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《经济生活》必背大题
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《经济生活》必背大题
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1、上当 人们常把受骗叫作“上当”。其实“上当”的原意是指到当铺去典当东西。 清朝末年清河地方有一个大户人家姓王，世代经营当铺，家大业大，生意兴隆。生活富裕了，各房的族人开始懒于经营了，就把资金存入当铺做入股的股东，日常的典当营业事务全交给一个名叫寿苎的年轻人来主持。寿苎酷爱读书，喜欢校刻书籍，对生意却并不精通，处理典当业务非常随便。 王氏族人见此情景，都认为有机可乘，不约而同地从自己家中拿一些东西到当铺来典当。各人估定了高于物品本身的价格，要伙计如数付给，伙计不敢得罪股东老板，寿苎也心不在焉，不加阻拦。就这样，没过两个月，典当的资本就被诈骗得差不多了，一家资金充足的当铺破产了。 “上当”原指去当铺典当东西，后来人们就把受骗叫“上当”。2、马路 “马路”是由碎石铺设的，路中央略高而且光滑平坦，这样利于雨水流淌到路边，不影响交通。后来，人们用沥青铺涂在上面，称之为“柏油路”。但大多数人还是习惯叫“马路”。“马路”既然不是“专供马走的路”，那么，这个名称是怎么来的呢？ 原来，在18世纪中期，英国发生了工业革命，工业的发展迫切需要改善当时的交通运输状况，特别是陆路交通。为此，苏格兰人约翰·马卡丹发明设计了上面所说的“马路”。由于“马路”的出现使得英国不仅水路畅通而且陆路也很便利，这样，为迅速发展英国工业和贸易往来提供了方便条件。人们取这种路的设计者姓氏，称这种路为“马路”，以表纪念。 8、倒楣 “倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气坏。此语产生的时间算来不长，大约在明朝末年。那时候，由于“八股取士”的科举制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极不容易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前树起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照树不误，考不中就把旗杆撤去，叫作“倒楣”。后来，这个词被愈来愈多的人用于口语和书面，直到现在。值得一提的是，在运用这个词语过程中，人们常把这两个字写作“倒眉”或“倒霉”，这当然是由于不懂得它的来源的缘故！12、高抬贵手 旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。 戏场当然只开一扇边门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。无人进场时，壮汉双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进戏场。农村的孩子很想看戏，但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，边察言观色，掌握“火候”，伺机轻轻托起壮汉胳膊说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧！”于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，推而广之，便应用于各种场合的求情。
马克思主义文艺批评，是在无产阶级登上历史舞台后，为谋求自身和全人类彻底解放的革命活动中兴起和形成的。他以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导，力图通过对人类优秀的文学遗产和无产阶级自身文学实践以及其他文学现象的分析、研究和评价，更好地推动人类文学事业的历史进步和无产阶级文学事业的繁荣发展，同时也构建自己新的、科学的批评。从马克思、恩格斯、列宁、毛泽东到梅林、普列汉诺夫、瞿秋白、鲁迅等，不少杰出的文学批评思想家，都对马克思主义的文学批评做出了不可磨灭的贡献，他们提出并形成了一些基本原则和基本观点，成为我们制定马克思主义文学批评标准的依据。
马克思主义的文艺批评是“美学”与“历史”相统一的批评。但“美学”与“历史”还是较为抽象的概念，有待进一步解释。概而言之，“美学观点”即分析作品时的艺术尺度，“历史观点”即历史主义的文艺研究方法，把作家作品放进历史环境中进行阐释和评价。这基本上属于由维柯创始，经法国启蒙学者发展，到丹纳集其大成的社会历史批评流派。
但是马克思主义文艺批评是一种特殊的社会历史批评:第一，在文艺观念上它承认文艺是现实的反映，但认为这一现实具有两个特点:一是物质财富的生产以及由此形成的社会经济结构决定和制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程;二是社会现实本质上就是阶级斗争。第二，在阐释原则上，把文艺作品、现象与其产生的社会现实联系起来，相信经济状况是艺术发展的最终解释，并常常使用阶级分析方法。第三，在评价原则上，把“真实地评述人类关系”作为对文艺的一个基本要求;因而第四，在美学观点上，偏爱现实主义艺术(但也不囿于现实主义)。
运用这种批评方法，恩格斯曾对莎士比亚、歌德、巴尔扎克及其作品进行过成功的评论。例如他在解释歌德的“两重性”时，注意结合着歌德所处的“整个时代”和“他的社会地位来描写他”;在评价巴尔扎克《人间喜剧》时，他推崇“在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史”;在批评《济金根》演绎哲学概念的错误时，他把莎士比亚作为典范推荐给拉萨尔，认为德国戏剧尽管具有较大的思想深度，但还应该学习莎剧的“情节的生动性和丰富性”，“不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚”。
马克思主义文学批评标准主要包括：美学的观点、历史的观点、思想的标准、艺术的标准。美学观点和历史的观点是文学批评中具有宏观视野的一种原则和方法论。
首先,美学的和历史的观点作为批评的最高标准即一种方法论和原则，从根本上讲，是因为它既反应了文学作为意识形态的普遍性，又体现了文学的这种特殊的意识形态，即审美意识形态的特殊规律.
具体地讲，有这样几点理由：一是一切文学作品都应该是审美的作品，应该是如马克思所说的那样“按照美的规律造型”的结果，因而就当用美学的观点加以审视和评价，看它是否符合审美创造的规律，是否具有美的结构形态和形式韵味，能否充分地显示美的本质、特征和魅力；同时，一切文学作品又都是一定历史条件下社会关系有产物，是建立在一定的经济基础之上的社会意识形态，把握作品有没有较大的思想深度和历史内容，从而衡定作品又历史作用和历史价值，这就必须要有历史的观点。二是对一切作品的微观解析和具体评价，例如人物塑造、情节场面、结构布局、语言韵律等等，无论多么精细、多么具体，但它只是“目”而不是“纲”，只是“树木”而不是“森林”。因而微观的艺术解析，具体的思想评价以及其中肯綮的高下得失的判断，只能在美学的和历史的宏观视野下才可能性达到就有的准确尺度，发挥批评应有的效能。离开美学的和历史的观点，不仅会“只见树木，不见森林”，而且可能“失之毫厘，差之千里”或“南辕北辙”。这是为人们的批评初中所证明了的道理。
三是美学的观点和历史的观点作为批评的方法论和基本原则，它制约着各种具体批评中的价值取向和方法原则。对一部作品或一种文学现象固然可以从道德的、社会的、心理的、语言符号的或者文化学的、人类学的、政治党派等种种角度着手进行，但这种种不同的具体批评，都不能脱离特定批评对象的美学属性和美学构成，也不能脱离批评对象所反映的历史内容和所诞生的历史条件，更不能脱离批评者所处历史时代的现实要求和美学观念。如果脱离了这一切，不管是什么样的批评，就成了非文学的批评。例如对一部作品的道德批评，既不能离开特定的历史环境来判断其道德还是不道德，也不能离开其“寓教于乐”的基本美学要求去看它表现了什么样的道德及可能产生什么样的道德影响。总之，马克思主义文学批评的美学观点和历史观点，作为批评的最高标准，作为指导各种具体批评的基本原则和方法论思想，应该是确定无疑的，也是文学批评实践所证明了的。社会主义的文学批评必须加以坚持和发展。
其次，按照马克思主义文学批评的实践，美学的观点和历史的观点作为方法论思想和基本原则是有其基本内涵并相互联系的。就美学的观点而言，在评价文学作品时，最重要的是看作家的创作是否符合艺术的规律和遵循正确的美学法则，是否有艺术独创性和较高的审美价值。例如，马克思批评拉萨尔的悲剧《济金根》“席勒式地反个人变成时代精神的单纯的传声筒”，恩格斯批评拉萨尔“为观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚”，就是因为拉萨尔违背了文学创作应当从生活出发而不能从概念出发的美学原则。此外，如文学作为理想性与艺术描写的真实性相统一的原则，典型人物性格的代表性与独特性相统一的原则，典型人物与与典型环境相统一的原则，艺术形式和内容相统一的原则，以及艺术风格的独创性和多样性原则等等，都是马克思主义批评重要的美学原则.
就历史的观点而言，在评价文学作品时至少也有两个基本的方面：一方面是作为批评对象的文学作品，要看其是否描写了某一历史的客观趋势；一方面则是作为批评主体的批评家，在评价作品时应该具有所处历史时代的先进的历史视野和科学的历史眼光，这才能对作品作出符合实际的评价，确定它在历史中的价值地垃和现实中的意义与作用。因此，历史的观点在这儿不妨说也就是历史唯物主义的观点在文学批评中的具体应用，同样是一种方法论和原则和启迪和指导。
由马克思恩格斯开创的马克思主义文艺批评，对世界文艺批评史做出了重要贡献，它不仅在社会主义国家成为指导性的批评方法，而且在西方世界也产生了广泛影响。但在运用历史主义原则时怎样才能避免陷进庸俗社会学，在进行美学批评时怎样对现实主义之外的其它艺术流派持宽容态度，在对艺术提出政治要求时怎样遵从艺术规律，都是需要认真对待、不断探索的问题。
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假说之四:政治腐败长期蔓延,愈演愈烈,最终会导致经济增长的放慢,停滞乃至衰退.对这一假说的论证可以借助经济分析和阶级分析.从社会层面来看,权钱交易,国有资产流失,权贵资本主义和暴富阶层的形成,必然导致社会的急剧分化.如果观察衡量社会公平的指标基尼系数(此系数越高,社会不公越严重),目前发达国家的该项指标普遍低于发展中国家,即前者的社会财富与收入的分配比后者更公平.从经济层面分析,社会的相对均富是大众消费社会形成的必要条件.几亿中国贫困人口至今与电灯,电话,电视机,电冰箱这些大众消费品无缘,当然会导致需求萎缩,生产能力过剩;而暴富阶层的需求早已跨越了私宅,国产轿车,国内旅游的阶段,他们已成为舶来奢侈品与国外旅游的常客,因此他们财富的增加对扩大内需并无帮助.由于&抢劫&,&盗窃&来的不义之财不具合法性,暴富阶层不敢把它们用于正常的社会投资,而是通过各种方式转移到国外去&漂白&,因此每年偷逃境外的&黑钱&高达几百亿美元,接近于每年海外对大陆直接投资的总额.从阶级分析的层面来看,严重的社会不公和不平等会激发强烈的社会不满,强化阶级意识与阶级对立,如果没有一种发泄与转移社会不满的机制,最终会导致社会分裂,民众抗议乃至政治动乱.在这种情况下,经济增长将会成为阶级斗争的牺牲品. 经济增长与政治改革是两个相对独立的发展目标,彼此之间并不存在决定性关系,但有一定的关联和相互影响.欲求政治举措与经济政策彼此促进,相得益彰,决非易事;但二者相互干扰,政治腐化与经济失策恶性循环,却是司空见惯的.要使经济增长与政治改革都步入良性发展的轨道,就要详尽地研究它们的相互关系,按照它们各自的特性与轴心原则把握好改革的节奏. 二,中国经济增长的长期动因与政治稳定 基于上一节的分析,笔者不认为政治改革是经济增长的直接诱因,当然更不认可经济增长是政治专制所赐.中国经济增长的内在动因,还是要从劳动,资本,技术,市场等经济因素方面分析;而中国经济增长的主要障碍,不论是从历史还是从现状来看,却是经济以外的其他因素.也就是说,政治等非经济因素是中国经济增长的必要条件,各种经济因素则是中国经济增长的充份条件. 影响中国经济增长的经济性因素 影响经济增长的劳动因素主要指劳动力总量和劳动生产率.在德国,俄罗斯,日本等国,阻止劳动力总量下降的趋势已成为维持经济增长的关键;而中国的国情却是劳动力大量过剩,禁锢在农村土地上的劳动投入的边际产出已经为零,影响中国的经济增长的主要是劳动生产率.以往中国经济学家只关注工业,农业劳动生产率的增长,现在则应把注意力转向社会综合劳动生产率,全社会综合劳动生产率的增长和城市化水平的提高,比单纯的工业或农业劳动生产率的增长更为重要.发达国家的城市化水平在70,80年代已达到顶峰,然后开始了所谓的&逆城市化(郊区化)&进程,它们当然无法再从城市化过程中获得经济增长的动力.在韩国等新兴工业化国家和地区,城市化也已接近于完成,这是近年来东亚经济初现疲态的重要内因.国内常有人提到,改革开放时代的经济增长是以毛泽东时代的遗产为基础的.其实,这种见物不见人的说法忽略了一个非常重要的事实,由于1957年至1978年间中国农民的劳动生产率和生活水平长期停滞乃至下降,结果毛泽东时代留给中国的最大遗产是比世界平均水准低一半的城市化水平,这为1978年以后经济的快速增长预留了较大的空间. 其次考虑资本因素,它也包括总量与生产率两个方面.80年代以来,中国领导人抓住了&和平与发展&的主题,不再奉行&世界农村包围世界城市&的革命外交路线,降低了一度占国民生产总值百分之几的对外援助数额,并一跃成为引入外资和外援最多的发展中国家.现在,境外直接投资的来源正逐步从港澳台资本转向发达国家的大跨国公司,这标志着中国在对外引资和扩大社会资本总量方面进入了一个新的发展阶段.90年代以来,中国国内资本的性质与品质正在发生意义电子商务资料库'5152%!3.--#6'2深远的变化.众所周知,国有经济吸收了三分之二的社会资本增加额,却只能创造三分之一的新增产值.国有资本比重下降的趋势将会显著增加国内资本的生产率,给中国经济增长注入持久的活力. 在世界经济发展的现阶段,劳动与资本所导致的增长在总的经济增长率中所占份额已经下降,技术创新(包括社会技术创新即体制创新)已是发达国家最重要的经济增长要素.技术进步因素在中国经济增长中的作用也日益突出.技术进步有两种实现方式:一是自己投资进行研究和开发;二是向其它国家学习,模仿,或花钱购买先进技术以实现本国的技术进步.技术开发研究的特点是成功率很低,一般而言,95%的科研投资未取得任何成果,而在取得成果的技术中也仅有一小部份具有商业价值,因此发明技术的成本通常很高.象美国这样的发达国家,由于技术创新的成本高,能长期维持3%左右的增长率就已经很难得了.有学者认为,20世纪日本及亚洲经济发展的奇迹背后,最主要的秘密是靠成本低,时间短的模仿或购买方式实现技术进步.从二次世界大战后到80年代中期,日本维持了近40年的高速增长,&亚洲四小龙&从50年代末开始也差不多维持了将近40年的快速增长.由于中国与发达国家的差距比当年日本与欧美国家之间的差距更大,假如说日本能维持40年的高速增长,那么中国从1979年算起,至少可以维持50年的快速经济增长. 中国之所以对引进技术的吸收消化能力不如日本和韩国,一再重复引进国外同类的成套设备,其根源在于教育的落后导致人员素质的低下.1949年以后,中国教育界受到4次前所未有的沉重打击,即思想改造运动和院系调整,反右运动和&大跃进&,十年&文革&浩劫,&风波&后的清查清理运动. 50年代初仿照苏联教育体系实行的院系调整产生了一种眼界极其狭窄的教育格局,总体上过于偏重理工科教育,而在理工科中又偏重工科,在工科教育中偏重专业课,在专业课中偏重工艺操作.在反右运动中,仅北京大学就揪出&极右派&,&右派&,&中右&,&右倾&分子1,500余名,越是高精尖的系科受冲击越大,北大全校的右派学生中物理系几占三分之一.中国知识分子中的精华大半在历次政治运动中夭折.在&文革&高潮时,各大学更是遭到前所未有的摧残,一部份被 关闭,一部份被赶出城市.改革开放以来,教育部门又成了保守主义的大本营,当90年代前期中国的市场经济蓬勃发展时,大学中的经济学课程还在起劲地吹捧计划经济,批判市场经济. 因此,半个世纪以来,中国与发达国家平均受教育年限的差距不但没有缩小,反而扩大了.根据1992年的数据,15—64岁人口的平均受教育年限,美国为18.04年,日本为14.87年,而中国只有5.42年.但是,从&后发优势&的角度来考虑问题,落后的现状正好为今后一个时期内的加速增长准备了较大的追赶空间.&后发优势&归根结底是一个知识问题,发明知识与学习知识的成本不可同日而言;后来者只要知道追赶什么,怎样追赶,中途不迷失方向,速度总会比披荆斩棘的开拓者要快.如果从改革教育体制,增加教育投资入手,完全可以取得事半功倍的经济增长效果. 经历了几十年供给严重匮乏的年代后,中国人现在开始体会到需求对经济增长的重要性了.事实上,中国的经济增长对国外市场的依赖大大超出一般人的想象.在改革开放的20年中,中国的对外贸易增加了十几倍,到90年代末外贸已占GDP的35%左右,在世界上的大国中名列第一.按美国官方的估计,如包括经香港的转口,中国大陆对美国的净出口(贸易顺差)不久就会达到1,000亿美元,而2000年大陆的GDP才刚刚超过1,0000亿美元;大陆对世界其他地区的贸易逆差(如对台贸易逆差100多亿美元),完全是靠对美贸易顺差来弥补的.由此可见,美国市场对中国的经济增长,劳动就业和对外贸易是多么至关重要. 另一方面,国外资源的进口已经是维电子商务资料库持中国经济持续增长所不可或缺的了.中国每年的石油进口很快就会超过1亿吨,不出10年进口原油量将超过国产原油.九届人大三次会议通过&十五&计划纲要时对提交讨论的草案有一条重要的修改,即用&稳定粮食生产能力&取代了草案原来提出的&稳步提高粮食生产能力&,也就是说,宁肯增加粮食进口,也不要用边际效益递减的追加农业劳动和资本在有限耕地上提高现有的粮食生产能力,否定了那种钟情于&战争与革命&而鼓吹&粮食安全&的意见. 妨碍中国经济增长的非经济因素 回顾一个世纪的历史,妨碍中国经济增长的非经济因素主要有两个:大规模的战争与计划经济下的重大决策失误.1937年以前,中国经济一直稳步增长,还有过几次经济发展的&黄金时期&,如第一次世界大战前后以及30年代前期.辛亥革命,&二次革命&以及袁世凯死后&军阀混战&的规模都比较小,时间相对短,对经济的摧残相对较小,那时多数工业企业位于租界和日本占领的东北地区,受战争或革命的影响也不大.但是,从1937年至1978年,上述两个因素先后肆虐,对中国经济造成了严重破坏.8年抗战切断了国内的主要交通线,割裂了自然形成的全国与区域市场体系,破坏了多数沿海大中城市的工商业,还造成了3,500万人员损失.此后的国共内战在破坏交通和隔断城乡经济交流方面更加彻底,连抗日战争期间基本保持完好甚至有较大发展的东北经济,也受到苏军,&国军&,&共军&的反复蹂躏,产量空前下降,如钢产量就减少了十分之九.对&笋干比鸡贵&现象的思考 今天午饭时有两盘菜,一盘是鸡,一盘是笋干.听妈妈说,鸡只不过七元钱一斤,而这笋干是泰顺的&绿色食品&,得十五元钱一斤.听了妈妈 的话,爷不禁感叹:&这年头笋干怎么比鸡贵呢 &对于我们这一代生活在改革开放浪潮中的青少年来说,可能&笋干&这个名字接触得不多,而&鸡&这个名字却熟悉得很,是生活中最普通不过的菜了.听母亲说,在改革开放前,必定是过节才能吃上一次鸡,而平时最寻常的菜便是咸鱼.笋干什么的.为什么在改革开放前后,会出现这种今昔悬殊的状况呢 我经过一番思考,悟出了其中的道理:商品的价格是由其价值决定的,而商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的.以前的养鸡业并不发达,养鸡的方法通常是放养,让鸡自行觅食.这样,养鸡的周期就很长.用经济学的语言来说,就是生产&鸡&这种商品的社会必要劳动时间长,其价值就大,价格自然高.当时人民生活水平比较低,所以在过年过节时狠下&壮士断臂&的决心,才有机会&尝尝鲜&.而咸鱼.笋干在当时只是经过简单的加工,耗费的劳动量少,所以价值较小,价格就低.改革开放后,养鸡业得到发展,改变了传统的养鸡方法,养鸡业向集约化方向发展,使鸡的饲养过程大大缩短.就是说,生产鸡这种商品的社会必要劳动时间减少,鸡的价值就变小,其价格也就降低了.这样,鸡就经常&飞&进寻常百姓家,成为老百姓餐桌上的家常菜.商品的价格也受供求影响.鸡的生产由原来的零星的生产转变为现在的大规模生产,在其价值量减少的同时,供应量大大的增多,受这种影响,鸡的价格也就降低了.而从事笋干生产的人越来越少,供应量减少,再加上生产笋干的厂家朝着&优质,优产&的&绿色食品&方向发展,笋干的价格也就逐渐地升高了.鸡与笋干的价格如此地一降一升,人们通过比较,就自然会得出&笋干比鸡贵&的结论了.随着改革开放一浪接一浪,人们的生活水平如芝麻开花节节高.国家富强了,人们的生活才能真正的富裕起来,才会出现&笋干比鸡贵&的这类现象.归根结蒂,没有改革开放,就没有我们今天幸福的生活.蓝狐饲养的&潮起潮落& (一位中学生的小论文) 近些年来,随着市场上的皮张走俏,饲养业也逐渐兴起,由于我县有着得天独厚的渔业优势,饲料源丰富,所以许多人家都饲养起了蓝狐.为此,人们投入了大量的人力,物力,财力来&照顾&它们,喂养上以鱼饲料为主,辅之以牛奶,肉,鸡蛋……就差蓝狐不能表达它们想吃什么,否则主人也会尽量满足它们.我们在对蓝狐寄予无限希望的同时,心里不免也有些疑虑:今年的运气会怎样呢 这蓝狐能否卖上价 人们的这种担心不是多余的,因为他们曾经有过欢喜,也有过愁. 蓝狐刚来自治县安家时,县里只有几家饲养,人们不相信一只蓝狐能卖一千多元,甚至有些人还在-边说长道短:&这东西要是能挣那么多钱,那动物园不就变成银行了吗 哈哈……&&雪山霜叶&刚过,&冰封雪锁&来临.几场雪过后,蓝狐长出了针毛.这时-些&老客&来了,居然以每只1200元的价格收购种狐.那些持猜测,怀疑的人们,被眼前的现实惊呆了,折服了.于是家家不惜血本地购买种狐.整个杜蒙草原涌起了一股饲养蓝狐的热潮.街头巷尾,蓝弧成了中心话题.人们盘算着,美滋滋地想着蓝狐将带给他们的美好未来.在这股热潮的冲击下,我家也买了两只种狐,爸爸只要一闲下来总爱围着蓝狐左瞧右看.眼看着产下的十来个小崽一天天长大,全家人那高兴劲就别提了. 大家期盼着冬天的来临,渴望着&老客&早-天的到来,好将这一个个&带毛&的东西卖出,卖个好价钱,然而,希望越大,失望也就越大,世上的事有时就是这样.人们焦急地等到了第二年春天,仍不见&老客&的身影,于是无限的希望,美好的设想,都成了泡影.不少人家心想:&今年这些东西没人耍,明年也够呛,再喂也是白搭,咱们就是没那发财的命&气愤之余,不少人家开了杀戒.蓝狐面临着灭顶之灾.人们再也不愿谈论蓝狐了. 这样,一股饲养蓝狐的热潮不觉落了下来. 我家也是这样的情景.父亲瞧着那些吱哇乱叫的家伙,再也不那么顺眼了,也主张将它们&斩尽杀绝&,好节约开支.可全家人谁也下不去这个手,于是又捱了几天. 说来也巧,第二天我们上思想政治课,学到高一《思想政治》教材关于《价值规律》-框时,老帅举了这样一个例子:1984午冬,由于羊毛落价,大庆市龙凤区的养羊户瞅着满圈的羊发不了&羊&财而发愁,恰好这时附近饭馆把火锅从外地&引进&来了,一时涮羊肉成风.涮羊肉价格由原来2.4元1公斤,涨列4元 l公斤.一时间,龙凤区宰羊成风,全区一千多只羊被一支无形的鞭子&赶到了&火锅里,区里开会下指示&不准宰羊&,但禁而不止,于是人们埋怨饭馆,没有涮羊肉,哪有宰羊风;也有人感谢饭馆,没有火锅,满圈的羊怎么能换来钱!1986年羊毛涨价,信息传来,杀羊风不禁而止,养羊风又出现了高潮……老师的举例和讲解,使我茅塞顿开,恍然大悟.蓝弧饲养的潮起潮落不正是价值规律发生作用的表现形式吗 政治经济学告诉我们:商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的,商品交换要以价值量为基础实行等价交换.价格始终围绕价值这个轴心上下波动.当价格高于价值时,说明供不应求,因有利可图,于是扩大生产;当价格低于价值时,说明供过于求,因无利可图,于是缩小生产.供求关系的变化,导致生产规模的扩大和缩小,也直接影响了人们的获利多少,这就是价值规律的作用.是啊,价值规律的确是-条无形的鞭子,一个无形的指挥棒.当年蓝狐能卖上好价,不正是因供不应求吗 今年的供求关系会怎样呢 不少人家把蓝狐都杀了,加上去年没有人收购,今年一定缺.如果坚持养,一定能卖个好价钱.我赶快把这个想法告诉了家人,父母听后,虽似懂非懂,但也总觉得我这个高中生说的有些道理,于是决定再豁出去一年试一试.这样我家的狐就免遭了杀身之祸.经过精心饲养,这一年又繁殖了三十多只. 秋去冬来,漫天飞雪时,&老客&们早早地出现了,以每只1500元的价格收购,我家那40只蓝狐卖了近六万元钱.当初那些把蓝狐都灭绝的人家,又傻了眼,心里嘀咕着:这是犯了什么邪 慢慢地,他们也悟出了点道理. 如今我家由土房换上了砖房,屋里安上了电活,摆上了彩电,冰箱,吃的穿的也比过去强多了,全家人天天乐呵呵的.每每谈起这些变化,父亲总会笑着说:这多亏了咱家高中生学了&价值规律&呀!
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其他2条回答
主要是关于什么的啊，是商品经济，社会主义市场经济，企业和经营者，还是产业和劳动者，说具体点
你是奉中高一的？我也在找呢没找到
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