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竹米，48年收获一次
核心阅读：盈江县苏典乡拉马河村后山大垭口，边境线八号界桩周围的森林里，今年就有这种神秘果实成熟，周围村民采拾这种果实打成竹米卖，收入三、四千元。放养到竹米山上的近百头猪... ...
48年才开一次的薄竹花　　
采收后加工好的竹米　　
郁郁葱葱的竹米山
　　48年才开一次的花，你听说过吗?
　　48年才结一次的果实，你见到过吗?
　　48年才成熟一次的米，你吃到过吗?
　　这就是大自然赋予傈僳山寨的&天果&&&竹米。
　　盈江县苏典乡拉马河村后山大垭口，边境线八号界桩周围的森林里，今年就有这种神秘果实成熟，周围村民采拾这种果实打成竹米卖，收入三、四千元。放养到竹米山上的近百头猪，近日也开始上市，有十多家村民预计收入达万元。获得额外的丰厚收入，村民们满心喜悦的同时，对大自然敬畏、依赖和守护之情油然而生。
　　48年才开一次花、结一次果的竹子，是一种只生长在高寒山区原始丛林里的稀有竹类，傈僳族叫薄竹，当地汉族叫空竹。中空皮薄，质地坚硬，斜砍这种竹子，刀口面非常锋利，是用来削制弩箭的首选材料，也是过去傈僳族&下竹签&的专用竹子。当年中国远征军在缅北野人山和中国高黎贡山一带阻击日寇，丛林里让日军感到特别害怕的神秘武器，就是当地傈僳族群众用这种薄竹制作的、像下野猪一样下好的竹签和用这种薄竹制作射出的弩箭。
　　凡是多次到过傈僳山寨的朋友都听说过竹米，有的也可能吃到过，它是薄竹48年才结出一次的果实，傈僳族用来当米吃。吃竹米从7月份开始，林子大的地方可以吃到10月收割谷子的季节。因为正当青黄不接的时候竹米成熟，所以傈僳族村民世世代代相传竹米是天果，是上苍的赐物。上苍在饥饿时节赐予人间食物，许多飞禽走兽也都聚集到竹米山上，这时候是人们采集和狩猎的好时节。周围村寨的人们是不会、也不能因为守护了这片森林就独享这些好处的，他们相互传告，把有竹米吃的喜庆消息告知更远的村民。竹米熟落的季节，近处的村民、远处的亲戚、邻邦的友人，无论是傈僳族还是其他民族，凡是对此有需求的人家就会一家老小牵着马、赶着猪住进竹米山，同享上苍恩赐的盛宴。周围村寨的人们还要举行开山仪式。傈僳族村民信奉万物有灵，进竹米山之前，要举行一场祭祀活动，首先要祭天，感谢上天赐予食物，让饥饿的村民得以活命，让年幼的孩子快乐成长，让年老体弱的人身体健壮;接着祭祖先、祭山神、祭树神，祈求祖先和诸神灵保佑，保佑村民在竹米山上平平安安，不要有任何危险。
　　过去，人们把竹米当充饥的粮食，现在则是滋补的食物、珍贵的礼品。竹米的味道吃起来并不怎么样，却得来不易。把竹子落下的种子捡来打成竹米的过程中，凝结着人类的智慧和力量。进竹米山，需要有丛林生存能力的人带队，几家人相约找合适的地点搭建一个棚子住下。每个棚子相隔大约一公里。在雨水最多的时候来到丛林里，搭棚子没草盖，只有尽量把竹笆编细密些盖好围好，再盖上树叶，用来遮风避雨的棚子就算盖好了;用来烧火的干柴也极少，只有砍生柴来边烧边烤;许多用具也要现砍竹子现编制。砍用竹子时要小心，把刀口修整齐以防留下锋利的竹片，给自己和他人带来危险。等安顿下来后，白天，男人们拿着弓、扛着弩四处打猎，女人和孩子们则背着箩、提着篮在周围林子里捡拾已经掉到厚厚落叶间的竹子果实。晚上，烧起大火在通红的铁锅上爆炒捡回的果实，快速翻动，把熟透均匀的粒粒果实快速倒进一种特制的扁竹笼里，双手拎紧口子甩开膀子趁热在木头上猛烈摔打，把坚硬的果皮完全击打脱落，然后用清水筛洗出竹米来。刚刚出笼的竹米松松软软的，冒着香气，口感很好。睡觉的时候孩子们总缠着大人讲故事，听着倒脚人(森林里的小精灵)捉弄人的故事，孩子们又想听又害怕。这故事一讲啊就是连续一两个月，人们把能想起的能说的全说了，孩子们还是听不够，大人们只有努力回忆经历过的有趣事一一叙说出来，在雨季的丛林里讲述着一辈又一辈的传承，讲述着孩童的快乐，讲述着祖祖辈辈的故事，演绎了一部又一部的傈僳族创世史。
　　今年7月，刚从教育一线退休的曹周林老师和许多村民相互邀约，住到中缅边境线八号界桩周围的森林里，边打竹米边养猪，三个多月后自由采食竹米长大的猪开始上市了。与此同时，曹老师和村民们的亲朋好友，都纷纷收到了最原始、最生态的礼物&&珍贵的竹米和美味的猪肉。
　　10月末，记者下乡征订报纸，有幸跟着曹老师来到竹米山上，目睹了神秘的竹米产地和竹米的收获过程。在大片开始枯萎的竹林里，有小部分竹林还郁郁葱葱、花包累累。曹老师解释说，竹米是代表年轮的，48年才能品尝到同一片林子里的竹米，比如今年兔年这片竹林落下的大部分果实不久就发芽了，48年后轮到第三个兔年的时候就会结果，只有少部分到第二年才发芽的，就到未来的第三个龙年结果。幸好不同的林子里有不同年轮的竹子，哪座山哪年有竹米吃，头几年人们就相互转告了，到时许多村民一家老小都会吃住到竹米山。如此轮回，傈僳族吃竹米的习俗也代代相传。
　　曹老师还说，他庆幸自己几十年间能多次吃到竹米。有亲戚朋友和学生从昔马、卡场、盏西、支那等边境一线傈僳族地区带来的，也有从缅甸带来的。他亲自住进竹米山打竹米的经历就有过三次，第一次是1988年到距苏典乡政府所在地30公里外的木笼河山里，第二次是2008年苏典村寨后山，第三次就是今年来到八号界桩旁。
　　其实，记者吃竹米的经历也有过几次，每次吃出的滋味都不一样，吃出稀奇，吃出担忧，也吃出了感慨。以前吃竹米感觉就是稀奇，48年才结一次果，多么来之不易呀;后来吃竹米，开始担忧这些生长空竹的林子以后还能保得住吗?担忧以后人们还能吃到竹米吗?担忧傈僳族吃竹米的习俗不能延续，变成古老的传说;现在吃着竹米，却嚼出生命生生息息轮回的意义，嚼出亲友间的相互关爱之情，嚼出人与自然之间的相互依赖，感慨人与大自然和谐相处的法则自古就有，为什么现在的人们反而淡忘了呢?
（发布人：李卫昌&&&&责任编辑：李卫昌）
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10．下列各项中，语意衔接最恰当的一组是（　　）竹有寿，竹苞松茂，日月悠长，最长可以活到一百年朝上。&&&&&&。&&&&&&。&&&&&&。&&&&&&。&&&&&&。&&&&&&。①竹米即竹实，是竹子的种子，色青味馨，甜，状如麦，可以煮了当饭吃②食竹实可以延年益寿③老死前有的开竹花，花小而白，有淡香，花谢结竹米④其实竹子开花也不是十分稀罕，年年有相关的新闻，我做记者时就曾经拍过照片，竹枝披散裂变如薏米的禾子，如水稻将熟⑤史传常以竹子开花结果为凶兆，借之附会成篇推演乱世史⑥世传凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”，可知竹实的罕见和珍贵。A．④①②③⑤⑥B．③①⑥⑤④②C．③①⑥⑤②④D．④①②⑤③⑥
分析 本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力，能力层级为表达运用E．解答时首先通读文段，把握文意；其次分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接；然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系；还要抓住关联词等关键性词语分析判断．可用排除法．解答 文段介绍竹子．通读语句，其顺序应是先按③“竹花”①“竹实”⑥“竹实的罕见”的顺序解说，然后插叙⑤史传、④校正，最后回到②“竹实”的作用．也可据①的“竹米”紧承③排除AD，据④的“其实”与⑤形成转折排除C．故选：B点评 客观题的解答，排除法的运用行之有效，要学会运用．但用以排除其它的内容一定是非常确定的，这一点要特别注意．
练习册系列答案
科目：高中语文
题型：语言文字应用
18．请为下面漫画写一个标题（不超过5个字），并点明漫画寓意（不超过60个字）。标题：奴隶（奴仆、附庸、手机的奴隶）&&& &&&&&&寓意：讽刺人们已经成为了手机的附庸（奴隶），它可以离开你，但你离不开它．我们以为自己可以主导生活，但实际上我们只是习惯了被手机掌控。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
5．阅读下面的文言文，完成各题。&&& 周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：“八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起。宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。”至期，贼果破。&&& 后东平刘桢梦蛇生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：“此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。&&& 文帝①问宣曰：“吾梦殿屋两瓦坠地，化为双鸳鸯，此何谓也？”宣对曰：“后宫当有暴死者。“帝曰：“吾诈卿耳!”宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。”是时，帝已遣使赐甄后②玺书，闻宣言而悔之，遣入迫使者不及。帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪？”宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：“此陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪，逼于太后，但加贬爵。&&& 以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗③，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳!”有顷出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜尝见刍狗，何也？”宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之。”顿之，果如宣言。后又问宣：“昨夜梦见刍狗何也？”宣曰：“君家失火，当善护之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？”宣对曰：“&此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“三梦刍狗而其占不同，何也？“宣曰：“刍狗者祭神之物故君始梦当得饮食也祭祀既讫则刍狗为车所轹故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平④之相矣。其余效故不次列。明帝末卒。（节选自《魏书•方技传》）【注】①文帝：魏文帝曹丕，220-226&年在位。②甄后：文昭甄皇后，因罪被魏文帝赐死。③刍狗：草扎的狗，用以祭祀。④建平：朱建平，当时一位精通相术的奇人。（1）下列加点词解释，不正确的一项是AA．&女贼郑、姜遂俱夷讨（平安）&B． 苟以形言（表现）C．&我昨夜梦青气自地属天（连接）D．&其余效故不次列（效验）（2）下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是DA．&以蛇女子之祥/愿以十五城请易璧B．&闻宣言而悔之/弃甲曳兵而走C．&其占何也/尔其无忘乃父之志D．&宣之叙梦/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽（3）文章中画线的句子，断句最合理的一项是CA．&刍狗者/祭神之物故/君始梦当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车所轹/故中梦/当堕车折脚也B．&刍狗者/祭神之物故/君始梦当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车/所轹故中/梦当堕车折脚也C．&刍狗者/祭神之物/故君始梦/当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车所轹/故中梦当堕车折脚也D．&刍狗者/祭神之物/故君始梦当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车/所轹故中/梦当堕车折脚也（4）下列各组句子，全都表现周宣占梦料事如神的一项是C①必与君杖，饮以药酒②蛇生四足，穴居门中③女贼郑、姜遂俱夷讨④后宫当有暴死者⑤有顷出行，果遇丰膳⑥十中八九，世以比建平之相矣&A．①②⑤B．②④⑥C．③⑤⑥D．①③④（5）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是CA．周宣认为拐杖扶持弱者，药酒医治疾病，因此太守杨沛的梦预示着叛乱即将平息。B．周宣认为东平刘桢的蛇生四足之梦不是家事，而是国事，预示着即将杀死女叛贼。C． &周宣认为魏文帝叙述的殿瓦坠地和青气属天之梦，虽然是信口虚构，却仍会应验。&D．周宣认为梦境和言语都是神灵的意志，所以无论真梦假梦，都有吉凶，都会应验。（6）把文中下列句子翻译成现代汉语。①此陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。②时帝欲治弟植之罪，逼于太后，但加贬爵。③前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？
科目：高中语文
题型：默写
15．补写出下列句子中的空缺部分（1）屈原作品善于用香草美禽来比喻自己的忠贞和高洁。在《离骚》中，表明自己进受贬黜是因为德行髙尚的两句是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（2）《永遇乐•京口北固亭怀古》作者登高望远，看到江山美景，想到孙权这位著名的历史人物时不禁感叹道：英雄无觅孙仲谋处。（3）《醉翁亭夺记》以鲜明生动的语言，描绘春夏之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
科目：高中语文
题型：选择题
2．下列各句中，没有语病的一项是（　　）A．在53届慕尼黑安全会议上，傅莹从六方会谈的缘起谈起，表示中国曾积极斡旋，多次推动六方会谈达成重要协议，但协议始终未能落实，确实令人遗憾．B．去年年底，新疆首批被确定为启动基本医疗保险全国联网和跨省异地就医直接结算省份，优先获得政策解读、业务辅导、系统测试对接和开通业务的权利．C．全国人大台湾团代表陈军说，海峡两岸要加强与基层民众、青少年一代和一线民众等的交流，我们全社会都应该参与，去做更细致的深入人心的工作．D．北京市市长蔡奇表示，对空气污染，我们要做到“零容忍”，相关部门要强化环境监管执法，严厉惩处偷排超排问题，依法加大对违法行为的打击力度．
科目：高中语文
题型：选择题
5．下列各组句子中加点实词解释全都正确的一项是（　　）A．而闻者彰（清楚）&&&&&&&&&&&&&而绝江河（横渡）金石可镂（雕刻）&&&&&&&&&&&&&六艺经传皆通习之（通晓）B．师道之不传也久矣（继承）&&&&&举酒属客（致意）击空明兮溯流光（逆流而上）&&&酾酒临江（斟酌）C．倚歌而和之（按照）&&&&&&&&&&&挟飞仙以遨游（偕同）则天地曾不能以一瞬（尚且）&&&&梦亦同趣（同“趋”，往）D．觉而起，起而归（睡着）&&&&&&&攒蹙累积（聚集）外与天际，四望如一（交会）&&&引觞满酌（酒杯）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
6．论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成1-3题。老子哲学的一种新定义&&& 老子认为，“自然”的状态和趋势就是我们本然存在的态势。这在文中明确地反映出来，如：“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”；“希，言自然”；“道法自然”；“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”；“以辅万物之自然而不敢为”，根据这些章句的意思，道、德本身，人和万物所遵循的都是“自然”。现在要看，自然的恰当内涵是什么？换句话说，自然指的是何种态势？&&& 《庄子•天下篇》里说老子思想“建之以常、无、有，主之以太一”，句中的“常”字，历代注疏家很看重，但是意见纷呈。“常”字乃是老子哲学独立概念之一，应该沿着老子总的哲学思想同时参照《老子》通书细加辨析。&&& 《老子》中“常”字屡次出现，有重要的独立概念意义的如“常德”、“习常”、“复命曰常”、“知和曰常”。这里的“常”字一定程度上含有“常理”、“律则”、“规律”诸种意思，但是从整体上看，释为“正常”则更加贴切，以便沟通古今语境变迁的障碍。基于这样的看法，老子许多思想命题都可以转换为关于可能性、必然性等模态性的哲学表述，老子是在讨论万事万物在整体上的关联状态与转化的态势，并且他试图掌握的是这些态势中正常的态势。&&& 在老子眼里，世界是运动的，运动体现为过程，过程有多种可能趋势和状态，不论“变”与“不变”、存在抑或超越，凡事态都是有“常”、有“正”，即有稳恒、平衡、正常态的。也就是说，事物的存在和演变必有最佳状态，这个最佳状态是“道”的规定的实质。与这个最佳状态最接近的，就是具有动态自演化、自组织、自平衡的稳定态，也就是自然常态。自然常态具有自发的秩序生成和修复功能，但是，须知它不等于秩序，在某种程度上它可能是混沌状态，这是后来的规律论的解释者所始料未及的。失去常态，事物就会转向异化、衰亡。所以，老子哲学不但是状态哲学，而且是有关最佳状态，即稳定平衡态的哲学。老子以“道”作为统一“天道”和“人道”对立的范畴，提倡“为无为”、“无为而无不为”，就是为了捍卫正常态势，因为只有这种态势是正面成功最大、创造性成就最高而负面作用最小的态势。&&& “自然”可以阐释为：事物自身如其自身，即如其自身存在和变化的逻辑，事物保持或恢复自如的态势等，这是指事物对其自身存在与变化的内在逻辑的自我肯定趋势。《庄子》中有个“浑沌”的说法，正是老子自然即最佳态势的最好的隐喻性说法。采用我们时代的知识和思维质料来进行阐释的话，从实质性上看，老子“自然”的本意是指常态，而不自然就是不正常、反常、异常等。&&& 所谓老子哲学，就是关于事态或态势的哲学，或者称之为掌握变化趋势的哲学。老子的旨趣在于研究万事万物，包括社会历史的可能态势，他的归趋落实在认识最佳态势、绵延稳衡的态势的哲学上。这种最佳态势既是事物变化的最优进化趋势，也是存在的最优条件。“最佳”指的就是“正常态”，简言之为“常态”，常态的本质就是自然态，这是老子“道”的根本意旨所在。老子的“自然”不等于大自然、规律、事物、实体、元素、自然现象等等，而是指这种正常、稳恒、优化、动态平衡的态势，这也是老子“道”论的重要实践价值所在。“道法自然”的实践导向，就是要求人类捍卫常态的原则。“自然”即所有可能态势中不可打破的最佳竞争态势。在老子眼里，不论变与不变、存在抑或超越，凡是事态都有“常”、有“正”。也就是说，必有最佳状态，与这个最佳状态最接近的，也就是自然常态。（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是CA．对于庄子“常”字的解读受历代注疏家看重，因为“常”为老子哲学独立概念的重要构成，但注疏家的观点往往有所不同。B．老子的“常”若释为“正常”则更有利于突破古今语境变迁的障碍，相应可以了解到老子在掌握万事万物中所指出的正常态势。C．老子的哲学不是简单意义上的状态哲学，而是稳定平衡的哲学，以“道”为统一与“天道”“人道”对立的范畴中，捍卫正常的态势。D．老子“道”的根本意旨说的是，追求事物变化的最优进化的趋势，并进而能因此推导出存在的最优条件所在，亦即能够探究“正常态”。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是BA．老子对于“自然”状态和趋势的态度，其文中就有明确反映，我们可以从章句意思，推论出“道”、“德”、“人和万物”与“自然”的关系。B．《老子》中“常”字的独立概念意蕴十分的丰富，但大体上含有“常理、律则、规律”的意思，都是对于可能性、必然性等模态性的哲学性表述。C．老子认为，世界是运动的，运动体现为过程，过程有多种可能趋势和状态，但事物的存在和演变一定有一个最佳的状态，这种状态也是“道”所规定的实质。D．老子对于“自然”与“不自然”之间的关系作出了合理的解读，如果要去区分两者，那么关键在于是否指的是“常态”，若是常态即为自然，反之，则为不自然。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是CA．作者认为老子哲学新的一种定义是，对于自然的内涵解读，以及对于其存在态势的考究。B．自然常态与最佳状态虽最为接近，但相比而言，最佳状态更具有稳定性，且能避免走向混沌状态。C．“浑沌”是了解老子所述“最佳态势”的重点所在，对于这一隐喻性说法的解读中，能更深的认识“最佳态势”。D．老子“道”论的重要实践价值是指对于“自然”中万事万物的“正常、稳恒、优化、动态平衡态势”的合理考量。
科目：高中语文
题型：作文
1．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
1．实用类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。&&&&材料一&&&&《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读“似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。&&&&事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题--这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。&&&&和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。更多强调了“爱”和各种“责任”。&&&&诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗--文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。&&& 然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。&&&&在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。《朗读者》等一节目填补了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。（摘自《新京报》日）&&&&材料二&&&&在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？&&&&年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。&&&&《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。&&&&不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。人民日报微博安利了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。&&& 纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗？（摘自“中青在线“日报道）&& 材料三&&&当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。&&&&此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌、作品等。（摘自新华社日上海报道）（1）下列针对上述材料的理解，最准确的一项是AA．对于三者关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入；相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。B．三则新闻材料中，材料一、材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。C．材料一、二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事“能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。D．三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。（2）下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是BCA．材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。B．上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。C．三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。D．“高而不冷”、“流量们霸屏”、“安利”……写在“中青在线“这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。E．三家媒体的报道角度、内容各有侧重，这种取舍可能是对同一报道对象的认识、理解不同，更可能是为适应读者的阅读趣味。（3）根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么建议？
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