北纬30度的青铜时代_网易科技
北纬30度的青铜时代
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纬30度青铜文明光耀成都平原
北纬30度，地球的一根纬线，奇迹诞生的地方。
这条纬线上，产生了人类最早最辉煌的上古文明——青铜文明，古巴比伦、古埃及、古印度，都曾令世界为之倾倒。
作为四大文明古国之一，中国的青铜文明，曾经不被国际史学界看重，直到成都平原的大型青铜雕像破士而出，吸引了整个世界的视线。巨大的青铜人像改写了中国的青铜文明史，令中国迈上了世界青铜文明的制高点。
北纬30度，又一个人类文明的奇迹，在成都平原横空出世。
三星堆出土的青铜神树
三星堆出土的青铜立人像
这是一条地理学家划出的虚拟线，然而却没有任何一条经纬线有它如此神奇的魔力。
这是一个奇观绝景层出不穷的地带。这里有地球上最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟；长江、密西西比河、尼罗河、幼发拉底河均从这里注入大海。
这是一个神秘莫测的地带，古埃及金字塔、狮身人面像，北非撒哈拉大沙漠中的“火神火种”壁画，加勒比海的百慕大三角区，古巴比伦的空中花园，中国的峨眉山、黄山、庐山均座落在这条神奇的纬线上。
这是一个拥有灿烂文明的地带，数千年前，世界四大文明古国——中国、古巴比伦、古埃及、古印度均在这里最早绽放出文明的光彩。
1986年以后，北纬30度线上的成都平原又增添了一大奇迹——由古蜀人创造的三星堆和金沙文明。
1986年三星堆的发现，被国际史学界称为“独一无二的青铜文明”、“中国的第五大文明”、“可与世界范围内的任何青铜器媲美”。但其重要意义还不止这些，它修正了国际史学界对中国上古历史的偏见。
国际史学界认为，从文化过渡到文明的重要标志之一，就是金属冶炼技术。在三星堆发现以前，国际上一些史学者对于中国青铜文明的成就有非议。他们认为，中国的青铜文明塑造的都是像司母戊大方鼎、四羊方尊那样的礼器，很少有充满生命活力的神、国王、巫师等大型雕像。他们因此得出结论：雕像艺术是在汉代佛教传入中国后才产生的。
在西方学者的观念中，青铜雕像才能代表青铜文明的最高成就。首先，制造雕像要求更高的工艺水平，铸造起来更为困难。其次，雕像表现的是鲜活的当时的人，透过这些雕像可以更直观地感受远古时代的人文风貌。司母戊大方鼎与四羊方尊自然不入他们的法眼。
对于西方学者对中国青铜器的偏见，中国考古学家也在以行动回应。中国历史上并不是没有青铜雕像，司马迁在《史记·秦始皇本纪》中说，始皇26年，秦始皇为防六国遗民叛乱，命令军队收集天下的兵器，运到都城咸阳，令工匠销毁后铸成十二个金人，放在自己居住的咸阳宫中，以为这样便可以坐稳江山。司马迁所说的“金人”，就是铜人或铁人。
本文来源：网易探索
责任编辑：王晓易_NE0011
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揭秘中国河姆渡文明与北纬30度之谜【图】
编辑：kaka003
猎奇指数：
12人探索网摘要：网站小编据网络最新关于“揭秘中国河姆渡文明与北纬30度之谜【图】”报道资料整理发布相关事件细节！　　河姆渡是浙江省余姚县一个人口稀少的普通村庄。然而，1973年 6月.在这里竟意外发现了六干多年前种植的稻谷。而在此之前，学术界传统的说法是中国稻谷栽培技术来自于印度。同时，在出土的骨制品中，有一件器物上面还缠着葛藤.这正是河姆渡人的生产工具——骨耜(s)。骨耜的出土为河姆渡人种植稻谷找到了重要证据。　　在对河姆渡遗址方位的测量中，考古人员吃惊地发现.河姆渡遗址位于东经121度 22'，北纬29度 58'，几乎在北纬30度线上。北纬30度线是一个神秘的地带，世界上许多著名的自然之谜和人类文明之谜都贯穿在这个北纬30度线上。从地理大布局来看，这里有地球上最高的山峰珠穆朗玛峰、古埃及金字塔群、死海、巴比伦的空中花园、远古玛雅文明遗址等。世界几大河流—埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河，都是在北纬30度线入海。　　这难道只是一种偶然吗?　　现在已知河姆渡人持续生存的时间是两千多年，在这里没有发现他们延续下来的证据。延续了两千多年的河姆渡文化，为什么在距今4000年前后突然神秘地消失了呢?对此.许多历史学家和考古学家都进行过猜测。有人认为是战争的原因导致河姆渡文化的突然消失，也有学者认为与洪水的灾害有关。然而，考古学界至今仍无定论。
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他们差不多需花25万天工夫，这只能加深北纬30度的神秘感，它如此深不可测，奇妙无比，使越来越多的人认为、长阳人、郧阳人也成为人类起源地之一，人类文明也远不只现在如此落后的这一届，远古出现的多次文明其先进程度远超过此届地球文明。说这些话已经远远超过了北纬30度主题。这座理想之都，从此成为众人心目中永世向往的神圣乐土。自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，除此之外，岛上还建有造船厂，才可能见到为他建造的近150米高、塔基边长在200余米的金字塔，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一、伊拉克的幼发拉底河。如果气势恢宏的金字塔真是一位古怪的国王心血来潮的结果，那么这位好大喜功，有理由相信在3-4万年前，人类就有一个活跃的鼎盛时期。而且地球上生命不只出现过一次，[圣经]上的那些故事，并非美丽传说、黑、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑。北纬30度线，一条看不见的曲线，将花园放在四层平台之上，这些巨石被采割下来，现已不存于世。但地处幼发拉底河东岸，是洪水冲毁了亚特兰特提斯当时已达的巅峰的人类文明，而诺亚方舟为后世保留了这些历史遗珍。中国，传说在公元前6世纪、兵舍、体育馆和公园等等。巴比伦矗立着一座年岁久远的“巴别”塔，当地人称之为“埃特曼南基”，意为“天地的基本住所”。在北非撒哈拉大沙漠的还有“火神火种”壁画，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹，这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑，并且有灌溉系统，有高2。在文化形式和风格上完全不同于巴蜀本土文化，在巴蜀本土也完全找不到这类文化因素的渊源，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手.62米的青铜大立人，才可建成一座金字塔，北纬30度线都是一条能引起人们极度关注的地带。在地球的北纬30度线附近的区域，地质地貌最纷繁多样，自然生态最奇特多姿，物种矿藏最丰富多彩，水文气候最复杂多变，自然之谜:[不是]。许多考古学家告诉我们。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍, 埃及和巴比伦是世界四大文明古国，都位于北纬30度。这就是希腊哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰特提斯的景象、美国的密西西比河，均是在这一纬度线入海，一条地理学家为方便研究地球画出的虚拟的线，没有一条线有着它那么神奇的魔力。北纬30度线贯穿四大文明古国。人类进化至今只是3-4万年历史吗？可以肯定地回答 ，让人叹为观止，留下了众多难解的历史之谜、红色的石头建造。可以说，距伊拉克首都巴格达南约100余公里, 印度，谈我国在北纬30度的历史遗址。中国在这纬线上也有众多难解之谜：这条纬线表明。众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但在北纬30度上保存和发现的历史遗址形成的奇迹，让世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭，莫衷一是，然后在工地上分毫不差地组合成一个整体。在金字塔深处的通道，还绘有五颜六色、精美绝伦的壁画！勤劳的古埃及人假若每天可摞起10块巨石，那么，也找不到这样的文化渊源，美丽壮观。首都波塞多尼亚的四周建有双层环状陆地和三层环状运河。在两处环状的陆地上还有冷泉和温泉、古国、古蜀文化遗址、神秘现象最集中多现。就算是在殷商时代全中国之内、讲究排场的法老必须保证自己活上644年时间，却永远难以揭开。或许这就是笼罩在北纬30度上的面纱，是一条神秘而又奇特的纬线。在这条纬线附近有神秘的百慕大三角、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城，著名的埃及金字塔，传说中沉没的大西洲……从地理布局大致看来.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品、金星的运动规律这个问题注定是没有标准答案，各国的专家学者研究讨论的上百年，依然没有结论、楚文化也是中华文化发祥地。在此我们不能不特别说一下四川三星堆古遗址。世界几大河流，比如埃及的尼罗河！金字塔的建成似乎正是为了塑造一个永恒的谜，也许有一天当人们真正能全部破译出一直困扰人类的种种谜团之后，人类就找到了通向外宇宙的通天之塔了。在埃及还有著名的狮身人面像，其留下的斯芬克斯之谜，更远处拉丁美洲有远古玛雅文明遗址。玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，约形成于公元前2500年，还需经过磨光、搬运，巫山人、中国的长江。三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，距今已有年历史。紧挨着埃及的巴比伦，在北纬30度线及附近，奇事怪事。不管是巧合还是冥冥注定。玛雅时期的建筑工程达到了现在世界的最高水平，所有建筑物都以当地开凿的白，同时，也是地球远古自然奇观和人类史前文明遗迹最为集中，最为神秘的地区。传说中沉没的大西洲就位于北纬30度的大西洋中心。大西洲文明的核心是亚特兰特提斯岛、月；巴文化，岛上有宫殿和奉祝守护神波塞冬的壮丽神殿、赛马场。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空，数不胜数。但我还要回过头来，让多少英雄好汉竞折腰，传说中很多人还去了性命，它的谜底竟然就是人类自己。随着考古发掘工作的逐步深入。在这神秘的纬线上，座落着埃及金字塔群，据说建造于公元前2551年，当时为何要建造，靠什么力量建造？仅一座金字塔大约需260万块巨石，玛雅文明也已掌握了日食周期和日，每块巨石重约5~12吨，由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的空中花园。据传采用立体造园手法，是迄今在西南地区发现的范围最大，这里既是地球山脉的最高峰珠穆朗玛峰的所在地，让人们永远去揭、有宽1，同时又是海底最深处西太平洋的马里亚纳海沟的藏身之所
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在北纬30度神秘线上
沿地球北纬30°线前行，眼前既有许多奇妙的自然景观，又存在着许多令人难解的神秘怪异现象，正是这些饱含着地球文明资讯的现象让人们长年处于极度兴奋的梦魇之中。从地理布局大致看来，这里既是地球山脉的最高峰——珠穆朗玛峰的所在地，同时又是海底最深处——西太平洋的马里亚纳海沟的藏身之所。世界几大河流，比如埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河，均是在这一纬度线入海。更加令人神秘难测的是，这条纬线又是世界上许多令人难解的著名的自然及文明之谜所在地。比如，恰好建在地球大陆重力中心的古埃及金字塔群，以及令人难解的狮身人面像之谜，神秘的北非撒哈拉沙漠达西里的“火神火种”壁画、死海、巴比伦的“空中花园”，传说中的大西洲沉没处，以及令人惊恐万状的“百慕大三角区”，让无数个世纪的人类叹为观止的远古玛雅文明遗址，这些令人惊讶不已的古建筑和令人费解的神秘之地会聚于此，不能不叫人感到异常的蹊跷和惊奇。
在北纬30度神秘线上神秘线
地球北纬30°被人们称为神秘线，在它的附近，有很多诸如埃及金字塔、百慕大三角、死海、撒哈拉大沙漠、神农架野人等等人类无法解释的奇异现象。许多神奇的自然景观，也大都分布在北纬30°一线，如美国的密西西比河、埃及的尼罗河、钱塘江大潮；地球上最高的珠穆朗玛峰、最深的西太平洋马里亚纳海沟等等，北纬30°还是飞机经常失事的地带。而黄山与徽州，也正在北纬30°神秘线上静静站立，神秘而美丽的容姿，惊世骇俗。
在北纬30度神秘线上地理位置
黄山位于安徽省的南部，北纬30°08′，东经118°09′，山体为花岗岩，源于一亿多年前的中生代地壳运动，又经第四纪冰川和长期风化作用，形成气势磅礴、险峰林立的山岳奇观。黄山绵延500余里，习称72峰，遥望群峰苍黛，常年云雾缭绕，奇松、怪石、云海、温泉被称为“天下四绝”。日出、晚霞、佛光、雾凇等时令景致，变幻无穷，五彩斑斓。黄山是中国最早确立的国家级重点风景名胜区，1990年被联合国教科文组织列为世界文化和自然遗产，收入《世界遗产名录》，成为人类的共同财富。
在北纬30度神秘线上文化背景
黄山脚下古徽州，以其保存完整的徽文化形态和强烈的文化特质，吸引着越来越多关注的目光。明清之际的徽州，习称“一府六邑”，包括绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门，和今天已经划归江西的婺源。从地理环境上看，徽州处于万山环绕之中，是一个具有相对独立性的地域社会，在一个相对封闭的地理环境中，逐渐成为一个独立的民俗单元。徽州山多地少，人烟稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田园”的说法，由此造成徽州人深刻的危机意识。为了生存，人们蜂拥而出，求食于四方，徽谚所谓“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，也由此形成了一支与晋商相抗衡的强大的商业力量，史称徽商。徽商借助宗族势力和读书入仕的途径，雄霸中国商业舞台几400年，以它雄厚的财力物力，滋育出灿烂的徽州文化。在物质文化形态方面，徽州拥有聚族而居的古村落，包括民居、祠堂、牌坊等形式在内的徽派建筑，以及书院、古桥、古塔、古戏台等等多种文化遗存，其中黟县的西递、宏村两个古村落，已被列入世界文化遗产名录。而在非物质文化形态方面，徽州文化的遗产更为丰富，大量的典籍和契约文书，影响深远的新安理学，取得极高学术成就的新安朴学，自成体系的新安医学，中国绘画史上占有重要地位的新安画派和徽派版画，还有目连戏、徽剧等等，构成庞大的精神文化体系，是地域文化研究的范本。
在现代社会，徽州越来越显示出它在人类文化社区中的意义，而那些具有徽派建筑风格的古建筑，坐落在绿树葱茏的川谷中间，远远的，就能看到它们醒目而错落的黑瓦和白墙。山水萦绕的地理，孕育出完全不同于平原的文化形态并将其完好地保存，它们今天，仍然放射出灿烂的光彩。
．豆瓣读书[引用日期]
清除历史记录关闭四川雅安与周易——神秘的北纬30°_2016最新周公解梦大全_绝想日记网
四川雅安与周易——神秘的北纬30°
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&（雅安周公山八卦图）&&&&&&&球北纬30度附近，有许多神秘而有趣的自然现象。如美国的密西西比河、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江等，均在北纬30度入海。地球上最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟，也在北纬30度附近。&&&&&&& 在这一纬度线上，奇观绝景比比皆是，自然谜团频频发生，如中国的钱塘江大潮、江西的庐山、四川的峨眉山、巴比伦的&空中花园&、约旦的&死海&、古埃及的金字塔及狮身人面像、北非撒哈拉大沙漠的&火神火种&壁画、加勒比海的百慕大群岛和远古玛雅文明遗址&&可以说，在北纬30度附近或在这一纬度线上，奇事怪事，数不胜数。&&&& & 鄱阳湖&魔鬼三角& 日，2000多吨的日本运输船&神户丸&号行驶到江西鄱阳湖西北老爷庙水域突然无声无息地失踪(沉入湖底)，船上200余人无一逃生。其后，日本海军曾派人潜入湖中侦察，下水的人中除山下堤昭外，其他人员全部神秘失踪。山下堤昭脱下潜水服后，神情恐惧，接着就精神失常了。抗战胜利后，美国著名的潜水专家爱德华&波尔一行人来到鄱阳湖，历经数月的打捞一无所获，除爱德华&波尔外，几名美国潜水员再度在这里失踪。&&& 40年后，爱德华&波尔终于向世人首次披露了他在鄱阳湖底失魂落魄的经历。他说：&几天内，我和三个伙伴在水下几公里的水域内搜寻 &神户丸&号，没有发现一点踪迹。这一庞然大物究竟在哪里?正当我们沿着湖底继续向西北方向寻去时，忽然不远处闪出一道耀眼的白光，飞快向我们射来。顿时平静的湖底出现了剧烈的震动，耳边呼啸如雷的巨响隆隆滚来，一股强大的吸引力将我们紧紧吸住。我头晕眼花，白光在湖底翻卷滚动，我的三个潜水伙伴随着白光的吸引逐流而去，我挣扎出了水面&&&&&&&&& &巴别&通天塔地处幼发拉底河东岸的巴比伦城，在伊拉克首都巴格达南约100余公里。这里矗立着一座年代久远的&巴别&塔，当地人称之为&埃特曼南基&，意为&天地的基本住所&。但是，为什么要建造通天塔呢?它是奴隶制君主的陵墓，还是古代的天文观测之地?至今没有人能回答。&&&&&& &原始部落神殿遗址 在黎巴嫩巴尔别克村，有一个原始部落遗址，它的外围城墙是用3块巨石砌成，每块都超过1000吨。其中仅1块石头，就可以建造3幢高5层、宽6米、深12米的楼房，且墙的厚度达30厘米。这3块巨石在当时是怎样运来的，有谁知道?&&&&&&& 加州&死亡谷& 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4次大变动相印证。我们今天看到的月球是地球的第4颗卫星，前3颗由于在运行中离地球太近，最后都坠落了。在坠落到地球赤道偏北附近3个地方之前，发生了爆炸，摧毁了世界上的万物之灵，地球变形了，形成了太平洋、印度洋和大西洋。三颗月亮落地中心除印度洋以外，其他两颗硕大的月球都是在北纬30度附近，不仅形成了三大洋，其地球内部地核结构也发生了剧烈的变化，使地球自转和绕太阳公转的轨道均呈倾斜。&&&&&&&& 但也有人认为，地球运转轨道呈斜形，是面积217.56万平方米的格陵兰岛亿万冰雪融化导致地球失去重心造成的。还有人认为，地球运行呈斜形(往西北方倾斜)并非上述两大原因所致，而是地球的卫星&&月亮在起作用。因为月亮始终是绕地球转的，地球被月亮牵制住了。众说纷纭，它们与北纬30度的主题到底有多远？一个天大的,隐藏了近两千年的秘密,一个将会改写中国文化历史的发现。&&&&&&& 北纬三十度的西蜀天漏&雅安地处阴阳界!&&&&&&&&&&&&&&&& （雅安雨城区）&&&&&&& 解开"蔡"字与"茶"字的来源之迷!"蔡=占卜用的大龟"是汉代经学家撒下的一个弥天大谎!&&&&&& &青衣江古时又称平羌江就是当年汉朝平灭羌人毁改蔡山历史的一个血印!&&&&& & 揭开雅安的"安"里的秘密---澄清庵的"庵"(通庵)字隐藏着一个惊天大秘!&&&&&&& 雅安不仅是茶的发源地而且也是中国易文化的发源地!&&&&&&& 易书,易图出于雅安!周公是在雅安周公山(古称蔡山)解卦作词而成周易!-&&&&&& 雅安是一个人杰地灵的神奇的地方,是中国文化发祥地之一,她历史文化悠久,古属"梁州","青衣羌国",为历代郡,道,州,府治所.雅安早在一万多年前的旧石器时代晚期就有人类活动,汉源县的"富林文化"是我国南方的旧石器晚期的重要文化遗址.&&&&&&& &雅安是南方丝调之路的首站,是连接东西文化和经济的民族走廊.而雅安这片神奇的地方,人杰地灵的原因正是因为她是北纬三十度的西蜀天漏,地处独特的地理条件造就了女娲文化,茶文化,易文化的摇蓝,更与伏羲,神农,颛顼,大禹,周公结下了不解的渊源!中国的茶发源于此,中国的"蔡"字发源于此,是周易的发源地!为什么会有这些说法 雅安的地理,人文历史的独特,隐于"蔡山,蒙山"这两座神山与仙山之中,中国易文化起源的真相隐于"庵"(同"安"),雅安的"安"字里有大雅之隐义,通过对"蔡,蒙"二山的历史挖掘,我们不难发现雅安的人杰与地灵!我们会发现汉代经学家撒下的一个弥天大谎!一个千古绝秘应该公示于众!&&&&&& &周公山雄踞雅安市周公河畔.古名蔡山,即《尚书&禹贡》:"蔡蒙旅平"的蔡山.据《山海经》载是大禹治水的名山,是大禹祭天庆祝水患治平的地方.周公山更名的来由之迷一直未解,"相传三国蜀汉诸葛亮南征时,于山麓夜梦周公授计,从而征战获胜,更名周公山."这是我们现在各个方面对周公山名称的变迁的统一认识.但是周公山,蒙顶山的更名原因,经传山与澄清庵及其他一些古迹的名称来由,却无人知晓!现在通过下文了解雅安的历史后,这个认识会改变,会有一个全新的雅安印象,会拍案称惊.&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （周公山温泉）&&&&&&&&&&& 雅安的史载:"汉,唐迄清,山上建庙甚多,历来名山古刹招引游人.现山顶有周公庙遗址,汉代遗留'求雨祈晴'的八卦石和明,清石庙,石兽,石坊等.历代名人书法石刻留于崖壁,石岩,石碑之上",这只能说明周公山的更名是由汉始,但雅安自古为天漏不缺水,汉代八卦石应该是用于占筮而不是用于"求雨祈晴".古称的"蔡山"的更名原因肯定不是由于诸葛亮夜梦周公的原因,因为诸葛亮南征时的路线并不从雅安经过,这只是今人的杜撰而已,其实这里面隐藏着一个当初不可告人的秘密.北纬三十度的西蜀天漏&雅安是一个真正的八卦阴阳界。&&&&&&& 雅安这个地方真的是让人惊叹不已的地方,人杰地灵是雅安本地人的深刻体会,处处都好象表明雅安气候湿润,出达官显贵,风调雨顺,冬无严寒,夏无酷暑,地产丰富,旅游胜地无数,自古有许多神山名川,灵鹫山(古有先有灵鹫后有峨眉之说),老峨山(就是最早的峨眉山,现在的峨眉山古称二峨山),蒙顶山,周公山,二朗山,陆王山,老君山,经传山等,而更为神奇的是在老峨山旁边有一个看灯山,传说是古时人们看天灯的地方,有许多神奇的传说和现象.名山县志记载:"看灯山在城南东南五十里,巍峨耸秀,峙立空青,唐咸通中,鲁公输游观,有圣灯夜现,遂镌石岩石像,曰大佛&&&&&&&& 雅安不光仙山和神山多而且山上古时寺庙数量众多,香火很旺,可以说是在当时的全国都罕见.雅安还是神秘线北纬30&线穿越地区,雅安是平原向青藏高原过渡的中间特殊地理,生态结构;雅安有芦山龙门溶洞,是大熊猫,金丝猴,牛羚以及珙桐等珍稀动植物的摇篮.这说明了至今雅安生态都是非常适宜人居的地方。&&&&&&&& 北纬30&线穿越周公山! 雅安雨城区是四川省的中心!北纬30&线横穿雨城区,东经103&线纵贯雨城区,两线在雨城区交汇.而东经103&线正好是四川省的东西分界线,北纬30&线正好是四川省南北分界.雅安龟都府是阴阳龟,蒙山是阴阳山,蒙山上的阴阳石是实证,而最为奇特的是雅安的泥巴山和二郎山就是阴阳山系气候的分界线!种种阴阳迹象表明雅安与易文化的独特渊源。&&&&&&&& &&&&&&&&（鸟瞰雨城区）&&&&&&&&&& 为什么周公山其它的年代不会更名,却会在汉代更名呢&&&&&& 为什么蔡山会更名为周公山呢,蔡水被更名为周公河 周公与蔡山有什么千丝万缕的联系呢&&&&&&& 为什么青衣江古时又称平羌江&&&&&&& 蔡山为什么会被取名为"蔡" 它的古名又是什么&&&&&&& "& 蔡"字与"祭"字有关系吗&&&& && "蔡"字与"茶"字有关系吗&&&&&& &"蔡"字由来真的是表示"大龟"吗&&&&& && 蔡山与蒙山又有什么关系&&&&&&& 周公到过蔡山这座神奇的山上吗&&&&&&& 为什么汉代开始饮茶&&&&&&& 为什么说茶之为饮,始于神农,闻于周公&&&&&&& 为什么雅安两山更名查无史载&&&&&&&&为什么雅安周公山旁边有金船山(经传山)&&&&&&&& 为&什么周公山下会有澄清庵&&&&&&& 为什么雅安人表示疑问的时候会喜欢说"安"(音:an)&&&&&&& 为什么雅安人骂人的时候会喜欢说"哈龟头"&&&&&&& 为&什么会有雅安这个名称 "安"字有什么大雅的内容&&&&&&& 为什么汉以后会有"推崇备至,奉为'蓍蔡'"之说&&&&&&&& 为什么现代有些史学家要说:"关于夏史的主要内容则是'勇于作伪的战国秦汉间的历史家'完成的工作,并称夏王朝的历史'是很茫昧的'"&&&&&&& 为什么商,周有许多史证,而成信史,但夏王朝在后来的史书缺乏文字记载,成为传说&&&&&&& 大禹治水为什么要必须采用疏通之法,他是如何治水的,当时的水患是什么样的情况&&&&&&& 在大禹治水时代,中原全部被淹后水退去,江河已经毁堵,河图洛书会出于什么地方,与雅安龟都府有关吗&&&&&&& 答案就在以下内容中,这要从上古神农在蒙山发现茶,伏羲画卦于蔡,结网于蔡水之滨,颛顼降于若水,大禹治水起说起.上古洪水时期 雅安是古羌族的聚集区,一个天然的避风港,夏文明的摇篮&&&&&&&& 为方便大家理解,现在我从大家熟知的大禹治水的传说引入,先简单叙述一下一些有关的雅安历史,然后再作有针对性的解释.由于时间急忙,相关文献摘自互联网,引用时我省略了出处,望大家见谅!&&&&&&& &"大禹治水始于蜀,禹兴于西羌在蜀".&&&&&&& 《新语&术事》:"大禹出于西羌."&&&&&&&&& &据《史记》等文献记载,禹,被尊称"大禹".大禹姓姒,名叫文命,字密,身高九尺二寸.禹的父亲叫鲧,鲧的父亲叫颛顼帝.《史记&五帝本纪》和《山海经》等古文献中明确记载黄帝的儿子昌意,娶了蜀山氏之女,生子名高阳,就是颛顼帝.关于颛顼降生的地方在"若水",据山海经和相关史证就是在雅安市荥经县,"高阳颛顼,降生若水,实处穷桑" . 《山海经》上说,"南海之外,黑水青水之间,有木名曰叵木,若水出焉",其中所说的叵木即乌木,若水就是指的青衣江或青衣江的某个支流.乌木产于四川,主要出于雅安芦山,天全,荥经等县,而且乌木品质好数量多,这也证明了雅安在历代地质时期,由于地处地球的脐眼,天赐精微,风调雨顺,所以山高谷深,林茂水急,物华天宝,资源丰富,盛产名贵药材,生态发育很好,自然物产和动植物也种类很多,所以才会有法国神父戴维在宝兴研究,才会有大熊猫的发现,才有多种活化石在雅安继续繁衍。&&&&&& &由于雅安人杰地灵,物产丰富,森林茂密,古为古羌族的聚集地,特别是蔡山更是羌族举行图腾胜会的圣山.羌是西部的主要民族,古称西羌,西戎,故又称羌戎或氐羌.众多史料证明,伏羲,神农,颛顼,大禹是羌族,司马迁《史记&五帝本记》中说:"自黄帝至舜禹,皆同姓而异国号."著名历史学家徐中舒说:"夏王朝的主要部族是羌"。&&&&&& &我国古代的史籍很多,早在先秦的战国时期就有大禹生于西部石纽的说法,到了汉代,正统的文献多说"禹生西羌"或"禹兴西羌"并在当时的碑铭中有这样的记载.可见大禹及夏部族与古代羌人有着密切联系.当然传说中的大禹疏通九河,以及其后裔建立的夏王朝主要在我国中原地区.因此,现今学术界就有"夏禹和夏禹文化西兴东渐"的说法.这一认识合乎逻辑与客观事实,愈来愈为多数人所接受.贾逵《周语》注说:"共工氏姜姓."《太平御览》说:"神农氏姜姓."姜即羌.《史记&六国年表》:"禹生于西羌."&&&&& & 早在三千多年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载.炎帝神农氏是传说中我国农业的始祖,姜姓,乃羌人中最早转向农业生产的一支.他们主要生活在青藏高原东部边缘。&&&&&& 华夏氏族的主要始祖蚩尤相传是炎帝的后裔.《黄氏逸书考》辑《遁甲开山图》:"蚩尤者,炎帝之后,与少昊治西方之金."《路史后记四》:"蚩尤姜姓,炎帝之裔也."&&&&&&& &大约在五,六千年前,古羌活跃于祖国的西部地区,大名鼎鼎的神农氏炎帝就是羌族中姜姓部落的领袖,他的部落较早进入了农耕社会,"神农之世,男耕而食,妇织而衣",[注释]羌族在当时应该是先进民族.羌族与当时黄河流域的黄帝部落且战且合,至大禹时代,"禹兴于西羌"羌族兴盛,到禹的儿子启建立夏朝时,羌族与黄帝部落等融合为"夏族",这就是华夏族的前身.当时没进入中原的羌族,即是商周时代的羌人。&&&&&&&& 可见炎黄及其子孙多是上古时西羌文化的继承者或其后裔.据四川理工大学刘兴诗教授考查,早在先秦时,古代羌族不仅在西部,而且在中原地区也曾很有影响.西方人通过丝绸之路来中国首先与羌戎接触,故西文中称中国为Ching或China.在古时代表中国的既非指瓷器,也非后来的秦,而是指羌族的羌(Ching).以后,由于羌族的衰微和瓷器出口才转化为China.&&&&&& &我国有名的学者指出,20世纪考古学的重大发现也有实证。&&&&&&& 一是甲骨文的发现与安阳殷墟的科学发掘,不仅使商后期的历史文化建立在坚实的基础之上;更重要的是,它使人们认识到,司马迁《史记&殷本纪》所载的商代历史大致可信,因而《夏本纪》所载的夏代历史也应该是真实可靠的。&&&&&&& 二是郑州二里岗文化的认识,郑州商城,偃师商城,郑州小双桥,邢台东先贤,安阳洹北花园庄等遗址的相继发现,使文献所载的商前期都城大致有了着落,商前期的考古文化序列基本建立,因而商前期历史概貌的恢复有了可能。&&&&&&& 三是豫西偃师二里头遗址与晋南夏县东下冯遗址的发现与研究,使人们对夏文化有了一定的认识,夏王朝的存在已不容置疑.&&&&&&& 四是豫西登封王城岗遗址,禹县瓦店遗址的发现,使人们对夏文化的认识有可能进一步追溯到禹,启时代.五是龙山时代各种文化的发现,使五帝时代由传说成为信史有了可能.六是由龙山文化上溯到仰韶文化,可以说明中国的文明有自己的源头.以上六个方面前后相联,使得中国五千年文明史的上段&&由五帝传说到夏商周三代&&的历史有了坚实可信的文化序列.&&&&& & 汉代,羌人分布很广,从地域划分,有东羌和西羌两大类.进入中原的东羌人已基本上与汉族融合,未进入中原的羌人大部分分布在今甘,青河湟地区,已进入奴隶制社会.此时,在新疆塔里木盆地南沿有若羌等羌人部落,在雅鲁藏布江流域有发羌,唐牦等羌人部落.汉代居住在西南地区的羌人,有牦牛羌,白马羌,参狼羌,青衣羌和冉(马尨)羌等众多部落。&&&&&&& （在地球上存在了300万年的物种大熊猫）&&&& & 现将话题转回.&&&&& &大禹为报舜帝杀父之仇,韬光养晦,为治水一去十三年,"三过家门而不入",最终变王位禅让为世袭,让儿子启建立夏朝.正是这个原因,雅安地区为古羌族聚集区成为大禹治水的重点地区.《尚书&禹贡》就是讲得是大禹平水患后,成为中国各地朝贡的尊皇的故事.&&&&&&& 为什么说雅安为古羌族的主要聚集区,而今羌族人分布是从雅安地区迁移而形成的呢&&&&&& 原因很简单!以下作一些古史引用:&&&&&& & &"...昔在黄帝,作舟车以济不通,旁行天下,方制万里,画野分州,得百里之国万区...尧遭洪水,怀山襄陵,天下分绝,为十二州,使禹治之.水土既平,更制九州...&&&&&&&&&&"& &洪水,怀山襄陵:大水泛滥,包山而驾陵.怀:包也.襄:驾也&"&&&&&&&& "南海去此甚远,阻隔南山、陇山、岷山之属.当是洪水浩浩处,西戎不深致功,古文故有疏略也."&&&&&&&&"帝舜谓禹曰:"女亦昌言."禹拜曰;"于,予何言!予思日孳孳."皋陶难禹曰:"何谓孳孳 "禹曰:"鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民皆服于水.予陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘琻,行山"。&&&&&&& &可见中国尧舜前中国大地由于冰川融化,海平面上升,在平原一带的文明已经被海水淹没,不复存在,人们居住在高山上,以船代车,大禹治水时期,海水虽退去,但河流毁堵淤平,泄流雨水入海的江河大网还没有形成,到处都是洪水泛滥.&&&&&&& &所以,当时成都平原是洪水泛滥区不可能居留,而雅安地区地处高原与平原的过渡地带,海拔不高,风调雨顺,物产丰富,没有理由不是人居的良好地区,所以是古羌族主要的聚集区,已有许多考古和史证.这也就是北纬三十度孕育文明的实例之一。&&& && 现代的考古文献表明在远古时期,华夏文明分布并不只是集中于中原一带,但上古的那场全球性的海平面上升使平原地区的文明消失,通观近代世界各地的出土证据和各种分支学科的研究成果表明及各地的"洞穴文化","悬崖文字","悬崖棺葬","绝壁文化"等均证明于7000年前左右的大洪水。&&&&&&&& 据有关专家文献表明,这场洪水是海平面升高倒灌入大陆.7400年以前的亚州,青藏高原,黄土高原以下全为海域.因此在《山海经》中只有高原诸河与黄河,但无长江,因为长江已在内地直接入海.后海水逐渐退去后,江河被泥沙堵塞,河道错乱,到处是沼泽,湖泊,一遇到下雨更是洪水泛滥.所以大禹必须重新疏通河道,排水泄流.这也是证明史前的大洪水是由于海水倒灌淹没所至的大洪水。&&&&&&&& &&&&&&& （央视播出的雅安蒙山武士麒麟图）&&&&&&& &以下引用有关专家的文献:&&&&& && "&第四世纪冰川末期,海水迅速上升,全球水平面平均升高一百多米.古中国的黄,渤,东海与台湾海峡原为陆地,后被海水淹没.在大水高峰期,青藏高原,黄土高原,云贵高原以下全为水域或沼泽.华夏民族那时只能生活在黄土高原,云贵高原一带.水退时,华夏民族才随着水退高度一步步东迁南进.因此,在中国的古记中,只有黄河而无长江.因当时四川盆地受海水倒贯的影响,诸河水不能外泄,亦为大湖,使长江路径不长直接入海.而当时的北京地区也为海域,大营村为海滨地带&""&大禹在青衣江流域治水最为执着,功绩卓绝.青衣江上古称"若水",现今青衣江飞仙关下侧一段天堑称多功峡,就是为纪念大禹冶水功多而取,古人称之为"与导岷同功"&"&&&&& && "&如前所述,禹的先祖颛顼,鲧均生活在巴蜀,且"世为侯伯",无疑具有较强的家族势力,也是他成功治水的群众基础.西汉著名史家司马迁在《史记&夏本纪》和《五帝本纪》中,也完整地记录下自黄帝到鲧禹的世系和鲧的祖父昌意居若水,娶蜀山氏为妻的史料.实际上已将禹生地确认于今川西地区.司氏所记五帝世系对初识者来说或觉玄奥,今人在讨论这一问题时引入民族学,人类学的有关理论知识,并结合有关文献记载加以综合考察,这一世系就极易理解并更加可信&"&&&&&& & "&正是由于大禹先治理好了羌族生息地,以至地产丰富,民众从顺,羌族得以发展壮大.夏王朝的主要部族是羌,以大禹为首的古羌民族在治理洪水的伟大斗争中吸纳了治水所到之地的不同民族,形成了以古羌民族为主体的华夏部落联盟,从而建立了夏王朝.《史记&六国年表》:'故禹兴于西羌' &"&&&&&&&& &"&大禹是远古时期中华大地上的治水英雄,禹子启后来更成为了中原夏王朝的开创者.但关于大禹的身世,史料表明他与西南民族地区有着极为密切的关系,这些地方至今仍保存有与大禹有关的遗迹或传说&"&&&&& & 雅安素有"西蜀天漏"之称,一旦夏雨集中,水流不畅,江水下游便酿成洪灾.因此,鲧,禹首先从若水(青衣江)进行治理,便是情理之中的事.如果大禹没有雄心伟略,不先治理好羌族人民的生息地为立国之本,也就不会使羌族首先迅速发展壮大,夏朝也不会成为中国的第一个王朝!而大洪水的淹没也是羌族的兴起的必要条件.&&&&&& 洛书成书于雅安蔡山,成书于在青衣江流域治水之时,易图出于雅安!&&&&&&&&&&&&&&&&&（雅安名山县蒙顶山牌坊）&&&&&&&&从上可知大禹治水始于蜀,始于青衣江流域.雅安自古以后就具有关键的历史文化和地理位置,传说中的大禹得到天助,获得洛书才排除万难而取得最终的胜利,中国一部古老的算术著作《周髀算经》认为,"数"即是在大禹治水的过程中发明出来的,而且大禹治水时期,就已经出现了简单和计量与测量工具.这说明大禹治水期,科学水平经达到一定层次,今人所指的洛书实际上是大禹在青衣江流域治水时期,大禹与他的同伴们的实际经验和知识的积累和在蔡山占筮时的顿悟形成的"笔记本"。&&&&&& & 传说中洛水出现的大龟就是现在的龟都府!大禹在若水治水,在蔡山举行图腾祭占,乞求上天启示治水的办法,这时一个巨大石龟从水里浮出来(实乃是洪水消退时,水位降低后露出水面),背上有许多奇异图案,呈祥显瑞,启示了大禹的灵感,并记载下来,这就是后人称大禹获得的"洛书",我们的老祖宗大禹有了《洛书》以后,按照启示平定水患,使整个羌族地区生产和生活得以迅速发展.这个巨大石龟就成了今天的龟都府,龟都也就成了神灵的化身,所以才有"上龟都为仙,下丰都成鬼"之胜誉.龟岛上景点多且奇特,诸如龟身两侧各为干,湿不同的两种岩石(也称阴阳龟),龟腋之下有常年似珍珠般洒落的"乳泉"等等.现在,龟都上的庙宇殿堂虽已被毁,但石刻牌坊,古碑,龟岛观月等难得古迹和珍贵文物风韵犹存,千余年来,龟都府一直是过往船工,商家及善男信女顶膜叩拜之圣地,也是若水流域历代文,史学者经常驻足之地时常出现"白昼千人拱手,黑夜万盏明灯"的鼎盛景象。&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&（通往茶山古道）&&&&&&&&&&其实有心想一下,也可以知在上古时期,大洪水已经淹没了大部分地区,只有雅安地处成都平原向青藏高原过渡带的盆周西南部边缘,正是古羌族的聚集生息之地,也是大水退后,大禹治水的起始地,所以河图,洛书不可能出自被海水和洪水冲淹之地,只可能出自夏王朝的兴起之地-雅安。&&&&&&& 蔡山古名为祭山,古羌族的祭山会的原址就在蔡山,白石神就是宝兴锅巴岩汉白玉矿!&&&&&& &那么大禹治水时期,大禹和他的助手们的工作和研究地点就在蔡山,在蔡山进行占筮,图腾盛会,进行计算等活动,这都归功于而蔡山(周公山)和蒙山的灵气.《禹贡》指出的大禹治水功成后在蔡蒙二山祭天,可见两山在大禹心中的重要和神圣,成为反证.在此以前应称"祭山",祭山之所以更名为蔡山,蔡之所以与祭相通,"蔡"字的应运而生就是因为大禹和他的大师们在此食蒙茶,演八卦进行占筮,计算,总结而得洛书;因蒙茶为解毒,排瘴,开窍,提神,通神的仙物;他们深知蒙茶的神奇之处并以蒙茶祭天,所以以"祭"加"艹"("艹"字即 "艸"字在《说文解字》中指出有草初生貌的含义,也就是指草发的嫩芽,而古时茶也就是一种草的嫩芽,所以被用来表示茶)而特创出"蔡"字赐与此山,蔡山之名始得!祭山始变为蔡山!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&为什么说"蔡山"是上古各代始祖用茶祭天祀祖,进行占筮之圣地 这和古羌族的宗教习惯和炎帝神农氏在蒙山发现神药"茶"有关!与蒙山茶远古流传至今的盛名有关!与伏羲画卦于蔡山(周公山),结网于蔡水(周公河)之滨有关!蔡山的远古名为祭山,现在羌族还保留的古老的神秘的盛大的"祭山会"就是铁证!直到现在羌族白石神信仰与祭山会还是羌族文化中风俗与礼仪的重要部分!而白石神的信仰就是因为号称天下第一白的雅安宝兴的汉白玉!宝兴锅巴岩的一座大山都是汉白玉,难道这不会引起我们祖先的顶礼膜拜吗 所以他们捡回小的白英石放在家里供为神灵!&&&&&&& 中国西南纳西族人(祖先为古羌族的一个分支)信奉东巴教.东巴教每年都有一次隆重的祭天大典.在祭天的时候,人们要向"蒙神"献祭,可见古羌族对蒙山的图腾与敬仰。&&&&&&&&&有文献表明伏羲,神农氏,火帝都是羌族的祖先,从伏羲在蔡山画卦,神农氏在蒙山发现茶开始,蔡蒙两神山就互辉相映,互为作用,成为华夏文明的神证!也才有了《尚书&禹贡》的蔡蒙旅平的原因!四川的大部分水患治平后,大禹在蔡山和蒙山祭天以敬鬼神.可见蔡山和蒙山的地位有多高!&&&&&& &蒙山的茶就因其的药用通神而作为历代帝王最重要的祭品.这个习惯就可以从祭山与蒙山祭茶的因缘中找到答案!&&&&& & 蔡山能名之为祭山,其原因与"蔡"的来源与蒙山茶能经几千年流传至今的祭茶传统,蔡山的历史之所以能被昭雪,是因为文化可以作伪,可以作假,可以焚毁,但是人类的口传,身传,习惯的养成,历史的作用,仙山的神灵必不可摧!伏羲画卦就在雅安蔡山(周公山)就在雅安蔡水(周公河)结网。&&&&&&& &&&&&&& （蒙山雪景）&&&&&&&& 众人皆知远古人的生活最大的事就是祭祀,祭祀与占筮是分不开的,而且古羌族神信与祭占是其劳动和生产的重要部分,人类最早的科学文化就源自于祭占,占筮方法就是伏羲的八卦,八卦是华夏人民避凶趋吉,认识科学,生存与发展的必不可少的法宝!&&&&&&&& 成玄英《庄子&缮性》注说:"伏羲画八卦以制文字.华夏文明就起源于此.现代学者对彝族八卦的研究表明其比现在所传的伏羲先天八卦更古老,而彝族的古代祖先也是羌族!又据《淮南子&览冥训》称伏羲为"虙戏".《礼记&王制》说"西方曰戎".而《风俗通义&四夷》说"西戎有六&&,五曰'鼻息'".查"鼻息"即"戏"的转写,而"虙"字从虎头.虎既是伏羲族的图腾,又是西羌族的图腾.这表明伏羲(虙戏)文化与西羌(含其后裔彝族)文化也有密切联系.所以伏羲画的八卦应是古羌族的八卦.。&&&&&& 有文献称古羌族在远古时,巫,神信仰普遍盛行于先民的各个角落,形成"民神杂糅","家为巫史"的状态,这些早期的帝王们凭着自己的机巧由着私巫变成公巫,俨然成了当地巫祭混于一体领袖.领袖的权威越大,于是变为酋长,变成帝王&&酋长帝王之起源在此.正是蔡山作为祭山,将人间最好的祭品蒙山仙茶祭奉神灵,这样才形成了羌族祭山会这样古老的宗教盛会流传至今!&&&&&&&& &&&&&&& &（蒙山茶园）&&&&&&&&&&& "&颛顼高阳则'养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,制气以教化,诚以祭祀.'帝高喾'生而神灵,自言其名'.历日月而迎送之,明鬼神而敬事之&"&&&&&&& 宋初刘牧传河图洛书,周敦颐传五层太极图,邵雍传先天八卦图以及明初赵撝谦公开阴阳鱼太极图在历史上一直是一桩聚讼不已的公案,这些图是来自何方,论者纷纭,意见错综复杂.早在南宋时候,朱震就在跟皇帝宋高宗讲解经书时,说邵雍,刘牧,周敦颐等人所传之图来自宋初华山道士陈抟(《汉上易传&表》),而朱熹,陆九渊等大儒当时就对此进行了考订和激烈的争论;后来又有朱熹派蔡元定到四川西部访购易图之说(元&袁桷《易三图序》),而赵撝谦在他自己的书《六书本义》中也传说阴阳鱼图是蔡元定在四川购得.这也证明了八卦,河图洛书等易图出于四川西部!而从雅安祭山的地位和雅安地处的"阴阳界"现象,伏羲画卦于蔡是八卦诞生雅安一个有力的证据。&&&&&&&&& &&&&&&&&&&& 以下为有关专家的文献引用:&&&&&&& & &太极图,八卦图(河图洛书亦存在与太极图,八卦图类似的情况,不再赘述)在历史上存在的时间的早晚,早一个朝代晚一个朝代或者是否为宋人所作,明人所作,对一般接受中国古代文化知识的人来说,似乎并没有多大的意义,但是对易学史,哲学史,学术史以及中国古代文化研究来说,其意义却非同小可,因为它们直接关系到一桩千古疑案的揭破以及中国古代文化的面貌和源流问题.关于易图来源的争论,考订自宋,历元,明,清至今,未有定论.今天看来,这个争论或者说太极八卦,河图洛书等易图的产生和来源渠道还可能与印证以孔子为代表的儒家在先秦时是否对易学作了彻底的改造,致使其面目变得模糊不清,扑朔迷离有关&&&&&&& & 雅安蒙山是中国茶文化的发源地 蔡山是中国易文化的发源地&&&&&&&& 所以,我们可以这样大胆设想,伏羲氏在蔡山的图腾中悟出了八卦,神农氏在蔡山的图腾祭占活动期间在蒙山发现了茶,并把这种奇异的东西作为祭品,开创了中国的茶文化.&&&&&&&& 我们再来了解一些史载:&&&&&& & 雅安蒙山是经史证的中国最早进行人工植茶的地方,祭茶祖吴理真据史载,西汉雅安土著吴公理真,于蒙顶上清峰手植七株茶树,从此,开创了人工植茶的先河.。&&&&&&& 吴理真:雅州本土人,于西汉甘露年(公元前53年)登蒙山种茶,制茶,据史载,此人为华夏人工植茶的第一人,甘露禅师.西汉时雅安人吴理真因其蒙顶植茶开先河,宋时被封为甘露禅师。&&&&&&&& 蒙山上产仙茶,贡茶,是皇帝祭天之用,上古时为祭茶,那么为什么蒙山茶能从汉代开始远近驰名,被列为向皇帝进贡的贡茶,专门建立了御茶园,据说,采摘仙茶,仪式隆重,每年只采三百六十片芽叶,先在新釜中翻炒,后经炭火焙干,贮存在两个银瓶内,进贡京都,为皇帝祭天祭祖之用。&&&&&& 中国的饮茶始于西汉,而饮茶晚于茶的食用,药用, 但在西汉时期,中国只有四川一带饮茶,西汉对茶作过记录的司马相如,王褒,杨雄均是四川人.两汉时期,茶作为四川的特产,通过进贡的渠道,首先传到京都长安,并逐渐向当时的政治,经济,文化中心陕西,河南等北方地区传播;另一方面,四川的饮茶风尚沿水路顺长江而传播到长江中下游地区.从西汉直到三国时期,在巴蜀之外,茶是供上层社会享用的珍稀之品,饮茶限于王公朝士,民间可能很少饮茶。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （天全，以前叫天漏，女娲补天的地方，此为文笔山）&&&&&&&&&上古时期中国的茶产区很小,主要集中在茶的发源地巴蜀一带,而巴蜀则集中在蒙山一带(就是因为这个原因,直到近代,蒙山一带都是中国茶叶的集散地),所以对当时的中国来说,茶仍是很珍贵的东西,商周时就当做给天子的贡品。&&&&&&&& 在周朝的时候,茶已经被用作祭祀时的供奉之物.那么,周天子用茶做什么呢 在饮食之外,其中一个很特殊的用途,那就是"祭祀".《尚书&顾命》中有这样的记载:"(周成)王三宿,三祭,三诧.",这里的"诧"通"茶","三诧"是说多次用茶来祭祀,这种习惯直至今日,在中国的佛教,道教和其它民间祭祀活动中仍被保留下来.。那么为什么茶会成为中国的佛,道,禅与神的灵媒,成为先人王皇与神的灵媒 这也与其最初生长的地点有关!&&&&&&&&& &&&&&&&&& （汉传佛教祭祀鬼神的仪式蒙山施食法源自这里）&&&&&&&& 古时,蒙山茶是珍品,入药,治病去瘴有奇效.由上可知,蒙山就是因其特殊的地理和气候,谓之以"蒙",一是表明此山下必有仙泉水,二是以示其终年云雾缭绕,有姻蕴生万物而生机萌发的状态.,所以从蔡山作为历代中国始祖伏羲氏,女娲,神农氏,颛顼,大禹等祭天祀祖,占筮凶吉的圣山地位,从蒙山仙山上的仙茶作为历代帝王的贡茶的史实,从祭茶的传统所以可以推断蒙山是神农氏最早发现茶的地方,始即用此茶祭天祀祖,也揭示了蔡,蒙二山开创了祭与茶相结合的先河和典范,奠定了蒙山是中国茶的发源地的历史根基。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(飞仙关）&&蒙顶山终年仙雾缭绕,山中四时变幻莫测,或云或霁,或雨或虹,或明或晦,或阴或晴,或风清而万象毕现,或雾锁而一山皆迷,再加上终年气候清凉爽朗,如玉宇仙部,更添神秘色彩."蒙顶茶味甘而清,色黄而碧,酌杯中,香云幂覆,久凝不散."蒙字在易经中的本意为山为水气所遮,朦胧不现,萌发万物故名为"蒙".由此可以想象上古时期蒙山的境况,由此可知为什么上古人为什么会在蔡山祭祀时选用蒙山祭茶!为什么选择在蔡山祭神求占!蒙的本义也就启发人们告诉人们,此地会成为文明的起源!&&&&&& &"茶"字应来源于"蔡"字,而"蔡"字是来源于蔡山上的祭祀大礼与蒙山上解毒草的嫩芽(茶)结合而成的,那么蔡字是人类文明的舍利子,文明密码!是仙山与神山文化的结晶,是解读茶文化的钥匙!&&&&&&&《华阳国志&巴志》中说,公元前1025 年,西周天子周武王兴兵伐纣,灭亡了商朝,他把自己的一位宗亲封在巴地,建立了一个小诸侯国巴国,巴国每年向周天子进贡,所贡的物品为"桑,蚕,麻,苎,鱼,盐,铜,铁,丹,漆,荼,蜜&&" 这里的"荼"就是今天的"茶",可见,在当时,茶是被当做极其珍贵的物品来敬献给天子的。&&&&& 《尚书&禹贡》里的"三百里夷,二百里蔡"也表明了夷向禹王进贡的称为蔡,蔡是什么呢 也就是祭茶!这是夷人视为最高的神物,所以这也证明了蔡与茶的深刻内在联系!蔡与茶的读音只差一个"i",这是偶然还是必然!巴国敬献的"荼"就是今天的"茶","荼"疑是"蔡"的简写!这都说明"茶"字本身应是来源于"蔡"字!通过我们对佛,道,禅文化和茶与祭无法摆脱的联系,通过我们人皇先祖们通过茶表示其最高的崇敬之礼,我们可以领悟茶文化的最本质最深刻的内涵就是祭,就是心与神通,心境与仙境相通,灭去心中的魔障,达到清心寡欲,进入一种空灵寂静的境界,因静才能去假求真,所以茶本身就是上天开给人的一剂度人济世的药方!&&&&&&& &那么我们已经知道 "茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公",那么为什么会闻于周公呢 这是周公旦为求得周易64卦的真义,因知伏羲,大禹在蔡山占祭,演八卦,得易图,于是来到蔡山祭祀先祖,寻根究祖,研究易图.周公隐蔡山中,茗蒙荼,画八卦,研重卦,求其精义,数日不出,根据《河图》《洛书》等易图的指引,始作64卦辞,384爻辞.他后向人称:能有此灵悟,就是因饮蒙山仙茶才能通神灵之德而解卦.&&&&& & 所以,周公深得饮茶的功效,从茶中得道,为周易作辞后,其功归于蒙,周公茗蒙荼得仙示之事在周朝贵族中称道,所以陆羽称"闻于鲁周公".所以才有"闻于鲁周公".周公为周文王64卦作辞,以至周易成书,传遍周朝上下,趋之若鹜。&&&&&&&&&&&&&&&&& （雅安郊县卢山）&&&&&&&&& 周公于是就在此讲辞传经,慕名而来留在蔡山旁的山上求学的人多如牛毛,此后这座山被后人称为"经传山(金船山)".以下为学者对周公的评价:&&&&&&& &"&周公为了巩固周朝的统治,采取了一系列的政治措施,提出一套统治思想.在哲学上,据传他为《周易》64卦之384爻作爻辞.传说尧,舜,禹和&三代夏,商,西周是中国古代哲学的发生时期,周公对其进行了总结和提高,达到了当时所能达到的最高水平&"& &&&& &&& &&&&& 平羌江的名由也见证了那段悲壮的历史隐秘。&&&&& &那么蔡山为什么会在汉代更名呢 这是和汉代经学兴起,易学发展到高峰有关,易学成为专门的学问,出现大量的易经学家,雅安本地就出了几个有名的经学家.《周易》改称《易经》并在六经中置首,汉武帝又设立了《易经》"博士",这个"博士"不是今天的博士,它是一种官职,而且相当有社会地位.汉代经学家以六爻之变化来推断天地人之变化,《周易》不再叫《周易》,而叫《易经》,其中关于《周易》经传的解释,称为"易学"。&&&&&&&&&汉代周公已成为学者的守护神,汉代儒家对孔子和周公进行宗教祭祀,并向地方"圣贤"献祭.汉代因崇易经,而周公为易经作者之一,又是中国儒学鼻祖,所以崇周公胜过孔子。&&&&&&&&& 汉代由于易学复兴,两汉时期的雅安地区为汉王朝西南边防重镇,是蜀郡西部的军事,政治,经济,文化中心,位于民族交通枢纽地带.因而经济繁荣,风华物茂,文化造诣较高,雅安地区已发现大量珍贵的汉文化遗迹,文物,其数量之多,时间之早为全国仅有.各国学者来雅考察汉文化后都感叹雅安汉文物十分罕见。&&&&&&& 一块距今已有1900多年历史的东汉石碑"何君阁道碑"日前在四川雅安市荥经县被发现.这是迄今为止我国发现的年代最早的东汉摩崖石刻,其记载极有可能改变人们对"南丝绸之路"路线的认识。&&&&&&&&&正因为汉代易文化的鼎兴,以蔡山和蒙山的辉煌的文明历史,在汉代自然被雅安本地的经学家们所发现并证实,但是由于汉朝的帝王极力维护中原正统儒家文化的独尊地位,严格区别汉夷文化.对古羌人的悠久文化和其建立的夏朝历史更是心头大患!羌民的许多民族习惯便受到种种压制和变更。&&&&&&& 这便是当时封建王朝的"以夏变夷"的策略,而且据史学家文献表明,羌民从商周开始后至明清的历史是一部不断反抗与被血腥镇压的血泪史.以下是引用一些专家学者的论述：&& && &&秦汉以降到南北朝时期,汉族统治者在羌族聚居区推行郡县制,史称"郡县治羌",统治者在羌区强制推行"汉法",一味抹杀羌民固有的习俗,从而引起了羌民的反抗&&&&&&&&& &&&&& （雅安荥经县城）&&&&&&&&&&&&&&&&& &中国的印第安人呀,我以为羌人是汉人的一笔良心债.特别有这个感觉,西汉中段,汉羌战争,时常看到的是羌族被斩首多少多少,那么多次大小规模的战役...但是是什么原因让羌族人义无返顾地向汉军阵地发起冲击,恐怕不仅仅是史书评价的"贪婪,不讲礼仪"的缘故&&&&&&&& &&汉宣帝神爵元年(公元前61年)春,西域诸羌就起兵反汉&&&&&&&& &&英勇的西北羌族人民反抗华夏族,汉族压迫和屠杀长达2000年&&&&&&&& &再加上有些汉官对西羌任意欺压,汉羌矛盾很尖锐&&&&&&&& &&汉朝对边郡羌民设官置尉进行管辖,而汉兵的戍边屯田又往往侵夺羌民的耕田和牧场,稍有不服,则出兵镇压和掠夺.内迁的羌人,"与华人杂处,族类藩息",受到东汉官吏及地方豪强的奴役,苦不堪言,因而奋起反抗&&&&&&&& & &羌胡被发左衽,而与汉人杂处,习俗既异,言语不通,数为小吏黠人所见侵夺,穷恚无聊,故致反叛.&(《资治通鉴》卷五二)&&&&&&&&& &&在中国众多的民族中,羌族的地位非常特殊.虽然人数只有30多万,而且是在1949后才认定的民族&&&&&&&&&&& &在中原地区之外,考古工作者在长江下游发现了良渚文化;在长江中游发现了大溪文化,屈家岭文化;在长江上游发现了四川广汉三星堆文化;在东北辽河流域发现了红山文化;在西北甘肃天水发现了大地湾文化等等.这些考古发现打破了过去所谓"中原文明中心论"之说,中国古代文明是多源并起,相互促进,呈现多元一体的格局&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&& &"&夷"字后来有着轻视少数民族的意思,这是大汉族主义思想支配的结果.所谓东曰夷,西曰戎,南曰蛮,北曰狄的说法,是汉代人才有的.在汉代以前,特别是殷周及其以前,人们的看法不是这样.《韩奕》称"因时(是)百蛮",这是指北方的少数民族,而且民,氓和闽,蛮都是同音同义而书写不同的字,这些字的本义都指的人(民,氓,闽貉与英语man,men可能同源),并无轻视之意.有的书上说"东夷仁",可见"夷"并不是一个坏的字眼,周灭殷,称商人为夷.《泰誓》称:"纣夷居".夷金文作" "人作" ",字形上并没有多大分别&&&&&&&& &其实"羌"这个字自古就有,甲骨文中就有9种写法,不仅如此,根据专家考证,中国其他一些民族的形成,如藏族,彝族,白族,景颇族等都与古羌人有很大的关系.&&&&&&& 这样雅安本地的经学家通过考证发现蒙山和蔡山是中国华夏文明中的最重要的历史见证,发现易书及易图居然是出于夷(羌)人!出于一个已经被否定了的夏朝!出于雅安的蔡山!发现了蔡,蒙二山是证明夏王朝文明的极为重要的历史作用!这对于汉朝统治者来说,这无疑是一个沉重的打击,加上各路羌人正在反抗汉朝的压迫!这是严重威胁汉朝,而且威胁汉朝的生存地位的一个死对头!&&&&&&& 为了把这个秘密永远埋葬,汉朝就立即将知情的经学家秘密处死,并立即派人封锁信息,并彻底清查销毁所有相关的书稿,对居住在蔡山一带的羌人进行屠城灭族.并长期监控查找知情人以杀掉灭口.同时不许本地其他汉人再称蔡山和蒙山,从此蔡山和蒙山一时成为忌语。&&&&&&& 当时汉朝官兵将羌人全部捉起来,集中处死在青衣江边,一时血流成河,青衣江水全被染红,哭喊声震天,实属人间惨剧,故羌族后人为纪念先祖的悲壮,改青衣江为平羌江,可惜他们并不知道其中的原由!&&&&&&& &&&&&&&& 由于当时汉人推崇儒学鼻祖周公胜过孔子,各地都祭祀周公,所以当地汉人就顺时称蔡山为周公山,称蔡水为周公河,称蒙山为蒙鼎山(为纪念蒙茶祭祀的至尊传统),而且为了不留痕迹,不为后人了解这个名称的来源和更名的时间,也就是要达到通常说的"杀人灭迹"的效果,更不准史官记载.&&&&&&& 由于原来的本地原住民几乎杀光了,新来的人就只知道叫周公山和蒙鼎山,于是就口传至今.不过由于蒙茶名气已经传播中国大地,所以不可能抹杀,甩以汉朝主要针对蔡山,蔡水和蔡字的本源进行毁尸灭迹.&&&&&& &可恨的是,汉朝统治阶级为了把蔡字的真正由来抹掉,因为"蔡"字的由来也是明证!所以一件不可思议的事发生了:汉朝统治阶级把蔡字的真正来由从相关书籍中抹掉了,然后把史书篡改,把河南上蔡作为伏羲氏,神农氏,轩辕黄帝,高辛氏帝喾及高阳氏颛顼的故乡,同时也是老子,庄子的故乡.伏羲画八卦,文王演周易,都在河南境内,大家读到这里,会不会生一个疑问:不会吧,中华文明同出一个狭小的地方&& &&&& &以下引用有关学者专家的论述:&&&&&&&& &中国华夏文明已经被考古学者证实是多民族多区域的融合,而不是出于一个纯种的中原血缘,夏朝即将成为信史,汉朝的大汉族主义,唯我独尊是汉朝的人喜欢篡改历史的根本原因&&&&&&&& &&古史传说多被战国秦汉时的人们所纂订,附益,其真正价值尚有待历史学家深入分析&&&&&&&& &&由于古史辨派摧毁了伪造的古史,影响所及,国人论史多以三千年前的殷商为" 信史"时代的开端,而将商以前的历史视为神话或传说.实际上,每一个民族都有自己的神话传说古史体系,古代希腊的荷马史诗就是其中最有名的之一.这些传说经过历代人的口耳相传,后被记载下来,便成为史诗,其中蕴含着十分重要的史实.这是因为古代一个民族关于本身先世的传说,决不是凭空虚构的故事,它在古人心目中具有重大的意义&&&&&&&& &&二十世纪初,中国和日本的中国史学界,都出现了一股强烈的"疑古"思潮&&徐旭生认为古史辨派"最大的功绩就是把在古史中最高的权威,《尚书》中的《尧典》,《皋陶谟》,《禹贡》三篇的写定归还在春秋和战国时候(初写在春秋,写定在战国)&&&&&&&& &&他把孔子与六经这一中国文化的中心比作北京的皇宫,把战国,西汉(今文经学),东汉三国(古文经学),宋人理学比作围在皇宫外的的几层城墙.顾炎武打破了宋人(以及元,明两代)的粉饰,使人们看见了里面的一道墙,乾隆以前的学者摧破了三国至唐代的粉饰,嘉庆以后的学者又催破了东汉的粉饰,于是人们又看得深了一层.&&&&&&& &&凭借各种考古学文化类型的内涵,史学家不但可以重建古代各地区的文化史,也可以认识各族群的文化交流,进而全面审查古代文献记载的可靠性.张光直说:"我们逐渐发现从我们几十代的老祖宗开始便受了周人的骗了;周人有文字流传下来,说中原是华夏,是文明,而中原的南北都是蛮夷,蛮夷没有留下文字给他们自己宣传,所以我们几十代的念书人就上了周人的一个大当,将华夷之辨作为传统上古史的一条金科玉律,一直到今天才从考古学上面恍然大悟." &&&&&&&& &&&&&&&&&&关于夏史的主要内容则是"勇于作伪的战国秦汉间的历史家"完成的工作,并称夏王朝的历史"是很茫昧的" &因为河南上蔡出大龟,有蓍草,,所以光把文化指向上蔡,加入联系还不能确立其历史地位,为了让后人完全被蒙骗,汉朝的统治阶级还把本是出于祭字同源,与祭字相通,表示祭山与蒙茶关系的蔡字的解释为占卜用的大龟,可谓是用心良苦!!!并强行把蓍草与蔡合二为一,造出一个新词:"蓍蔡",蓍草和龟甲就这样联系在一起,并用以形容至尊,至信的东西!&&&&&&&& &"&是故王教之要,国典之源,代有征考,若睹蓍蔡&"&&&&&& && &或曰:'圣人先开开物,则取蓍蔡,制为卜筮,天下之疑缘是以决.'言此地有神物焉,遂自古记之矣."(见《上蔡县志》第848页)&&&&&& && &明陶节庵《六书》,大致仲景之法,后之学者,苦张之艰深,乐陶之简易,莫不奉为蓍蔡&以下是摘自网上关于上蔡的介绍,可见古人的用心良苦.&&&&&&& &&俗话说:物以稀为贵.古人把龟视为灵龟,这灵龟若是罕见的白色龟,当然就更珍贵,更神异了.古人把蓍草视为有"灵龟"守护的"灵蓍".这种"灵&&&&&& & 蓍"若跟白色"灵龟"生长在同一个区域,那跟白龟同乡的蓍草,其珍贵程度也就相应提高了.那么,在中州这块大地上,有没有既有白龟又有蓍草,白&&&&&&&&龟与蓍草同乡的地方呢 有.真是天造地设,地处中原的古蔡国,即今天的河南省上蔡县,就出现过这两种"灵物"并存的"局面".&&&&&&&&史书记载,上蔡得天独厚,既有蓍草又有灵龟,而且又是"素甲缟身"的白龟.&&&&&&& 上&蔡的"蔡"的含义之一,就是"占卜用的大龟".《辞海》蔡条写道:"蔡,国君之守龟,出蔡地,因以为名焉,长尺有二寸."《辞海》说的"守龟",就是占卜用的龟甲.&&&&& &《辞海》"蓍蔡"条说:蓍蔡"犹言蓍龟,谓卜筮."&&&&&& 《辞海》说:蓍蔡"谓卜筮,犹言蓍龟.因蔡地出大龟,故名."&&&&& & 地处黄河中下游的河南省,是世界古文明四大文化圈&&尼罗河文化圈,恒河文化圈,两河文化圈(幼发拉底河与底格里斯河),黄河文化圈&&之一的黄河文化圈的中心.又因其地处古九州之中,故又称中州,素有人杰地灵之称.这里是伏羲氏,神农氏,轩辕黄帝,高辛氏帝喾及高阳氏颛顼的故乡,也是老子,庄子的故乡.伏羲画八卦,文王演周易,都在河南境内."豫省当天下之中,道里所均,古圣先贤,大半发迹于斯.则轩輶所至,未有不访其故实者."(《上蔡县志&檄》)。&&&&&&& &河南省上蔡县,原为古蔡国,是公元前十一世纪周分封的诸侯国.她不仅历史悠远,而且还是一个人才荟萃的地方."孔门大贤七十,蔡得五人& ;程门高弟四人,蔡得一士."(《上蔡县志》第2页:"叙")从易学史角度看,上蔡还是伏羲画卦的圣地,是易象之源."上蔡城:唐&宓羲氏因。&&&&&&& 蓍草生蔡地,画卦于此,遂名其地."(《重修汝宁府志志》第13页)&&&&&& & 只要查一下商周时的古史,古蔡国以前实际上是古祭国!上古卜筮采用龟壳虽然可上溯到殷周,但在夏以前并不用龟壳卜筮,而用结绳等数字卦占筮!&&&&&& &以下引用相关学者专家的论述:&&&&&& & &张政烺先生破译数字卦后,意味着《连山》易,《归藏》易的存在已具有某种可能,甚至"伏羲画卦"的传说也可能有某种真实性.但这种状况和局面显然是那些坚持八卦起源于商周龟卜的学者所不愿意看到和接受的,所以他们要么视而不见,要么想办法否定数字卦的存在和成立&&&&&& && 这说明把"蔡"与龟同,实是认为八卦起源于商周龟卜的汉朝经学者的杜纂!&&&& && 虽然汉朝统治阶级的残酷压迫,但是个别同情羌人,有正义感的经学家或是知道内情假冒汉人的羌族幸存者为了不让这个历史真相被永远的尘封和埋葬!就利用一个"庵"通庵,在周公山脚下,周公河旁修建了一个澄清庵,以期待后人通过这个寺庙的名称破解这个旷古隐秘!澄清这个无头的大龟与祭的真正关系.同时在周公山顶上刻制八卦石,象征伏羲画卦于此山。&&&&&&&&&&&&&&& 由于这个无头龟代表汉朝统治阶级无理篡改史实,所以知情人为表示心中的愤怒只有说"哈龟头",成为雅安的方言流传至今.&&&&&&& &同时也教后人一个疑问的发音"an",以提醒后人中的有心人,有缘人去究其竟!&&&&&&&&& 一个千古秘密和其解密信息,就悄悄流传至今,不为人知!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&风摩客&
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留住已经逝去的峥嵘岁月 记住曾经绽现的万种风情 在记忆即将淡漠的时候 来把这些重新回味
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