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问题一：手串一般多少颗珠子
根据你珠子的直径，佛珠是108颗，直径一般有6mm、8mm、10mm ， 手钏根据自己手腕粗细，市场卖的一般 珠子数量 珠子直径 11颗 20mm 14颗 15mm、16mm 18颗 19mm、20mm、22mm、25mm 20颗 22mm、23mm 要是讲究的话： 108 颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。 54 颗―― 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。 36 颗 ―― 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。 27 颗 ―― 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 21 颗 ―― 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 18 颗 ―― 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。 14 颗 ―― 表示观音菩萨的十四无畏。 问题二：一般手链珠子多少颗
根据你珠子的直径，佛珠是108颗，直径一般有6mm、8mm、10mm ， 手钏根据自己手腕粗细，市场卖的一般 珠子数量 珠子直径 11颗 20mm 14颗 15mm、16mm 18颗 19mm、20mm、22mm、25mm 20颗 22mm、23mm 要是讲究的话： 108 颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。 54 颗―― 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、畅回向、十地、四善根因地。42 颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。 36 颗 ―― 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。 27 颗 ―― 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 21 颗 ―― 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 18 颗 ―― 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。 14 颗 ―― 表示观音菩萨的十四无畏。 问题三：星月菩提一般是穿多少颗珠子
作为装饰用无所谓，长短合适即可；作为念珠就有一定讲究了： 一、念珠按品级划分，念珠可分四品： 1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。 2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。 3．中品为五十四粒。 4．下品为二十七粒。 二、按粒数划分，念珠可分为十种： (1)、一千零八十粒： (2)、一百零八粒： (3)、五十四粒 (4)、四十二粒： (5)、三十六粒； (6)、三十三粒； (7)、二十七粒： (8)、二十一粒； (9)、十八粒； (10)、十四粒。 三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义： 1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。 十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界： ①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界， 后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。 2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。 三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。 百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧， 狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧， 无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。 一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。 是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种： 又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、 一百零八种烦恼又称一百零八种结业。 也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)， 边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)， 戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。 一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。 宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数， 大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。 3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。 4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。 5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。 6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的 三十三种化身，或表示三十三天。 7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的十八有学和第四果阿罗汉的九无学。 8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。 9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。 10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。......>> 问题四：手上的串珠应该最带多少粒多是最好的
串珠 释义: (1).成串的珠子。 (2).佛教徒的念珠，串珠已经成为一种另人瞩目的流行时尚和创业致富的捷径之一。 问题五：手串应该几颗珠子
根据手串的尺寸吧，20mm的一般12颗，18mm的13，15mm的15，12mm的17，更小的一般108颗 问题六：手链玉珠一般多少颗珠子
佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。 手链 一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。 直径14MM手链，一般是16颗。 　　佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。小珠子，也有216颗的。但手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中，珠子直径15MM的是15颗（含佛头三通那一颗，下同），14MM的是16颗，12MM的是18颗，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。 以上是针对男性手腕而言。就女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。 一条手链需要的珠子数量如下： 女士 6毫米 需要29颗 8毫米 需要24颗 10毫米需要19颗 12毫米需要17颗 男士 12毫米 需要16-17颗 14毫米 需要14-15颗 16毫米 需要13-14颗 18毫米 需要12-13颗 问题七：男士手串一般都是几颗珠子
男人一般戴直径2.0厘米的手串，标准是12颗珠子。如果手腕小，也可以戴1.8的13颗，或者1.5的15颗。一般成年男式戴直径1.8或者2.0的居多，如果手串还大，可以取下一颗珠子。 问题八：佛珠一般都是多少颗?
佛珠的颗数一般是。十四。二十七。五十四。一百零八。 对一般的佩戴者来说。没做严格要求。只要带着长短松紧合适就行。 总之。不要过于纠结于佛珠的颗数。 佛珠持戴在手腕上随时提醒学佛人精进修行。 多用它念佛。随缘行善布施。 以一颗恭敬仁爱。平等慈悲的心对待生活。必得诸佛菩萨护念加持。 ----------------------------------- 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼） 问题九：佛珠手链一般多少颗及其代表的意义
佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。现在，很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下，并不是所有的佛珠手链都是18颗或是108颗的，佛珠手链一般有多少颗，分别代表有不同的意义的。小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手链念珠手串一般来说，大家为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。另外，因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠（穿珠手链）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义依然是文玩，学问太多了，就一个手串多少颗珠子，都是有说法的，不是随便穿上就带的。既然是有规矩，最好还是按照规矩来吧。一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文来源每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后： 问题十：手链珠子一般带几颗
是说佛珠吧？ 戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱等都关系不大。 一、佛珠的棵数有三种情况： 1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格； 2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴； 3、随便确定的棵数，没有章法的。 二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。 佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。 三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。 佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。 四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。 五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。 六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。 〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。 （心愉原创作品，欢迎转载，无需注明出处，功德无量）
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