我们常谓一阴一阳成就生生不息，天道本体蕴含其中；“继善成性”将天道束于德性义理；在此本体下，易学概念交汇形而上学思维 “易有太极是生两仪，

”参潒识天地万物，成为易学的思考方式汉代京房建立了以阳阳五行为世界间架的哲学体系，并将八卦和六十四卦视为人类社会之缩影虽後有宋

，过渡到人本位但研易之人过多关注自然之理。忽视人之

》等书之后的又一心水之作若将《六壬神课金口诀心髓指要》等书定位为象数研究，《大易识阶》则偏重于义理描述应纳为象数之人文，但终是“

本书重点围绕“易学当以人为本”这一观点以天道论

评囚事规律，人本位之解易观点跃然纸上并重新诠释”

”，即道家之宇宙哲学、佛家之真善美与儒家之出而用世的水乳之融