■读统编语文品传统文化

是语文教材中选有作品最多的古代之一。目前统编小学语文教材有《赋得古原草离别》《大林寺桃花》《暮江吟》《》（其二）、《忆江南》（其一）5首，初中语文教材选有《钱塘湖春行》《卖炭翁》2首，高中语文教材则选有他的长篇叙事诗《琵琶行并序》。此外，他的《观刈麦》《长恨歌》《问刘十九》、文章《与元九书》等也是语文教材中常选的篇目。

讽喻诗和闲适诗是白诗中最具代表性的两类。前者体现其“兼济之志”，强调诗歌“褒贬”“惩劝”“稽政”“补察”的现实功用，以《卖炭翁》《秦中吟》为代表；后者体现其“独善之义”，为诗人“退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情”（《与元九书》）之作。这两类诗歌风格差异极大，可谓白诗的两极：前者意气激烈，与现实政治结合紧密，后者淡泊平和，似超脱于尘世之外。如此大的反差，却奇妙地统一在同一位诗人身上：为政时，眼中有“时务”，心中有百姓，不藏锋芒，不避忌讳；退居时，则优游于池园，超然于物外，心无旁骛，全情投入。在出世和入世之间转换自如、圆融无间，不能不说是古代诗歌史上的奇事。

在白居易的闲适诗中，有一类以小池为中心的诗歌，颇具代表性，从中可见白居易退居时淡泊闲适的意绪情调和浅白平易的语言风格。这类诗歌有30多首，均以池为名，如《小池二首》《池畔二首》《池上早夏》《池上逐凉》《池上作》《池上闲咏》等，其他写到池景者更是不计其数，足见他对池水（塘水）的情有独钟。

所谓“仁者乐山，智者乐水”，白居易对水青睐有加，曾自名“爱水人”（《泛春池》），但他钟爱的不是江河之滔滔、溪水之淙淙，也不是湖泊之无边浩荡，却是池中之止水。自言“淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪”。峡水湍急、碧波浩浩，皆不入他的法眼，唯独池水之清、涟漪之微、小萍之泛泛、初蒲之离离，是其最爱。

池边时光，总归是一个“闲”字。“高卧闲行自在身”（《池上闲吟》其一），“更无一事但翛然”（《池上逐凉》其一），“慵闲无一事，时弄小娇孙”（《池上早夏》）。正因身闲无事，官散无忧，则所见无不适意，遇物无不成趣，故能独得静境、诗境，流连盘桓，永无厌日。诗人自言“林下水边无厌日，便堪终老岂论年”（《池上即事》），在他看来，有池之居所，正是绝佳的退养之地，乐得在此作“羲皇上人”。也许是白居易性喜静，故“静者乐止水”，池水澄净明澈，可以“迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓”；又清淡素雅，故能“律贪夫”“交君子”。诗人在池水中更能发现沉静的自我，寻回宦海沉浮、官场倾轧中失去的本心。

如前所言，内心闲适，则“遇物自成趣”（《池上幽境》）。《池上》组诗二首写的即为白居易在池畔闲步所发现的两幅富于机趣的小景。其一写山僧在浓浓竹阴掩映下对棋，以落子之声反衬环境之幽静，富于闲雅之趣。统编小学语文教材中选入的是第二首，写一个小娃偷采白莲的情景，童趣盎然。

组诗第一首写山僧对弈，只闻其声，不见其人，是虚实结合。第二首写小娃行动，也并非全然写实，而是通过描述一些迹象，反推小娃偷采白莲的行为。也许诗人只是在池边见到一个小娃，头顶着一片荷叶，衣服有些沾湿，手拿一支白莲，正大摇大摆地走着，脸上掩饰不住得意的神色。回首望向小娃走来的方向，一只小舟泊在渡口，尚在摇晃，荡起层层涟漪，舟中斜躺着一支竹篙，半截还是湿的，或许还能看到舟中散落着一些荷花花瓣。水面原来覆满浮萍，沿着船尾的方向望向远方，可以清晰地看到浮萍被划开的一道痕迹，一直延伸到荷花丛中。显见得这条小船刚从荷花丛中荡出，停泊在渡口。想到小娃手中的白荷，诗人不禁莞尔：想必是这调皮的小娃，趁着大人不注意，自己撑着船悄悄地去采白莲，自以为神不知鬼不觉，孰料那一道划开的水痕暴露了他的行迹。这样写，只见蛛丝马迹，不见全程全貌，却给人以极大的想象空间，也正与“偷”字暗合，孩童撑船的干练、机敏，采得白莲后的得意、狡黠，如在眼前。试想，如果诗人在池边眼看着小娃撑船来去，全过程照实描绘，反而让人觉得索然无味了。

这种小景，富于机趣，但带给人的感觉稍纵即逝，唯有心地澄澈、毫无心机之人才能发现并迅速捕捉，这也反映出诗人闲淡、澄净的内心，正如徐增评论该诗所云：“今人胸中不干净，哪有此好出来？”（《而庵说唐诗》)

（作者系人民教育出版社中语室主任、编审）

《中国教育报》2021年10月08日第6版

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。