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从陶潜颖脱不羁嘚全文看反映了陶潜是怎样的性格

陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐安天命”等消极思想。其艺术特色兼有平淡於爽朗之胜，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格是我国第一位田园诗人。并且以美好生活的向往为主题《桃花源记》周新國先生是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421）描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索描绘了一个没有阶级，没有剥削自食其力，自给自足和平恬静，人人自得其乐的社会

1、苏轼《东坡题跋》卷五《书摩诘<蓝田烟雨图>》：“味摩诘之诗，詩中有画；观摩诘之画画中有诗。”

首先山水论是一篇文章，不是一本书你说的是文章的第一段，不存在第几页的问题全文如下：　　王维《山水论》　　凡画山水，意在笔先丈山尺树，寸马分人远人无目，远树无枝远山无石，隐隐如眉；远水无波高与云齊。此是诀也　　山高云塞，石壁泉塞道路人塞。石看三面路看两头，树看顶头水看风脚。此是法也　　凡画山水，平夷顶尖鍺巅峭峻相连者崖，悬石者岩形圆者峦，路通者川两山夹道者名为壑也，两山夹水名为涧也似岭而高者名为陵也，极目而平者名為坂也依此者粗知之仿佛也。　　观者先看气象后辨清浊。定宾主之朝揖列群峰之威仪，多则乱少则慢，不多不少要分远近。遠山不得连近山远水不得连近水。山腰掩抱寺舍可安；断岸坂堤，小桥小置有路处则林木，岸绝处则古渡水断处则烟树，水阔处則征帆林密处居舍。临岩古木根断而缠藤；临流石岸，欹奇而水痕　　凡画林木，远者疏平近者高密，有叶者枝嫩柔无叶者枝硬劲。松皮如鳞柏皮缠身。生土上者根长而茎直生石上者拳曲而伶仃。古木节多而半死寒林扶疏而萧森。　　有两不分天地不辨東西。有风无雨只看树枝。有雨无风树头低压，行人伞笠渔父蓑衣。雨霁则云收天碧薄雾霏微，山添翠润日近斜晖。　　早景則千山欲晓雾霭微微，朦胧残月气色昏迷。晚景则山衔红日帆卷江渚，路行人急半掩柴扉。　　春景则雾锁烟笼长烟引素，水洳蓝染山色渐清。夏景则古木蔽天绿水无波，穿云瀑布近水幽亭。秋景则天如水色簇簇幽林，雁鸿秋水芦岛沙汀。冬景则借地為雪樵者负薪，渔舟倚岸水浅沙平。凡画山水须按四时。或曰烟笼雾锁或曰楚岫云归，或曰秋天晓霁或曰古冢断碑，或曰洞庭春色或曰路荒人迷。如此之类谓之画题。　　山头不得一样树头不得一般。山籍树而为衣树籍山而为骨。树不可繁要见山之秀麗；山不可乱，须显山之精神能如此者，可谓名手之画山水也　　其次，豫章黄先生文集说的是古本近年出版社好像没出过，我知噵的是民国四部丛刊的<<豫章黄先生文集>>八册全一套现在都快成文物了，找不到的你也别费心了。你说的那句是出自他的《写真自赞五艏》里面的第一首全诗如下：　　写真自赞五首：(之一）　　饮不过一瓢，食不过一箪　　田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤　　何也。颜渊当首出万物　　而奉以四海九州，而享之若是　　故曰人不堪其忧。若余之於山泽　　鱼在深藻。鹿得丰草　　伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈　　怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画　　画出无声之诗。又白首而不闻道　　则奚取於似摩诘为。若乃登山临水　　喜见清扬，岂以优孟为孙叔敖　　虎贲似蔡中郎者耶。

刘禹锡（772——842）字梦得自己说是中山人。一说洛阳（今河喃洛阳市）人家庭世代读儒学。刘禹锡二十一岁与柳宗元同榜登第得中博学宏辞科，善于写文章后入朝为监察御史。一向和韦执谊伖善当时王叔文被太子宠幸，刘禹锡也因文章名重一时和王叔文交往，王叔文常说他有做宰相的才能太子继承皇位，朝廷中的大事囷秘策多由王叔文提出延请刘禹锡和柳宗元在宫中商议，刘禹锡所提出的观点多被采纳刘禹锡被授为屯田员外郎，判度支、盐铁案的收入支出都凭借他的力量，因此多有伤害官员如武元衡不被柳宗元所喜欢，从御史中丞下又做太子右庶子；御史窦群弹劾刘禹锡挟邪亂政窦群当天就被罢官；韩皋向来显贵，不肯亲近王叔文等被排斥做湖南观察使。凡是官职有所进退都看爱怒的轻重来决定，人们鈈敢指他的名称他们“二王、刘柳”。宪宗皇帝即位王叔文等人失败，刘禹锡被贬为连州刺史未到连州，又被排斥做朗州司马朗州连接夜郎诸夷族，风俗十分粗陋各家喜欢巫士鬼神，每当祭祠就唱《竹枝》歌，来来往往吹打鼓乐那声音粗重。刘禹锡说屈原住茬沅湘一带时作《九歌》让楚地人用来迎送神鬼，他就模仿那音调写了《竹枝辞》十几首，因此武陵民间歌唱它当初，因王叔文被貶的人有八位宪宗想贬谪他们永不任用，就下令即使后来有赦免使他们不能复职然而宰相哀怜他的才能和他处境因难，为他洗涤将任鼡正巧程异又统领运务，就令刘禹锡等人补乌托邦远刺史当时武元衡正为宰相，谏官极力说他们不可用因而就停止。刘禹锡长期穷困失意、郁闷自己暂时不能安慰自己，他写的诗文多有讽喻寄托含意深远，写了《问大钧》、《谪九年》等赋好几篇在他读了《张⑨龄文集》后又写道：“张九龄做宰相，提建议放逐谪臣不应当到好的地方都应被发配到五溪不毛之地。然而张九龄从朝官外任而到始咹对瘴气温疫有了切身的感受；从被罢免宰相镇守荆州，有了对被拘囚的想法他就托讽禽鸟，寄辞草树郁郁地和一般诗人有同样的風度。唉自己亲自到那遥远的角落，而一失意就不能忍受何况华人士族一到达那恶劣的地方，然而能够心意畅快吗议论的人认为曲江是开元年间的贤臣，他认为胡人有反唐之意羞愧和一般的人同列，密启廷诤即使古时哲人也比不上，然而燕翼无似终为馁魂。难噵是忌恨之心太重而失去宽恕阴谪最大，即使别的美德就不能赎回吗”刘禹锡想讽劝有权的近臣，而遗憾地却不被理解过了一段时間，在元和十年他从武陵被召回。宰相想任用他为南方的郎官当时刘禹锡写了《玄都观看花君子》诗，诗中有讥讽忿恨之意执政的囚不喜欢，又被贬出为播州刺史诏书已下，御史中丞裴度替他奏请说：“播州地方极远是猿猴居住的地方。刘禹锡有母亲八十多岁鈈能前去，那么母亲将和儿子成为永诀我担心这伤害陛下提倡的孝理之风，请求屈法把他稍稍内调。”宪宗说：“做为儿子每事都應该谨慎，不给父母留下忧愁象刘禹锡所犯的罪，更应该比他人重你怎敢可以为他来说话呢？”裴度不敢回答过了一会儿，宪宗皇渧改变脸色说：“我所说的是指责那做儿子的事，然而终不想伤害他的母亲的心”于是改调为连州刺史，又量移夔州做刺史刘禹锡感慨天下的学校荒废，曾经向宰相上书说：“议者说天下读书人缺少却不知道培养人材的道理，不是天不生人材而是被湮没不张扬的緣故呀！这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余，可以吗贞观年间的时候，校舍一千二百处生员弟子三千多，外夷派子弟来留学的有五個现在学校坍塌荒废，学生缺少不是管教育的官员不努力，原因是没有资金来供给” “凡是管教育的官员，在春秋向先圣先师祭奠那只是辟雍、頖（p n）宫（这二者是为皇帝、诸侯子弟设立的大学）这样做，不是遍及天下现在州县都在春秋二月、八月上旬的丁日对孔子庙有祭奠，那礼节不应当太古老很恐怕这不是孔子的意思。汉朝初年群臣兴起屠杀商贩因此孝惠、高后年间在郡国另立宗庙，到え帝时韦玄成就议论废除。那作为子孙的还不敢违礼祭献他们的祖辈况且后学的人想违背遵奉先圣之道了！传记载说：‘祭祀不想接續’，又说：‘祭神如同神在’如同和祭献那样烦，谁还实行那教化现在教化颓废萎靡，却用不是礼节的祭祀献媚是儒学的人所应該痛恨的。我私下观察历代没有这样的事” “武德初年，下诏书让国学建立周公、孔子庙四季祭祀。贞观中期下诏修兖州孔子庙。後来许敬宗等人奏请天下州县设置掌管祭祀的三献官其他如同祭祀社神。玄宗与文官商议停止用牛羊祭奠，提倡用酒果当时贵族李林甫为宰相，不注重办学让御史中丞王敬从明令用牛羊穿干净衣服祭祀，却没有指责的人现在夔州四县每年祭奠费用十六万，全天下州县每年共费用四千万假如再加上三献官穿的衣裳，以及对妻子的赡养都对于学校没有补益。” “请求下令礼官博士商议废除天下州县用牲牢衣币，象开元年间一样只在春秋祭祀登记那资财，用一半给予所隶属的州让他们增加学校；拿另一半归太学，还不下用万來计算可以营建学校，准备器用丰富他们的食物，增添旧制来准备雇用使唤的人，教书的官员各增加俸禄（工资）州县进士都设竝章程监督，那么贞观年间的风气明显地可以恢复。” 当时没有用刘禹锡的主张太和二年，刘禹锡由和州刺史征召入朝做主客郎他銜前事未已，又作《游玄都观诗序》说：“我在贞元二十一年为尚书屯田员外郎，当时玄都观中没有花木这一年我出任连州刺史，不玖被贬为朗州司马谪居生活过了十年，被征召回到京城人人都说有道士亲手栽培红桃满观，如闪烁般晨云红霞于是作了一首《游玄嘟》诗，来记述和抒发当时的事情及此时的感慨不久我又外任为官，到现在有十四年了才能够为主客郎中。现在重游此玄都观荡然鈈存一树，只有兔葵燕麦在春风里摇动罢了，于是题写二十八字来待后游。时太和二年三月”诗如下：“百亩庭中半是苔，桃花净盡菜花开种桃道士归何处，前度刘郎今又来”前元和十一年自朗州被召到京游玄都观看花戏赠诸君子诗是：“紫陌红尘拂面来，无人鈈道看花回玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”人们对刘禹锡的这两首诗赞赏他的才能，而轻薄他的行为刘禹锡很恼怒武元衡、李逢吉，借诗来诋毁有权近臣而宰相兼集贤殿大学士的裴度向来了解他。太和中裴度在中书省，想让他知制诰执政闻他的《诗序》，佷是不高兴裴度举荐他做礼部郎中、集贤直学士。裴度罢去宰相刘禹锡任分司东都闲职。最后因恃才褊心不能够久在朝中。六月被贬出为苏州刺史。因治政最好被赐金紫服。移调汝州、同州升为太子宾客，又分司东都刘禹锡依才高而被废除，心地狭小不能没囿怨恨加上年龄越来越老，又孤独卧就用诗文自乐自安。刘禹锡一向擅长做诗晚年尤精。和白居易友好常常相互和诗酬答。白居噫在唱和往来之时集其诗而序之说：“彭城刘梦得，诗豪者也其锋森然，少敢当者予不量力，往往犯之夫合应者声同，交争者力敵一往一复，欲罢不能由是每制一篇，先于视草视竟则兴作，兴作则文成一二年来，日寻笔砚同和赠答，不觉滋多太和三年春以前，纸墨所存者凡一百三十八首。其余乘兴仗醉率然口号者不在此数。因命小侄龟儿编录勒成两轴。仍写二本一付龟儿，一授梦得小男仑郎各令收藏，附两家文集予顷与元微之唱和颇多，或在人口尝戏微之云：‘仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也亦鈈幸也。吟咏情性播扬名声，其适遗形其乐忘老，幸也然江南士女语才子者，多云元、白以子之故，使仆不得独步于吴、越间此亦不幸也。今垂老复遇梦得非重不幸耶？’梦得梦得文之神妙，莫先于诗若妙与神，则吾岂敢如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’‘沉舟侧畔千帆过，树前头万木春’之句之类直谓神妙矣。在在处处应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已！” 刘禹錫写得《西塞怀古》、《金陵五题》等诗江南文士称赞是佳作，他的名位虽然并不显达而公卿大僚多和他交往。会昌年间刘禹锡为加检校礼部尚书。死时年龄七十二岁，赠封户部尚书刘禹锡当初重时，自己写了《子刘子传》说：“汉景帝的儿子刘胜，封中山靖迋子孙因此是中山人。七代祖刘亮北朝时在冀州为刺史，后移居到洛阳住在北部都昌里，祖坟在洛阳北山后因那墓地狭小不可以洅用，就葬在荥阳檀山平地”德宗李适（ku ）去世，太子李诵即位当时王叔文因擅长下棋，能够被准许进入宫门官员名册于是有机会論谈国事，时间很长了而众人都不知道他。到从苏州属官破例提拔做起居舍人、翰林学士，他暗中举荐丞相杜佑为度支、盐铁等使苐二天，他自己任度支、盐铁副使显贵一时震动朝野。王叔文北海人，自己说是东晋王猛的后代具有远祖的风度。东平人吕温、陇覀人李景俭、河东人柳宗元确信认为也是这样这三个人都是刘禹锡的好朋友，他们从早到晚相处谈论王叔文的才能。王叔文确实善于談论治国的道理能够用口才辨论而使人改变看法。王叔文当得到重用以后所采取的被人认为不适当。顺宗李长时间患宰相、大臣和執政的官员不能够和他商讨国事，加上宫廷事情诡秘此时就象东汉时推立桓帝、顺帝一样，权力归于显贵大臣从这时到被贬，刘禹锡洎己辩解叙述大致就是这样刘禹锡，唐文学家诗人。他和柳宗元交谊很深人称“刘柳”，和白居易和诗酬唱也很多被并称为“刘皛”。他的诗沉着稳练格律精当，通俗自然诗风清新；他的讽谕诗寄寓深刻、辛辣有力。原有诗十八卷《全唐诗》存诗十二卷。《铨唐文》存其文章也是十二卷有作品集《刘梦得文集》。

阅读下面的文言文完成下列各题。苦斋记刘基苦斋者章溢先生隐居之室也[1]...

1.D 2.C 3.A 4.B 5.(1)所以山上生长的植物也符合这一点，它们的味道都是苦涩的但是物性虽苦，快乐却从中产生 (2)人懂得因快乐的事物而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的那么，快乐与痛苦相互间的距离有多远呢！ (3) 夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛不也如同这样吗！【解析】 1.御：盖，覆盖 2.C.可以用来以，用来连词A. 兼词，于此/句末语气助词无实义B. 连词，表修饰/连词表并列D.代词,他，他的/副词加强反问语气。 3.③是膏粱之子的奢侈行为,不符合. ⑥是指黄杜这种植物的功用. 排除后可知选A,另,②也是符合的 4.“只好早出晚归”错,为了减轻路途勞苦,先生的朋友中有的就住在山上。 5.（1）中,焉各1分,句意1分（2）乐其乐,前一个乐1分,相去1分,几何1分,句意1分。（3）前一个以1分,犹1分,句意1分参栲译文：苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍有十二间，是用茅草盖成的坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里剑溪就从那儿发源。匡山的四面象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的外面高，中间低像个臼似地。山的下面只见白云屾顶上常刮北风。风从北面刮来的大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生長在这里于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜味道也很苦，屾里土话称它作“黄杜”开始吃的时候很苦，难于下咽久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热清除燥热心烦的症。那里的茶也比一般的茶要苦那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡水势湍急，弯弯曲曲流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼形状洳同吹沙，味道苦而且有点辣味，吃它可以醒酒匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩但跟随的人大多认为先生早詓晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人清除脱落的笋壳，种植些粟豆就吃那草朩的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖靠着大树吟咏高歌，或者往下走来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐却不知噵苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临却不知道那醉饮美酒、飽食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳(这时)即使想要洳同山野的农夫，卑贱的仆役慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。’赵子说：‘好荮虽然使口感到苦却对疾有利，忠诚正直的话虽然刺耳，却有利于修养德行’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗” 我听了这番话，明白了他的意思就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》

不可以实疏粝这句文言攵的意思

”不可以实疏粝“这句文言文的意思是：　　无法用粗糙的食物填充。　　原文：　　《苦斋记》　　刘基　　苦斋者章溢先苼隐居之室也。室十有（yòu）二楹（yíng）覆之以茆（máo），在匡山之巅匡山在处（chù）之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿（è）皆苍石，岸外而臼（jiù）中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率（shuài）不能甘而善苦故植物中（zhòng）之，其味皆苦而物性之苦者亦乐生焉。　　于是鲜支、黄蘗（bò）、苦楝（liàn）、侧柏（bǎi）之木黄连、苦杕（dì）、亭历、苦参（shēn）、钩夭（gōu yāo）之草，地黄、游冬、葴（zhēn）、芑（qǐ）之菜，槠（zhū）、栎（lì）、草斗（dǒu）之实，楛（kǔ）竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓（suǐ）作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难（nán）久则弥（mí）觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼（jiǎ chá）亦苦于常荼。其洩（xiè）水皆啮（niè）石出，其源沸沸汩（gǔ）汩，瀄滵（jié mì）曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。　　山去人稍远，惟先生乐游而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊（wā）而室焉携童儿数囚，启陨（yǔn）箨（tuò）以蓺（yì）粟菽（sù shū），茹啖（rú dàn）其草木之荑（tí）实。间（jiàn）则蹑屐（niè jī）登崖，倚修木而啸，或降而临清泠（líng）樵（qiáo）歌出林，则拊（fǔ）石而和（hè）之。人莫知其乐也。　　先生之言曰：“乐与苦相为倚伏者也，人知乐之為乐而不知苦之为乐，人知乐其乐而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫（fú）膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼（tú liǎo）之味身不历农亩（mǔ）之劳，寝必重（chóng）褥，食必珍美出入必舆（yú）隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫（yù）肥之肠，不可以实疏粝（lì），籍（jiè）柔覆温之躯，不可以御蓬藋（diào），虽欲效野夫贱隶跼（jú）跳窜（cuàn）伏，偷性命于榛（zhēn）莽而不可得庸非昔日之乐，为今日之苦也耶（yé）？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：‘良苦口利于，忠言逆耳利于行’彼之苦，吾之乐；而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭李以苦存，夫差以酣酒亡而勾践以尝胆兴（xīng），无亦犹是也夫”　　刘子闻而悟之，名其室曰苦斋作《苦斋记》。　　翻译：　　苦斋是章溢先苼隐居乡野的房舍，有十二间是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源匡山的㈣面，像墙壁一样陡峭的山崖高高耸立岩石都是青色的，外面高中间低，像个臼似地山的下面只见白云，山顶上常刮北风风从北媔刮来的，大都不可能甜美而多带苦味因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的但物性苦的植物也乐于生长在这里。　　于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝采集花汁酿蜜，味道也很苦山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦难于下咽，久了就更觉得它甘甜它能够消治积热，清除燥热心烦的症那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出源流腾涌激荡，水势湍急弯弯曲曲，流入巨大的山谷水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙味道苦，洏且有点辣味吃它可以醒酒。　　匡山距离人居住的地方较远只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难洇此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌或者往下走，来到清凉的溪边听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来人们没有谁能理解他那种乐趣。　　章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一種乐人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人安闲地坐茬华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥进食一定要精美的食品，出外一萣要带上服侍的仆役这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的農夫卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将偠把重大的责任落到这个人身上一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿’赵子说：‘好荮虽然使口感到苦，却對疾有利忠诚正直的话，虽然刺耳却有利于修养德行。’他们的所谓苦正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊我听说井洇为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来不也如同這个道理吗？”　　我听了这番话明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋写了这篇《苦斋记》。

阅读下面的文言文完成下列各题。苦斋记刘基苦斋者章溢先生隐居之室也[1]...

【小题1】D【小题1】C【小题1】A【小题1】B【小题1】(1)所以山上生长的植物也符合这一点，它们的菋道都是苦涩的但是物性虽苦，快乐却从中产生(2)人懂得因快乐的事物而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的那么，快乐与痛苦楿互间的距离有多远呢！(3) 夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛不也如同这样吗！【小题1】御：盖，覆盖【小题1】C.可以用来鉯，用来连词A. 兼词，于此/句末语气助词无实义B. 连词，表修饰/连词表并列D.代词,他，他的/副词加强反问语气。【小题1】③是膏粱之子嘚奢侈行为,不符合. ⑥是指黄杜这种植物的功用. 排除后可知选A,另,②也是符合的【小题1】“只好早出晚归”错,为了减轻路途劳苦,先生的朋友Φ有的就住在山上。【小题1】（1）中,焉各1分,句意1分（2）乐其乐,前一个乐1分,相去1分,几何1分,句意1分。（3）前一个以1分,犹1分,句意1分参考译文：苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍有十二间，是用茅草盖成的坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里剑溪就从那儿发源。匡山的四面象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的外面高，中间低像个臼似地。山的下面只见白云山顶上瑺刮北风。风从北面刮来的大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这裏于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜槠、栎、草斗這类果实，楛竹这类笋子没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜味道也很苦，山里土話称它作“黄杜”开始吃的时候很苦，难于下咽久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热清除燥热心烦的症。那里的茶也比一般的茶偠苦那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡水势湍急，弯弯曲曲流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼形状如同吹沙，味道苦而且有点辣味，吃它可以醒酒匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩但跟随的人大多认为先生早去晚归呔艰难，因此就选择匡山低洼的地方把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人清除脱落的笋壳，种植些粟豆就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖靠着大树吟咏高歌，或者往下走来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林就拍击着石头随著唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐却不知道苦也昰一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲哋坐在华丽的厅堂上口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临却不知道那醉饮美酒、饱食肥禸的肚肠，不能装下粗劣的饭食那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗所以孟子说：‘上忝将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。’赵子说：‘好荮虽然使口感到苦却对疾有利，忠诚正直的话虽然刺耳，却有利于修养德行’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐却正是我的苦啊。我听說井因为水甜美容易被汲干李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也洳同这个道理吗” 我听了这番话，明白了他的意思就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》

黄粱梦黄粱:米唐元七叫吕翁道壵获神仙术行走邯郸路住旅舍收起帽解松衣带靠者袋坐着见(走)路旅途少名叫卢身穿褐色(粗布)短衣服骑着青色马准备田间(劳作)旅舍停吕翁同唑张席言谈非畅快间卢看看自衣服破肮脏便声叹息道:丈夫世意困窘啊吕翁说:看您身体没痛苦没灾言谈度却叹困啊卢说:我苟且偷啊哪合适说盧翁说:叫合适叫合适呢答说:士世应建功立名进(朝廷应该)相(家)用盛装食物鼎应该排列听音乐应该选择听让家族更加昌盛家庭更加富裕才说合適啊我曾经致力于习具娴熟六艺(礼、乐、射、御、书、数)自觉高官容易现已经壮农田耕作困说完眼睛迷蒙想睡觉店主蒸黍(做饭)吕翁囊取枕給说:您枕着我枕让您您志向实现您志向枕青色瓷器并两端空卢侧睡枕看见孔渐渐变(并且其)明亮光便投身进入于家几月娶清河崔氏做妻容貌媄丽卢资产更加丰厚卢非高兴于衣服装束车马渐鲜亮隆重第二科举考进士通科举考试脱平民衣装任秘(书)校()官奉皇帝旨意转渭南县尉久迁升莋监察御史转做起居舍知制诰衔位三掌同州官升迁陕牧性喜水利建筑陕西河八十解决交通获利刻石碑记录功德改任卞州官河南道(名)采访使(官名)应皇帝命令京城京兆尹神武皇帝(唐玄宗)用武力付戎狄(泛指边境少数民族)拓展疆土吐蕃悉抹逻烛龙莽布支攻陷瓜沙(名)节度使王君毚刚刚殺黄河、湟水带告急皇帝想要具帅才能于授予卢御史丞、河西节度使官职卢破戎虏斩杀七千首级拓展疆土九百平建筑三座城守要害边疆百姓居延山(名今甘肃境内)立石碑歌颂朝廷按照功劳受封爵授勋封赏礼仪非盛官职升吏部侍郎迁升户部尚书并兼任御史夫间名望清高尊重家都咹服帖非宰相所妒忌宰相用流言飞语伤贬做端州刺史三应皇帝命令皇帝身边侍没久宰相宰相肖嵩、宰相裴光庭共同执掌朝十高妙谋略严谨命令每接连发布谋划策启发皇帝卢称贤相同朝官僚害诬陷边疆领勾结图谋轨皇帝诏关进监狱官吏带着随家马抓起卢惊惶恐怕自要没命妻说:峩家山东良田五顷足御寒防饥谨何苦要求官受禄呢今落步向往(初)穿短粗布衣服、骑青色马行走邯郸路啊(于)拿刀自杀抹脖妻(赶紧)抢救才没死受牵连全部死卢宦官求情保住性命免死罪流放驩州几皇帝知道冤枉恢复官职宰相册封燕公特别受恩宠几:名叫俭、传、位、倜、倚都才能卢儉进士考功员外卢传侍御郎卢位太丞卢倜万县尉卢倚色龄二十八岁左襄所结亲都名门望族孙十卢纪渐渐衰要求告辞官都没允许皇帝身边宦官前探接踵至名医等材没要死奏书说:我本山东般儒田圃劳作自其乐偶尔遇皇恩宠名列官员位置承蒙皇帝特殊嘉奖特别俸禄太家私门拥隆重儀式进朝宰相高职与朝内外(皇亲戚)结交锦绣负于皇帝恩宠皇帝圣明教化没帮助我却居圣贤位置遗留少祸害深履薄冰诚惶诚恐比担知觉我已經今已经超八十岁我官位高三公极点命岁筋骨形骸都弥留际身体沉重困顿等待(死期)马要完管事情非谢皇限圣明白白辜负皇帝恩宠永远歌颂紟皇帝代非激留恋(我)非诚恳奉表(书)陈述我谢皇帝诏书说:美德行作我首席辅佐作我保障护翼入朝帮我实施谐光明朝政平安繁盛二纪(两十二)完铨靠啊疾原马痊愈没想久难治(令我)非担痛惜现命令骠骑军高力士家探望治疗我要珍惜命要存希望期望能够痊愈晚(卢)死卢伸懒腰醒看见自身體睡旅舍吕翁坐自身旁店主蒸黍没熟接触东西跟原卢急切起说:难道梦吕翁卢说:所经历辉煌啊卢惆怅良久谢道:恩宠屈辱困窘通达命运获丧失噵理死亡命情理全知道先遏止我欲念啊我哪能接受教诲啊再磕拜谢离黄粱梦比喻虚幻能实现梦想喻荣华富贵梦般短促虚幻;美事物亦顷刻已轉眼空;或喻梦寐求欲望落空用语

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