布一，其值银九两。盗贼蜂起，偷窃牛马，人相惨杀致国中大乱。

　　——这是货真价实的吃人，鲁迅先生估计听都没听说过。

　　眼看着后金就要崩溃，回深山老林里去当野人，以袁崇焕为利益代言人的辽饷党开始养寇自肥，这时候毛文龙的东江镇横在中间碍手碍脚，于是被这群腐败利益集团多次切断粮食供应。没有了粮食的辽兵辽民，被饿死了无数。

　　从天启六年开始，东江镇多次被组织切断粮食供应。
　　《东江疏揭塘报节抄》记载了毛文龙的控诉：
　　……至六年分，参臣谤臣者纷纷不一，半年以来，粮饷观望，商货断绝。直至科院两使臣详阅复命，方得催粮出海，而各岛沟中白骨磷磷，谣言惑乱，逃窜纷纷。本年收过京登饷银二十万七千一百二十两有余，津登杂粮一十九万九千八百四十五石有余，给济死剩南北官兵十三万二千八百余员名。臣时痛怜辽人投生而反投死，商人图利而反羁本，忧心如焚矣……

　　“各岛沟中白骨磷磷，谣言惑乱，逃窜纷纷。”
　　“辽人投生而反投死，商人图利而反羁本”。

　　到崇祯元年七月开始到崇祯二年闰四月，东江镇再次被切断粮食供应。然后，崇祯元年十二月二十八日，也就是王洽就任兵部尚书当天，袁崇焕勾结王洽禁海，给了东江镇“拦喉一刀”
　　然各岛兵丁正月早已绝粒，赊借客粮，寻挑野菜度日。
　　不意三月初七日，见督师尚书策画东江事宜一疏，欲以东江钱粮器用俱从关门起运，至觉华岛登舟，由旅顺以至臣处，
　　而津运粮料亦由靖海以及觉华岛俱经督师衙门挂号方许出海。
　　谁知袁督师将登州严禁，不许一舡出海，以致客舡畏法不来。
　　且山东布政司钱粮及青、登、莱三府官粮竟无影响，故尔各兵慌忙，云是拦喉切我一刀，必定立死，况兼饥饿无飧，不得不苦，不得不哭。

　　结果是，袁崇焕谋杀毛文龙的时候有这么一句话“岛上白骨如莽”。

　　崇祯二年六月五日，袁崇焕谋杀毛文龙，本来，毛文龙死了，饥荒该结束了吧。然后崇祯二年九月到十一月开始，东江镇再次被切断粮食供应，一直到第二年，也就是崇祯三年二月，这事才被刚复出的孙承宗发现。
　　河东一镇(东江镇)，其兵民俱陷蕃归正之人。
　　即以兵言之，旅顺口、广鹿、长山、石城、獐子、皮、鹿诸岛，有自去年九月缺米者，有自去年十月缺米者，有自去年十一月缺米者。惟长山岛一营可支至今年二月耳。
　　即减其兵而犹是民也，宁可坐视其死？且未经明汰，歷日已深。前崇焕今登州运买十万以济冬春，而收买迟悞，仅发二三万，其达于岛者不过数千而已。惟在皮岛者尚可与鲜人交易支吾，而各岛远在二千里间，每岛屯种，腴者不过千石，瘠者不及数百石民，既再倍于兵，即照兵给廪，犹苦不足，况兵粮已久绝乎？
　　皇上覆载群生，不欲使一民失所，闵此孑黎，已隔绝域，万死一生，自拔归正，而顿使其化为馁鬼，岂天地父母之心乎？

　　我大清终于缓过一口气了，开历史倒车，破坏我大清统一战争的东江镇遭了报应，饿死无数辽兵辽民。
　　倒是没有人吃人的记载被发现，姑且当作没有这事。

　　接下来，黄台吉跑到北京城二环外旅游，大肆抢掠、剃发、捉生，抢了大量人口、钱粮、物资出关，有了足够的粮食，黄台吉奢侈地发动大凌河围困战，将大凌河城用壕沟堡垒围死，切断内外联系，硬是将大凌河城守军围困到断粮，将城中数万班军百姓全部吃光。
　　二十四日，有张翼辅者，自大凌河城逃来。
　　讯之，言欲於二十五日、二十六日突围，先杀工役而食，今已杀各营人食之。
　　士卒断粮，惟大臣众官，各余米一、二升等语。

　　——这是货真价实的吃人，鲁迅先生估计听都没听说过。

　　然后，就是陕西、中原大饥荒，粮食卖毒品价，一石粮食价格上涨到12两以上，民间出现人吃人。

　　再然后，三边总督傅宗龙率领的大明官军在和闯曹联军的交战中战败，被闯曹联军围困在项城附近的孟家庄，断粮，先杀骡马，再吃战死义军的尸体。

　　——这是货真价实的吃人，鲁迅先生估计听都没听说过。

　　再之后，清初新会围困战，南明“老本贼”李定国开历史倒车、抗拒我大清统一中国的战争、兴兵作乱，围困我大清占领的城市新会，我大清军队断粮，守将由云龙和城中的儒门士绅组织部署军队和民壮吃人，将老弱妇孺吃了个七七八八，逼得“老本贼”李定国不得不解围撤军。

　　——这是货真价实的吃人，鲁迅先生估计听都没听说过。

　　两千多年前的孔老二更是绝对想象不到。

　　真以为治理国家那么容易？放个傀儡“恭己正南面而已”就能做到？方便儒门子弟滩污斧败斩帅擒王倒是差不多。

　　北宋大家张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，听起来荡气回肠，实际上，无非就是建立这种吃人的秩序。
　　“为天地立心”，天地之间的规则，他们说了算；
　　“为生民立命”，生民的命运，他们说了算；
　　“为往圣继绝学”，以往的圣贤说过的没说过的，该怎么解释，该怎么补充，他们说了算；
　　“为万世开太平”，他们建立起来的秩序，就是“太平盛世”，而且不是一世两世，而是万世。

　　至于你们信不信，我反正信了。
　　儒门标榜“仁义礼智信”建立起来的秩序——世道，从一开始，实际上就是人吃人，逐步积累到货真价实的吃人。

　　在这个吃人的世道之下，有的人身不由己，有的推波助澜乃至浑水摸鱼，也有那么一些人，奋起抗争。

　　正是那么一群棋子，宁可化为灰灰，也不肯屈服。
　　他们的抗争，是那么的迷茫，那么的无望，那么的渺小。
　　偏偏就是这些渺小的棋子不断地化为灰灰，若干年下来，终于撬动了天道大势，使得亿万生灵，获得了一线生机。

　　另，现在有一群“新儒家”，对儒家典籍进行了“新”解，先不说理论性的东西到底是真是假，可执行程度到底有多少，其实说穿了，还是利益分配，压缩现有的教育考试体系里的其他科目，尤其是英语，然后增加所谓的“国学”，闹得最凶的，就是向小学生灌输“三字经”、“弟子规”之类，然后把手伸向考试体系，考试也得考“国学”，一旦让他们得逞，教育体系原本的利益分配就得重新洗牌。