从地图上我们可以看见，除了我们的内蒙古自治区，在北方还有一个蒙古国。也就是我们口中常说的外蒙古。清朝外蒙古蒙古的起源-室韦以部落形式存在，其中一支生活在额尔古纳河一带的“蒙兀室韦”，就是蒙古的前身。因此蒙古和契丹同源，都源自于鲜卑。成吉思汗直到12～13世纪，铁木真把草原各部落统一，建立大蒙古国，在其势力范围内所居住的各部落，通称为蒙古人。漠南、漠北之称最多出现于汉武帝征匈奴时期，这个“漠”所指的是什么地理概念呢？在中国北部和蒙古国之间，有一片广袤的荒漠区，称为“戈壁沙漠”，戈壁为蒙古语砾石荒漠之意，沙漠则指沙地。该地区总面积130万平方公里，在亚洲仅次于阿拉伯沙漠。漠北从地理角度讲，位于戈壁沙漠以北为外蒙，以南为内蒙。蒙古国的祖先是漠北蒙古四部，而内蒙古的祖先是漠南蒙古十六部。历史上，漠南蒙古的汉化程度更高，所以更加发达和文明。明朝蒙古早在1368年，朱元璋击败蒙元王朝，登基称帝，建立明朝，当时，有一部分蒙古人得到明朝政府的许可，可以在长城以北的漠南居住生活，与汉人比邻而居，和睦相处。而另一部分蒙古人，则被驱赶到了漠北。从这时候开始，就有了内外蒙古之分，北边的蒙古人定居地称为外蒙古，南边的则称为内蒙古。清朝前期内外蒙古清朝时，内蒙古，由两部分组成：内札萨克蒙古，由理藩院管辖。“札萨克”蒙古语：执政官。内札萨克蒙古25部，51旗。乾隆间，改归化城土默特入山西，仍有24部，49旗。49旗又分为6个盟，曰：锡林郭勒盟；曰：乌兰察布盟；曰：昭乌达盟（今赤峰市）；曰：哲理木盟（今吉林松原市、内蒙古通辽市各一部分）；曰：索卓图盟（今辽宁阜新、北票、朝阳、河北承德各一部分）；曰：伊克昭盟（今鄂尔多斯）。内八旗（察哈尔八旗），由察哈尔都统管辖。今锡林郭勒盟东南，张家口赤城、崇礼、张北、康宝一部分。当地仍保留正蓝旗、正镶白旗、多伦等蒙古部落分布喀尔喀四部，曰：车臣汗部、土谢图汗部、札萨克图汗部、赛音诺颜部，统称外札萨克。杜尔伯特部十六旗明阿特部一旗阿尔泰乌梁海七旗阿尔泰诺尔乌梁海部二旗博东齐旗、步图库旗（同牧于呼伦贝尔，由黑龙江将军管辖）新土尔扈特部二旗新和硕特部一旗扎哈沁部一旗科步多厄鲁特部一旗阿拉善厄鲁特部一旗额济纳旧土尔扈特部一旗南路旧土尔扈特部四旗中路和硕特部三旗北路旧土尔扈特部三旗东路旧土尔扈特部二旗西路旧土尔扈特部一旗唐努乌梁海部外蒙古，除去呼伦贝尔的一部分，大部由乌里雅苏台将军和伊犁将军分别管辖蒙古的内外之分源于地理概念和历史上与中原王朝的关系不同而形成。现代内外蒙现在外蒙古约有三百多万蒙古族，其中一半多生活在乌兰巴托。他们由于近代收到沙俄和苏联的控制，其文化生活方式以及有所不同，蒙古国在上世纪四十年代就废除了已使用上千年的传统蒙古文字，改用利用西里尔字母创造的新蒙古文，称作西里尔蒙古文，这种文字到现在已经使用了近80年，渗透到了蒙古国社会的方方面面。而生活在我国的六百万蒙古族以后坚持使用着传统的文字。这也使得两边蒙古族在现代文化差异也越来越大。}

本来是给别人的回复，我自己扩展一下，算是对自己的一个小的思索总结。我也是蒙古族。哲学观和价值观接受并认同的是马列和儒学。而蒙古族有一个比较流行的观点，就是“正统史观”——“这种史观主要处于君主专制的历史时期，君主为了维持自身统治，而倡导“正统”一说，即自身身为君主的合法性和确定性。主要表现在君主神化（如：出生有异象或教皇授冕）或者贤明化（即早期贤王名臣的后裔）”。这是一种错误的史观，是思想未彻底解放的产物，而正确的史观是唯物史观。正统史观是站在帝王将相的角度。而唯物史观是站在人民的角度。普通蒙古族百姓在以前一样是受阶级压迫的。所谓的王公贵族其实是我们的敌人。但是有很多人幻想王公贵族、家族血统什么的，各种美化曾经的剥削阶级，沉湎于封建制度的幻想之中。其实历史的真相是这些王公贵族犯下的罪行罄竹难书。那么谁给现在的普通蒙古族百姓带来富裕、尊严、体面、安全、真正的翻身做主人呢。我想大家都知道答案是什么。现在国家承认外蒙的主权，那么外蒙就是一个独立的主权国家。与内蒙是外国与中国的关系，就像英国和美国，现在主体民族都是盎格鲁撒克逊，但是他们是两个各自完全独立的国家。2019年的前三个季度，内蒙古的GDP已经接近外蒙古的20倍，虽然人口是蒙古国的近8倍，但人均GDP仍然是是它的两倍多。而且无论是基建、治安、绿化（沙漠治理、植树造林）、城市卫生，对于外蒙来说都是一骑绝尘。在牧区，可以这么说，只要你不懒，就一定有很不错的收入，虽然贫困地区不少，但是我一个朋友是下派某乡专门负责扶贫的第一书记，我问他国家说2020要消灭绝对贫困，能不能做到，他说当然能啊，他在那乡里干了三年，现在已经进入扶贫的最后收尾工作了，到今年年底就能回城了。我问他平时怎么干工作的，他说，下面贫困的最主要原因，是因病致贫，因残致贫，这些主要是通过给他们办理社会保障，每人有卡，每个月钱直接到账，还有扶持他们的家庭，让子女或父母能有更多收入，然后能更好的照顾。每个乡里也都有因懒致贫的，这就需要干部们做思想工作什么的，各凭本事了，但国家一定不会让任何人衣食无着，再懒的人也给他口饭吃。我问刚脱贫的人如果又陷入困难了怎么办，他说是有几个工作步骤的，第一是阶段扶贫，第二是防止返贫，第三是什么我忘了，总之，是很科学的流程，每个流程有每个流程的内容。那么外蒙呢？贫富差距现在是越来越大，为什么外蒙弄成现在这个样子，你们想想为什么。腐败和懒政现象内蒙以前很严重，但是已经现在越来越好了。尤其是懒政，这几年改善非常明显。一切都向好发展，以后会越来越好。而外蒙这方面真的就比不上内蒙，我虽然没去过外蒙，但是有纯蒙族同学在那边念的研究生，听他们说过外蒙的情况。而且他们为什么去外蒙念研究生呢，因为容易，他俩都是学习不太行的，但是家里有钱，考内蒙研究生太辛苦，所以就去外蒙混文凭去了。回来后表示再也不想去外蒙了。而且好像他俩并没有在那边呆多久，反而长期在内蒙呆着，然后时间一到文凭就到手了，但这个我记不太清了，好像是这样。但是我也得承认，内蒙古最好的内蒙古大学，虽然是211，但是全国排名第131，还是不高。内蒙人还需努力。作为内蒙人，要让我说内蒙近几年有什么比较严重的问题，那就是小额贷款问题，在旗县有很多人借了钱无法还款，或故意不还款，这些以后可能会成为很大隐患。不过目前就我了解政府正在尽力解决，有不少相关措施，民间贷款这块，比较重要的是严禁暴力催收，有的一概抓起来，并截止计算利息什么的，放贷者算投资失败，只能自认倒霉。而银行贷款这块，也有一些特殊措施，就不详细说了，但总之，在尽力解决，让人不会被逼死。外蒙虽然我不了解，但因为我曾看过有俄罗斯人在痛心疾首的说：”小额贷款正在毁掉俄罗斯“。所以我猜外蒙可能也会有这种问题，如果有的话，那么俄罗斯和外蒙这种资本主义国家能不能，或怎么解决这个问题，那只有天知道了。最后，强调重点——唯物史观，人民是第一位的，人民的幸福生活是第一位的。帝王将相和狭隘的民粹主义给不了人民幸福。对人民没有任何益处。朋友的对象是个内蒙人，蒙古族，接触不多，说说她跟我说的几个点吧1.内外蒙古人承认同族不同国，除了少数人外，内蒙认同中国。2.语言不通，说在他老家（内蒙哪里真心忘记了），一个酒吧请了个外蒙歌手唱歌，内外蒙古人之间说话连猜带比划，能说明个大概。两边分开时间不短，互相之间口音不能说天差地别，也是很难沟通了。3.内蒙人觉得外蒙人野蛮落后，那女孩跟我说外蒙到现在都是住蒙古包，姑娘家不关门（关门？），谁来和谁睡觉，男人睡完就直接走人。这点真心不太信，不过人家比我更有话语权，我也没有反驳。4.女孩直接跟我说，你知道为什么有疆独，藏独，没有蒙独吗？我摇头表示不懂。她跟我说，因为外蒙古，所有内蒙古人看到了两边的差距，就更加认同中国。反正，这个内蒙女孩提起外蒙多有不屑。不过认同两边是一个民族。本人看不出任何蒙古人特征，一口流利普通话，蒙古语也会，但跟我说没说普通话习惯。}