女孩子书法印章一般刻什么字?

原标题:入门印章收藏要懂书法懂印家 别老幻想捡漏

顾忠华 和田玉籽料兽钮印章

华夏古董文化研究会副会长彭乃贤玩收藏至今已经有二十多年,从当初的古陶瓷收藏到如今的杂项,他都有兴趣涉猎,且研究颇深。由收藏而学术,是他所钟情的收藏路数。无论收藏哪一类古玩,彭乃贤坚持的都是以“标本”为第一,并由此写了许多鉴赏古玩的文章,敢于发出不一样的声音。

印章是彭乃贤近年喜欢把玩的文玩藏品,因为印章的文化内涵丰富,喜欢书法的他每得到一枚名家印章都如获至宝。他向记者展示珍藏的每枚印章,细说它们背后的丰富故事。

收藏鉴定应以“标本”第一

二十多年前彭乃贤开始收藏古陶瓷,他认为进入收藏界势必要面临四个难题,就是标本、书本、专家、科鉴四者之间的关系,收藏究竟要以哪一项为第一准则,尤其是几者之间有所出入的时候,更加难以判断。如果选择相信书本,书本也难免有所错漏。而专家的判断往往以自身的经验为判断基础,遇到没见过的藏品一时也难有定论,专家与专家之间意见也会有所相左。至于科鉴,可以作为检测鉴定的手段,完全依附于科鉴,则会导致本末倒置的状况出现。所以,彭乃贤提出收藏古玩应该以“标本”为第一原则。

彭乃贤说,在当前的古玩收藏热中,不少收藏爱好者由于思想方法不对头,往往忽视标本的重要作用。在他们的潜意识中认定“三个凡是”,即:凡是书本上写的都是正确的,凡是专家讲的都是正确的,凡是科鉴的结论都是正确的。彭乃贤叹息道,只凭看了几本古玩书本,或听专家讲了几次课,就以为入门了。于是抱着浮躁、侥幸的心理,贸然出击,最终交了几万、几十万、上百万、上千万、甚至上亿学费买回一屋赝品,甚为可惜!

书本、专家、科鉴都有不靠普的时候

藏家的收藏过程,是不断学习不断提升的过程。在这个过程当中,需要通过在古玩市场的学习,来提高自己的水平。读书往往是藏家提高自己基础和水平比较常见的方式,前人将自己在收藏多年的心得和收获通过著书的方式整理出来,起到带路和传承的作用。一本好书,能教会藏家很多知识,可以少走很多弯路。

但是彭乃贤提醒藏家,书本是前人把自己的经验进行提炼,总结归纳的成果,是将感性经验提升到理性经验的过程。但是由于古玩世界博大精深,不是现有的书本都能全面、真实、客观反映古玩规律;同时由于作者认识水平及条件的限制,对有些问题的分析判断不一定准确,难免有一定的模糊度和偏差;更不待说有些标本在出书前还未面世,也就不能总结在书本中。在标本与书本发生矛盾时,应该服从标本。

专家在藏家收藏生涯当中起着重要的作用,作为收藏界的权威人士,专家的作用是不言而喻的。彭乃贤说,我们必须尊重专家,虚心向专家学习,尤其要在专家的悉心指导下收集正确的实物标本,为鉴定工作打下坚实的基础。但是,彭乃贤也指出,在当前商品大潮的冲击下,专家队伍也在变化。道德好、业务精的专家能引人步入正路;业务精,但道德不好的专家能引人误入歧途。对业务不精、心术不正的所谓“专家”,藏家应提高警惕,当心受骗。

科学鉴定是判断古玩有效的手段,尤其是在鉴定古玩年代、成分方面,非常准确。彭乃贤介绍说,近年来有仿造者以科学鉴定的方式造假。有些高仿完全对着科学鉴定的参数进行造假,如果有藏家遇到的古玩与资料库里的参数所鉴定的完全一致,就必须要小心。因为就算是真品,参数也不会一模一样,而是有所波动。

品玩 文房雅玩收藏前景看好

彭乃贤认为文房雅玩很值得收藏,因为文房雅玩兼具艺术性与实用性,因此很受藏家欢迎。但是现在来看,文房雅玩受到的重视还不够,目前处于比较低的价位,大多数在几万元到几十万元之间。就彭乃贤的观察,从2008年开始,文房雅玩在市场上慢慢升温。

2008伊始,不断有文房雅玩在拍卖中冲破百万元大关、千万元大关,最终进入亿元时代。彭乃贤留意到,2010年北京保利春拍,一件乾隆御用题款砚台及紫檀盒以1400万元成交,成为历史上最贵的砚台。2011年北京保利秋拍,乾隆六十年白玉玺以1.61亿元成交。2012年在香港苏富比(微博),北京汝窑天青釉花洗以2.0786亿元成交,高出估计价三倍。2014年5月,中国嘉德在拍卖中,王世襄旧藏的紫檀笔筒以5520万元成交,打破笔筒类拍卖纪录。

彭乃贤建议藏家要在市场还没热起来的时候提前进入文房雅玩,或者其他冷门类的收藏。因这些藏品的价格被低估,一些流传有序的名家作品未来会有广阔的市场空间,升值的潜力是巨大的。

近几年以来,彭乃贤开始了一些杂项的收藏。在他的杂项收藏里,印章是他最喜爱的一项。“我本身是写书法的,是中国书画家协会理事、广东省书法家协会会员,所以我喜欢收藏印章”。

在彭乃贤的诸多藏品里,有一枚印章属于东晋时期,他特意取出给我们看,上刻“江东步兵”遒劲有力。这枚印章是彭乃贤在天光墟淘到的,“那时天降大雨,我本来不想去的,可是觉得去了就多一份淘到宝贝的可能,还是去了。二楼一个地摊前,发现一枚黑乎乎的方章。用灯光在印边一照,发现是寿山石艾叶绿石料。白文印:江东步兵,篆书,有汉印雄厚遒劲的风格,刻工精良,无边款,整个印章表面有风化剥蚀现象,皮壳包浆自然,无疑是一件出土器”。

彭乃贤早年也当过兵,一看“步兵”二字倍感亲切,又依稀记得“江东步兵”是历史某一名士的别称,于是当下就收下这枚印章。回去一查资料,彭乃贤发现这枚“江东步兵”是东晋人张翰所用印章,“江东步兵,是张翰的别称。根据《世说新语》记载,张季鹰(即张翰)纵任不拘,常与三国魏阮籍自比。阮籍是历史上著名的‘竹林七贤’之一,曾任‘步兵校尉’,人称‘阮步兵’,所以称张翰为‘江东步兵’。”彭乃贤在弄清这枚印章背后的渊源后,愉悦之情,难以言说。

此外他还收藏了一枚清代篆刻家樊镇的印章,上刻“春在楼”。彭乃贤研究发现,春在楼是苏州的一座雕花楼,以其雕刻精美、结构奇巧,被称为“江南第一楼”。它是在上海做棉纱生意发了财的金锡之、金植之兄弟为孝敬母亲而建造的豪宅。

印章对藏家要求高:懂书法、懂印家

印章的收藏对藏家有一定的要求,要懂书法,懂印家、篆刻,可以鉴赏出印章的品质好坏,入手收藏才有所保证。

彭乃贤主张,从印章的收藏可以发展成系列的文玩雅藏,像砚台、笔架、笔洗之类的,都可以收藏。“文房雅玩又不占地方,就算家里只有七八十平方也可以收藏很多藏品。印家一般用的材料都比较好,几乎都选用寿山石,都很讲究。”在彭乃贤展示的印章中,除去常见的寿山石,亦有由珍贵犀牛角所制印章,别有风味。

在彭乃贤看来,印章特别适合文化人,尤其适合有一定文化底蕴的人收藏。不过,彭乃贤也指出,印章的收藏由于文化内涵丰富,收藏门槛相对会高一点,要求藏家要懂得印章好在哪里,有什么来头。如彭乃贤所藏黄牧甫和徐三庚的印章,对于广东印学而言有非常重要的意义,这两人的印章,不但刻工精妙,字亦不凡:“印学名家所作的印章,首先选好石头,其次字要好,线条有力。最后看它们的刻工,平整深刻,是名家风范。”

如果不懂书法篆刻,买时任人吹捧,买回来也不知其好与不好,好在何处,所以彭乃贤建议准备收藏印章的藏家要多学习,多做功课。

藏家提点 别老幻想“捡漏”

彭乃贤总结20多年的古玩收藏经验,认为要想获得收藏成功,最好能做到“十四不要”。

1 不要超过自己的经济实力搞收藏。一是明确好主藏品种和兼藏品种,不宜什么都收藏;二是对收藏的资金要做好安排;三是不搞借款收藏,以免影响生活。收藏事业是个“贪富嫌贫”的事业,没有富裕的钱不宜收藏。

2 不要涉足自己不熟悉的收藏领域,像做生意一样不熟不做。

3 不要凭一时冲动购买价高的藏品,特别是自己看不懂的藏品,要始终保持冷静的头脑,多看、多问、多想,弄准才买。

4 不要一次大量购买同一种藏品。如果你眼力到家,看出是一批窖藏的东西,又是好东西,经济上承受得起,也是不应该放过的。

5 不要轻信商贩编造的动人故事和媒托之言,要靠自己过硬的本领,作出独立的判断。

6 不要幻想用低价购买到珍稀品,俗话说:只有买错的,没有卖错的。真的要当假的买;老的要当新的买;好的要当差的买。

7 不要购买市场上过多的低档的藏品。

8 不要轻视仿品、复制品。好的仿品,既可以作学习对照标本,过百年之后也会升值。

9 不要不问价便上手看东西,以防失手损坏器物,卖家漫天要价索赔。

10 不要到光线暗淡处看器物,“灯下不看货”是行家的经验之谈,看货最好在自然光下进行。

11 不要相信“眼见为真”。有的人以为亲眼看见在墓地现场挖出来的东西就是“真品”,其实是“陷阱”,是预先埋好的“地雷”,专门引贪心者,“眼见为真”者上当,千万小心!况且,盗挖古墓是违法行为,干不得的。

12 不要到人生地不熟的地方淘宝,小心陷阱。

13 不要粗心大意传递器物,以确保器物交接安全。

14 不要购买非法藏品。

华夏古董文化研究会副会长,广东古董文化研究会秘书长,国家杂项鉴定评估师,广东省书法家协会会员。早年从事古陶瓷收藏,近年对文玩藏品感兴趣,推崇“标本第一是吾师,不靠书本断是非,尊重专家科鉴术,身经百战出真知”的收藏观念。

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从古至今,印章的种类及形式究竟有多少呢,一起看看吧。

古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字,现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和生动的物图案。

秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量,秦石刻等文字极相近,所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印,印面常有“田”字格,以正方为多,低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半,呈长方形,作“日”字格,称“半通印”。私印一般也喜作长方形,此外还有圆和椭圆的形式,内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。

广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比,更为整齐,结体平直方正,风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达,所以新莽时代(“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动,汉代的印章艺术登峰造极,因而成为后世篆刻家学习的典范。

两汉官印以白文为多,皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸,这在后面还要介绍。

汉私印即为汉代的私人用印,是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异,朱白皆备,更有朱白合为一印,或加四灵等图案作为装饰的,进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。

印文除了姓名之外,往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字,钮制极为多样,充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多,西汉以凿印为主,东汉则有铸有凿。

将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命,而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的,所又称“急就章”。

将军印风格独特,天趣横生,对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印,普通都不称“印”而叫做“章”,这是军印的一大特点。

两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。“佩玉”在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转,粗看笔划平方正直,却全无板滞之意。由于玉质坚硬,不易受刀,也就产生了特殊的篆刻技法,即所谓的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉质的不易腐蚀受损,使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。

魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代,但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印,文字较多,用刀如刻如凿,书法风格表现为舒放自然,从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多,官印尺寸稍大,文字凿款比较草率,官印未见铸印。

朱白文相间的印式在汉印中很见巧思,据说起自东汉。它的方式极为多样,朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔划多少而定,朱文大多笔划多少而定,朱文大多笔划较少,白文则相反,从而达到朱如白,白如朱的和谐效果,这类印大多工稳的私印,未见用于官印。

子母印又称“玺印”,起于东汉,盛行于魏晋六朝,是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空,可以合宜地套进一方或二方小印,形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏“郭意”印)成一组三方的。在一方印章的体积中,兼备了几方印的使用价值,古代印匠的工艺水平由此可见。

传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿带而佩,鼻端作一小印,连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文,每字为一行,密上疏下,印文竖笔多引长下垂,末端尖细,犹如悬针,所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处,但很容易流于庸俗,远不及汉印的相茂,故历来篆刻家只偶一为之。

十一、缪篆印(附鸟虫书)

缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”,前者屈曲回绕,?后者则在基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟上,有的还依文字的笔划嵌以金丝,很有独特的风格。鸟虫书印只见于私印,以白文为多。

战国以来的印章中,杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例,大小从数寸至数分不等,变化极为丰富,除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印,二圆三圆联珠,以及三叶分展状等,朱白都有,不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同,故只用于私印。

图画入印自战国到汉魏都有,以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样,简练生动,除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外,常见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的,这类印又称为“四灵印”。

成语印自战国开始就有,使用的格言、成语达百余种。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千万”、“出入大吉”等,成语字数不等,自一、二字始,多达二十字,其用途除了表示吉祥之外,也有为死者殉葬之用。

花押印又称“押字”,兴于宋,盛于元,故又称“元押”。元押多为长方,一般上刻楷书姓氏,下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用,作为个人任意书写,变化出来的“押字”(有些已不是一种文字,只作为个人专用记号),自然就更难以摹仿而达到防伪的效果,因而这种押字一直沿用到明清时代。

封泥又叫做“泥封”,它不是印章,而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文,钤在泥上便成了阳文,其边为泥面,所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏,直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往,才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴,用以入印,从而扩大了篆刻艺术取法的范围。基本训练与创作

古代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶,系在腰带上,这就是古代的“佩印”方式。自汉代开始,以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代钮制形式为丰富,其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见。

官印到了隋唐时代,印面开始加大。随着纸的普遍应用,朱文逐渐替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆,并开始运用屈曲的“九叠文”入印(古代的“九”为数的终极,故有此名,并不一定要九叠,可以随笔划的繁简而变化)以便填满印面。

唐宋时代开始以隶楷入印,清代官印满文,汉文两体兼用,同刻于一印之中。无明清代各代农民政权留下的官印,也是值得我们珍视的革命文物。

魏晋以来,纸帛逐渐代替竹木简札,到了隋唐,印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛,到文人画全盛时期的元代,由文人篆写,印工携刻的印章已诗文书画合为一体,起到了鲜艳的点级作用,为书画所喜爱。

对篆刻艺术人力提倡,由于书法上受李阳冰篆书的影响,印文笔势流畅,圆转流丽,产生了一种风格独特的印章一“圆朱文”的印,为后世的篆刻家所取法。

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