天后妈祖灵签第二十四签：诗曰

月出光辉四海明，前途禄位见太平;浮云扫退终无事，可保祸患不临身。

天后妈祖灵签第二十四签：签诗语译

一个人坎坷不平的过去，如同浮云退去月出光辉，四海皆明，所谓：十年寒窗无人问，一举成名天下知。锦绣前程，人人仰望。过去的不如意，就像乌云般被一扫而空，此去太平无事，不必再忧虑祸患临身了。求得此签暗示目前福报不多，问事求谋难成，须求神作福多行公益增加福报。暗示先苦后甘有志者事竟成，天下没有不劳而获的事。这是一首苦尽甘来的签诗。有一分耕耘，必有一分收获。过去艰苦的奋斗，终于发出胜利的光辉。问功名，只要有实学，必可高中，不愁没有职位，只怕缺乏才能。出外，移动，都有利可图。问财运，小财有，要想发大财，尚须靠机会。问疾病，男无妨女危险有阴邪元辰暗淡，宜消灾。

正如俗语云：“十年寒窗无人间，一举成名天下知。”锦绣前程，就如月出光辉，四海皆明，人人仰望。那坎坷的过去，就像乌云般被一扫而光了。此去太平无事，可以不必再忧虑祸患临身!这是一首苦尽甘来的签诗。有一分耕耘，必有一分收获。过去对苦难的奋斗，终得发出胜利的光辉，没有过去的努力，那来今日的成就?所以，抽到此签，表示有志者事竟成，天下没有不劳而获的事。问功名，只要自己有实学，必可高中无忧。不愁没有职位，只怕你具有胜任职位的才能。不必东奔西跑，出外、移动，都无利可图。问财运，小财有，要想大发财，尚须靠机会。某对男女，好事多磨，婚姻难成。后抽得此签，喜出望外，果然不久，双方家长均表示同意，有情人终成眷属。

天后妈祖灵签第二十四签：解曰

功名：显荣祖宗。恐有变

官事：冒险。有贵人。好

《说唐全传》中虽然作者提出了十八好汉排行榜这个概念，但实际点明的只有十三位，这其中历史人物有两位，有历史原型的有五位，还有一位结合了多位历史人物塑造而成。

我们先来看一下十八好汉点明的十三位。

我们逐一来看一看，指出的这十三位大将在历史上是否存在，又是怎样的形象。

书中的李元霸是李渊四子，上界金翅大鹏临凡，师承紫阳真人，有四象不过之力，捻铁如泥，属于十八好汉中超然的存在，普天之下除了裴元庆无人能接他一锤而不败。曾经创下一人打死一百二十万人的核弹级战绩。

历史原型为李渊三子李玄霸，由于十五六岁就夭折了，所以没有太多事迹被记载下来。换言之，小说中恨天无把恨地无环的种种，全部都是虚构的。

另外，原本小说和历史李玄霸是可以同名的，但是由于《说唐》成书于清代，所以为了避康熙帝爱新觉罗玄烨中“玄”字的讳，所以改成了李元霸，这也使得他与十八好汉中第三个真实人物擦肩而过。

雷声普化天尊临凡，使四百斤一杆镏金镋，曾一度受封“无敌大将军”（又称天保将军），其实力也确实一度天下无敌。可惜李元霸的出世注定了宇文成都的悲剧，三次被其挫败，甚至还在四明山被第三条好汉裴元庆打得抱鞍吐血，进而昏厥。不过从独战海云锡一日取胜还是证明了宇文成都过人的硬实力。

原型为历史上宇文化及长子宇文承基。宇文化及弑君自立大许国，称皇帝号，宇文承基被册封为太子。不过他的能力比小说中的宇文成都差的多，率军攻打魏州久攻不下不说，还被名不见经传的守将元宝藏击败。

最终，宇文化及被窦建德所迫，宇文承基与父亲一同被枭首示众。

巡天都太保八臂哪吒临凡，使三百斤一对银锤，有万夫不当之勇，实力不下于宇文成都，是普天之下面对李元霸战绩最好的一个，当然了，也仅仅是接了三锤。

瓦岗兵伐临阳关时，裴元庆中尚师徒之计，被新文礼引到庆坠山山窟之中，埋伏的军士点燃火雷，将裴元庆闷烧致死。

原型为裴行俨，早年曾随张须陀镇压义军，因勇猛善战，故有“万人敌”之称。后随父亲征讨瓦岗，不想受监军萧怀静陷害，于是父子杀死萧怀静，归降瓦岗。

李密被王世充击败后，裴仁基、裴行俨父子被俘，因其父子威名赫赫，所以颇受王世充的礼遇，王世充还把哥哥的女儿嫁给裴行俨。但凡事有利有弊，盛名能带来荣耀，同样也伴随着猜忌，王世充一直对裴行俨忌惮猜忌，游走在重用和杀之后快之间，裴家父子对此心中不安，于是决定先下手为强，谋划发动兵变，不想被王世充察觉，父子一同被杀。

另外裴行俨的弟弟裴行俭在历史上也很有名气。

第四条好汉，使一百六十斤一对钢斧，太行山大寨主，因驱虎过涧被伍云召所赏识，结为兄弟。后来斧劈好食小儿肉的麻叔谋，救下相州刺史高谈圣，并拥立其为白御王，雄阔海也因此被加为兵马大元帅。

雄阔海急公好义，扬州之战，不顾急行一夜水米未进，力托千斤闸助反王联军脱困，最终力竭压死在千斤闸下。

历史上没有对应原型，属于完全虚构角色。

天下第五条好汉，使一百六十斤丈八蛇矛，师承紫阳真人。伍建章之子，是镇守南阳的南阳侯，伍家满门被杀后，伍云召怒而起兵报仇，自称忠孝王，接连挫败麻叔谋、韩擒虎，连挑隋军上将十余员，不过最终被宇文成都所败，不得不单骑突围。

与雄阔海一样，属于虚构人物，没有历史原型。

伍云召族弟，陀螺寨大寨主，使二百斤混金镋，曾与雄阔海连战半个月不分胜负，不属于任何反王势力，四明山与雄阔海、伍云召联手会战宇文成都，最终苦战一日不敌。

伍天锡也是虚构人物，笔墨也不算多。

第七条好汉，白虎星临凡，使二百四十斤丈八滚云枪，书中介绍其七岁能打猛虎，十二岁大破番兵，名震番邦。

扬州武举大战，枪挑十八路反王、六十四路烟尘麾下上将四十二员，一举夺魁。洛阳之战在枷锁山日锁五龙，立下不世之功。

刘黑闼兵伐大唐时，罗成被征调随李建成迎敌，李建成与李元吉知罗成对李世民的重要性，屡屡迫害。

最终罗成误中苏定方之计，被诱到淤泥河，陷了战马，乱箭穿身而死。白虎星真灵不散，附身薛仁贵，二世再保大唐。

原型为猛将罗士信，历史上的罗士信是当时数一数二的猛将，十几岁从军，虽身材矮小，却极为勇猛，深受来护儿、张须陀等人的赏识。张须陀战死后，罗士信等人被俘，归降瓦岗。之后李密被王世充所败，罗士信又归王世充。

起初王世充对罗士信极为礼遇，但是随着麾下大将的增多和实力的增强，对罗士信再无往日的恩待，甚至抢了罗士信的战马送给自己的侄子。不堪忍受其辱的罗士信归降了李唐。

在李世民征讨刘黑闼之战中，李世民的爱将王军廓被围，罗士信自告奋勇冲入城中，换王军廓守城，不想城破被俘，宁死不降下为刘黑闼所杀。

罗成的部分人生轨迹与罗士信一样，而且在比《说唐》更早成书的《大唐秦王词话》中，两者为同一人，姓罗名成字士信，也就是说将历史上“士信”这个真名改成了表字，为他虚构了名“成”。这和单雄信姓单名通字雄信是一个道理。可惜《说唐》本末倒置，只保留了虚构的“罗成”之名，而取消了士信，这也使得后世评书将罗成和罗士信分成了两个角色。

网上有一种说法，说史书记载“罗艺有子名成，事迹不详”，但是我没有找到相关的文献。

计都星临凡，使三百斤一对虬龙棒，大隋朝第八条好汉，起初设定是杨坚的叔叔，后来成了杨坚弟弟。是闻仲、脱脱一样的人物，也是杨广唯一敬畏的人物。

杨林一生为大隋殚精竭力，可惜最终无力回天，在龙鳞山堵截十八路反王时为罗成回马枪所杀。

就原型讲，杨林就是那个集合至少三个人物的特例。身份上来说，借鉴了历史上杨坚之弟卫王杨爽；开国大功则有杨素的影子；最终致力于镇压起义则多为大将张须陀的事迹。

第九条好汉，使一杆大刀，自号“赛关爷”，曾在潼关外追赶秦琼时九次将其击败，秦琼最多一次只挡了十五刀。除了碾压秦琼，魏文通还虐打过单雄信。

同样属于没有原型的虚构人物。笔墨少得可怜，满打满算也就出场了三两章就被王伯当一箭射死了。

师承长平王邱瑞，使一百二十斤提炉枪，人称“四宝将”，是第十或第十一条好汉。曾杀得秦叔宝走投无路，摔死黄骠马，别断骨头上。之后还设计炸死了裴元庆。

同样是虚构人物，无历史原型。

尚师徒出场时，书中介绍是第十条好汉，到了新文礼二次出场，又成了魏文通死后，新文礼第九。所以新文礼和尚师徒谁是第十，谁是十一很难确定。

另外，新文礼第一次出场和第二次人设不同，第一次很普通，使大刀。第二次则是尚师徒请来救火的。但是比较倒霉，原本尚师徒面对的瓦岗最强将领不过是秦琼，要不是枪马被盗，他一个人就搞得定。新文礼初到时还信誓旦旦，没想到一出战就赶上裴元庆督粮到了，被一锤打断二百斤的铁方槊，虎口流血。

这还没完，之后新文礼执行尚师徒的计策把裴元庆炸死了，成功把仇恨拉到身上，被瓦岗群雄围殴，原本他挡得住，但是裴元庆阴魂显圣，直接导致了新文礼被乱刃分尸。

而一切的始作俑者尚师徒却完全没有人恨他，走投无路之下，秦琼依旧在劝降，死了以后还和裴元庆的阴魂一起帮助秦琼破铜旗阵。不得不说，裴元庆不愧是哪吒转世，这脑回路也是绝了。

这段故事很精彩，但故事终究是故事。尚师徒也好，新文礼也罢，和海云锡、魏文通一样，属于虚构人物，没有历史原型。

秦琼是历史上真实存在的，这点我想大家都知道，只不过除了人生的大方向，小说中的具体事迹皆为虚构。

历史上的秦琼从来不曾做过大军团的统帅，他是以勇猛善战闻名于世的，如果评选历史上隋末唐初第一猛将，我想至少有七成人会选择秦琼，即便裴行俨、尉迟恭、罗士信等人同样善战。

秦琼的生年不详，但是推测到李世民登基后应该年事已高，再加上多病，所以他在建唐过程中立下的功劳更多，至于李世民与李建成的夺嫡之战，秦琼参与度应该不如尉迟恭、房玄龄等人。

历史上只有单雄信没有单通，而且形象与小说中刚好相反。

小说中单雄信义薄云天，对秦叔宝恩同再造，对每一个兄弟不说掏心掏肺也差不多，但是并没有得到回报，在前途面前，所有所谓兄弟都站到了他的对立面，而罗成更是翻脸无情，亲手擒斩了单雄信。所以民间才会有“宁拜桃园三结义，不拜瓦岗一炉香”的说法。

然而历史上，单雄信贪生怕死，左摇右摆。在李密诛杀翟让时，李勣被砍成重伤，很多翟让的心腹被杀，而作为翟让曾经左膀右臂的单雄信居然伏地求饶。

之后在李密与王世充交锋时，单雄信更是按兵不动，坐看李密兵败，最后带着本部人马直接降了王世充。所以我甚至一度怀疑，单雄信是故意博得李密的信任，然后在关键时刻捅李密一刀，好为故友翟让报仇。

总之历史真相被尘封，单雄信到底是贪生怕死还是忍辱负重我们已经无从得知。但是他被李渊和李世民不容却是铁定的。不同于小说中任凭李世民跪地请求，单雄信宁死不降。历史上是单雄信拜托发小李勣为其求情，但是任凭李勣如何请求，李渊和李世民父子也不肯放过单雄信，最终单雄信只能无奈接受被杀的悲惨命运。

通过对这十三人的介绍我们会发现，有原型的人物在小说中笔墨明显比虚构的人物多，而历史上的真实人物秦琼、单雄信更是主角和引导剧情的重要配角。

只不过存在也好，虚构也罢，小说具体情节基本都是虚构的，与历史基本没什么关系。

　　历史故事是初中历史教学中不可缺少的一部分,它不仅能增加学生的学习兴趣,而且使历史课堂更有趣味性,将历史故事引入初中历史课堂还具有实用性。下面是学习啦小编为您整理的关于唐朝的历史故事，希望对你有所帮助!

　　关于唐朝的历史故事篇一：唐朝嫁得最好的公主

　　在一般人看来，皇帝的女儿至尊至贵，嫁妆丰厚，一定不会有嫁不出去之担忧。然而，正因为金枝玉叶的尊贵身份，选择范围极其有限，公主的婚事反而成了老大难问题，除了担任“和亲”使者，远嫁异域蕃邦，又有几个能找到理想的归宿?

　　在唐朝，美丽多情的高阳公主若不是嫁了个其貌不扬、出息不大的房遗爱，她能对佛门弟子辨机动心吗!野心勃勃的太平公主若能与如意郎君薛绍相守至终，也不会对权力产生那么浓厚的兴趣吧?知书达礼的玉真公主(唐玄宗之妹)若不是成了“剩女”，也不至于踏进道观，同青灯黄卷为伴。

　　当然，在盛产公主的唐代，也有嫁得乘龙快婿的公主，嫁给大将郭子仪的儿子郭暧的昇平公主就是一个。她的故事还被搬上戏剧舞台：昇平公主嫁到郭家后，按照大唐的规矩，公婆要给公主行礼，郭暧看不过去，一忍再忍，终于还是发作了。一天，公主又毫无愧色地接受公婆给她施礼，郭暧上前呵斥道：“你不过仗你父为天子，才敢如此狂妄，殊不知，我父是不屑当天子，所以才不当!”说完就要上前打公主，亏得二老连忙阻拦，这才作罢。

　　公主哪受过这种委屈，带着一腔怒气立即进宫告状，将驸马的逆言原原本本陈述一遍，哭着要父皇作主。谁知代宗却说：“郭暧说得对，若其父愿为天子，恐怕天下早就不是你家的了!”公主还在哭泣，代宗劝导她：“你要孝敬公婆，礼让驸马，千万不要再仗着娇贵惹生事非!”公主不敢违命，只好点头称是。

　　正在此时，郭子仪绑着郭暧入朝请罪。代宗连忙吩咐左右扶起郭子仪，给他赐座，并宽慰道：“儿女的闺房琐事，何必计较呢?”郭子仪谢恩，请代宗重惩郭暧。代宗为驸马松绑，又劝解了一番，小两口一起回了家，一场干戈化为了玉帛。从此，公主安分守己，礼仪周到，与郭家人和谐相处。

　　几十年后，又出现了一位岐阳公主，她是唐宪宗的女儿，郭暧和昇平公主的外孙女。岐阳公主才貌双全，性情贤淑，深受父皇钟爱。宪宗专门委托宰相为她选婿，只要出身公卿，相貌俊朗，学识方面并无太高要求。但是，几户家有适龄青年的大臣，都借各种理由婉拒了这门皇亲：或说儿子已娶亲;或说儿子有恶疾……就是不肯接受送上门的金枝玉叶。

　　宰相为了交差，硬将太子司仪郎杜琮推了出去，成为唯一的驸马应选人。杜家虽系名门，但家资不算丰厚，皇上赐予重金之余，又赐予奴婢若干。成婚后不久，岐阳公主将父皇所赐的奴婢全部送还。公主孝顺公婆，尊敬长辈，深得杜氏家族上上下下的好评。驸马升任澧州刺史后，公主随驸马上任，仆从只有十几人。杜琮也廉洁自律，不敢骄奢，留下了较好的政声，岐阳公主更是赢得了美誉。

　　这两位公主一脉相承，都很幸运，堪称大唐公主中嫁得好的典型。

　　关于唐朝的历史故事篇二：尉迟恭殴打李道宗

　　贞观六年，公元632年的阴历9月29日，唐太宗李世民来到庆善宫举行宴会，而且还在宴会上吟诗作赋，有娱乐节目，参与宴会的不是皇亲国戚，就是一起打天下的功臣，庆善宫是李世民出生的地方，选择这样的宅子举办宴会，也可以说是比较随和的私人宴会。

　　当然，气氛随和不等于随便，排座次就有讲究。当时参与宴会的有同州刺史尉迟敬德，就是隋唐名将尉迟恭。尉迟将军的分量大家是知道的，在唐太宗开创江山的武将当中，尉迟恭和秦叔宝、程咬金等都是位置居前的大功臣，李世民当年被单雄信追杀的时候，是尉迟恭及时出马救主，将单雄信打下马，让李世民免了一难。这个不仅“说唐”里有，正史里也有。

　　然而，这天居然有人坐在尉迟恭位置的上头，老尉迟将军讲话很不讲客气，冲着那人吼：“你立了什么功劳，居然敢坐在老子上面。”

　　坐在尉迟恭下头的任城王李道宗出来好意劝解，没想到尉迟恭不领情，抡起拳头对着李道宗一顿狂扁，尉迟将军一手好拳棒，李道宗不一会就满脸乌青，最严重的是，眼睛都几乎被揍瞎了。

　　李道宗是唐太宗堂弟，也是大唐的开国功臣，李世民看着自己的老部下殴打自己的堂弟，那滋味不好受，于是宴席也不开了，很不高兴地打道回府。

　　李世民没有公开处分尉迟老将军，而是私下里给他上了一堂历史课：“我过去对汉高祖诛杀功臣的事，是持否定态度的，我诚心诚意地希望和你们这帮文武功臣一起保守这富贵美好的生活，子子孙孙绵延不绝。不过，今天你是闹得过分了点，你任职以来，不良记录也不少，看老兄你的表现，我才明白汉高祖杀韩信，将彭越剁成肉末，也不能说全是汉高祖的错。咱们大唐立国，讲究法度，其实就是赏与罚。你该有什么待遇和恩宠都给你了，非分的你就不要去痴心妄想了。希望老兄你好好自勉，努力加强修养，不要到时候后悔都来不及。”

　　尉迟恭天不怕地不怕，但还是怕老大，从此，他就收敛了很多。史载他后来天天在家里练仙丹打坐，安享晚年。

　　唐太宗这番话多少带点威胁，然而他对待老下属的方法还是很得体的，他没有选择在公共场合批评，照顾了尉迟恭的面子，选择在私下里进行教育，让他明白事情的严重性，也没有直接说要如何处理，而是引用历史上的往事进行旁敲侧击，可以说仁至义尽，对得起尉迟恭的功劳，也对得起大唐的法度。

　　关于唐朝的历史故事篇三：唐玄宗是梨园的始祖

　　唐明皇是多才多艺之君。史书上说他“性英武，善骑射。通音律、历象之学”，“性英断多艺，尤知音律，善八分书”。在这多方面的才艺中，他成就最卓越的应该说是音乐，但最享盛誉却是在戏剧方面。

　　梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆九年(1804年)所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载;“……余往来京师，见有老郎庙(：指玄宗)之神。相传唐玄宗时，庚令公之子名光者，雅善(霓裳羽衣舞)，赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。唐中宗(705-710年)时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，有一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。李隆基自己担任了梨园的崔公(或称崖公)，相当于现在的校长(或院长)。崔公以下有编辑和乐营将(又称魁伶)两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。他们不仅是才艺极高的着名艺人，又是诲人不倦的导师。诗人杜甫在他的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中，咏叹公孙大娘的舞姿豪迈奔放，“如羿社九日落，矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”并在这首诗的序言中说过，有一位书法家名张旭，自从看了公孙大娘的剑器舞，他的草书有了很大的长进。唐玄宗李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演，造就了一大批表演艺术家。 唐玄宗时期(712-756年)，也就是所谓的“开元盛世”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度。不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。

　　梨园究竟在什么地方呢?由于时间久远，现已找不出一确切的地址。有人认为，梨园在今西安市东的临潼县骊山秀岭峡;有的人认为，在今西安市城东南隅曲江池附近，汉武帝所造的宜苑地址近旁的春临村一带，这里植梨树百株;有的人认为梨园在今西安城东北，唐大明宫东侧附近，三华里的午门村;有的人认为在“禁苑”之中或近旁，今(西安迤逦之北，渭河以南一带);还有人为在今西安城北5华里许的未央区、大白羊村村西等等说法，但不管梨园在什么地方，他确实是培养和训练艺人的场所。 教坊是与梨园相近似的组织，以排演歌舞、百戏为主。唐高祖李渊时设教坊于禁内。由于唐代的经济繁荣，加上唐玄宗对音乐、舞蹈的喜好，豢养了乐工数万人，其规模就现在来看，也是相当庞大的，开元二年(714年)玄宗将原来隶属于太常寺的倡优中的音乐人才划出来，专门设立了“左右教坊，以教俗乐”。左右教坊的责任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。

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