您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
反义复合词的形成演变认知的研究.pdf 141页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
需要金币：240 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
黜????皌??哪曲??后?瑉??????，?????蟃?瑉???⒚??????姐妹?????肿??????????甀???????????????．??????????’’??眛??∞????????????脚?琩?????????簈???ゾ?，????买卖?琤??呼吸?琺???┭?，????死生???????篽???好歹?琩????嗌?，?????长短?琭????反??琯???高?????猻???????，???????保?????????保??????簈?????????生死?????，??，???????????．?下?????高低??????盿?‘??????保甒??????贾????????帐?．?????瓸???????瑆?????骸皌???把??????甀??????琣?????：??????????????????????????骸???????．????．????‘???????．????????：?????，?????????，??????????，???????????????琣???????甌??????，??????，???簅????
①????／下＼第一章绪论第一节选题缘起第二节反义复合词的界定本文旨在探讨反义复合词的形成和演变问题。拟通过对反义复合词历时演变和共时状况的调查研究，分析举例，揭示其演变机制、内在动因和认知理据，为汉语词汇研究方法的拓反义复合词是指由两个意义相反或相对的单音节语素所构成的并列式复合词，也称对立对于世界上的各种语言而言，并列式短语是普遍存在的，但并不是所有的语言都具有并列式复合词。相反，有并列式复合词的语言相当少。即使是像德语这种较多使用复合词的语合词相比，它词汇化的难度更大，需要“在功能上发生转类，在意义上转指包容对立两极的上位概念”??惴迹??????７匆甯刺ù实男纬杉胺⒄褂肴死嗟娜现P睦砻芮邢喙兀?其演变轨迹充分体现了认知对语言的影响。对反义复合词进行专门讨论，将有利于汉语词汇对于反义复合词的界定??要涉及两个方面的问题：①反义关系的确立：②词与词组的区???????甁【．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?蒋绍愚??????赋觯?匆宕什⒉皇橇礁龃实囊庖搴敛幌喔桑??峭?杏幸臁！巴??展作一些有益的尝试。词、反义合成词或反义相成词。言，其并列式复合词也很罕见??惴迹??????７匆甯春洗首魑:河锊⒘惺礁春洗手?颇具特色的一类，其研究价值不容忽视。反义复合词由两个并列的反义词凝固面成。我们知道，反义词表示的是相反或相对的意义，突出的是事物具有的对立特征，而当两个长期连用的反义词词汇化为反义复合词之后，它所突出的便不再是对立特征，而是事物内在的统一性。这种构词方式相当特别，与近义复研究的深入。分。一、反义关系的确立对于如何判定反义词的问题，学界多有讨论。蒋绍愚??????衔?山ǚ匆骞叵?分为三类：互补、极性对立和反向．可用下列图示表示：互补极性对立反向是构成反义词的基础。从义素分析的角度来看，??两个词如果中心义素和一部分限定义素相同，只有一个义素不同，而??两词不同的义索，或是互补，或是极性对立，或是反向，那么，??两词是反义词，否则就不是。本文在对反义关系进行甄别时，主要参考蒋绍愚的观点。?’
第三节反义复合词的研究现状二、词与词组的区分词与词组的区分，是一个比较麻烦的问题。虽然有不少学者就此展开过讨论，但始终没有找到能将两者完全区分开来的判别标准。目前所提出的一些方法和标准都只对部分词语有效，不能涵盖所有的情况。下面，笔者将对现有的判别标准作简要介绍。王力???簂?提出，“咱们若要辨别双音词，最好的办法就是试把一个字插进那原来的两个字的中间。假使可以插进一个字，仍旧有可能说，就不能认为双音词”。插入法能在一定程度上区分词与词组，但也存在局限性，对于那些可作有限扩展的离合词，它就无能黄月圆???指出，在一般情况下，复合词的语音、语义和语法上都有别于短语。语音上，复合词的重音不同于短语。不过，汉语不存在这方面的差别。语义上，复合词语义专门化。语法上，复合词的组成部分不可分离。具体表现为：①词的组成部分不能受修饰语的修饰；②词的中间不能插入其他成分；③诃的组成部分不能并列。但是，这些标准不能作为普遍原则来划分复合诃和短语，因为它们都存在例外。成分发生临时组合?？梢源诱饬礁鎏卣鞒龇⑶?执屎痛首椤４颖赣眯钥矗???适亲魑8骷??个方面：数量有限，长度有限。因此可以根据词的有限性来区分词和词组。从独立运用性来看，总的原则是：作为独立运用的单位，词与词的组合规则和语素与语素的组合规则有所不同，可以根据两者的差异来切分词。可以从搭配规则、扩展和整体功能这三方面来区分词和词组。以上标准虽然能在一定程度上对词进行划分，但仍然存在不够完备的地方。有限性是一个较为模糊的概念，
正在加载中，请稍后...已删&br&&br&不删答案时候经常要回评论，我不想因为这种问题招喷子，而且知乎熟人多，犯不上太认真答这种两面不讨好的事。&br&删内容不删答案是因为下面很多讨论是有价值的，他们没有错，我不应该把那些有价值的讨论和思考也随着答案删掉。&br&&br&但特么删了答案为什么还有人喷？上来就说我是“丑逼”的同学我丑着你了吗？你说我low也就罢了，教教我什么是不low，你高大上我也见识一下。可是我认识你吗？和你说过话吗？你张口就是评论对方美丑和问候对方生殖器，这跟答案有什么关系？一个大老爷们不懂得就事论事的道理而是张嘴先说人丑，真是醉了。&br&这种素质还是别给山西丢脸了谢谢，你看看别的城市省份的问题下面是讨论还是谩骂，就知道山西还有没有希望。毕竟代表山西的是一个一个山西人，而不仅仅是脚下的土地和历史。
已删 不删答案时候经常要回评论，我不想因为这种问题招喷子，而且知乎熟人多，犯不上太认真答这种两面不讨好的事。 删内容不删答案是因为下面很多讨论是有价值的，他们没有错，我不应该把那些有价值的讨论和思考也随着答案删掉。 但特么删了答案为什么还有…
&b&有希望！&br&信息流、资金流、物流、人流！&/b&&br&&br&&b&城市化率2014年为百分之49.2，还需出台政策、制度产业保障拖拉拽打使农村人口进城。农村人口只有进特色镇、工业镇、县城、城市才能释放GDP。&/b&&br&&br&&b&江西高速公路在猛速推进，要致富先修路&/b&。总里程5137公里排名第8，路网密度每万平方千米307.8公里排名第14。&br&&br&350km/h的昌吉赣高铁2014年底开工;合安九、昌九新线、赣深高铁预计预计2015年底开工;预计2020年京九高铁完工，建议建350km/h韶赣高铁这样南昌4小时可以到深圳、广州、香港珠三角经济圈。&br&原沪汉蓉高铁250km/h，最近要原线重建350km/h。宁安（南京到安庆）只有250km/h，合肥到安庆到九江高铁迟迟不开建，李克强这么搞&img src=&/5989117eafcc6_b.png& data-rawwidth=&100& data-rawheight=&100& class=&content_image& width=&100&&&br&中部的武汉、郑州、长沙、合肥都已基本建成米字型高铁。&br&&br&原九景衢铁路设计200km/h，这个日了狗，希望九江景德镇婺源段能建350km/h使九江景德镇也能以350km/h直达杭州上海长三角经济圈。250km/h的武九客专2016年底通车，这个应建350km/h即可以搭上京广高铁进京也可以走合肥搭上京沪高铁进京。200km/h的赣龙复线2015年12月份通车，200km/h龙厦铁路已经通车，到厦门要三小时更别说去海峡经济圈&b&（不要低估习统战台湾的想法，这个习马会已得到初步验证）&/b&的&b&漳州、泉州、莆田、福州、宁德&/b&，傻逼抱大腿都不会。&br&&br&&b&希望2025年前CIT500神器横空出世！&/b&&br&&br&&b&昌九新区加大力量使国务院通过。共青先导区和南昌临空经济区先导区两个昌九新区支点做好规划、投资、招商引资、产业结构和循环经济成为绿色发展的标杆。&/b&&br&&br&&b&南昌城市大框架基本完成:&/b&&br&新建县撤县建区;&br&九龙湖新区框架已成5年内成熟（10月份省四套班子入驻，投资400亿，占地面积4000余亩，总建筑面积475万平米的万达文化旅游城2015年底部分开放;投资100亿，占地面积2500余亩，总建筑面积475万平米的绿地国际博览城2017年前交付;投资100亿，占地面积2平方公里，总建筑面积428万平米的华南城，一期二期已交付开业三期在建;总投资50亿，占地约508亩，总建筑面积约75万平的联泰智慧城预计2015年前开工）。&br&五年内完成全市2000万平方米的旧城改造目标，南昌启动了旧城改造“三年强攻”计划，迎来了“史上最大”旧城改造。&br&南昌6区+1县（东湖区30k㎡、西湖区43k㎡、青云谱区40k㎡、湾里区254k㎡、青山湖区250k㎡、新建区2160k㎡+南昌县1811k㎡）规划好、建设好&b&市区可以轻松容纳600万人口，控制好开发节奏，使房价稳中有降&/b&。有好的第二、第三产业人口自然上升。&br&&b&将全省三分之二的计划生育的工作人员排到全省各个地区精准扶贫。&/b&&br&&br&整备枫生高速沿线土地，土地款作为2018年回购枫生高速资金。将枫生高速作为城市主干道，使湾里区、新建区与其他各区融合。&b&（深圳已加快回购市内收费高速促进经济和民生发展）&/b&&br&&br&南昌航空工业城，世界三大航空研发基地，是媲美美国西雅图、法国&a href=&///?target=http%3A///subview/.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&图卢兹&i class=&icon-external&&&/i&&/a&的中国重要航空科研基地，总占地面积25平方公里，总投资300亿元人民币，包含中航工业洪都、洪都商用飞机、南昌通用飞机、航空科技开发及其他相关产业，至2018年将可实现总收入1000亿元&b&（步子迈得太小，应大干特干服务好中国大飞机高端制造业）&/b&，成为江西省崛起的重要“引擎”。&br&南昌航空城将成为国产大飞机主供商。此外，南昌航空工业城主要包含中航工业洪都公司、洪都商用飞机股份公司、南昌通用飞机公司、航空城科技开发公司及其他相关产业。&br&&br&光伏、光电、飞机、汽车、医药、食品、冶金等支柱产业竞争力强。&b&南昌的工业估计未来只有光电、光伏、航空能拿得出手。&/b&&br&南昌地铁从2015年底陆续通车。&br&&br&九江城市框架太小各县人口太多市区人口太少:八里湖新区设计50平方公里，30万人口。&br&&b&大力发展九江港，港城一体继续造新城拉大城市框架吸引周边县人口。&br&2021年吸收九江县为九江区。&br&5年内不要大面城市旧改，7年内不要建地铁！！！&/b&&br&改革庐山风景区管理:十几家单位插手庐山管理，庐山怎能成为九江、江西的名片？&br&做强港口、石化、有机硅、羽绒服等产业，继续大力招商，发展工业和服务业。&br&抓住长江中游城市群及长江经济带平台发展工业，做大九江。&br&&br&日本新干线长度550公里，京沪1380公里。&br&京沪提速！！！不要迷信高铁亏损！！！&br&&br&京沪客运紧张段建新线上CIT500神器免得被2020年日本磁悬浮线打脸。打脸事小，国之重器被秒才是罪人。&br&&br&京沪高铁去年实现盈利的消息终于得到证实。2014年，京沪高铁运送旅客超过1亿人次，客票收入约300亿元，按营业税口径计算，有望实现利润约12亿元。开通3年即实现盈利可谓是一个奇迹，全世界高铁目前基本均处于亏损状态，仅有日本新干线也是在开通3年后盈利。不过中国高铁的每公里票价仅相当于日本新干线的四分之一左右，巨大的客流是实现盈利的关键。世界银行等机构去年也指出，里程世界第一的中国高铁，不仅在质量上处于领先水平，建设成本上的优势更成为“出海”利器。&br&中国高铁以低票价实现盈利，更加难得&br&京沪高铁运营3年即盈利&br&据新华社报道，2014年，京沪高铁运送旅客超过1亿人次，比上年同期增长27%，首次实现盈利。&br&“客运难以盈利是铁路的通病，高铁尤其如此。”京沪高速铁路股份有限公司原董事长蔡庆华说，“当初预计的是：5年建设周期，之后再运营5年，逐渐达到盈亏平衡，之后用14年还本付息。”&br&实际开通后，情况超出预想，运量和收益快速增长。日至12月31日，京沪高铁日均发送13.2万人；2012年全年日均发送17.8万人次；2013年日均发送23万人次；去年日均发送超过29万人次。&br&如潮的人流带给京沪高铁的，是直接的财富。2012年，京沪高铁客票收入173.8亿元，亏损37.16亿元；亿元，亏损12.94亿元；到了去年，客票收入约300亿元，按营业税口径计算，有望实现利润约12亿元。&br&不过京沪高铁最终的建设预算为2088.4亿元，想要完全收回成本尚需时日。&br&极低票价更加可贵&br&铁路，尤其是高铁，建设投资大，回报周期长，世界上绝大多数的高铁都在亏本运营，能够做到迅速盈利的，此前只有日本东海道新干线。&br&东海道新干线与京沪高铁颇有相似之处。1964年营运的东海道新干线，起点是当时即将要举行奥运会的日本首都东京，终点是于1970年举办世博会的大阪。这两个城市也是日本经济的中心。&br&东海道新干线运营的第三个年头就开始盈利，第七年就收回了全部投资，10年时间累计盈利达6600亿日元。&br&新干线的盈利是建立在庞大客流基础上的。2000年，当时担任日本海外铁路技术合作协会理事长的冈田宏在接受采访时表示，东海道新干线开始运行时每天的客运量是6万人次，10年后增加到每天30万人次。&br&京沪高铁也采取了相似的策略。2014年，全国铁路动车组运送旅客超过8亿人次，而京沪高铁就占到1亿以上，日均发送29万人次，已经达到东海道新干线当时的水平。&br&不过与日本不同的是，中国的高铁票价十分低廉。观察者网曾报道，世界银行去年7月发表的报告指出，中国的高铁建设成本大约为其他国家的三分之二，而票价仅为其他国家的四分之一到五分之一。2011年的数据显示，日本新干线东京至名古屋段，路程366公里，票价7200日元，折合成人民币每公里1.6元，而京沪高铁的每公里票价为0.42元。&br&中国高铁的“代表之作”&br&由于京沪高铁的良好表现，它当之无愧地成为了中国高铁的“代表之作”，为国内乃至世界高铁树立起一面旗帜，也为中国高铁“走出去”提供了“样板”。&br&蔡庆华说，京沪高铁建设不仅完善了中国的综合交通运输体系，改善了京沪通道运输长期紧张的局面，促进了沿线经济发展。同时，在投资、建设、运营、服务等各方面进行了有益探索。&br&在股本结构上，京沪高铁更加合理。京沪高铁公司2007年底由11家股东发起创立，1150亿元资本金中，包括社保基金100亿元、平安保险160亿元。2010年10月，中银集团投资有限公司受让了中国铁路建筑投资公司持有的股份，成为新增股东。&br&“通过京沪高铁可以证明，中国高铁技术是先进的，质量是可靠的，速度是一流的，投资是可控的，效益是显著的。中国高铁的性价比高，京沪高铁理应成为中国高铁走出去的标杆。”蔡庆华说。&br&&br&蔡庆华还指出，“去年京沪高铁发送旅客突破1亿人次，日均超过250列高铁列车运行，就这样还是不能满足高峰时期旅客出行需求，特别是蚌埠到徐州间能力明显受限。”&br&他指着京沪高铁地图：“照这样发展，说不定哪天就要修建京沪第二高铁了。”
有希望！ 信息流、资金流、物流、人流！ 城市化率2014年为百分之49.2，还需出台政策、制度产业保障拖拉拽打使农村人口进城。农村人口只有进特色镇、工业镇、县城、城市才能释放GDP。 江西高速公路在猛速推进，要致富先修路。总里程5137公里排名第8，路网密…
谢 &a data-hash=&7eaf541bd8fdf9bf784bce& href=&///people/7eaf541bd8fdf9bf784bce& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@desperado光& data-tip=&p$b$7eaf541bd8fdf9bf784bce& data-hovercard=&p$b$7eaf541bd8fdf9bf784bce&&@desperado光&/a&邀请。&br&&br&首先强调几个点。&br&&br&1 这是一个很长，很长，很长的答案。&br&&br&2 这个答案的一些部分，可能会有意识形态的相左和偏差，欢迎一切的质疑和讨论。&br&&br&3 这个答案的很大一部分内容，和国内某著名公益机构有关，因本人参与此项目的咨询工作，绝大部分内容都只为了宣导，传达国内外公益事业的异同，以及社会创投，社会公益改良边际的真实情况，以及一些基于业内的对比。鄙人虽未涉及此行业，虽势单力薄，但也希望借着自己的嗓子吼上一吼，把想说的，能说的，给大家分享一下。&br&&br&4 此答案会不定期更新，更新幅度，频率，文字长度均不限，以说清观点为目的。&br&&br&5 利益相关：LP公益基金会。&br&&br&首先，我先回答楼主问题。&br&&br&其一，&b&公益，慈善不能一概而论。&/b&&br&&br&&br&&b&公益，是公共利益事业，公共利益事业的最终追求，在探求社会改良边界，输出社会强势价值观 —— 这不是简单授人以渔或授人以鱼，而有升级整个社会生态环境的诉求，是一种基于社会改良主义，思想，使命，愿景，价值观综合载体的公共利益事业，更强调一系列的组合拳和综合社会效应。&/b&&br&&br&&br&&b&慈善，是基于“捐”，“赠”，为社会问题提供具体解决办法，物质，精神的利他行为，更强调个体效应和局部效应。&/b&&br&&br&其二，我不评价国内外的公益慈善的差距 —— 公益慈善本就是暗含西方文化理念的精神输出，在不同文化层面上评价一个概念，本就是妄言。&br&&br&其次，事物的发展有自然的发展周期，中国公益慈善起步晚，社会环境相对固化，立法，制度，公民意识等一系列问题，和西方都没有可以讨论的空间。&br&&br&以上是对问题的回答，下面，是更深层次的回答楼主关于中国与国外公益，慈善事业的差别和差距，由于时间原因，我们从一个话题说起，今天也只谈论其中的一个分点：&br&&br&&b&公益慈善，是高度市场化资本主义内部改良效能中，重要的一环；而公益慈善的社会效能，建立在市场成熟度，市场体制，制度完善以及国家主义的理解和定义。&/b&&br&&br&为什么中国的公益事业不够好？为什么国外，例如美国的公益事业，发展显得朝气蓬勃有生机？&br&&br&首先我们得了解，两个社会制度对于公益慈善的诉求是什么，首先我们看看社会体制。&br&&br&我们从小受到良好的教育，我们都知道，资本主义终将灭亡，社会主义终将胜利，这是基于中国特色社会主义的传统价值观对于我们的政治宣导，这既强调了我国的政治诉求，固化了政治方向，同时也关上了了解真正资本主义的窗口。&br&&br&对美国稍有了解的人都知道，美国自次贷危机后，开始了新一轮的资本主义精神改良，而精神改良并不是美国如今的创举，而恰恰，这是美国国家发展变化依据的精神方法论。简单说 —— 基于上一次社会精神改良，大概100年前的“欧洲社会主义思潮，社会改良思潮的影响，无论是上层阶级，政府，均采用不同的手段，修复并发展资本主义的治理方式，而公益事业几乎首当其冲”（取自资中筠《财富的责任与资本主义演变》一书）。&b&资本家拿出钱做公益，配合反垄断，规范经济等等制度的更新和完善，一部分的组合拳，大大推动了资本主义内部的社会改良，至少是社会改良不可或缺的催化剂。&/b&&br&&br&&br&而100年前，公益作为资本主义社会改良的组合拳中，非常靓丽的一个部分，被很好的继承下来，并且赋予了神圣的政治意义 —— 例如：推动社会改良的催化剂甚至是执行者，推动社会改良思潮，继承和发扬西方的民主精神，等等云云。&br&&br&但是，公益的目的，真的只是简单意义上的社会改良的有效武器么？绝不是。&br&&br&资本是一个很强大的东西，是资本主义发展的基础，但是资本无所用无所不用，非常需要政府的规范和驾驭。&b&资本主义社会的发展本质导致社会贫富差距的显现几乎是避不开的矛盾，在社会贫富悬殊无限放大的背后，整个社会的购买力将会受到严重的影响，最终的结果是市场萎靡，资本主义的上层楼房也会受到毁灭性的打击。&/b&&br&&br&怎么办？于是公益登场 —— &b&显性责任是：利用小部分的钱（公益不可能是绝大部分的社会资本和上册建筑资本）制造社会平等的积极效应，在解决局部资本配置不均的情况下，缓解局部社会矛盾；隐形责任是：修复下层社会通往上层社会的电梯，保持上升途径的局部畅通，配合公益的还有针对性的社会改革和一系列的工会活动，修改金融，经济法案，汇率信贷落地，组合拳的本质，都在于巩固统治。&/b&但由于多年五彩缤纷的宣传和配合，资本主义维护统治的吃相显得非常好看。&br&&br&这时有人会提出质疑：国外NGO绝非政府组织，但为何仍然完成了资本主义上层建筑的政治任务？执行者自下而上寻找舆论，喉舌永远都在四肢之上，而大脑又在喉舌之上控制喉舌 —— &b&以为民智开化就可得到民主的天真小盆友建议此时可以洗洗就睡 &/b&—— 民主只是保持国家政治活度，至少欧美常年如此，NGO的舆论宣传既必须保持民主活度解决一定社会问题，更必须保持资本主义上层大厦政治任务的完成效率，二者并不矛盾，反倒是相辅相成。&br&&br&中国公益慈善就显得简陋许多。&br&&br&刚开始便提出：为什么中国公益事业不够好？因为中国只进行了30多年的市场经济。什么才是慈善公益的土壤？市场经济是公益慈善最基本的生存原则。&b&计划经济时代，人们没有私有财产，贫富差距从概念上便不可能规模化存在，慈善公益自然没有生长空间。其二，市场经济30多年后，中国开始产生巨大的贫富差异，一部分人开始意识到公益慈善的重要性，也开始了实际行动。但最终的实际效能，绝非朝日之功。&/b&&br&&br&简单说，中国公益慈善事业发展没有立法的支持，即使有现有制度的框架，国家关心更多的，还是对资金的监督，管控，对公益资产的执行效能上，尚不足以产生有效的推动。中国的立法者没有从公益角度认识公益的重要性，而是从社会管理角度出发。中国公益慈善的控制大于社会效应，从制度上，难以让中国公益事业的拥有长效发展的机制。&br&&br&&br&&br&&br&下一期更：资本利用效能差别导致的差距问题。&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&15.09.10&br&&br&更：资本利用效能差别导致的差距问题。&br&&br&为什么谈资本利用效能？中西方差异在哪里？今天讲一讲这个点。&br&&br&首先，是资本的产权问题。&br&&br&为什么谈产权？什么是产权？产权是经济所有制关系的法律表现形式。它包括财产的所有权、占有权、支配权、使用权、收益权和处置权。在市场经济条件下，产权的属性主要表现在三个方面：产权具有经济实体性、产权具有可分离性、产权流动具有独立性（FROM BAIDUBAIKE）。产权的关键，在于经济所以制关系的证明和社会宣誓，简单说，你的钱，我的银子，他的手势，每个物品都有所有人的隶属关系。&br&&br&那么问题来了：公益的经济，财产产权如何界定？特别是募捐前，募捐后？它会引发什么问题？&br&&br&“中国公益不能很好发展的问题，是产权不清。”（From：任志强）从历史上说，中国拥有私有财产的时间，只有短短30多年，私有产权是产生公益事业的基础土壤，产生私有财产是产生私有产权的物质基础。所以，对于短短30多年时间催生的公益文化和公益组织的发展，私人公益基金会以及民办组织，对于产权问题的界定，认识，都是有限的，政府同样如此。&br&&br&中国到今天为止对于私人产权的界定仍然处于模糊的边界，而西方社会对于私人产权的界定自君主立宪制诞生以来便不断修复，更改，提高，从时间维度，知识厚度和国家实验角度，&b&无数次完善私人产权的理论体系，以符合经济发展的需求，迎合经济发展带来的社会进步的速度。&/b&&br&&br&在中国，由于对于私人产权界定的模糊，导致产权无法被明晰，导致大家对于私人资本的看法自然模糊不清。所以，中国公益基金会首先存活于中国政府认可的基础上，而对于私人募捐的解读，更多停留在“你捐钱，捐完你别管，钱我来处理“的原始粗放型阶段。&b&所以，在富豪们纷纷把钱捐入所谓正规基金会后，大家纷纷认为钱已离手，钱的产权，甚至最后用来提供的服务，都无从得知，即使有所谓信息披露，但真实性也十分堪忧（如果公信度值得我们期待，郭美美也不会如此嚣张。）&/b&&br&&br&所以，当钱脱手后，我们所认同的慈善，就算完成了，在我们的概念中，认为钱的归属权已然完成了交接。可是，这笔钱要收税 —— 比如捐出500万，这500万中，有100万作为税收要被国家拿走（打个比方，并不是实际数字），那100万是作为私人资本对于国家上缴的税务，还是公益基金会向国家履行的税收义务？对公益资本纳税本就啼笑皆非，而最出乎意料的是，&b&直到如今，国家制度只能保证税收金额量的问题，而对于向谁收税的问题却界定不清，税法关于对谁收税无法界定明晰，导致例如马云捐赠要绕道新加坡再捐赠回国，只是为了避免税务产权界定不清的问题。产权不清导致税务导向界定不清，税务导向界定不清，捐赠者对于自己的捐助效能都无法保障，捐赠动机只会被大大削弱，原本作为社会公益资本的很多民间资本便没有正常渠道流入公益资本市场。&/b&&br&&br&&br&对此，税务立法部门和执法部门分割管理，税务执法部门只负责收缴税款，但界定收税对象的立法制度都未完成，执法部门即便是再有公理也无法履行公理 —— 而导致这一切的问题，都源于私人产权界定不清，产权的模糊导致立法的模糊，而执法者与立法物理隔离，精神隔离，公益资本使用效能自然与西方不可同日而语。&br&&br&所以，中国公益产业资本效能的制度和产权明晰度，都相对较低。&br&&br&反观西方，特别是美国，在私有产权界定十分明晰的条件下，私人基金会蓬勃发展，私人捐赠至少从制度和思想上便有了基础保证，在产权明晰度，立法等角度上加以配合，至少公益事业发展的土壤，就远在中国之上。&br&&br&刚才我们提到，西方在公益资本效能上远超中国，其资本本身所传递的精神效用，才是资本效能数量化提升的根本保证。&br&&br&什么是精神效能？财富的捐赠，最低解决的，是授人以鱼的问题，让人吃饱下一顿，或者能穿一件衣；中层解决的，是授人以渔的问题，推广职业技能培训，让穷人有办法依靠自己的能力解决吃饭问题，提供一门手艺；最终，资本的效用，应该带来激励和上进心。财富的捐赠绝不能使接受者堕落，进一步陷入贫困，而是要激励最优秀的和有上进心的人进一步想办法改变自己的境遇，输出强势价值观。&b&所以，最为罪恶的行径不在于杀人放火，而是在于对于资本漫不经心的挥霍，这比不做慈善的资本家更加罪恶，因为它输出了“乞丐要饭不可耻“的弱势价值观。&/b&&br&&br&&br&正是看到了资本滥用的坏处，西方公益，募捐的流向性得到了巨大的重视，私人捐赠的指向性，甚至募捐的战略意图都被研究出来，剩余财富的正效应，一定是通过正确的途径才可得到利用。由于私有产权得到保护，每个捐赠者无论大小，都对自己捐赠的方向，目的，有自己的考量（美国有大量NGO提供公益咨询，公益资本合理使用优化配置的信息，资源，处理办法以及相关立法保障），每个基金会面对的救助群体，关注的社会问题也不相同，每个人所希望解决和关注的社会问题也不相同，并且都有相对完整的学习空间和信息空间。&br&&br&正是私有产权的明晰，每个人对待自己捐赠的方式，方向都异常谨慎，相对应的，要想持续获得捐款，基金会必须明确自己的战略目标，调整自己关注社会问题的角度，布局，以吸引更多的捐赠者 —— &b&纯市场化的运作让美国公益行业同样面临社会竞争，而社会竞争的根本就是为私人捐赠方提供更好的社会产效服务，比的是谁能用最少的钱解决最多的社会问题。&/b&由私有产权明晰带来的资本有效利用的价值闭环出现，很好的保证了公益资本利用效能，加上美国税法对于公益事业持续，长期的扶持和理解，公益资本使用效能的高度可见一斑 —— 这种资本使用的长效机制配合公民社会意识形态改良的潜意识，成为了资本主义改良的强效催化剂。&br&&br&&br&&br&下一期更：西方公益团队的全球化思维和历史回顾&br&&br&&br&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&15.09.11&br&&br&西方公益团队的全球化思维和历史回顾&br&&br&这个点可以没有前两个点那么晦涩，但很多地方涉及所谓的政治潜在目的，虽然如此，这一节，更多只是对于公益资本和公益资源的有效运用和大胆尝试。从洛克菲勒基金会入手。&br&&br&首先，洛克菲勒基金会从建立初期的入手点就是全球背景（这是美国大组织，大企业的基本思维习惯，地球生病了，我给地球吃药。），就以中国为例：洛克菲勒基金会对于中国的看法有几个侧重点：&br&&br&1 第三世界国家，你穷。&br&&br&2 一大文明，你曾经有的不少，我想知道你有点啥。&br&&br&&b&3 配合美国政府的政策角度，关系冷淡时注重理论研究，关系热乎时注重实际行动。&/b&&br&&b&&br&4 作为美国文化，特别是美国所谓民权文化宣导的重要武器。&/b&&br&&br&&blockquote&第四点，是美国精英的理想，只是对于基金会而言，基金会更多在扶持这个理想上更加因时制宜，灵活性很高。比如：洛克菲勒基金会对于北京协和医学院的帮助，）1909年由Burton带来第一个研究组考察中国医疗卫生方面的需要，1914年又派出第二个研究考察小组，在三个研究小组的综合报告提交后，洛克菲勒基金会设立了中华医学基金会，并且持续对基金会进行资金补助，技术支持以及教学研究（协和医学院就是按照约翰 霍普金斯大学医学院为蓝本移植，形成教学、临床、科研三位一体的霍大标准医学院（摘自：资中筠：《财富的归宿：美国现代基金会评述》）。&/blockquote&&br&但是，由于美国国内政策变化，中国医学基金会由于中国国内政治生态的完全改变，而改变了对于中华医学基金会的扶持和帮助 —— 随着1949年中华人民共和国诞生，基金会的最后一笔拨款于1951年1月停止，遂而整个基金会计划戛然而止。&br&&br&不可否认，洛克菲勒基金会所扶持建立的协和医学院以及附属医院，为我国现代化医学做出卓越的贡献。很遗憾，因为需要配合美国政府的政策，在中美关系需要重新洗牌的冷战前期，全方位的扶持只能戛然而止。同样的情况有中华教育文化基金会，洛克菲勒基金会，&b&总之，中国20世纪20-30年代开创的自然科学研究的很多学科，都来源于洛克菲勒基金会的资助，一大批中国自然科学届的先驱，也得到了洛克菲勒基金会持续的捐助和关照，这是不争的事实。&/b&&br&&br&但是，这与洛克菲勒基金会的要义却不符 —— &b&公益事业是爱心的市场。这个市场是对所有人开放的，是一个为所有人服务的世界，没有人和事物被遗弃&/b&，但是正如上一章节所言，即便是洛克菲勒基金会，它的宗旨要义，仍然服务于政治，而不是所谓的人性为大的极致教义。&br&&br&此外，洛克菲勒基金会的组织要义，仍然是宣导美国民权文化，亦或是主流文化的强力武器。这是中国基金会完全不具备的。很难有中国基金会通过自己的组织要义播撒所谓中国强势思维和文化价值观向全世界，这和国家战略息息相关 —— 很多人认为中国基金会不能完整宣导中国传统文化价值观于全球的小盆友未免单纯 —— 殊不知到今日东亚诸国以至于亚洲诸国都部分或者完全沿袭着传统中国的部分古文化：茶文化，泛语言文字以及部分表达习惯，服装，等等等等。但是，当代中国的文化习惯并不倾向于传达自己的强势理念和强势道德，更多的还停留在自我复苏，自我思考和自我批判的阶段，而这样的国家通感，通络到公益组织的文化中，显然也体现出相似的文化性特征。&br&&br&简单说，中国公益组织对于世界的影响，更大程度是依附于政府的作为以及政治导向，而这种依附是被动的，并不是主动的成为政府宣导的主流武器 —— 毕竟从公益组织的立法，公益组织的组织结构以及发展历史，脉络，成熟程度，都还不足以如洛克菲勒基金会一般，独打一片江山。&br&&br&所以，如果口径缩小到美国基金会的全球化视野以及辐射区域对于中国的影响，再对比中国基金会对于美国文化的辐射和影响，就可以看出巨大的差别：前者几乎对于中国近代自然科学，人文科学的建立和发展，提供了大量实际的帮助，基于当时洛克菲勒基金会的要义，以及一些对于美国政府主流政策的解读和配合；后者现在几乎处于0的状态 —— 很难想象在Time Square有美国朋友知道阿拉善是关注水污染以及水的社会问题，或者知道中国红十字会经历了一场前所未有的道德危机。&br&&br&不过，普通民众的认识和价值观并不能完全佐证美国公益创投机构或者公益产业对于中国公益产业的认识和觉醒：刚才提到，洛克菲勒基金会在中美关系相对冷冻的时期，会侧重于中国公益事业发展现状和未来预测，甚至用量化分析的手段介入中国公益文化组织的社会测量和社会标的制造所谓的亚洲对标，挖掘中国公益市场的社会价值 —— 这几乎是美国大型公益基金会必备的项目和项目组，也是预算投入每年必不可少的部分。&br&&br&相较中国，在这方面的物质输出和文化背书的能力相对较弱，原因有以下几个：&br&&br&&b&1 中国政府不允许私人公益研究机构的存在，至少在立法上不可行。&/b&&br&&br&&br&&b&2 政府规定：每年用于从事章程规定的公益事业支出，不得低于上一年基金余额的8％。本基金会工作人员工资福利和行政办公支出不超过当年总支出的10％。&/b&&br&&br&&br&&b&3 中国公益事业发展的人才较为稀少。&/b&&br&&br&&br&第一点，中国政府迄今为止，还未颁布一部有针对性的立法，保障中国私人募捐机构，私人公益创投机构的研究机构存在，这是制度上的禁止。中国已有部分大公益基金会，开始着手储备自己的公益研究资源，以备政府制度上马，立即开展研究。&br&&br&第二点，工作人员工资福利和行政办公支出不超过当年总支出的10%，从经济上限制了中国公益创投研究的可能 —— 公益创投不能给国家，投资人任何的经济利润回报，所以大量的潜在社会资本被深锁于资本市场中。但是公益研究同样需要资本介入，建立研究院，与国际先进的大基金会达成战略研究协议，都是成本输出。社会创投只能为了解决实际问题，而面临风险以及创新，公益企业只能苦苦挣扎。而公益创投的梦想，是尝试解决一些大规模的社会问题，以达到社会生态环境的优化，缓解社会矛盾，但如果不能平衡公益创投所给人带来的精神诉求，与常规商业企业给人带来的物质诉求对等的话，人人受益便将成为一句空话。&br&&br&第三点显而易见，不做解释。&br&&br&PS：人们不会为了一个天使投资的失败而怪罪天使投资人的目光短浅和鼠目寸光，更不会因为投资的失败而把天使投资人告上法庭，但是如果公益组织超过100万的赠款没有得到有效的利用，至少你的公众形象会受到巨大的质疑 --- 所以非盈利机构很难采用创新的，激进的手段推动社会问题的解决，很多保守都来源于社会公众形象的保护，以期待二次捐款 ---- 一旦公众形象沾上污点，所有的努力都讲付之东流。&br&&br&但是我们都知道，任何恐惧失败的想法都会扼杀创造力，但是在解决社会问题上没有足够的创新，社会问题的解决效能就会降低，效能的低下会导致无法吸引更多的捐款和社会资本的投入 --- 这是一个可怕的恶性循环。&br&&br&&p&这里有一个残酷的事实：一个好的广告所带来的辐射效应，或者说，可以带来的社会辐射效应是难以估量的。但是捐款人并不想把自己的捐款用在社会企业的广告成本上，捐款人会认为，这是一种对于自己所捐赠资源的浪费，人们仍然希望，钱是直接送到需要的人手中，才能体现价值。所以，公益不应该做广告。&/p&&br&&p&但是事实是，一个好的广告，可以在短时间内换取更多的募捐资金，以达到更广的社会效应和慈善价值。所以，并非所有的广告都基于商业价值的赚取，至少乐平的所有宣传，都是为了更大幅度的解决社会问题，呼吁人们用全新的眼光和角度看待慈善事业和社会改良。&/p&&br&&p&但事实上，这样的宣传总得有人在社会中提出：公益组织理应首当其冲。公益组织应该把自己放在电视广告里，手机，以及一切可以承载的媒体形式上，与商业社会共享社会传播平台。公益组织，社会企业运作不应该与商业相抵，否则如何与其他企业争取市场关注度，泛性市场资本又如何向公益领域流动？公益组织的商业运作不是为了赚取利润，只是为了最大程度的辐射社会改良之策。&/p&&br&&br&下一期更：西方公益团队对于公益的全新解读&br&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&15.09.12&br&&br&&b&西方公益团队对于公益的全新解读&/b&&br&&br&&br&&br&感谢于洪庆大大的建议，今天主要讲述一下[TED]Dan Pallotta 用全新的眼光看待慈善事业的问题。&br&&br&大大推荐的视频视角十分独特，一个精彩到不能再精彩的Presentation给我们阐述了一个新的公益世界 —— 公益市场的市场化尝试，公益事业的巨大规模以及社会效应，公益市场的资本撬动以及对于资本撬动的一些看法，质疑，想法和最终建议，市场化运作公益事业的机制以及对于政府监管方面的建议 —— 一个18分50秒的视频，其视角之敏锐，诠释之清晰，都让人难以置信。&br&&br&下面，笔者分五个点，对于中西方公益事业一些看法，简要的分享一些自己的见解：&br&&br&&p&&b&1 公益事业的规模巨大，需要大量资本和社会资源的涌入，以及市场化运作的机制&/b&&/p&&br&&p&公益事业是爱心的市场。这个市场是对所有人开放的，是一个为所有人服务的世界，没有人和事物被遗弃，那么非盈利组织就必须在其中扮演一个重要的角色。但是，它似乎并不是那么有效，为什么我们的乳腺癌慈善机构还没有找到治疗乳腺癌的良药？为什么我们的流浪者慈善机构还没有解决在大城市的流浪汉无家可归的问题？为什么贫困人口仍然超过总人口的20%?答案是，&b&这些社会问题的规模，实在是太庞大了，我们的组织在对抗这些问题的时候显得微乎其微，并且中国公益组织的思维与目光的局限，也是组织无法做大的原因。虽然中国很多公益组织有公益方面超过10年以上的经验，但仅仅凭借这些组织自己的能力，完全无法满足解决所有社会问题的诉求。公益组织或者NGO不仅自己要解决社会问题，更需要更多人关注社会问题，因为社会问题的规模难以计数。&/b&&/p&&br&&p&社会问题在中国更是难以计数，社会问题对于中国而言，更是需要撬动民间资本关注这个问题。怎么撬动是最有效的模式？笔者在资本主义改良的学说中，看到了一个新词：包容性的资本主义。&/p&&br&&p&此词何解？&/p&&br&&p&资本主义的本质在于创造市场机制用资本对社会进行重新划分和优胜劣汰，对于这样的运营机制，资本主义在发展初期能带动生产力大幅度爆炸性发展效应和科技进步，但资本和资源在有效配置到产业革命的后期，一定会产生不可控制的贫富分级。&/p&&br&&p&面对贫富分级，最好的办法是：我们如何开发穷人市场，或者说，我们如何通过更好的机制，完成对于穷人，和贫穷地区的产品迭代和资本迭代，以至于从生态环境上改变贫穷地区的产业效能，最终完成所谓的脱困。&/p&&br&&p&&b&简单说，市场解决市场问题，解决所谓的商业社会的问题，NGO为主的社会企业和社会公益组织，解决的门类，应该聚焦于社会问题。&/b&社会问题的解决核心在于：如何用市场的机制，或者说，引入市场机制进入农村或者其他一些需要关注的地区，引发贫穷地域对于资本的关注度：农村小额信贷是个很好的尝试，小额信贷的本质，在于让贫穷地方的人，看到资本可以解决自己的生计问题，而只有穷人投入商业模式，进入初级商业模式的运营和尝试，所谓的扩大内需才是一个可以落地的概念。&/p&&br&&p&作为公益组织，怎样将社会的资本因子引入贫穷地区，从贫穷地区的资本因子出发，触发资本效能，让贫穷地区进入市场生态，从生态环境上抑制贫穷的发生。&/p&&br&&p&&b&2 NGO致力于推行盈利机构和公益组织平行等效的社会价值观&/b&&/p&&br&&p&在一个营利机构，产出越多价值，你可以挣更多的钱。但是非盈利机构不会用钱去激励人们做更多的社会服务，任何人之所以帮助别人都是因为有利可图，有意思的是我们对不帮助别人也赚了很多钱都没有什么反应，例如一家正常的商业企业，随便一家。但是如果你想通过为孩子们治疗疟疾从中赚取50万，你会被当作一只吸血虫。我们把这当成是我们的道德观的系统。但是我们并没有意识到这个价值观系统有一个巨大的副作用，那就是，它给了人们一个矛盾的选择，是为个人和家庭谋利，还是用自己的聪明智慧，为这个世界谋取福祉。与此同时，这个系统将成千上万有能力在公益组织做出巨大贡献的人直接带到了盈利机构和盈利领域，因为绝大部分人，并不愿意为了公益事业牺牲一生的富裕机会。&/p&&br&&p&一个哈佛毕业的MBA很难不选择花旗，高盛而选择阿拉善净水项目(一个国内的非盈利项目，由任志强任总发起的）去做一个普通的教员，因为前者年薪可能超过百万，而后者收入微乎其微；&b&如果这名MBA选择每年从事10-15天的社会活动，无论是上街捡垃圾或者到山区希望小学作秀，他将在不损失任何经济利益的情况下得到良好的社会评价，享受某些免税政策，人们的掌声和赞美，以及所有的经济收入。这就是我们的社会价值观，这就是我们社会对于公益组织的潜性歧视。&/b&&/p&&br&&p&然而，这种歧视也正是乐平所认为的，社会问题的一种类别 ---- 盈利机构和公益组织位置的不对等。公益事业并不是商业社会的附属品，而是社会发展必须的组成部分，而这部分重要程度，和商业社会等同。商业社会解决商业问题，社会企业解决社会问题，二者相辅相成。&/p&&br&&p&在中国，更多的NGO和社会组织成为了商业社会，或者主流社会的添头 —— 简单说，很难想象，阿拉善，乐平，南都这样的中国顶尖NGO或公益基金会，能在正常的，或者说顶级的商业世界中，和所谓的中石油，中石化，或者大型外企分享社会资源和社会可分配人力。很简单 —— 一个正常的主流人很难在全职于公益创投组织的情况下兼职一份花旗银行的投资部经理，但是一个投资部的经理却可以抽时间到任何地方去做公益show，引起很大的社会反响。&/p&&br&&p&所以，从根本上，中国的公益组织，甚至是世界的，西方的公益组织，社会企业，并没有享受商业社会的平等对待。究其原因 —— 世界是商业社会构成的体系，没有一个公益组织或者社会企业可以成为社会的主流价值观 ——&b& 请注意，主流价值观和主流道德是完全不同的两个东西，二者不能相提并论。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&3 公益组织在商业社会具有天然弱势，而我们不应该服从社会的主流价值观&/b&&/p&&br&&p&这里有一个残酷的事实：一个好的广告所带来的辐射效应，或者说，可以带来的社会辐射效应是难以估量的。但是捐款人并不想把自己的捐款用在社会企业的广告成本上，捐款人会认为，这是一种对于自己所捐赠资源的浪费，人们仍然希望，钱是直接送到需要的人手中，才能体现价值。所以，公益不应该做广告。&/p&&br&&p&但是事实是，一个好的广告，可以在短时间内换取更多的募捐资金，以达到更广的社会效应和慈善价值。所以，并非所有的广告都基于商业价值的赚取，至少乐平的所有宣传，都是为了更大幅度的解决社会问题，呼吁人们用全新的眼光和角度看待慈善事业和社会改良。&/p&&p&但事实上，这样的宣传总得有人在社会中提出：国内的顶级基金会，理应首当其冲。国内的NGO应该把自己放在电视广告里，手机，以及一切可以承载的媒体形式上，与商业社会共享社会传播平台。公益组织，社会企业运作不应该与商业相抵，否则如何与其他企业争取市场关注度，泛性市场资本又如何向公益领域流动？公益组织的商业运作不是为了赚取利润，只是为了最大程度的辐射社会改良之策。&/p&&br&&p&即使在美国，也很少有公益组织可以选择纽约时报的整个版面去为自己的产品做宣传，即使做宣传，这样的公益组织也不能打所谓的为全球社会问题解决分担责任，或者出谋划策来作为自己的广告营销方案。没有人会认为，公益组织在markeking strategy上的花费是可以理解的，也没有很多人认为，公益组织宣传自己，不是为了自己的商业效应 —— &b&尽管很多基金会都在自己的章程中说明，自己需要的，并不是商业价值，而是广发的，有效的推动自己的社会问题解决理念以及社会改良思路，站在社会的最前端。可是，这些努力，很难在短期被社会真正的认可。&/b&&/p&&br&&p&在中国，情况更加严重。当然我们不能否认，现在的CCTV对于公益广告的模式，幅度，以及所占比例，都有了较大的提高，但是这仍然杯水车薪 —— 要知道，解决社会问题和解决所谓的产效问题，在某种程度上，都是社会健康发展所必不可少的。&b&但是主流社会价值观仍然是资本导向，所以前面提到，任何公益企业和社会创投发展好都需要更多的资本引入，而社会企业资本化运作，如何更有效的利用资本创造社会效应，如何让公益企业也像商业企业一般可以完整的，完全的，绚丽的宣传自己的社会理念，是世界都需要考虑的问题。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&4 公益创投同样有失败可能，我们需要正视这种失败，给予失败足够的理解和包容，毕竟失败才是成功之母。&/b&&/p&&br&&p&人们不会为了一个天使投资的失败而怪罪天使投资人的目光短浅和鼠目寸光，更不会因为投资的失败而把天使投资人告上法庭，但是如果公益组织超过100万的赠款没有得到有效的利用，至少你的公众形象会受到巨大的质疑 --- 所以非盈利机构很难采用创新的，激进的手段推动社会问题的解决，很多保守都来源于社会公众形象的保护，以期待二次捐款 ---- 一旦公众形象沾上污点，所有的努力都讲付之东流。&b&但是我们都知道，任何恐惧失败的想法都会扼杀创造力，但是在解决社会问题上没有足够的创新，社会问题的解决效能就会降低，效能的低下会导致无法吸引更多的捐款和社会资本的投入 --- 这是一个可怕的恶性循环。&/b&&/p&&br&&p&所以，早在公益基金会平台创立之初，公益基金会的核心价值观中，就被加入了“创新&二字。创新不仅仅是公益基金会内部必须坚持的原则和指导思想，更是扩大公益创投规模，辐射公益创投理念的核心保障。即使存在上述恶性循环的可能，公益基金会也需要不断尝试新的方式，并给予失败足够的理解和包容，更向社会倡导这样的理念 --- 任何事都有失败的可能，没有万全的计划可以保证慈善捐款100%的发挥效用，而有效的创新是提高捐款社会效应的唯一路径。&/p&&br&&p&所以，在美国，公益创投慢慢成为了社会企业和社会公益机构更希望尝试的方式 —— 一种采用VC方式运作NGO的方式，一种可以失败，但是不畏惧失败的社会企业新模式。但是，它一点都不新 —— 这只是angel investment的公益化尝试。&/p&&br&&p&这里有必要补一点VC的基本概念，From一篇我从前的约稿。&/p&&br&&blockquote&风险投资运作时四个阶段，方法有无数种。&br&融，投，管，退。&br&融，主要是资金渠道，投主要是资金方向，管主要是资金增值，退主要是收益实现。&br&运作上主要根据资本倒入，资本培植，资本发展，资本并购四个方面来细化运作的方式方法。&br&&blockquote&逆魂笑笑生:&br&在融资层面，资金渠道主要是针对资本从哪里来的问题。资本一般来源于重资产和资本低流通性区域。保险公司是上加选择，其次是养老基金和商业银行，最次是个人投资。这个阶段，主要解决投资者和被投资人的权利义务和利益相关，可以通过口头协议和文件协议进行权益划分和基础定价，以便下一步工作的开展。&br&&br&逆魂笑笑生:&br&在投资层面，资金方向主要是针对资本流向的问题。VC会通过筛选，审核（尽职调查），估值判断，与被投资方的项目会，谈判会议，安排投资方和被投资方条款等程序，定点，定向，分步骤的向某一个或某几个方向定向投入资本。&br&&br&逆魂笑笑生:&br&在管理层面，资金主要关注价值增值，也就是Premium的部分。这一部分主要考验VC团队的资本服务 —— 提供包括尽职调查，企业业绩阶段性考核，更换管理团队的风险控制和项目止损，完善商业计划和持续融资增长力的培植，以达到价值增值的目的。这是VC区别于其他投资最重要的层面。&br&&br&逆魂笑笑生:&br&在退出层面，资金主要关注收益实现的问题。通过VC合同协议与被投资方达成的IPO，股权转让，股份垫资转移核损清算，破产清算，政府核算权益转移等无数种办法退出所投资公司，实现价值收益，退出完成后，VC还需要将这部分收益提供给风险资本投资者，以进行Private Equity的清算或者再投资，或者以VC作为桥梁嫁接新资本进行A轮核算和会计准入培训指导，以便VC完成售后服务的同时指导项目进行下一步融资和新发展。&/blockquote&&/blockquote&&br&&p&在这个层面看，如果社会资本和小型NGO团队，也通过同样的模式进行筛选，甄别，导入，代管（服务式代管），人力资源增值，最终在NGO发展后期退出，并且持续关注NGO的发展，也是一个非常好的模式。至少美国现在正在尝试这样的模式，中国也有顶级基金会，开始尝试SVP（Social Venture Partner）的模式，正在蓬勃的发展过程中。&/p&&br&&br&&p&&b&5 公益创投实现社会效应需要如同投资般的耐心和时间&/b&&/p&&br&&p&一个长线投资项目的成功往往需要3-5年，在3-5年的时间中，投资者往往都有等待的耐心，他们认为这是一个长期投资项目，需要时间去积累客户，从而慢慢获得市场空间。但是如果一个公益创投机构期望用募捐的资金扩大自己的规模，代价是接下来的几年内可能只有极少的钱会捐助出去，几乎所有的资金都会放在项目扩张和自身扩建，那这家创投机构面临的，很可能就是灾难。&/p&&p&对于公益基金会而言，几乎没有任何一个让基金会骄傲的项目是短期项目，很多好项目，都经历了大量的时间，耐心和呵护。公益团体的发展同样需要钱，时间，人力资源的综合辅助，基金会无法相信一个没有任何实际投入的公益机构会有巨大的社会效应，乐平也无法接受自己成为这样的一份子。&/p&&br&&p&公益创投的回报是社会改良后更好的社会环境，这将使人人受益。这个受益的方式，和商业企业支付你的红利属于一个性质，只是一个解决经济诉求，一个解决精神诉求。&/p&&br&&p&公益创投不能给投资人任何的利润回报，所以大量的潜在社会资本被深锁于资本市场中。社会创投智能为了成长，风险以及创新的资金苦苦挣扎。而乐平的梦想，是尝试解决一些大规模的社会问题，以达到社会生态环境的优化，缓解社会矛盾，但如果不能平衡公益创投所给人带来的精神诉求，与常规商业企业给人带来的物质诉求对等的话，人人受益便将成为一句空话。&/p&&br&&p&即使在美国，Acumen
Funds的影响也无法与Coca-Cola或者通用汽车相提并论，国内的基金会自然也不可能和阿里巴巴，百度，腾讯在名誉上一战高下。但是，解决社会问题和解决商业问题同样重要，因为商业世界总会遗留一些商业无法解决的盲点：比如你无法用钱去陪护一个贫穷的癌症病人，比如你无法利用单纯的金钱给发育型残障人士带来快乐，同情和爱 ---- 公益事业是爱心的市场，这里通行的标准不仅仅是货币，更是人性本能的关爱和升华
--- 一个成熟的社会，需要成熟的非盈利组织体系，有效的，大规模的解决社会问题。&/p&&br&&p&所以，在中国，基金会同样存在对于社会投资周期的等待和培植，但是如今的环境，很难带给正常的，在国内存活的私人募资基金会很长的生理周期，很多基金会因为资本长效机制的问题，亦或是年终审计的税务，法务问题而夭折。&/p&&br&&br&&p&下一期：中美捐赠动机与哲学理念分析（从宗教，哲学角度）&/p&&br&&br&&br&&p&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&15.09.13&br&&br&中美捐赠动机与哲学理念分析&/p&&br&&p&很多人说，西方符号捐赠的最大目的，是避税。但是事实真的是这样？&/p&&br&&p&首先，政府对于捐赠财产免税的法律的确存在，这也是富豪选择避税的本源。作为完全实现商业价值并且达到个人商业溢出的人来说，合法，合理避税并且得到大量的社会公本和社会赞誉是合理而划算的。但是，税收政策的调整和美国基金会的发达没有完全的隶属关系和逻辑关系，避税并不是创立人的唯一动机，至少在政府有关税法出台之前，美国的基金会在某种程度上已经达到了某些现代化的程度 —— 商业化操作，募捐形式成熟以及世界化眼光。&/p&&br&&p&美国的个人所得税的征收的长效机制来源于1913年的税法改革，而真正的根据慈善机构的需求进行的税法改革则是1917年才正式出台，而一些大型基金会甚至在个人所得税的长效机制来源以前就已经规范发展。所以，美国捐赠动机，至少上层社会的捐赠动机就值得重新研究。&/p&&br&&p&&b&1 精神寄托和公民志愿&/b&&/p&&br&&p&到今天，美国人本心对于自己的社会和社会改良所持有的热情，还是远远高于国内。有一定的积蓄和闲钱后，美国人会对于自己在社会关注的某项问题或者某项钟爱的事业作自己力所能及的捐助，仍然是一种正常的，习惯性的思维。例如：一个十分关注宠物的中层白领每周抽出1小时时间为流浪猫狗提供医疗，保健服务的可能性是极大的，甚至对于这个基金会每年进行定额的捐款也是可以理解的；一个十分关注科技发展的中层白领每年抽出时间参加航空航天基金会举办的一年一度的活动，并且承诺第二年作为航空航天局的志愿者，负责引导更多的小孩了解航空航天知识的可能性是极大的。在美国，对于社会改良很多时候体现在很小的方面，这是一种正常的精神寄托 —— 私人公益事业及其理念，在美国的发展，早已超过100年。&/p&&br&&p&很多人会问：难道所谓的基金会，不该只是完全的募捐组织？&/p&&br&&p&这是一种狭隘的看法 —— 正如前文所诉：&/p&&br&&blockquote&&b&公益，是公共利益事业，公共利益事业的最终追求，在探求社会改良边界，输出社会强势价值观 —— 这不是简单授人以渔或授人以鱼，而有升级整个社会生态环境的诉求，是一种基于社会改良主义，思想，使命，愿景，价值观综合载体的公共利益事业，更强调一系列的组合拳和综合社会效应。&br&&/b&&/blockquote&&br&公益的关键是：挖掘公共利益，并且探求社会改良边界 —— 而探求社会改良边界的前提，就是为社会改良和社会发展提供可以提供的因子，提供所谓的资金支持和精神支持。公益和慈善完全不同，公益可以支持社会的方方面面，但是慈善基本针对的群体，就是贫穷个人，医疗机构和其他。&br&&br&所以，志愿精神（volunterrism）在很早便在美国树立起来，这是公民社会一个非常重要的租成部分 —— 美国人习惯把国家当作是自己的国家，无论是政治参与还是其他，都从自己的角度出发，完成一个简单的社会达尔文主义的尝试。志愿精神是资本主义改良必不可少的一个部分，是对靠纯利益驱动的资本主义市场经济的一个平衡手段。对于自然改良的社会而言，关注弱势群体成为了每个公民心中自然而然的部分，&b&在历史的发展中，渐渐成为了美国核心价值观的一部分，和个人主义并立，还有一种超越个人私利的利他同情心和对群体、对社会的责任感。&/b&&br&&br&&br&所以，事实上，美国的捐赠方，募集方并不只是社会的1%，当然，1%占据了公益市场大部分的捐赠份额，但是剩下的部分，就是温饱后有了保障的普通人或多或少从每年的收入中拿出一部分，捐赠出来。所以，建立一种所谓社会群体意识的改良意识和精神，召集大量的，最广泛的人民群众参与到社会改良的过程中，是很必要，也很有效的手段，当然这一切都建立在民智开化的基础上。&br&&br&但是，美国的民智也并未有想象中的开化 —— 作为社会问题集中的黑人和拉丁裔区域，公益慈善的方式方法，组织制度和公益精神的程度都不是完全开放的 —— 很多地区的地方选举为了提高所谓募捐比例，会通过联合各部门向基层员工散发表格填写认捐数字，虽然这一切都是绝对自愿，但是在模式上，已经有了商业营销的色彩，这是劲射模式上的潜行摊派。&br&&br&另外，公民志愿的关键在于，很多捐赠者都相信：美国最适宜于商业社会的培植和私人资本出资，而私人资本出资不偏离所谓初衷 —— &b&基金会是把私人资金纳入公共用途的桥梁，它与其他的非盈利组织一起，成为美国商业社会的补充，是对社会的改良，满足社会需要，而在很多方面，私人基金会和募捐机构在解决社会问题上，比政府更有效率&/b&，更注重落地和社会权责。为此，在这个前提下，美国私人基金会和非营利组织制定了相对应的道德准则，一方面为了修正和改良基金会的要义，另一方面，也是净化和持续基金会对于捐赠目的持之以恒的信念，这是一种美国文化的表达 —— 贯穿于整个公益事业的精神是对社会的责任感，而对于自己服务的社会，公司，都有一种荣辱与共的认识。作为公益，在哪里挣钱，只要完成了个人养家糊口的夙愿，都有义务在自己所在社区提供一定量的服务，这是相当普遍的观念。&br&&br&最后，作为自由市场经济坚决的拥护者和实践者，美国在某种程度上一直实践着市场经济和资本主义市场改良，但是对于这种经济制度所产生的不对等，美国有自己的处理手段 —— 第一节讲过，资本主义并不是一成不变，资本主义的活性在于：资本主义不规避自己的错误，有时甚至对于上层阶级而言，改良对于他们确然是最急迫的。&b&对于资本主义改良最为迫切需求的一方，社会的不平等的强烈感受永远都根治于他们心中 —— 他们不能面对广大群众失去所谓的购买基础，这个机制的破坏，最终会导致上层建筑的崩塌。&/b&所以，早期巨头对于防止社会主义思潮做了很多努力，而经历了东欧剧变后，资本主义对于社会主义思潮的防范逐渐减弱，但是贫富问题仍然存在 —— 他们知道政府干预不是万能的，他们也知道，存粹市场经济和所谓社会主义之间，一定有另外的通道，而公民公益思潮，是改良社会的一种方式，在现在看，促发公民对于自己社会改良进行自我资本投入和自我社会价值实现，显然要比纯粹打压社会主义思潮，效能高出很多 —— 志愿精神就在这样的背景下油然而生，而对于基金会，就是对于志愿精神最好的诠释。志愿精神的根基越牢固，公民捐赠的初衷就会越纯粹，资本主义的改良就会越顺利。&br&&br&&br&&b&2 清教徒的夙愿&/b&&br&&br&&blockquote&在清教徒的理解中，职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。如上帝曾召唤亚伯拉罕作虔诚且 富有的君王，他凭着信心最后成就了召唤，成为富甲万国、繁衍众多的君王。上帝也召唤清教徒开拓北美的疆土，把在美国国度上的创业视为天职。&br&&br&他们也肯定现实生活，与出世厌世的观念相反，他们认为：“世界就是我们的修道院”（加尔文语）。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。&br&&br&他们也肯定了盈利活动，认为人是上帝财富的托管人，&b&作为托管人，有天职将财富增值&/b&。正像一位名叫普勒斯顿的清教徒领袖在他的著作中所写：“若有人问如何能晓得神在他身上的旨意，我的答案很简单：只要看看神赐给他的产业便成。”&/blockquote&&br&请注意，这里提到了一个很重要的词：清教徒作为财富和资本的托管人，有天职将财富增值。但是，上帝又告诉他们：他们挣到的钱，会把他们sent directly to Hell。对，直接送入地狱。他们相信神赐予他们以产业和经济，但是他们也相信，上帝不会饶恕他们把大量的不义之财卷入囊中。&br&&br&所以，怎么办？&br&&br&慈善便成为了清教徒对于经济的避难所（economic sanctuary）。他们开始尝试把每天挣去的一部分，作为自我反省和赎罪的一部分。所以，理所当然的，&b&既然慈善机构成为了挣了钱的人的赎罪之所，既然清教徒对于罪恶的铲除是这样理解的，这样的思想，通过慢慢的发展，也就很完整的渗透到了美国当代文化对于慈善公益事业的看法中来了 —— 毕竟对于清教徒，这个英国国教中天主教残余的改革派，作为加尔文主义最好的诠释着，对于创业精神的代言人&/b&，例如：他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为，将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上，如此必然导致资本的积累和产业的发展。不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。&br&&br&例如：清教徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社会的回馈意识，担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。&br&&br&例如：清教徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。（FROM BAIDUBAIKE）&br&&br&上述几个特点，很多都被沿袭和集成到了美国公益事业的思维价值观中 —— 作为17世纪初移居北美的第一批欧洲人，作为参与过英国资产阶级革命并且贡献了思想和舆论准备的人来说，这种对于社会改良，对于社会公正和责任的贡献，是自然而显而易见的。&br&&br&对于中国的公益事业捐赠而言，快速的资本积累以及社会的快速发展，或者说，基于社会贫富差距的扩大以及社会矛盾的尖锐和突出，一些富人，或者说一部分进步人士，开始关注社会改良的方式方法，通过自己力所能及的方式推动公益事业的发展，是完全符合逻辑的。但是，由于宗教背景的缺乏，以及对于所谓社会回馈意识尚未建立的北京，以及担当社会责任，所谓公民意识的未开化，中国对于捐赠动机上的理解，很难达到西方对于公益事业的寄托，这不是发展问题，而是文化异度的本来。&br&&br&&br&&br&&br&&br&下一期：中美基金会与政府的关系&br&&br&&br&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&15.09.14&br&&br&&br&中美基金会与政府的关系&br&&br&好吧...很多人觉得到这里肯定会触碰一些所谓的敏感事情...但是其实不是。没有哪个国家的政府会愿意自己的国家的社会问题得不到有效的解决，或者说，每个国家基金会的成立都是为了解决一定的社会问题 ——　中国有基金会，只不过是建立在所谓政府的背景下，所以一味认为所谓中国基金会就是政府走狗，中国没有正式基金会的言论并不妥当。所以，以为认为中国基金会是配合政府内外政策的工具，这个说法非常不妥当。&br&&br&我们还是从美国说起。美国基金会和政府的关系很不一致　——　这表现为：一些基金会站在了所谓政府的对立面，一些基金会则成为了构成美国上层社会集团的补充品，简单说，只是在保持自己的非官方性上下了功夫，制造了很好的独立性。一方面它与政府保持方向上的大体一致，与政府的政策基本吻合，但是从解决社会问题入手　——　政府的关注点主要解决所谓商业问题和商业政策，而社会企业的关注点，则永恒停留在社会问题。所以这就催生了第一个关系：&br&&br&&b&１政府和基金会的补充配合关系&/b&&br&&br&前面的章节我们说过，慈善事业的本质土壤，在于私有制的确立　——　慈善事业的本质，还是一个私人行为。我们知道，欧洲封建社会的灭亡的本质，就在于对于中央集权的缩减，简单说，所有的所谓民主政策和民智开化的根本，都在于限制政府的权利，以防政府权力过大，这是西方宪法的基本精神。在这个精神基础上，人们自我的权利就会大很多　——　简单讲就是：遇到困难找自己，不找政府。&br&&br&但是这就催生了一个问题　——　当个人遇到灾难和一些不可抗的危机时，个人的力量毕竟有限，但是契约在此，作为束缚和捆绑，至少美国人开始谋求群体解决所谓社会问题的方法，公益组织，慈善事业应运而生。&br&&br&我们可能无法想象，这里的公益机制，和保险如出一辙　——　诚然，公益组织在此，作为公共资源输出的区域，很好的提供了公民解决社会问题的渠道，让人民在有危机的时候不依赖政府　——　而这么一来，公益组织与政府之间的互补关系，就已然形成，这是西方公益慈善与政府互补关系的一个方面。&br&&br&第二个方面，美国政府依然有大量问题无法解决，比如贫富差距造成的社会急剧两极分化，比如美国的种族问题（美国几乎所有的问题最后都能扯到种族），比如南北战争结束后，联邦政府根本无法通过自己控制证券，通过各种各样的民间组织，最终美国南北战争才顺利结束　——　所以，公益组织解决的各种社会问题，在某种程度上帮助政府巩固了统治，也是对于联邦政府一种非常有利的补充。&br&&br&所以，正是因为这方面的因素，美国各级政府对于基金会的帮助一直没有停止，无论是见面说服还是帮助基金会建立组织架构，提升基金会的社会福利，因为这么做，其实是维护住NGO的正面形象，从而让NGO得到激励后，能够更好的解决社会问题，毕竟NGO在商业上处于弱势，而商业社会毕竟是主流社会，NGO在主流社会中再受重视，都仍然是弱势群体，虽然NGO的行为并不受到政府的干涉。&br&&br&但是，NGO的非商业属性，的确给NGO带来了一些困扰，至少在这一点上，没有哪个国家的政府真正做到了盈利机构和非营利机构的价值观等价。&br&&br&&p&正如前面所述，一个营利机构，产出越多价值，你可以挣更多的钱。但是非盈利机构不会用钱去激励人们做更多的社会服务，任何人之所以帮助别人都是因为有利可图，有意思的是我们对不帮助别人也赚了很多钱都没有什么反应，例如一家正常的商业企业，随便一家。但是如果你想通过为孩子们治疗疟疾从中赚取50万，你会被当作一只吸血虫。我们把这当成是我们的道德观的系统。但是我们并没有意识到这个价值观系统有一个巨大的副作用，那就是，它给了人们一个矛盾的选择，是为个人和家庭谋利，还是用自己的聪明智慧，为这个世界谋取福祉。与此同时，这个系统将成千上万有能力在公益组织做出巨大贡献的人直接带到了盈利机构和盈利领域，因为绝大部分人，并不愿意为了公益事业牺牲一生的富裕机会。&/p&&br&&p&一个哈佛毕业的MBA很难不选择花旗，高盛而选择一个非营利项目去做一个普通的教员，因为前者年薪可能超过百万，而后者收入微乎其微；如果这名MBA选择每年从事10-15天的社会活动，无论是上街捡垃圾或者到山区希望小学作秀，他将在不损失任何经济利益的情况下得到良好的社会评价，享受某些免税政策，人们的掌声和赞美，以及所有的经济收入。这就是我们的社会价值观，这就是我们社会对于公益组织的潜性歧视 —— 这是TED里，最重要的一个观点。&/p&&br&&p&然而，这种歧视也正是基金会所认为的，社会问题的一种类别 ---- 盈利机构和公益组织位置的不对等。公益事业并不是商业社会的附属品，而是社会发展必须的组成部分，而这部分重要程度，和商业社会等同。商业社会解决商业问题，社会企业解决社会问题，二者相辅相成。&/p&&br&&br&所以，即使在美国，虽然政府一直强调，NGO或者公益组织，作为以商业世界作为主流价值观的社会的唯一补足体，是应该被重视的。但是主流价值观的影响让政府很难引导这种价值观的真正建立，在这条路上，政府仍然任重道远。&br&&br&&br&&b&其二，是对于政府税收的一些调整&/b&&br&&br&对于政府而言，税收的调控方式灵活多变 —— 由于公益事业是避税的天堂。所以，控制贫富差距，是政府发展公益事业的另外一个重要原因（此观点来源于资中筠《财富的归宿：美国现代基金会评述》的一个部分。）&br&&br&在贫富差距过大的日子里，政府通过大力扶持公益事业，吸引更多的溢出资本流入公益市场，特别是引入非现金资本的捐赠，连带现金捐赠，一起出售变换现金，反补到公共事业当中 ——　这样一来，财富集中者会明显感到自己出售给政府的资本抵押物非常划算（毕竟免税），在监督机制和完善的法制基础上，完成了对于税收的控制和贫富差距的控制。另外，在当时的规则里，这部分所谓慈善捐赠还有一系列的法律法规对其进行限制，比如：捐赠给直系亲属不能免费，比如对于外国组织和个人的捐赠添加重税，等等，很好的控制了公益基金的使用，也很好的成为了政府调节市场的工具，利用了税收的手段。&br&&br&所以，政府特别关心的是：一旦扶持公益事业，是否可以真正意义上的吸引富人进入ＮＧＯ的机制中分享自己的财富？所以政府在这个方面的放权，和资本主义初期对于政府权限的限制，很好的解决了这个问题。由于税款的特殊和政府权力的主动制约，很多捐款人可以自由的支配自己的存款，最大程度的保证募捐基金取得实际帮助社会的效应。在法律上，政府有权对于公益组织进行监督，在美国，更提倡个人规范。在法律上，只有政府有权对公益组织进行监督，这是在中国。&br&&br&所以，在中国，很多人说：政府可以负责决策，立法和拨款，其余不用管。但是事实是否是这样？美国同样有这样的情况，中国不是没有，只是需要静待事态的发展。&br&&br&&br&下一期：中美基金会人员对比&br&&br&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&15.09.15&br&&br&这让我从一个国内基金会的人员结构开始谈起。&br&&br&A机构作为全国最顶尖的基金会，聚集的人员品质，素质，在行业中应算翘楚。据我了解，机构平台高层三位，都有硕士以上教育背景，一位有全球TOP 3咨询公司的工作经验，学习能力极强，思维极其敏捷，严谨，形成了独有的封闭价值观，对于公益事业的理解，也远在机构之上，基本处于战略层面；而另两位高层，在公益事业从业也超过10年，并且在某种层面上说，在具体的执行项目的经验上，远高于行业内的其他从业者。&br&&br&而基金会的中层，则密布各类高学历但经验相对欠缺的人员，他们分布于公益创投事业部的方方面面，但是都拥有自己的独有技能 —— &b&比如会计能力，资本运作能力，教育能力，课程设计能力，平面设计能力，组织协调能力，等等方面。公益组织仍然是一个综合性的，庞大的社会组织，而中国公益创投机构所体现的特征，与这个特征完全相符，也形成了自己的综合运营机制。&br&&/b&&br&但是，由于民智的问题，社会创投企业基层的管理员工就有所谓的知识结构的断层 —— 举例来说，从基金会的文化维度入手，基层员工对于整个基金会内部的工作特征理念理解非常清晰，但对于组织特征理念却不清晰 —— 简单说，对于整个平台的组织架构，基金会的基层工作人员是非常不清晰的，甚至对于个人特质理念的分析，也不够清晰。&br&&br&究其原因，整个基金会的文化成因和文化理念，与基层员工的文化需求，践行度，都有距离 —— 由于基金会在行政上的投入受到了国家法律法规的限制和干预，&b&整个基金会对于人员培养的预算是非常少的，所以，基金会的基层员工很难得到体面的待遇，基金会的基层和社会企业的员工某种程度上便不可能形成所谓高级的人员结构（中层和高层的构成体现的价值观是对于社会改良的公民梦想，这是比一个普通高知识分子，白领要高一些的精神觉悟）&/b&，而由于中层，基层，高层三个层面人员的知识结构脱节，导致很多国内NGO的机制，就很难从根本上达到战略和执行的统一，文化宣导也不能流畅的传递。&br&&br&所以，中国公益组织面临的人员特点，从社会企业经营的角度看，有以下几点影响了人员结构：&br&&br&1 分散独立运营，数量稀少，规模也不大&br&2 啥那个也模式处于摸索阶段，方案不成熟&br&3 缺乏法律身份和相关优惠政策&br&4 资本以慈善捐赠和贷款为主&br&5 缺乏专门的色会企业人才引入和培养机制&br&6 难以获得成熟的能力建设支持&br&7 社会企业网络平台和研究倡导不发达&br&&br&在中国现有的基础上，分散独立运营的私人基金会，很难从根本上完成管理和资本的迭代更新和升级管理，人员教育程度也会因为所谓的预算限制，被折磨的狼狈不堪。&br&&br&&b&所以，很多基金会中便会出现这样的情况：满怀热情，在上层社会有一定影响力的大佬，在台上梦想飞扬的讲述着社会改良的重要意义，下面的大妈嗑瓜子，大声讲话，完全置若罔闻&/b& —— 对于很多大妈来说，到公益创投机构工作，很多时候，只是为了在家里显得不是那么无聊而已，而公益组织宣导的文化理念和文化机制，终究因为文化圈子和价值观不吻合的诸多因素，变得虚无缥缈。&br&&br&相反，对于美国而言，NGO的社会企业运营的成熟度，高过中国不少，具体来看，有以下几点：&br&&br&1 数量增多，规模化水平较高，逐渐形成公益文化中的亚文化群体&br&2 部分细分行业领域的商业模式逐渐成熟&br&3 法律地位逐步明确，相关政策逐步出台&br&4 专门的社会投资机构纷纷出现，投资模式非常的成熟和多元&br&5 专门的社会企业人才培养机制&br&6 能力建设获取渠道丰富&br&7 社会企业网络和研究倡导的针对性和专业性非常强&br&&br&以运作型基金会为例，比如美国著名的赛奇基金会，我们看看他们的专业结构。&br&&br&赛琪基金会的关注点因循时间而变化，在20世纪的前半段，赛琪基金会关注社会科学的发展 —— 所以，在20世纪前半段的时间里，基金会提出：更为明白的理性和社会政策“这样的组织目标，在纽约设立研究中心，招募，聘请大量的社会科学工作者，在此进行研究，特别是进行合作研究。&br&&br&这里我们就可以看到 —— 赛琪基金会明确的社会投资方向，并且对于社会投资方向的研究非常深入。比如：在于斯隆基金会的合作中发起的行为经济学研究，对于后期加强产业经济理论有巨大的推动作用：储蓄，劳动市场运行和通货膨胀的行为取向，金融市场的效率原则以及对于背离市场的扭正方法，公共商品供应的公平价值关系体系判定等等，都成为了赛琪基金会的卓越贡献。&br&&br&而这些贡献的根本原因，&b&都来源于赛琪基金会对于这方面人员配置的有效性，而这个有效性，建立在组织本身对于自身定位的清醒认识，以及美国政府对于公益创投研究的支持力度。&br&&/b&&br&说到这里，中国政府迄今为止，仍然没有通过在境内成立公益组织研究机构的法案，在解决社会问题的深度方面，公益研究机构扮演着极其重要的角色，对于这个角色的缺失，任何人都感到非常遗憾和无奈。&br&&br&由于对于公益组织研究的不深入，导致解决社会问题的产效低下，也就不能从根本上完成公益组织内部改造和内部升级 —— 激情澎湃的演讲配合大妈嗑瓜子的场面仍然会继续出现 —— 文化宣导需要一定的知识背景和知识储备，没有这样的储备，哪里来的所谓高效公益机构或者走向世界的梦想？&br&&br&所以从人员结构上，中美差距巨大 —— 由于这个差距，中国公益机构只能履行自己的行政职能而非研究职能，产效低下也很大程度上制约了公益事业的发展。&b&从HR的角度来说，公益创投组织迟早要走入商业运营的轨道，在商业社会为主流价值社会的前提下，公益创投演提高自身的产效，无比从商业模式上解决所谓的人员问题，要达到专门的社会投资运营机制的建立，或者投资模式非常的成熟和多元，或者专门的社会企业人才培养机制，国家和机构之间的配合必不可少。&/b&&br&&br&&br&下一期更：Acumen对全球贫困问题阐述与中国的公益创投启发（从对标角度）&br&&br&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&15.09.15&br&&br&Acumen对全球贫困问题阐述与中国的公益创投启发(从对标角度）&br&&br&Acumen简介：聪明人基金或译作睿智基金（Acumen Fund）总部设在美国纽约，是一家于日注册成立的传统投资基金和慈善捐款的混合基金会。&b&它接受善心人士的捐款，但不是把资金转赠给提供救济物资的地方政府或公益团体，而是透过借款或股权，投资致力解决贫穷问题的开发中国家新创企业。目前聪明人基金的投资组合，以水资源、健康、能源、住房、农业、和教育这六大块为主，地理区域则集中在南亚和东非。&/b&4月份，该基金会启用新的形象系统。请尊重别人的劳动成果，请不要复制粘贴标志情报局文章，制造互联网垃圾。&br&&br&原文地址: &a href=&///?target=http%3A///acumen-fund-new-logo.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&美国聪明人基金（Acumen Fund）新标志&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&Acumen在14年的发展过程中，提出了解决全球问题的10个具体思路方法，下面，仅对这些思路方法进行初略翻译和解释，并且在10条具体思路方法的基础上，分享一些自己的想法和思路：&br&&br&&p&&b&一 &/b&&b&从人性而言，尊严比财富更重要&/b&&/p&&br&&p&“贫穷”不仅仅是钱的事。妨碍人们消除贫困，获得全面发展的是选择权和机会的匮乏。从人性而言，人们都渴望过上有尊严的生活。在过去的10年中我们学习到：为了让人们过上有尊严的生活，我们所要解决的难题远比单纯解决一个技术问题要困难、复杂和微妙得多。这需要我们抛弃一厢情愿帮助穷人去解决问题的主观意识，需要我们放下身段去倾听那些希望改变自身命运的人。最关键的是，它需要我们脚踏实地，不折不饶地去实现人的全面发展。而尊严是我们思考这一切的出发点。&i&（感谢hu xin翻译，From 国内某著名基金会）&/i&&/p&&br&&p&&b&在中国，人性的角度仍然属于全新，这跟整个国家的民智开化程度息息相关。中国，特别是贫穷落后地区对于民主思维，公民意识的看法，都非常有限 —— 很多时候，对于中国贫困地区，获得财富是为了给自己生存下去的物质条件，而物质永远先于精神，在这个层面，中国的公益事业谈人性，还很难走到别人的心里。&/b&&/p&&br&&p&这与在非洲宣导所谓西方强势文化机制，不如一袋面粉效用高是一个道理 —— 公益精神和社会强势思维的宣导必须放在物质之后才能起效。但是精神宣导的效能却不能被埋没 —— 毕竟强势思维才是最终改变或者说改良生态环境的最后关键。&/p&&br&&p&&b&二 &/b&&b&仅靠捐赠或者仅靠市场都无法单独解决贫困问题&/b&&/p&&br&&p&在传统援助中，资助方和服务对象之间缺乏一个信息反馈的环节，结果就是听不到来自服务对象的声音。这使得我们缺失了为穷人设计切实可行的解决方案的关键要素。而在光谱的另一端，传统的风险投资和私募股权融资始终把投资者的需求放在第一位，甚至不惜损害消费者需求或者漠视穷人的利益。&/p&&br&&p&我们既不会简单的把钱给穷人一给了之，也不会假装相信靠市场这个看不见的手就会改善上亿穷人的生活而无所作为。我们并不想讨论市场还是援助能够解决贫困问题，我们希望建立鼓励低收入人群积极有效、可持续和诚信的参与机制，使得他们积极参与到改善自身生活的活动中去。&/p&&p&耐心资本通过平衡貌似冲突的各种目标来让市场为穷人服务：&b&它是一种着眼于未来的投资方式，因为我们所投资的公司在建立一个前所未有的新兴市场；它专注于财务可持续性，但同时又接纳捐赠及巧妙的财务补贴；它利用市场机制作为倾听和收集信息反馈的工具，而非追求利润最大化，因为当有人选择为某个产品买单&/b&（即使以补贴后的价格），她就有机会表达她的真实想法和需求。&i&（感谢hu xin翻译，From 国内某著名基金会）&/i&&/p&&br&&p&在公益领域，花钱永远比挣钱难。如果没有很好的公益服务机制，公益宣导的效果不会通过物质被穷人和帮扶对象所甄别 —— 简单说，社会公益事业同样是需要组织和管理的投资，每一笔投资所针对的，是怎样高效解决社会问题这一根本。对于资本投入的效能而言，公益创投机构关注每一笔钱所带来的社会效应大于单笔捐赠本身，另一方面，公益创投机构也不会仅仅关注市场而忽略所谓捐赠本身带有的慈善色彩。二者的结合永远都是公益事业向前走的关键。&/p&&br&&p&对于公共领域的市场化，这里多说几句。在公益创投并不占据社会主流思维价值观体系的今天，公益创投的商业化思维，是优化公益机构解决社会问题的必备手段，否则，更大部分的社会闲置资本只会因为市场流通性不足而被无情锁住。当然，在中国，这方面的限制更多，毕竟不是纯市场化社会。&/p&&br&&p&&b&三 &/b&&b&贫穷仅仅是对一个人经济状况的表述，而非人的全部&/b&&/p&&br&&p&低收入人群因为经济原因，面对着方方面面的问题和困难，但他们和所有人一样，依然有自我决策的权利。他们可以根据他们自身的情况、喜好以及对风险的规避能力来自主决定，而不仅仅是被动接受我们认为“对他们有好处”的事情。&/p&&br&&p&我们知道小农有充足的理由来规避风险：每个季节他们都必须倾其所有进行投资，只为勉强维持一份微薄的收入（如果老天眷顾的话）每一份钱对他们来说都很重要，但有时价格太低—尤其在极低收入社区—就意味着伪劣产品。&b&我们目睹了富人装穷来省钱；我们也看到了穷人为了面子和尊严、为了好好照料他们的母亲和孩子，而不得不支付超出他们经济能力的费用。我们也注意到人们愿意为了方便卫生，比如为了获得安全的饮用水而付费，但是他们却不会为维护公共设施而拔一毛。&/b&&/p&&br&&p&&b&所有这些告诉我们，我们要把服务对象当成一个完整的人来看，而不仅仅是一个问题缠身的人。&/b&&i&（感谢hu xin翻译，From 国内某著名基金会）&/i&&/p&&br&&p&贫穷是对一个人经济状况的合理描述，但是它不是人的全部，但是它间接影响到人的全部 —— 主流的价值观判定是从经济状况出发，而贫穷代表了弱势群体的价值链开端，这简直是无法规避的悲剧。在中国，解决贫困问题，如何引导农民了解商业社会，进入商业社会，比简单谈论改良社会要有效很多。&/p&&p&&b&四 &/b&&b&如果不注重培养当地领袖、开发本地资本和培育强大的当地社区，最终会面临失败&/b&&/p&&br&&p&制度和领袖的作用和影响力远比我们投入在项目上的钱要更持久。但是大部分消除贫困计划都是远在半个地球外的会议室里制定的，而在地社区仅在设计中被排在最后的买单阶段。更糟糕的是，很多好的项目最后因为资金耗尽而被迫中断。并非这些项目不能成功，而是决策与当地情况完全脱节，因为这些决策不是基于当地的实际需求。&/p&&br&&p&Acumen不热衷于开发“下一个伟大的想法”—我们寻找那些具有强大创新力和动力，并能采取行动付诸实施的创业家。我们会在我们工作的国家搭建一个强有力的团队，并为这个团队提供各种支持和知识技能，我们还会发动在地企业和地方有识之士投资和参与——包括逐步增加的地方支持资金。&/p&&br&&p&这些就是解决贫穷这个历史痼疾的方法：富有活力的在地解决方案。这些方案之所以有效是因为它们不是由千里之外的资助方拍脑袋决定的，而是因为这些方案立足扎根社区，能得到来自在地团队、在地资本、以及最重要的，在地服务对象的持续认可和支持。虽然这种方案执行起来要更耗时，但却是唯一可以长久持续的}