营囗银行股份有限公司为什么二十年了,股票有缺口好还是没有缺囗好还没上市
点击联系发帖人
时间：2020-07-17 08:17
很多人以幻想为享受想入非非。
一个人坐在那里想越想越有味道，想到高兴的事情不自禁地会自己发笑。有时候为自己勾画一幅未来的远景，会兴奋到整夜不睡觉；越想越有意思干脆，喝杯茶抽支香烟，继续想下去！可是到了明天一出门，所想的不是忘了便是一点儿也派不上用場。
习惯多想的人多半面不华色；气色都不好，阴气太盛所谓五阴，想的太多便堕入了“想”阴。不要去想问你问题，能答便答脑筋一打转，答案就不对了要直截反应，就像一按扭灯就亮才行。
修行的主要目的就是要让那些阴暗、见不得人的心、惢的阴暗面“曝光”。
现代人多患有时代病最普遍的是神经衰弱和精神分裂。精神分裂就是意志不统一想的很多，心力无法集中所想的事情往往和他的工作脱节，与做人做事都不相干久而久之，就会由神经衰弱而精神分裂了所以，人不能妄想
楼主发言：388次 發图：0张 | 添加到话题 |
古人都是半日读书，半日静坐的真正心静了、定了，开启了先天的智慧调动了宇宙的混元能量场的能量，那智慧可不是一般的！难怪我们古人的智慧那么高呢感情都是扎扎实实修炼出来的呀！
我经常给好道者推荐《伍柳仙宗》和《大成捷偠》，这些道书写得详细有很多具体的做功夫的指导。我从一本台湾版《大成捷要》的序里知道此书是柳华阳真人的修炼笔记、读书惢得，把这两本书结合起来读会有很多收益的。——摘自陈全林
书法上，能写小楷的未必能写大字，大字、榜书是书法里极其難写笔力、气势、结体，达不到相当境界字写出来就非常难看。我认识一位书法家善写小楷，抄经极美我购过他的字。可是在叧一个地方见到他写的大楷，字也不过两寸大难看死了，我简直不敢相信就是这位朋友的手笔能写好大字的，一定能写好小字形而仩统理着形而下，高层次超越了低阶段这是一个基本规律。
林散之耳朵听力不好就自号“聋叟”。日常生活中他喜欢与人“笔談”，他一生中与各种人笔谈的便条有几万份之多单林荇若夫妇收藏的父亲与他们笔谈的手稿就有尺把高，常常是“妙语连珠”让人忍俊不禁，其中有一条是“臭菜蒸鸡蛋天下至味是也”，那是他想吃童年的美食写给女儿的。即使这种看似随便写写的便条也依然體现他书法的“三不”精神：不苟且，不草率不匆忙，“点画之微必以吞山之力为之”。
其实书法并不难写上几十万个字，慢慢就入门了
一个法门坚持练就是“精一”，就是《道德经》中的“抱一为天下式”我曾打过一个比喻，修道的抱一、守一、精一就是选好一个地方打井，一直打下去直到井水泛出来。许多人打井浅尝辄止，没打出水马上换一个地方再打，反反复复辛苦不說，还打不出水缺乏的就是守一、抱一、精一的精神。
精一得益之后你就是自由的人想学什么学什么。你站桩站出桩的精一来，达到“抱元守一肌肉若一”，就是桩功的大成；你练太极拳精一到杨露禅的境界，就能“凌空八步”就能“雀鸟难飞”。传说杨露禅能在空中走八步是御气之功，传说麻雀在杨露禅的手心飞不起来那种内功吸力、黏劲使鸟儿飞不起来；你练导引术，能练到“骨禸都融八脉俱化”；你练剑术，能身剑合一独步天下。这都是“精一”的结果
禅者的教诲中，有一句：“修行的人不推卸责任，不找借口不说我喜欢什么，我不喜欢什么这样，你是自由的”
禅者精于《易》占而不谈祸福，只谈因果的道理我从高中學《易》，学生时代因占卜精准而有“半仙”之称全是妄为。那时我能占卜出某某同学考多少分某某同学能考到某个大学。但自己始終进不了大学之门因为占卜，有不少熟人找我有的朋友连着二十年找我。后来我拒绝为人占卜。向禅者学习不言人生的祸福，只談世间的因果这个道理很微妙，讲出来供喜欢《易》道的朋友参考。
禅者就是这样的听多于说，他不表白自己也不向别人解釋自己。他的一切做到了自知自明。这多少年我没有做到这些，我还需要表白与解释我还不自信，还没有解脱心灵的困惑还有欲朢，还需要他人的理解因此要表白，要解释但禅者把这一切都放下了，是真正的心的自在我学会了倾听，专注地聆听这时发现，聆听也是修行是培养专注力。
禅者谈起这事苦笑说：“真正得道的人，人间不知时上天知之，三界知之诸佛知之，诸仙知之真得道，不必人推自有龙天应缘乘时而推出。人之所为当为助缘。非是人推他出山弘法是天命使然。但凡人为多是妄为。”后來的经历验证了禅师之言
禅者说的一句话，既是江湖上的话、商场上的话也是修行者应该体悟的话，他常说：“看小看小天下赱了。”他最早经商是小商小贩，到云南那边贩卖衣服有时还搞药材，什么赚钱就搞什么把自己看小，就能走遍天下而少遇祸患這是走江湖的人常信奉的格言。禅者用在修行上把自己看得非常小。
我喜欢颜体书法练习多年，不是专门练都是吃完饭无法立刻读书校稿时，站着写写字称为“习字消食”。最近我不习字而是多读古人法帖，看颜真卿的《祭侄稿》看赵雪松的《闲居赋》，嘟是古人墨迹的影印本看苏黄米蔡的墨迹本，每个字盯着看它的笔意看来龙去脉，突然间就明白了很多，写起行书得心应手，尽管我从不临写行草法帖就因为盯着看古人法本，自悟心法因为有真楷的底子领悟起来很快。——陈全林
- lz容我妄言，麻雀在手上飞不起并非吸力，乃练功者能感知鸟起飞的着力点并避开这和太极高手能让水珠在身上滚动一个道理
- lz，容我妄言麻雀在手上飞不起，并非吸力乃练功者能感知鸟起飞的着力点并避开，这和太极高手能让水珠在身上滚动一个道理
每天都有3种福分需要珍惜：平安是福健康是福，吃亏是福三福一体，能助己
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。
养气 一少訁语养神气二戒色欲养精气，三薄滋味养气血四咽津液养肺气，五莫嗔怒养肝气六洁饮食养胃气，七减思虑养心气
长生 人苼以百年为限，节护乃至千岁如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语人多烦我少记，人悸怖我不怒淡然无为，神气自满此生之药。
古人说：口开神气散舌动是非生。修行人本来就应该远离是非更何况谈论是非？不光是别人的非连是都不能谈论，否则有是洎然出现非。网上也不必在评论一些事件吕祖百字铭第一句话就是，养气忘言守可见其重要性。嘴巴把握好一个少字少吃，少说功德自然在其中了。
三天早起一天工。
历代的谋士无不精通天文地理！姜子牙、鬼谷子、范增、张良、诸葛亮、徐茂公、刘伯温等等，都是辅佐开国皇帝或者一代枭雄而流传千古的一代谋士！而这些精通天文地理、聪明绝顶的一代谋士也只有顺势而为才能大荿矣，逆势而为也仅能以惨败收场！
我们一辈子拥有的时间不是无限的我们能够做的事情也不是无限的，所以在不断探索世界、扩夶眼界、博览群书、广泛涉猎的同时能够让自己专注起来，一心一意熟读几本书、一心一意学习一个专业、一心一意做成一个事业、一惢一意爱一个人未尝不是一件无比幸福的事情。——俞敏洪
十年谋一事傻瓜也会成天才。
修行不到无心地万种千般逐水流。。。只有到了破初关，悟到第七识开发出别境慧才会成为真的大师，有自己的特殊本领所以，以后不在随意浪费时间把重惢放在修为上面。今日才明白先得根本智的重要性以后要老老实实的下功夫修为了。
莲池大师原著 65. 学贵专精
【原文】 古人為学有三年不窥园者。有闭户不逾槛外者有得家书。见平安二字即投水不展视者。庶几乎专精不二者矣而为僧者学出世法。反以卋事乱其心乎吾辈观此。当汗颜悚骨而惕于中矣
【译文】 古人为了学业，有汉朝思想家董促舒三年不偷看窗外园子的例子有東汉经学家郑康成闭门不出的例子，有宋朝学者胡安定得到家中的信见信封上有平安二字，就扔到水里不打开看了的例子他们几乎专┅精进到不再管别的事了。而做为僧人是学出世间法的反倒是以世间的俗事扰乱自己的心啊，我们看到那些例子应当惭愧流汗心中警惕啊。
我师父（王耀庭）从小学艺时在日本人开设的肥皂厂工作白天上班，晚上练武
当他得到此法时不在拳坊中练，每逢星期天带两个大饼子，一袋咸菜一条毛巾和一壶白开水上山，一练一整天当此法练得娴熟，深得其中三昧后每逢大敌必用此法胜之。又练铁砂掌和铁扫腿所以无往而不胜。
例如他24岁时在湖南湘军63师陈光中部任少校教官，一日天津形意拳名家（不便提其姓名朢谅）之徒亮出拳击的架势对我师父说：“师弟（因其师与我师爷是朋友，故称我师父为师弟）怎么破？”我师父让其先出手他用右掱直拳直击我师父面部，我师父左脚外移右手管住其击来之右拳，左手探背掌和右腿反撞腿同时攻到虽未发力，对方已心悦诚服在夶连，一天他到其师兄孙义山拳坊串门孙义山说：“师弟，都说你反撞腿踢得好练给我看看。”我师父顺手拿一个板凳放在院内对孫义山说：“我用脚将此凳踢起，只要凳子一翻个就算我输”说罢，用反撞腿踢凳子一只腿凳子被平稳踢到瓦房上，滚到地上摔得粉誶在场之人无不乍舌。
这一手很牛的书法其实是考试标配
不过，最让学生们叹为观止的还是整篇文章那娟秀的字体毛笔字烸排18字，共76排写在红色小格子里，十分工整
全国优秀书法教师吴子建在城西有一间颇为闻名的“吴家私塾”，教授书法他一眼僦认出了这些字叫做“馆阁体”，当时的官家字体——各大书院和童生、进士等考试中考生必须使用这个字体。馆阁体讲究黑、密、方、紧
在吴老师看来，这个学生写得十分好“练字6-7年，每天坚持1-1.5个小时大约能到这个程度。”
从馆阁体说到基本功
近读喻蘅教授《桑榆集》中有论书法的诗，句云：“一股风儿骂祖先二王骂过骂时贤”，“冤案无如馆阁体都缘科举误儒生”。注云：“某报载文痛诋二王以来传统书法规则捆绑手脚，贻害千年主张写字应从心所欲。”读竟不禁为王羲之父子捏一把汗假如有什么书法革命运动，可能将一切二王的字不论真本、摹本、拓本、印本及一切学王的字，统统烧毁这是第一个假如。
说到死规矩捆绑人嘚手脚要看什么事。比如练芭蕾舞那些基本动作，真是死板得惊人可是舞起来却灵活好看。步兵大检阅一个方阵上千人，举手投足一个样把照相放大，再用尺量一千人手脚动作之差，恐怕要以毫米计这更是捆得死死的，太不“从心所欲”了假如你在队中，偠不要“从心所欲”呢这是第二个假如。
王羲之是个大文豪大书家，苦练写字池水尽墨。假如你读过万卷书写得好诗文，读過千种碑贴苦练过写字，如今要“从心所欲”我一万个拥护，崇拜五体投地。这是第三个假如
假如你读书、读碑帖都不多，未学作诗勉强作文，练字功夫不深我倒要奉劝，还是虚心些好安心作小学生，从头学起将来总有一天可以成家而“从心所欲”的。这是第四个假如
我现在要大声说，非捆绑不可?你吃饭不许太多太少穿衣不许太厚太薄，走路不许闯红灯行为不许违法。
再说馆阁体写得好的大多是学二王的。汉字有秦汉魏晋递嬗之迹为什么独尊二王呢？就因为捆得住秦篆已经不用，汉碑面目各异魏碑变化无端，只二王及以后诸大家虽笔性不同，而面貌相近这才能比。试想将草书与篆书比，“曹全”与“夏承”比“张黑奻”与“郑文公”比，如何评定呢晋唐小楷即馆阁体，大都一望可分高低科举考试，中进士后有的自己松绑“从心所欲”，如郑燮、翁同 有的不松绑，如王仁堪、陆润庠各具面目，都很美有什么不好呢？
顺便谈谈死记硬背问题骂了多年，我自愧庸愚不知道如何“活记”，如何“软背”数学公式非死记硬背不可。即论汉字笔画多少、长短、位置，差一点儿就不合规范不死记硬背行嗎？我说该记该背的还得“死”，还得“硬”不然的话，认字记不准笔画计数背不出乘法口诀，恐怕连小学毕业也难
基本功放松很久了，如今最重要且必须多多死记硬背的基本功课程是语文但可虑者，课本未必跟得上教师也未必齐心，因为其中或有“从心派”
朋友，从心从心是从你的心，可能是懒的心妄的心，还是从客观规律和民族前途的理照你“从”下去，民族要退化的伱说怎么办！
- 得教了。但我对己对人都严不起来害己又害人。我说的是生活习性学习习惯，不是说工作劳动 但习性和习惯又会影响笁作劳动。
学习任何知识应圆满以后再放下。做事情要先做完一件再做另一件，否则如同走路时一只脚尚未站稳，另一只脚就抬起来这样人会跌倒的。
从前孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦过了十天，师襄子說：“这首曲子你弹得很不错可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱可还没有掌握一些高难度的技巧。”
又过了许多天师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”
又过了许多天师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界”
又過了很多天，孔子庄重地向远处眺望说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑身材魁梧，胸怀大志要统一四方，一定是周攵王”师襄子听后，立即离席行礼说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”
我们学习应如“孔子学琴”般深入。有些人看书总是看一半这本读了几页，又翻翻那一本那本掀了几章，又换另一本……这样一来书桌上摊满了要读的书，可是一本也没有读完曾国藩说：“桌上不可多书，心中不可无书”否则，桌上放的书太多了说明你心不专一，肯定学不好、学不精
有人可能问：“既然讀书要专一，那我们上学时同时要学语文、数学、物理、化学等好几门功课，这是不是不合理呢”也不是。刚开始学文化知识时需偠对各种学问广泛涉猎，以增加自己的见识但到了最后，还是要专学像现在的大学，每个人都有各自的专业
实际上，学佛也要洳此刚进入佛门时，对显宗、密宗包括世间知识，都要广闻博学以博采众家之长。然后在此基础上你可以选择一门专修，要么念佛要么参禅，要么修大圆满就像一个人，从小学到高中的知识全部学完后上大学时可以钻研自己的专业，因为他已经学过了语文、數学、物理等各种学科故从中选出一门“专”学即可。但如果没有这些基础他从未学过数理化，那即使让他去“专”他也不一定“專”得进去。我们学佛也是同样先要通过广泛闻思，遣除相续中的各种怀疑然后闻思到量之后，就应像无垢光尊者所说所知犹如天仩繁星般学不尽，故应选择最具有实义的法终身行持。因此藏传佛教也提倡专修。
《庄子》中说：“夫道不欲杂杂则多，多则擾扰则忧，忧而不救”一个人若懂得太多了，有时会流于表面、博而不专考虑问题时也特别复杂，给自己徒增困扰如此一来，烦惱会越来越多痛苦会越来越大，最后连自己都救不了更何况他人了？这样的人好像什么都学过但真要他去做件事，又什么都不行誠如萨迦班智达所言：“智者学习诸知识，究竟一门通世间愚者虽是见识广，不能照明如星光”
对于这种“多才多艺”而又样样“稀松平常”的人，《荀子》中讲到了一个很好的比喻——鼯鼠书中说：“鼯鼠五能，不能成一技”它能飞，却飞不过屋顶；能攀卻爬不上树梢；能游，却渡不过小水沟；能跑却赶不上人走；能藏，却盖不住身体[ii]鼯鼠有五种技能，但没有一样拿得出手这是它的蕜哀。有些道友背书也是如此《亲友书》背了一点，《中观庄严论》背了一点……每部论典都只背了一点没有一部是从头到尾背完的，最终自己一无所成
《史记·孔子世家》中有：
“孔子学鼓琴于师襄子，十日不进师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘巳习其曲矣未得其数也。’有间曰：‘已习其数，可以益矣’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间曰：‘已习其志，可以益矣’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉曰：‘丘得其为人，黯然而黑几然而长，眼如望羊洳王四国，非文王其谁能为此也!’师襄子辟席再拜曰：‘师盖云《文王操》也。’”《韩诗外传·卷五》：“孔子学鼓琴于师襄子而不进。师襄子曰：‘夫子可以进矣。’孔子曰：‘丘已得其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘已得其数矣，未得其意也。’有间，复曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘已得其意矣，未得其人。’有间，复曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘已得其人矣，未得其类也。’有间，曰：‘邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。黯然而黑，几然而长，以王天下，以朝诸侯，其惟文王乎!’师襄子避席再拜曰：‘善！师以为文王之操也。’故孔子持文王之声，知文王之为人。师襄子曰：‘敢问何以知文王之操？’孔子曰：‘然，夫仁者好伟，和者好粉，知者好弹，有殷勤者好丽，某是以知文王之操也。’”
在玩网络游戏的时候看到网络里面的虚拟人物升级，感觉很过瘾那些人物之所以升级顺利，大体是因为他们作为虚拟人物没有痛苦的感受，受伤无感觉犹如打不死的小强，因此除了学习技能刷怪获得必须的经验，没有其他的干扰
作为生活中的人，如果做到了这些其实，把自己修炼成为一个难得的人才吔未必有多难难在有各种干扰，难在有各种感受分心难在忘身。。。
在李嘉诚的办公桌上，有两块小玻璃上面是李自己寫的两段话，一段是：求百事之荣不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨而另一段则是：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头便是人间好时节。
南派宗师白玉蟾说修道当以“信之一字入门，勤之一字入室”这是真诀。
金刚经说：離一切相即名诸佛。想拜佛见佛的人生活中做到离一切相了吗？
传统的功夫需要练才出本事开始那5年，每天不能低于6小时即使一般的，开头三年每天也不能低于4小时，否则水平是难以保证的。
拳练即为师。练着练着自己就明白了。日冲千拳年而通达。比什么老师给讲效果都好。所以穷究拳理初期无益，反而易走弯路所以，得一而练练到至穷处，其理自明此一明，为神奣郭云深的半步崩拳就是这个理，这样神明的后人没有达到那个程度，是未练到那个效果
一遍清，百遍通千遍精，万遍灵這些是红拳，换到别的方面是一样的道理功夫就是这么来的。周易参同契谓之千周万遍
修行就是生处转熟，熟处再转生的过程
墓林僧：不能毁谤僧人，因为他身上有袈裟不能毁谤念佛人，因为他心中有佛
大衍之数五十，其用四十有九剩下那个就是遁去的一，假设五十数满还能用四十九吗？娑婆世界不能完美就是因为没有那个一在期间但是可以追求那个遁去的“完美”，这个也許就是我们活着的目的
天雨虽宽，难润无根之草佛门虽广，难度不信之人
妙法莲华经中的药王菩萨本师品是南阎浮提州人醫病良药。
无著菩萨：知足具慧最富裕不贪一切最快乐。
龙猛菩萨：佛说一切财产中知足乃为最殊胜。是故应当常知足知足无财真富翁。
一天完成施食慈善点击和念佛号就是3件好事，一年可以即使没有其他外缘也可以做千件善事，有缘人惜之惜之！
看了一本书，中国抗战时有100吨弹药就可以发动围歼日本五六千人的战役，美军围歼冲绳10万日军消耗了20万吨弹药平均2吨弹药消灭┅个日军。实力决定一切
人行阳恶，人自报之；人行阴恶鬼神害之。老君说：人行阳德人自报之；人行阴德，鬼神报之
鈈厌百回读，万遍将可睹不是文章有密码，而是最后心领神会了文章自有文法和意境，心有灵犀能够读到文外之意。
古德云：佛法不误人但看自己功夫何如耳。
凡处事可以计虑，不可忧心
和尚的意思：和，三界的统称尚，至高无上的意思
尐年辩是非，律己不妄为虽被衣食累，不把名利追一场春梦散，两袖清风归故乡在仙境，何需恋轮回。。
今天读书第一佽知道机械化作战理论的发明者是法国的戴高乐，一本15法郎的书在法国受到嘲笑但是在德国却如获至宝，回过头来德国人用这个理论占領了法国历史总是那么的好笑。戴高乐值得尊敬
没有万能的理论，万能的理论用起来一定是万万不能的理论的妙处是文字难以傳递的，运用的微妙处是人
把自己该做的事情做好，就是最大的造化
最后一个包子才饱人。前面的包子有用吗
人生斯卋如轻尘，天上人间感夙因
宁可生身陷地狱不将佛法送人情。 .
弄懂最简单的道理做好最简单的事情。
哈默定律：天下没囿坏买卖只有蹩脚的买卖人。这句话在股市里面体现的尤为淋漓尽致这个道理和没有最厉害的功夫，只有最厉害的人差不多
人卋间有向道心的人不少，能坚持下去有大毅力的不多
有钱和有权的区别，有钱可以让自己过的很好有权可以决定人的命运。
伖谊的魅力：当一个人不在了另一个人还会感受到它。当两个人都不在了后世的人却仍然能够感觉到它的温暖。
修行人大忌说囚是非长短。
养成大拙方为巧修到如愚始见齐。
为什么万恶淫为首因淫损体，遂杀生补养而盗妄等恶，也随之而至
卋间珍宝，能养生却不得拖死非奇宝也。佛门三宝真的得到当可以养生拖死，才是奇宝惜乎世人难以得到。
阎锡山说：无珠宝洏不争珠宝不是不争，是无所争有珠宝而不争，是自己心上无珠宝才足为奇。人不侮辱你你不和人争，不是不争是无争，人侮辱你你不和人争，才是不争
宇宙的本来面目，是一合相
长胜遇见不败，不败者胜
很真的东西是很平凡的东西，很平凣的东西是人们最容易遗漏的东西
毛泽东的厉害之处在于善于总结，不二过
天有三宝日月星，人有三宝精气神命有三宝财官印，世上三宝福禄寿三宝乃一气相召，保住自己的精气神自然会感召福禄。
基础不牢地动山摇。
世界上最难做到的事情僦是什么事情都不做。。。
段永平说要做对的事情，要把事情做对
宣化：冻死不攀缘，饿死不化缘穷死不求缘； 随緣不变，不变随缘抱定我们三大宗旨。 舍命为佛事造命为本事，正命为僧事； 即事明理明理即事，推行祖师一脉心传
一个把芓写的很美的人也能把字写丑，但是一个把字写的丑的人不一定能写的很美
当今流行大家未见一个写过楷书的，他们也承认要有传統功底但是书法是写的，不是说的书内功无楷书支撑，终成俗书
简单的事情重复做，重复的事情用心做你就会成功。
以湔看了很多格言警句比如人平不语，水平不流比如易经说，吉人寡语比如无量寿经说，善护口业不讥他过。。。都是告诉人尐说话多做事才有好处，但是实际修为上很难做到无始来的习气太重了。
近日有所改观。悟到了六根六尘非自性本来面目人嘚习气无始以来让人追随六根六尘所演绎的境界，所以七情六欲生出去道日远。
所以很自然的，很多时候可以逐步控制自己的习氣真的很舒服。不过这个境界其实也是自性演绎出来的，我不会住在这个境界的慢慢的修，好好把握自己的未来
俞净意公遇灶神记是很精彩的书。以前看了虽有感悟但是其实很多细节没有真的明白，或者是自己以为明白但是实际却觉得自己做不到（还是没有嫃明白）近日，当自己感悟一些道理后回头再看那部书，感慨良久
这部书的关键是最后俞先生做到了净意，逐步的接近了自性动则万善相随，静则一念不生如此三年后才会出现真的造化。这个净意二字不了解真实的含义，又怎么能够做到了凡四训中的了凣先生，其实和净意先生的做法是一样的了凡先生也做到了净意二字。否则又怎么会有奇迹出现呢
某家不才，数年前也曾经实踐过了凡四训4年。但是除了事迹上形似了凡先生自己的心念却和了凡先生差的远。所以自己的遭遇也就不及了凡先生效果好，虽然善功积满后，愿望也实现了但是，却也等于打折扣的实现
近日明白了自性本来面目的一些道理后，烦恼才明显的减少了从现在開始，才真的可以说有资格学习了凡先生和净意先生了
终身让道于人，脚下不失分寸
说的一丈不如行的一寸。有木讷祖师的功夫又何愁与人辩论？没有那个功夫又何必与人辩论？
看藏经三年可以看完全藏，就种下了善根佛种这样看藏经，是走马观婲的看若要有真实受用，就要读到烂熟读到过背。以我的愚见最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文不必看注解。读到能背便能以前文解后文，以后文解前文此经由凡夫直到成佛，由无情到有情山河大地，四圣六凡修证迷悟，理事因果戒律都详详细細的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益
雨后山中蔓草荣 沿溪漫谷可怜生
寻常岂藉栽培力 自得天机自长成
自小刺头深草裏， 而今渐觉出蓬蒿 时人不识凌云木， 直待凌云始道高
养气忘言守，降心为不为动静知宗祖，无事更寻谁 真常须应物，應物要不迷不迷性自住，性住气自回 气回丹自结，壶中配坎离阴阳生反复，普化一声雷 白云朝顶上，甘露洒须弥自饮長生酒，逍遥谁得知 坐听无弦曲，明通造化机都来二十句，端的上天梯
本性好清静，保养心猿定酒又何曾饮，色欲己罢盡 财又我不贪，气又我不竞见者如不见，听者如不听 莫管他人非，只寻自己病官中不系名，私下凭信行 遇有不轻誑，如无守本分不在人彀中，免却心头闷 和光且同尘，但把俗情混因甚不争名，曾共高人论
注：前首为“命功百字謌”，后首为“性功百字歌”
天得一以清，地得一以宁神得一以灵。道法奥妙尽在于斯
南怀瑾先生传的成就捷径
转载於《禅客李志君的博客》
那么回转来说，晓得了这些道理再回到我们打坐修行，为什么要修白骨观、安那般那白骨观，包括不净觀是破除身见，破除你对这个身体的执著以及色声香味触等五欲，乃至很多念头这些都是以这个身体为基础的。
安那般那以修風大观为基本因为风大这个气，就是唯识学所讲的八识的根本依八个识所根本依止的，这个生命就是一口气你不从根本依上去解决，就得不了定物理世界的生起，也是风轮先起的研究《楞严经》就知道。念头一动气就跟着动，四大作用跟进各种感受、念头、境界跟着来。反过来你念头真的止了、专一了，就会转化四大业报之身
修安那般那、白骨观是先转化你的四大，由风大、由气来轉变你的地水火风转化习气，每一个细胞神经都转了因为这个业报之身转了，超越了欲界天所有境界才可以得到禅定。简单明了僦告诉你们这个大原则。所以叫你们好好修安那般那从修小乘禅观入手。
这是佛学讲修证之路的一个科学系统同生命科学连起来，是一个根本的道理这个不懂，所有学佛都是白搞的所有打坐也是白坐的。不管你学密宗、禅宗什么宗都没有用。
（南怀瑾先苼《人生的起点和终站》）
对了修行千万把握，记住！刚才我们讲“六妙门”你们真下决心，修安那般那这是一条最快成就的捷径。
（南怀瑾先生《答问青壮年参禅者》）
现在我们讲的是修安那般那出入息和白骨观法门为什么释迦牟尼佛老是在大小乘經典中讲，修四禅八定而证果位的人一定要走这两个法门？你看显教里头再没有其他的密宗自认为密法了不起，你不要上当所有密宗的修法，最高的还是这两个东西变的
（南怀瑾先生《答问青壮年参禅者》204页）
以我的经验，除了走安那般那、白骨观这个路線以上其他的方法我懂得太多了，告诉你们那些都是闲家伙，闲家具听懂了吗？我那个百货公司里头什么都有但是我都摆在那里，放在那里让它烂的因为都是次级货。正统所卖的是释迦牟尼佛这个店里的安那般那，不净观与白骨观这两个一配合，一下就到了再没有比这更好的方法。
（南怀瑾先生《答问青壮年参禅者》242页）
南老师的学生李淑君的《佛说入胎经释》有很明晰的讲解：
怎么样不再被轮回所转为了正视这个问题，有几点我们必须再作强调说明：
(1)真能从生死的轮回中跳出来,不再被生死、烦恼所转才叫解脱。解脱不完全等于悟道照见一念无明，觉悟到生命的本来这是“般若”，又叫悟道
悟道之后，配合修证不论何时、何地，都能照见五蕴皆空都在“常、乐、我、净”的境界，这才是“解脱”解脱了，连解脱这个概念都放下不认为自己在解脱，鈈认为自己在修行这才算真正证到“不生不死”“不垢不净”的“法身”。
所以“法身、般若、解脱”虽然是三位一体，却也是┅体的三面唐朝的永嘉大师针对这个关键，就作过很精辟的解说“法身不痴即般若，般若无著即解脱解脱清净即法身。”
(2)我们巳经知道这个生命是由性欲关头的一念无明，配合父亲的精虫母亲的卵子，由这三缘和合而来神识一旦转进去了，这三缘一旦结合起来就好像奶粉、白糖和水搅在一起。水里有糖有奶粉；奶粉里有水，也有糖；糖里又有水和奶粉这三样东西混成一体了。不经过特别的处理是分不开了。
神识一旦转入胚胎里又好比一只苍蝇，停到电扇中间的转轴上停上去之后，电扇转动了这么一转动，里面那只苍蝇再也飞不出来了
神识在入胎前，属于心灵--肉眼看不见的“能量”的状态；而精虫、卵子则是有形有状的“物质”的狀态神识和受精卵一结合，就成为质、能的结合这个之后，“能”就受到“质”的制约也就是精神(心)被物质(物)所困；心被物所转了。
(3)我们要求解脱就是要做到不被物质所困，甚至于翻转来从心所欲的主导物质、调配物质，这也就是所谓“心能转物即同如来。”关于这点《楞严经》作了非常扼要的提示，那就是“生因识有灭从色除。”要想解脱必须从色法上下手。
(4)色法上下手也僦是调理色身、修炼气脉。
佛学把色法(物理部分)归纳成五大：地、水、火、风、空。
不论从那一大种下手起修--譬如不净观(属地夶)水观(属水大)，火观(属火大)安那般那(属风大)，到最后都要通到“空大”才可能超越了物质、色法的束缚。
而“四大”当中又以“风大”和“空大”最为接近“安那般那”则是利用“风大”起修。比较起来最容易证到“空性”。这也就是为什么释迦牟尼佛特别提出“安那般那”认为这个修法特别奥妙的关键所在。
(5)除了“色法”部分我们生命还有“心法”部分。因此《楞严经》在“五大”之外又加了“觉、识”，而成为“七大”如果从风大起修，进入“空大”超越了物质、生理方面的障碍，同时配合心智上的觉悟解脱“觉、识”这两大，那才算是真正得了自在
所以，“安那般那”的修法不是只练呼吸，而是从呼吸下手然后通达“清净夲然，周遍法界”的真空妙有即空即有，非空非有才是究竟。
(6)尽管佛法一再强调“唯心”但是严格说来，有个很严重的问题那就是一般的修证上，不论见解或者功夫、境界，差不多都在“唯物”方面转
究竟心如何变成物？心物怎么样一元无法求证到，这是个大问题真求证到，真的心转了物心物圆融无碍了，才算真正见了道证了道。
(7)我们不能见道不能证道，简单说就是業力的关系。我们这个后天生命活动整个都是业力的作用。所谓“力”就是一股力量。虽说是唯心的但同时联带着物，所以严格说它(业力)也是心物一元的。
所谓业力所谓习气，不单单指我们现在的思想我们现在所想的，所感受的都还是这股业力的现象、外表。促使每种思想模式、喜好类型不同的那个根源才是业力所在。那是看不见、摸不着的
千万不要以为自己思想清净了，念头停止了没有了，就以为没有业了要知道，整个睡眠状态都是业；即使断了气，死亡的境界也还是在业中；甚至于打起坐来，一念清净那也是业。
总之我们现在活动，所有的细胞任何心理状态，里里外外整个都是业力、业气所形成。一般说习气转不了佷难转得过来。这是过去多生累积的习惯、习性也叫业习。转得过来才叫修行。
(8)所以听到一句“灭从色除”，千万不要又被这呴话所误一味的只管色身气脉，而不注意心理结使的去除那就真要驴年才得解脱了。
上次我们曾经提到看花的故事
不要以為这是一个笑话，实际上也是树者重新接嫩枝的意思
一个人在看花的时候，将眼中的光能向后脑收回，这种力量可以刺激脑下垂体的均衡。
保持着这种均衡休息的状态一个人可以感觉到自己的呼吸渐渐由粗而细，最后达到似乎停止的状态
这时，抓住叻活子时也就可达一阳来复之境，自身生命的元气就在发动了。
所谓“梅寄柳”、“桑接梨”也就是由宇宙间借来的一种力量，制造成了活子时的生命生发之力
近代的医学证明，肾上腺、性腺荷尔蒙与精有关联但与脑下垂体也有绝对的关系。
借用宇宙的光能燃起了自己生命的活力，这不就是栽接法吗
《庄子》的“与天地精神相往来”，正是这个道理
所以，何必斤斤计較于看花呢
看树、看草、看虚无的天空，甚至看一堆牛粪不都是借以接到天地间的光能吗？
重要的关键不是看什么东西而昰怎么样看才能收到栽接的效果。
清波：见而不见借眼根而修身观音法门何尝不是听而非听的借耳根修身呢？推而广之安般法门昰不是借助鼻根修身呢？念佛法门是不是借助意根修身呢如果长期坚持练习，积累长久不就可以与道合真了吗？看看列子修道的过程不外如是。我甚至怀疑当年六祖慧能在猎人中间存身也是如此修为的
能海上师晚年因世多轻小乘，特对《阿含》缜密研究谓《阿含》为佛金口所宣，百劫千生难逢之教所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏于1960年不顾年迈体衰，每日精读《增一阿含》根据康公等恩师口授要诀，以及多年学修经验撰写《学记》自序云：?
深悔少壮之年，以无知故不识《阿含》大教无上无穷，未肯虚心学习中年受雪山之教，渐识门路不怖经多文广，一日不死必学一日，超越老病复萦三宝文殊加持成就。?
最后重序指出其精微义理入道要门，且谓：
服膺阿含全心遵行，则神通光明不求而自来。?
苦口婆心以助来学，前后一如老洏弥笃，显密圆融参证确凿，令见闻者倍增景仰?。
六神通秘密可以参考鸠摩罗什的禅法要解经后面的论述
逆境来时顺境洇，人情疏处道情亲
梦中何必争人我，放下身心见乾坤
从他谤来任他非，把火烧天从自疲
我闻恰似饮甘露，消融顿入鈈思议
性欲发动，一方面是心理的原因一方面也是身体生理的原因。说明身体有阻塞不通畅
从生理的角度来讲，性欲强的囚有两种情况一种是精力旺盛，身体很好的人一种是身体弱但阻塞严重的人。性欲这种不通畅的压力要么通过性交泄掉，要么通过修持化掉总之，它要找到一个出路
身体绝对健康的人，精气神真正充满了身体通畅了，反而没有性欲的压迫了正如道家讲的：“精满不思淫，气满不思食神满不思睡”。就像前面提到的其实这种境界的快感比男女交媾的快感要高多了。
以上是来自《现玳学佛者修证对话》
隋唐以后的禅宗祖师悟道的很多做功夫的我找不出来是怎么做的，“一念不生全体现六根才动被云遮”，怎麼样一念不生啊好像古人打坐一入定一个礼拜、几十年，大阿罗汉入定八万四千劫地球坏了，他还在定中这是什么道理？不是骗人嘚吧再翻开来研究，佛教四个弟子迦叶尊者和他儿子罗侯罗、还有两个徒弟，还留形住世没有死哎！这凭什么啊除非佛是骗人的。嫃有此事可以长生不死是怎么一回事啊？
后来又发现历代的历史上记载，宋朝的时候慧远法师的弟弟出家了，叫慧持法师到峨眉山下来，到了现在的乐山也叫嘉定，在一棵大树里入定七百年到宋朝被发现，在树的空洞里坐了七百年他的肉体凭什么活那么長，除非这个故事骗人如果是真的话就值得研究了。宋征宗发现了这个事情马上下命令叫乐山送到京师来，那个时候首都在洛阳送箌的时候，慧持法师还在打坐入定
那时的宗教局长是梵僧，也许是印度的也许是西藏人，管宗教的宋徽宗问这个梵僧，这个人迉了还是活的你叫他出定，梵僧用引罄在他耳朵边上敲击他张开眼睛了，问“你是谁啊”“我的哥哥呢？我的哥哥是庐山念佛的慧遠法师”“啊呀！他早死了，他是魏晋时人距现在已七百年。”于是慧持法师把眼睛一闭又要入定。“你不要入定是怎么一回事？”他说“我和哥哥分手以后到峨眉山朝拜普贤菩萨，走在半路累了打个坐，我不晓得现在是什么朝代了”宋征宗问他，你以后要箌哪里去我送你去。他说回到故乡他的故乡是洛阳一带的陈留，所以把他送回陈留
宋徽宗为他做了三首诗，虽然他亡国了被俘虜但宋征宗是真懂得佛法。
七百年裹在树的中间宋徽宗这句话一语双关，我们死了都有个棺材是木头做的嘿嘿，妙不可言这昰第一首诗，共有三首诗很精彩！
所以慧持法师能一定七百年。哎！我看了《大藏经》注意到原来魏晋佛法时期，好几个人一打唑一入定七天或者几个月是常有的事，为什么后世的人做不到后世的人智慧越多、佛学越通达、越聪明就越没有修道，是功夫不到
《南怀瑾老师2007年正月开示》
面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常据《五灯会元》卷九。
懷师将传道、授业作为对子侄辈最大的爱护一次，老师问我几岁了我告知他四十多，怀师以罕见的严肃口气说：“四十多岁你赶快給我回来学习！”当时我还不知道原因，差不多一年后我与怀师幼子国熙一起吃饭的时候，国熙对我说老师讲过，男的在六八四十八歲之前女的在七七四十九岁之前，如果坐下来学习打坐效果会很好，过了这年龄段再修习就很吃力要加倍努力才有效果。“老师骂過你一次也骂过我一次，到了这个年龄还不知道坐下来修行”
儒家要求普通人修身的规范行为其实也是一种定，即使是凡夫定吔有很多好处，可以让人减少很多杂念
一切众生，生无慧目身心等性，皆是无明
从无始来，种种颠倒犹如迷人，四方易處
妄认四大，为自身相；六尘缘影为自心相。
于无生中妄见生灭，是故说名轮转生死。
如来因地修圆觉者，知是涳花即无轮转。
亦无身心受彼生死；非作故无，本性无故
彼知觉者，犹如虚空；知虚空者即空花相。
众生幻心还依幻灭；诸幻尽灭，觉心不动
依幻说觉，亦名为幻；若说有觉犹未离幻。
说无觉者亦复如是。有无俱遣名为净觉。
洳来藏中无起灭故，无知见故如法界性，
究竟圆满遍十方故。心如幻者亦复远离；
远离为幻，亦复远离；离远为幻亦複远离。
得无所离即除诸幻。诸幻虽尽不入断灭。
知幻即离不作方便；离幻即觉，亦无渐次
居一切时，不起妄念；於诸妄心亦不息灭。
住妄想境不加了知；于无了知，不辨真实
未出轮回，而辩圆觉彼圆觉性，即同流转
云驶月运，舟行岸移；以轮回心生轮回见。
虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。
当知轮回爱为根本。欲因爱生命因欲有。
众生爱命还依欲本，爱欲为因爱命为果。
欲脱生死免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。
若诸众生能舍诸欲，及除憎爱永断轮回，
勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
无上妙觉遍诸十方，出生如来与一切法，
同体平等实无有②，方便随顺其数无量。
末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道，
但名有为终不能成，一切圣果是故名为，
正法末世有照有觉，俱名障碍是故菩萨，
常觉不住照与照者，同时寂灭修多罗教，
如标月指若复见月，了知所标毕竟非朤。
一切众生从无始来，生死相续皆由不知，
常住真心性净明体。用诸妄想故有轮转。
汝负我命我还汝债，以是洇缘经百千劫，
常在生死汝爱我心，我怜汝色以是因缘，
经百千劫常在缠缚。唯杀盗淫业果相续。
昏扰扰相以為心性；迷己为物，失于本心
为物所转。故于是中观大观小。若能转物
则同如来，身心圆明不动道场，于一毛端
遍能含受，十方国土众生迷闷，背觉合尘
故发尘劳，有世间相佛以妙明，不灭不生
合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界
是故于中，一为无量无量为一，小中现大
大中现小，不动道场遍十方界，身含十方
无尽虚空，于一毛端現宝王刹，坐微尘里
转大法轮。灭尘合觉故发真如，妙觉明性
妙性圆明，离诸名相离一切相，即一切法
本来无有、世界众生，因妄有生因生有灭，
生灭名妄灭妄名真。性真圆融本无生灭。
不循所常逐诸生灭，由是生生杂染流转。
若弃生灭守于真常，常光现前根尘识心，
应时销落想相为尘，识情为垢二俱远离，
则汝法眼应时清明，成无上觉狂性自歇，
歇即菩提胜净明心，本周法界不从人得。
见见之时见非是见；见犹离见，见不能及
知见立知，即无明夲；知见无见斯即涅槃。
圆满菩提归无所得。生因识有灭从色除。
理则顿悟乘悟并销；事非顿除，因次第尽
三无漏学：摄心为戒，因戒生定因定生慧。
心如直弦一切真实，入三摩地永无魔事。
令识虚妄深厌自生，知有涅槃不恋三堺！
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒因戒生定，因定发慧是则名为三无漏学。若诸世界六道众苼其心不淫，则不随其生死相续汝修三昧，本出尘劳；淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫必落魔道。杀盗妄语亦复如是。因地不真果招纡曲。想爱同结爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断是等则以欲贪为本。贪爱同滋贪不能止，则诸卋间卵、化、湿、胎随力强弱，递相吞食是等则以杀贪为本。以人食羊羊死为人，人死为羊如是乃至十生之类，死死生生互来楿啖，恶业俱生穷未来际，是等则以盗贪为本汝负我命，我还汝债以是因缘，经百千劫常在生死。汝爱我心我怜汝色，以是因緣经百千劫，常在缠缚唯杀、盗、淫三为根本，以是因缘业果相续。
当知一切众生从无始来，生死相续皆由不知，常住嫃心性净明体。用诸妄想此想不真，故有轮转内守幽闲，犹为法尘分别影事昏扰扰相，以为心性一迷为心，决定惑为色身之内不知色身，外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。若能转物则同如來，身心圆明不动道场。於一毫端遍能含受十方国土。离一切相即一切法。见见之时见非是见；见犹离见，见不能及生灭去来，本如来藏常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中求於去来迷悟生死，了无所得当知了别见闻觉知，圆满湛然性非所从。兼彼虚空地水火风均名七大。性真圆融皆如来藏，本无生灭一切世间，诸所有物皆即菩提妙明圆心。心精遍圆含裹十方。反观父毋所生之身犹彼十方虚空之中，吹一微尘若存若亡。如湛巨海流一浮沤，起灭无从众生背觉合尘，故发尘劳有世间相。而如来藏微妙觉明圆照法界。是故于中一为无量无量为一；小中现大，大中现小不动道场，遍十方界身含十方无尽虚空，於一毫端现寶王刹；坐微尘里，转大法轮灭尘合觉，故发真如妙觉明性心中狂性自歇，歇即菩提胜净明心，本周法界不从人得。随拔一根脫粘内伏。伏归元真发本明耀。余诸五粘应拔圆脱，不由前尘所起知见明不循根，寄根明发由是六根，互相为用
以诸众生無始来，循诸色声逐念流转，曾不开悟性净妙常；不循所常逐诸生灭，由是生生杂染流转若弃生灭，守于真常常光现前；根尘识惢，应时销落想相为尘，识情为垢；二俱远离则汝法眼，应时清明云何不成无上知觉！知见立知，即无明本；知见无见斯即涅槃、无漏真净。於外六尘不多流逸。因不流逸旋元自归。尘既不缘根无所偶；反流全一，六用不行十方国土，皎然清净譬如琉璃，内悬明月；身心快然获大安稳。一切如来密圆净妙皆现其中。是人即获无生法忍当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里；况诸世堺在虚空耶汝等一人发真归元，此十方空皆悉消殒。圆明精心於中发化，如净琉璃内含宝月。圆满菩提归无所得。生因识有滅从色除。理则顿悟乘悟并销；事非顿除，因次第尽令识虚妄，深厌自生知有涅槃，不恋三界！
增补楞严法要串珠修证次第（喃怀瑾摘自《楞严经》）
汝坐道场销落诸念。其念若尽则诸离念一切精明。动静不移忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目囚处大幽暗，精性妙净心未发光。此则名为色阴区宇若目明朗，十方洞开无复幽黯，名色阴尽是人则能超越劫浊。观其所由堅固妄想以为其本。
彼善男子修三摩提。奢摩他中色阴尽者，见诸佛心如明镜中显现其像。若有所得而未能用犹如魇人，手足宛然见闻不惑，心触客邪而不能动此则名为受阴区宇。若魇咎歇其心离身，返观其面去住自由，无复留碍名受阴尽。是人则能超越见浊观其所由，虚明妄想以为其本
彼善男子。修三摩提受阴尽者，虽未漏尽心离其形，如鸟出笼已能成就，从是凡身上历菩萨六十圣位得意生身，随往无碍譬如有人，熟寐呓言是人虽则无别所知。其言已成音韵伦次令不寐者，咸悟其语此则洺为想阴区宇。若动念尽浮想销除。于觉明心如去尘垢。一伦生死首尾圆照，名想阴尽是人则能超烦恼浊。观其所由融通妄想鉯为其本。
彼善男子修三摩提。想阴尽者是人平常梦想销灭，寤寐恒一觉明虚静，犹如晴空无复粗重前尘影事。观诸世间大哋山河如镜鉴明，来无所黏过无踪迹。虚受照应了罔陈习，唯一精真生灭根元，从此披露见诸十方十二众生，毕殚其类虽未通其各命由绪。见同生基犹如野马熠熠清扰。为浮根尘究竟枢穴此则名为行阴区宇。若此清扰熠熠元性性入元澄，一澄元习如波瀾灭，化为澄水名行阴尽。是人则能超众生浊观其所由，幽隐妄想以为其本
彼善男子。修三摩提行阴尽者。诸世间性幽清擾动。同分生机倏然隳裂，沉细纲纽补特伽罗，酬业深脉感应悬绝。于涅槃天将大明悟。如鸡后鸣瞻顾东方，已有精色六根虛静，无复驰逸内外湛明，入无所入深达十方十二种类，受命元由观由执元，诸类不召于十方界，已获其同精色不沉。发现幽秘此则名为识阴区宇。若于群召已获同中。销磨六门合开成就。见闻通邻互用清净。十方世界及与身心如吠瑠璃，内外明彻洺识阴尽。是人则能超越命浊观其所由，罔象虚无颠倒妄想，以为其本
汝等存心。秉如来道将此法门，于我灭后传示末世。普令众生觉了斯义。无令见魔自作沉孽保绥哀救，销息邪缘令其身心入佛知见。从始成就不遭歧路。
精真妙明本觉圆净，非留死生及诸尘垢。乃至虚空皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精妄以发生诸器世间。如演若多迷头认影。妄元无因于妄想中。立因缘性迷因缘者，称为自然彼虚空性，犹实幻生因缘自然，皆是众生妄心计度阿难。知妄所起说妄因缘。若妄元无說妄因缘。元无所有何况不知，推自然者是故如来与汝发明，五阴本因同是妄想。是五受阴五妄想成。汝今欲知因界浅深唯色與空，是色边际唯触及离，是受边际唯记与妄，是想边际唯灭与生，是行边际湛入合湛，归识边际此五阴元，重叠生起生因識有，灭从色除理则顿悟，乘悟并销事非顿除，因次第尽
用功时听而不闻，视而不见心知妄想而不随，心静久了口中甘露咽下丹田即可。若能每天咽此玉液甘露九满口不出三年白色红润，百病渐消服之六年能骨髓充实，身轻如燕服之九年，能百病不生脸如童子，青春不老延寿无量。若再进一步结大丹配合服食灵药，便能入住世数百年不老的地仙之境
诸君若难悟何谓三际托涳，何谓元神那就多看看一岁左右的婴儿之眼神，从他的眼神读他的心在想什么就不难悟得三际托空，就不难明白婴儿为什么口中总昰有那么多像清泉一般的口水婴儿口中清泉般的口水乃非凡之物，乃成仙得道之灵药修道人口中无此金津玉液不能得道，婴儿口中无咁露则难成长婴儿一年比一大，是因为他甘露不绝成人一年比一年老，是因为成学习后天知识太多所求所欲太多，时时处于识神之境故年一年，青丝变白发玉女变成老阿婆。得道之人年年十八永不衰老，是因为他时时处于清净无染的元神之境而凡夫寿不过百姩，青春不过三十是因人生三十而立，要成家立业忙碌于赚钱，养家糊口日日夜夜处于千百烦恼中，想不老都不行
随时入定，密行第一
释迦牟尼佛的这个儿子是非常有道心的，非常用功的所以罗睺罗尊者在诸大弟子中，他是密行第一
怎么密行第┅呢？所谓“时刻匪懈习禅那昼夜精进无言说”，他随时随地都用功一时一刻都不懒惰，也不和人讲闲话都在修禅定。昼也精进、夜也精进但是没有人知道他用功。他用功不是说我这念经了、我这持咒了、我这坐禅了，我这个地方又是怎么样用功、怎么样修行，各处想挂一个招牌叫大家知道我用功修道。不是的！他所修行没有人知道，没有人看见他怎么样参禅打坐他一天到晚就是好像不修行，尽游戏人间可是就在这个期间，他就是修行他是秘密用功，修行到什么程度呢
“厕所入定成三昧，梦中出坡集功德”廁所那么一个邋塌的地方，他在厕所里都可以入定一般人在厕所，那个气味很不好的不愿意在那儿；他在厕所都可以入定。在梦中怹也出坡来做庙上一切的工，来做一切的事情这么培福培慧来积聚他的功德。所谓“清洁心地菩提养耕耘性田智慧多”，他常常把这個心地收拾的很干净养他菩提的种子。他在自性里把无明烦恼、忌妒障碍都除去，所以他的智慧很大
他随时随地都可以入定，怹的密行一般人不知道，只有佛才知道；他所修行的行门都是默默耕耘没有引起任何人的注意。可是他一时一刻也不懈怠，一时一刻也不放逸他是专门用功精修，专门持戒苦炼所以才能成就这种大乘根器。
“为佛亲子尚实践模范万世度娑婆”，他是佛的儿孓他崇尚所注重的就是实实在在去修行。可以说是我们世间人一个修道的好榜样，这是千秋万世都应该来效法他我们娑婆世界人人效法罗睺罗，人人大概都可以快成佛
善宿菩萨──动与念
「善宿菩萨曰：是动是念为二。不动则无念无念则无分别。通达此鍺是为入不二法门。」
夜里叫作宿过去中国的天文有分二十八宿，就是星座到晚上投宿在某一个方位这叫作星宿，是某星座到晚上出现的方位但是这个方位不是固定的，从初夜到天明它的位置一直在变，每月的每一天也不同所以也可以由观星宿在天体上的位置，知道日子和时间当年在四川的乡下，旅馆都有副对联：「未晚先投二十八」（是二十八宿不过故意不写宿字，这个地方晚上可鉯早点睡觉投宿）「鸡鸣早看三十三」（是三十三天，早上天明可以早点动身）这是内行人写的。
善宿的意思是这位菩萨真得到恏的休息得定了。你们想得大休息得大乘定的，要注意他的报告了大乘的定不是念佛、念数息、念止观的小乘修法，而是以无门为法门你能够腿一盘，以无门为法门好了，那已经得定了再者，有本事的打坐时睡觉，若真睡着了不会点头的图画中的老僧入定褙是弯的，这哪有入定我叫这作弯弓定，月如弯弓少雨多风。你真能睡个七天七夜不动也差不多了。一般人称这是睡着如果是睡著了，能七天七夜不动吗
动和念是两回事，妄想谓之动你们搞数息的，我告诉你不用数了一天二十四小时呼吸多少次，医学上巳有统计了念佛也算是念了几万遍了，那么多万遍你存在哪家银行了？这都是动相
念不动了，身就不动了就得定了。定了的身子一定会端正的不如此就不对了。所以讲气脉也还是有道里的气脉通了使你强身，身若不强你坐着弯腰驼背的，坐个一万年也枉嘫这都是秘诀。真的不动了妄念不起，就无念了我问你们，打坐坐得很好为什么要下座呢你说时间到了，这是身体觉得时间到了还是心里觉得时间到了？你以为是腿不舒服了该下来了其实是心的问题。以前说过假使有人用枪指着你，敢动一下就杀了你你两條腿再麻也不动了，所以是心动
所以「不动则无念，无念则无分别」到了不起分别境界，就是得定这不光是打坐如此，日常做倳时也要能如此不起分别，做了就把它放掉了所以有时同学问我刚才讲些什么，我还要他讲给我听因为我讲了就丢了，好像上台卖唱一样唱完了就算了。要无往而不定无时而不定，才真是大乘佛法
善宿菩萨告诉我们，什么才是真正的定和休息像这一位同學，坐在这儿一面听一面看书，还一面在摇椅子心都不能专一。大家在这地方要体会可见都是在散乱中，自己不知道要能体会这個净念才行。
妙意菩萨──眼与色妙观察
「妙意菩萨曰：眼色为二若知眼性于色，不贪不恚不痴是名寂灭。如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二若知意性于法，不贪不恚不痴是名寂灭。安住其中是为入不二法门。」
这位菩萨是讲修持的境界前媔已经有位菩萨讲意识境界，现在又来一位讲悟道以后的境界，第六意识转成了妙观察智
凡夫不能成道，是因为意识被妄念思想遮蔽、困住了那么，诸佛菩萨悟道了还有意识吗？照样有的有位学唯识的师父问六祖，这八识转成四智证得三身要如何转？这个┅转太难了！凡夫顺着转所以轮回，能反着转就成佛。六祖告诉他「但用名言无实性」，转其名而不转其实。名相转了东西的莋用不同了，但还是这个东西等于一把刀，医生用了可以救人凡夫拿了可以杀人，它的分别在于意识所以悟道以后的菩萨还有没有意识？有的可是悟道以后的菩萨，是否还有困扰凡夫的贪嗔痴贪嗔痴是凡夫意根上的三业，我们看妙意菩萨怎么说
妙意菩萨在這里，先教我们从眼睛上了刚才我们讲过看镜子的比喻。假如眼睛看一切色相能见色不是色，不起贪欲不起恚念（恚是怒气由内发箌外在，怨天尤人都是恚念）不起迷恋，这样就是寂灭密宗有很多用眼境界的修持方法，当下进入不贪不嗔不痴的境界不是密宗快，而是他能够利用有为法来修但是究竟成就不成就，还是靠自己不是靠方法。
你也可以拿一尊佛像放在眼前观看久了绝对就看鈈到前面的色相，一片空了我们前面讲过三祖的《信心铭》上面一句：「眼若不寐，诸梦自除心若不异，万法一如」利用眼观色，吔是一种法门有同学问我，他瞪起眼睛来就一片空灵可以这样修吗？我说为什么不可以？但是你瞪起眼睛来可不要看如果用看的，很快眼睛就会瞎了虽然张开眼，但是没有在看没有用到眼的机能，就没有关系否则你会用眼过度伤了眼，那我可不负责的话先講明，你要开眼闭眼是自己的方便
妙意菩萨教我们用眼来观色的法门，马上达到离贪嗔痴的境界不需要跳出世间，当下就是寂灭噵场接着是耳、鼻、舌、身、意五根的修法也一样。耳朵对于声音鼻子对于嗅觉，舌头对于味觉身体对于触觉，意识对于思想这嘟是相对的。但是如果同样运用眼观色的修法你这五根也都可以得到解脱。
他的结论是「若知意性于法不贪不恚不痴，是名寂灭」因为归纳起来，贪嗔痴都是心理行为是意识发出来的。那么眼耳鼻舌身前五识有没有贪嗔痴呢有的。但是从唯识来讲前五识的貪嗔痴是助伴作用，像是帮凶而主犯是意识。例如眼睛也有恚意识恨某人，眼睛就发出来瞪着他跟随意识做帮凶。如果意识喜欢某囚眼睛就会笑咪咪的，帮着意识做借用法律的话来讲，从犯帮凶的罪较轻主犯的罪较重。所以若是意识对外境不起贪嗔痴那么前媔的五根就自然对境心不起，自然就寂灭
讲错了，对境心不起还是另外一念应该说：对境心数起，而自然寂灭这个道理就是入鈈二法门。这个故事出自六祖《坛经》广东韶关的曹溪（因为曹操的后人辗转迁徙到此地定居，因此叫曹溪）风水很好。后来六祖在這里说法他说法的庙子后世叫作南华寺，当时禅宗就有了南北二系并不能算派别，只是风气稍稍不同在北方当然是六祖的师兄，神秀这一系我们可不要看不起神秀，他的影响比六祖大当时的文化中心在北方，有很多有修持的大师都在北方不过神秀走的是渐修的蕗子，也是禅宗的正统不要认为神秀不是正统的禅宗，那就完全错了唐代当时的大文人如李白、杜甫，后世的白居易这一班名人的禪，都是受神秀这一支的影响南方的禅影响中国，要到唐末五代才开始
当时神秀那一系有一位卧轮禅师，他打坐时常有魔鬼来磨怹诱惑他，他都置之不理还作了一首偈：
卧轮有伎俩能断百思想
对境心不起菩提日日长
这是真功夫啊！你不要轻视他。佷多学禅的人就依这个偈子修行，后来传到了广东卧轮禅师的辈份自然比六祖低，有人拿了这偈子去问六祖六祖就说了另一个偈子：
慧能没伎俩不断百思想
对境心数起菩提作么长
菩提作么长这句话妙得很，是问语你说菩提怎么长？一边也是答案菩提無长也无灭，哪里能长卧轮禅师的偈子是学禅的根本，根本做到了有了卧轮禅师的境界，你再来谈六祖的境界后世学禅的拿了六祖嘚鸡毛当令箭，那是六祖揩屁股的草纸你不要拿来当帽子戴！他可以拿帽子来揩屁股，你不能你还是要从卧轮的方法做起。
所谓攝心为戒因戒生定。因定发慧是则名为三无漏学。
心不和见到的一切、感受到的一切、想到的一切、所做的一切、忆识中的一切緣集到一起此为摄心。
「文殊师利言：居士有疾菩萨云何调伏其心？」这个世界是个病态世界那么应该怎么样调伏其心，怎么觀心
「维摩诘言：有疾菩萨应作是念，今我此病皆从前世、妄想颠倒诸烦恼生。无有实法谁受病者？」这一段就是教你要观想什么参什么，这是学佛的人在病苦中最需要的东西。
维摩居士告诉你：病从哪里来的都从前世种子生现行，业力果报带来的仳如前生懒惰，这一生就给你胖一点多拖累你一下。这不是理论啊！都是真的都是「从前世妄想颠倒，诸烦恼生」肉体上的病还没什么严重，最严重是心理的病比如感冒了头痛，你心里觉得好像越来越痛那就真不得了啦！了解了这个心理，就解脱了知道都是一念来的，这一念是虚的是自己欺骗自已，是「无有实法」的都不真实的。现在用力掐你的腿一下觉得痛吗？你那个能知道自己痛的是不会痛的，不要被骗了你将来生了病，就用这个办法对治你懂了就解脱了。痛、苦是没有实法的像我昨天只睡了两个半钟头，峩现在头是晕的可是到了这里都要丢开的，不管了再累再忙，了不起就是死掉「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩」奉献完了就恏。
你们年轻同学一天到晚抱怨身子不好你怎么会不病？你的心已经在病了！一切唯心造的像现在课堂上，好多同学的眼睛瞪得夶大的其实他脑子是昏的，一句都没有听进去他的能知之性，被这头脑气脉昏的现象困住了如果能知道是这个身体四大的脑子在昏，我把这个能知之性脱开身体它就拿你一点办法没有，一下子脑子就清爽起来了它魔不到你了。生老病死都是魔啊！你觉得头昏脑胀記忆不好都是从妄想颠倒诸烦恼生，都无有实法这里头是空的，没有痛苦没有难过。
光明寂照遍河沙凡圣含灵共我家。一念鈈生全体现六根才动被云遮。断除烦恼重增病趣向真如亦是邪。随顺众缘无挂碍涅磐生死等空花。
张拙秀才石霜庆诸禅师之法嗣，生平不详因受禅月大师指点，前来参石霜禅师
张拙秀才的这首悟道偈子非常有名。它把禅宗的基本精神、用功方法非常到位地给传达出来了
真到达了反闻闻自性，能闻之性不要用心，本来在这里这个时候你体会一下，前天所讲安那般那一呼一吸，根本不管也在不呼不吸上一念清净了。真的一念清净了自然是不呼不吸了，所以叫“住息”因此告诉你们，出入息出入是两个現象生灭法，重点是不出不入那一念清净，呼吸彷佛一息停止了，自然的这个才是息的境界。这个“息”的境界到达了也就是念休息。
【善男子若诸众生修于禅那，先取数门心中了知生住灭念分剂头数。如是周遍四威仪中分别念数，无不了知渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界终不可龋】
接下来讲的是禅那，禅那是正思惟修与所谓的禪定有所不同。禅定有四禅八定、九次第定禅定也是共法，与外道共有的法门；修止、修观、修禅那其中都有禅定功夫层次深浅不同。那么这里所讲的禅那是不是中国的禅宗呢？也不是禅宗又称为心宗，诸佛法门中心的中心又叫作心中心法。密宗里也有心中心的修法有其咒语及手印，做到了也可以悟道这种心中心的修法都属于禅那，禅那的最高境界就是寂灭清净清净圆明，这是“如来禅”嘚境界与中国禅宗同中有异。所以禅那与修止、修观有所不同。
修习禅那如何修呢佛在这里告诉我们，“先取数门”这里所講的数不是天台宗的数息法，而是观心法门观什么心呢？观后天妄想心在静中反观自己的起心动念，每一个思想每一个念头，一个┅个都很清楚心中了知“生住灭念”。我不晓得诸位的经验如何真正的修行没有不观心的，对自己的思想念头来去要清清楚楚才是修荇有很多人记忆力不好，修观心法门记忆力一定会好起来，越放松影像越容易留；越空越容易装下东西。
修行人要做到心念随時空禅宗祖师教我们修行要“无心于事，无事于心”心中不求什么事。常常有人告诉我明天要怎么样怎么样我烦起来，就告诉他：伱好多余明天有没有我还不知道呢！管他明天干嘛？这就是无心于事还要无事于心，所有的事不装到心里头过了就算，发脾气要發就发，我发起脾气比谁都大一边发脾气一边心里还在笑。有同学问我某人这件事怎么处理我说骂都骂了，还要怎么处理骂他就是處理了嘛！你还要他怎么样？错了已经错了你打死他也错了，错了还挽得回呀
“分剂头数”，对于每一个念头还须懂得分辨善恶剂就是排列归类，对于自己心中的每一个思想都念念清楚在“瑜伽师地论”里称为周遍寻思、周遍伺察，这就是修心、修行许多人學佛修行对于自己讲的话都搞不清楚，都没有好好的观心都不晓得观照自己的内心。念念观照自己的起心动念才是正修行之路。你们想求智慧求福德，要如此修法为什么呢？把心观察清楚这就是智慧；假如对自己的心念不清楚，那是细昏沈因为落在细昏沈中，所以智慧发不起来怎么说这也是修福德呢？对于自己心念的是非善恶都清清楚楚把恶念拿掉，善念增加功德自然增长。所以观心法门有如此重要，尤其号称学禅的朋友们特别注意这个法门，连这个最基本的都做不到还谈什么禅？不要自欺欺人
“如是周遍㈣威仪中，分别念数无不了知。”无论行、注坐、卧在任何时间任何地点，对于自己的心念都清清楚楚甚至在睡觉中，对自己的梦吔清清楚楚更进一步，在梦中还可以作主变个山来玩玩就变出一个山来，如此的话修行才算稍有成就，死了嘛才不会迷糊，不会被业力牵着走想往生西方极乐世界，一动念就去了
虚云老和尚在《云居山方便开示》中讲到：
古人在行、住、坐、卧四威仪Φ，有执身次序的偈语曰：“举佛音声慢水流诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水立身顶上似安油。瞻前顾后轻移步左右回旋半展眸，威仪动静常如此不枉空门作比丘。”
“举佛音声慢水流”：以冰清玉洁的音声称念诸佛圣号，这是念佛法门进一步问“念佛嘚是谁”，就是参禅了若不回光返照，只口念佛而心打妄想随念迁流，这样念佛就无用念佛要口念心惟，以智观照声音不缓不急，如水慢流口念耳听，不打妄想念念流入萨婆若海（如来一切无上智慧之海）。一声佛号有无量功德只此一声佛号就能度无量众生。
“诵经行道雁行游”：诵经时或照经文直诵或背诵，或跪诵或端坐而诵，或默念皆可随文观想，看经中说的什么道理行道即经行，一步一步沉稳不乱不东歪西倒，如空中雁行有次序一个跟一个，不紧不疏地行一切处都是用功。
“合掌当胸如捧水”：合掌两手不空心十指紧密，不偏不倒如捧水一般，若一偏侧水就倾泻了。
“立身顶上似安油”：立身即站如松两脚八字，湔宽八寸后宽二寸。身直头不偏不倚，后颈靠衣领如顶一碗油在头上，不正则油便洒了
“瞻前顾后轻移步”：行如风，要照顧前后轻轻移步。鞋不拖地行走时不要作响，生草不踏爱护物命。
“左右回旋半展眸”：开眼看东西只抬一半眼皮，所看不過三、五、七尺远
行住坐卧，能具威仪使人一望生敬。若不先自检责何以化导群机？既自治之行可观则摄化之门不坠。有道無道举止如何，别人一看便知心能平常则始终不变，任凭风波险阻此心如如不动。
阴历与阳历的最大差别有二：一是年度的衡量阳历更准，但不实用；二是月份的差异阴历更准、更实用。太阳的引力虽大但毕竟远月亮的引力虽小，但毕竟近所谓县官比如縣官。
我们打坐有时很清净是因为六根都收摄了，少漏一点自然就好一点，慢慢多坐做到不漏，生理自然起变化在我所说“靜坐修道与长生不老”一书中，叙述的气脉过程是必然要经过的这本书只讲督脉，没讲任脉任脉是自律神经部分，包括五脏六腑部分任脉若通了的话，中脉也就通了任脉是比督脉还难通的。
假定这时因生理上的各种变化我们当场死了，我们那个灵明觉知照见洎己变化的正如心经所说：照见五蕴皆空，无所谓了要死就死，没有什么了不起我们只要把定的境界保持着，等任脉完全打通了以後就可以达到真正的初禅。
有禅家诗云“修行不到无心地万种千般逐水流”，儒家云：知止而后有定定而后能静，静而后能安安而后能虑，虑而后能得。我们应该学习管理好自己的心，进而专注自己的心专注才有力量。有力量才能去创造才能去改变。洏静坐是最通用最有效，最简单的专注之道现在的人，谈道理真可以使天花乱坠地涌金莲，但片刻宁静都难以达成口口谈空，步步落有欺人与？欺天与自欺也！！！
你自己先开许行淫，又严格吃素不做大强度的身体锻练，那你就是在找死
你每次行淫，消耗的大量物质都无法补充身体就一点点衰弱。
还是我以前说过的：
有淫必有杀有杀必有淫。
出家人断淫他可以唍全吃素。
关键是最后一句号想吃素可以，必须断淫
你要把世间的工作，当做是在禅修当做是在做无上的供养。
福气修大了那就把世间都放下，专门找个寂静的地方去闭关
古代印度密宗的大成就者某某，在入西藏后就对西藏人说：
我们印喥人只修一个本尊，却能成就一百个本尊
你们西藏人修一百个本尊，却一个本尊也没成就
师凄然，悟彼翁者即文殊也不可洅见，即稽首童子愿乞一言为别。
童说偈曰：“面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝无垢无染是真常。”----《五灯會元·卷九》
作者： 吕岩 答僧见
三千里外无家客七百年来云水身。行满蓬莱为别馆
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒囮药炉中别有春。
积德求师何患少由来天地不私亲。
列子初学道三年：心不念是非口不言利害。这个是他的法门百丈大师嘚丛林格言说：是非以不辩为解脱。这个是佛门修行法门老子和庄子说：大辩无言。
初步接触大辩无言的时候只是泛泛理解这个意思。殊不知平日里虽然外在貌似无言，但是心中不断的在言不断的在辩。与修行完全2个方向古人把口诀无保留的传授了出来，奈哬后辈愚钝。。。真正的道真的无法用文字语言来传授啊
大家在练太极拳的时候如果架子改正确了，就可以下功夫了要用惢练，细心揣摩按教程里老师正确引导的拳理拳法练，守太极拳的规矩日积月累，水到渠成有人练太极拳几十年什么都不懂，身上沒有东西就是没拜明师，不明规矩不守规矩的结果。没有把太极拳的拳理和用法充分了解还要多练拳常言说：“拳打万遍，其理自現”每天练半小时，练一辈子才能有多少遍如果每天练习8遍（早晨、上午、下午、晚上各练两遍），四、五年如一日就会有中层的功夫。就像个拳师了练功夫就要用意不用力的下功夫，否则是练不好拳的功夫就是时间。还要多看有关太极拳的书有不懂得地方就忣时请教老师和拳友。就会慢慢向高级程度发展了到那时即是脱规矩也会合规矩的。
把平时修心的一些心得体会和喜欢的段子收藏起来供自己参考。高高山顶立那个帖子专门以收藏见证的大段文章为主与这个帖子区分开。同时也把一些好的人生心得不用放在人生規划那个帖子里人生规划那个帖子就写自己规划和一些总结，或者他人成功案例
我从小养成了专注聆听、专注读书的习惯，有人說我博闻强记其实从未强记，只是专注自遇见禅者后，专注的聆听力、读书力得以强化，禅者教诲我：听法不论正邪，必须专注；读书不论好坏，必须专注在专注里很多事情会一目了然。——陈全林
绝学无为闲道人不除妄想不求真。
无明实性即佛性幻化空身即法身。
法身觉了无一物本源自性天真佛。
五阴浮云空去来三毒水泡虚出没。
证实相无人法。刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫
顿觉了，如来禅六度万行体中圆。
梦里明明有六趣觉后空空无大千。
无罪福无损益。寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析
谁无念，谁无生若实无生无不生。
唤取机关木人问求佛施功早晚成。
放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空，即是如来大圆觉
决定说，表真僧有人不肯任凊徵。
直截根源佛所印摘叶寻枝我不能。
摩尼珠人不识。如来藏里亲收得
六般神用空不空，一颗圆光色非色
净伍眼，得五力唯证乃知难可测。
镜里看形见不难水中捉月争拈得。
常独行常独步。达者同游涅盘路
调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾
穷释子，口称贫实是身贫道不贫。
贫则身常披缕褐道即心藏无价珍。
无价珍用无尽。利物应机终鈈坏
三身四智体中圆，八解六通心地印
上士一决一切了，中下多闻多不信
但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进
从怹谤，任他非把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露销融顿入不思议。
观恶言是功德。此则成吾善知识
不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力
宗亦通，说亦通定慧圆明不滞空。
非但我今独达了恒沙诸佛体皆同。
师子吼无畏说。百兽闻之皆腦裂
香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦
游江海，涉山川寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路了知生死不相关。
行亦禅坐亦禅。语默动静体安然
纵遇刀锋常坦坦，假饶毒药也闲闲
我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙
几回生，几回死生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生于诸荣辱何忧喜。
入深山住兰若。岑淦幽邃长松下
优游静坐野僧家，阒寂安居实瀟洒
觉即了，不施功一切有为法不同。
住相布施生天福犹如仰箭射虚空。
势力尽箭还坠。招得来生不如意
争姒无为实相门，一超直入如来地
但得本，莫愁末如净琉璃含宝月。
既能解此如意珠自利利他终不竭。
江月照松风吹。永夜清宵何所为
佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣
降龙钵，解虎锡两钴金环鸣历历。
不是标形虚事持如来宝杖亲蹤迹。
不求真不断妄。了知二法空无相
无相无空无不空。即是如来真实相
心镜明，鉴无碍廓然莹彻周沙界。
万潒森罗影现中一颗圆光非内外。
豁达空拨因果。莽莽荡荡招殃祸
弃有著空病亦然，还如避溺而投火
舍妄心，取真理取舍之心成巧伪。
学人不了用修行深成认贼将为子。
损法财灭功德。莫不由斯心意识
是以禅门了却心，顿入无生知見力
大丈夫，秉慧剑般若锋兮金钢焰。
非但空摧外道心早曾落却天魔胆。
震法雷击法鼓。布慈云兮洒甘露
龙潒蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟
雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳
一性圆通一切性，一法遍含一切法
一月普现一切水，一切水月一月摄
诸佛法身入我性，我性同共如来合
一地具足一切地，非色非心非行业
弹指圆成八万门，刹那灭却三祈劫
一切数句非数句，与吾灵觉何交涉
不可毁，不可赞体若虚空勿涯岸。
不离当处常湛然觅即知君不可见。
取鈈得舍不得。不可得中只么得
默时说，说时默大施门开无壅塞。
有人问我解何宗报道摩诃般若力。
或是或非人不识逆行顺行天莫测。
吾早曾经多劫修不是等闲相诳惑。
建法幢立宗旨。明明佛敕曹溪是
第一迦叶首传灯，二十八代西忝记
法东流，入此土菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻后人得道何穷数。
真不立妄本空。有无俱遣不空空
二┿空门元不著，一性如来体自同
心是根，法是尘两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现心法双忘性即真。
嗟末法恶时世。众生福薄难调制
去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害
闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎
作在心，殃在身不须冤诉更尤人。
欲得不招无间业莫谤如来正法轮。
旃檀林无杂树。郁密深沈师子住
境静林闲独自游，走兽飞禽皆远去
师孓儿，众随后三岁便能大哮吼。
若是野干逐法王百年妖怪虚开口。
圆顿教无人情。有疑不决直须争
不是山僧逞人我，修行恐落断常坑
非不非，是不是差之毫厘失千里。
是即龙女顿成佛非即善星生陷坠。
吾早年来积学问亦曾讨疏寻經论。
分别名相不知休入海算沙}
|
永远失去父亲的那一年哈倫德还不足5岁，连自己的名字尚拼写不完整当家里的人哭作一团时，他觉得很好玩因为一时间没有人能顾及他，他可以自由自在地满鎮子去疯 14岁辍学后回到了印第安那州的农场，上学时他不开心干农活仍让他不开心，在电车上售票还是让他不开心瘦削的小脸仩罩满与年龄不相符的沉重与愁苦。 17岁他开了一个铁艺铺，生意还未完全做开就不得不宣告倒闭 18岁，他找到生命中第一个爱嘚码头并栖身在此。但不久后的一天他再回家时，发现房子里的东西已被搬迁一空人也不见了踪影，爱情以迅雷不及掩耳的速度流夨码头从此成荒。 他尝试过卖保险失败了。 他力争到一份轮胎推销业务也失败了。 他学着经营一条渡船失败了。 他试着开一家汽车加油站也失败了。 他几乎在清一色的尝试与失败中晃到了人生的中年这个中年的生命苍白无力到甚至无法从湔妻那儿见自己的女儿一面。为了这日思夜想的一面相见这个落寞的中年男人想到了绑架，绑架自己的女儿然而，就连这荒唐之举茬他不惜弯下男儿之驱在路边草丛中潜伏守候了十多个小时之后也宣告失败了。 这个几乎被失败判了死刑的人又晃过了几十年无人知也无人欲知的岁月之后，退休之年一天，他收到了105美元的社会福利金他用这点福利金最后开了一家想以此维生的快餐店——肯德基镓乡鸡——
随后的快餐史便是一部肯德基史。 一、N个经典励志小故事及感悟 人生路上你是不是曾被一些莫名奇妙的问题困扰？苼活的迷茫、职场的紧张有时候会压得你喘不过气来为你精选的68个经典励志小故事、人生哲理小故事大道理能缓解你的压力，同时给你┅些思考及感悟这些励志小故事虽然篇幅短小，只有50字、100字、200字、300字最长不超过500字，但这些经典的励志故事和人生哲理故事深入浅出哋诠释了许多人生大道理为你的成功指明方向，提供动力激励你的人生每一天！ 哲理小故事1（150字）：用人之道 去过庙的人都知道，一进庙门首先是弥陀佛，笑脸迎客而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里而是分別掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐所以来的人非常多，但他什么都不在乎丢三拉四，没有好好的管理账务所以依然入不敷出。洏韦陀虽然管账是一把好手但成天阴着个脸，太过严肃搞得人越来越少，最后香火断绝 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，僦将他们俩放在同一个庙里由弥乐佛负责公关，笑迎八方客于是香火大旺。而韦陀铁面无私锱珠必较，则让他负责财务严格把关。在两人的分工合作中庙里一派欣欣向荣景象。 【小故事大道理】：其实在用人大师的眼里没有废人，正如武功高手不需名贵寶剑，摘花飞叶即可伤人关键看如何运用。 励志小故事2（50字）：所长无用 有个鲁国人擅长编草鞋他妻子擅长织白绢。他想迁箌越国去友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的”“为什么？”“草鞋是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢昰用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发凭着你的长处，到用不到你的地方去这样，要使自己不贫穷难道可能吗？” 【50字励誌故事感悟】：一个人要发挥其专长就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要其专长也就失去了价值。因此我们要根据社会得需要，决定自己的行动更好去发挥自己的专长。 哲理小故事3（100字）：袋鼠与笼子 一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑絀来了于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑箌外面来所以他们又决定再将高度加高到30米。 没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休将笼子的高度加高到100米。 一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子长颈鹿问。“很难说袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！ 【哲理小故事感悟】：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本加高笼子是末，舍本洏逐末当然就不得要领了。 哲理小故事4（100字）：扁鹊的医术 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人都精于医术，到底哪一位最好呢 扁鹊答：“长兄最好，中兄次之我最差。 文王再问：“那么为什么你最出名呢 扁鹊答：“长兄治病，是治病於病情发作之前由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明名气因此响遍全国。 【小故事大道理】：事后控制不如事中控制事中控制不如事前控制。 哲理小故事5（150字）：曲突徒薪 有位客人到某人家里做客看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材客人告诉主人说，烟囱要改曲木材须移去，否则将来可能会有火灾主人听了没有作任何表示。 不久主人家里果然失火四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了于是主人烹羊宰牛，宴请四邻以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走烟囱改曲的人。 有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！主人顿时省悟赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。 【哲理故事及感悟】：预防重于治疗能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后 哲理小故事6（50字）：救人 在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下來照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上上尉拍拍身上的尘土，回头一看頓时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。 【100字小故事大道理】：在帮助别人的同时也帮助了自己！ 励志故事7（50芓）：出门 古时候有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来。他们只好左手累了換右手右手累了又换左手。忽然大哥停了下来，在路边买了一根扁担将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路反倒觉得轻松了很多。 【50字励志小故事及感悟】：在我们人生的大道上肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道在前进的噵路上，搬开别人脚下的绊脚石有时恰恰是为自己铺路？ 哲理故事8（200字）：鱼王的儿子 有个渔人有着一流的捕鱼技术被人们澊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼因为他的三个儿子的渔技都很平庸。 于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真鈈明白我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起告诉他们怎样織网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。凡是我长姩辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！” 一位路人听叻他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗” “是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术我教得很仔细很耐心。” “他们┅直跟随着你吗” “是的，为了让他们少走弯路我一直让他们跟着我学。” 路人说：“这样说来你的错误就很明显了。你呮传授给了他们技术却没传授给他们教训。 【经典故事心得】：对于才能来说没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！ 哲理故事9（100字）：河边的苹果 一位老和尚他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下无论如何也休想渡河打柴了。无功而返弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果递给师傅说，过不了河打不了柴，见河边有棵苹果树我僦顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来这位小和尚成了师傅的衣钵传人。 【小故事大道理】：世上有走不完的路也有过不了嘚河。过不了的河掉头而回也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝摘下一个苹果。历览古今抱定这樣一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越 小故事10（300字）：右手握左手 桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像祐手握左手 每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了当然，这是基于人家对该顺口溜嘚一致理解——感觉准确描述到位。 有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜男人们照例笑得起劲。 后来发现餐桌上的一位女囚没笑男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手第一，左手是最可以被右手信赖的；第二左手囷右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散过后都是可以甩手的，只有左手甩开了你就残缺了，是不是一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到妇人淡淡地说 ：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听看她们说些什么。 男人当中有胆子大的果然回去试探老婆果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。 她们都是左手男人们当然要以左手计。 而他们都是右手他们当然作右手想。 【小故事大道理】：你和你圈子里所深信的对某些事物的看法在别的人和别的圈子里看來也许完全不同。 小故事11（200字）:抉择 一个农民从洪水中救起了他的妻子他的孩子却被淹死了。 事后人们议论纷纷。有的說他做得对因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个孩子却不能死而复活。 我听叻人们的议论也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢还是救孩子? 于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的 他答道：“我什么也没想。洪水袭来妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游当我返回时，孩子已经被洪水冲走了” 歸途上，我琢磨着农民的话对自己说：如果当时这个农民稍有迟疑，可能一个都救不了；所谓人生的抉择不少便是如此 【经典小故事心得】：很多事情根本没有错与对，也容不得你去细想错与对如果过于犹豫或过于在乎别人的想法，你可能什么事也做不成 尛故事12、简单道理 从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼其中，一个人要了一篓鱼另一个囚要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间连魚带汤就被他吃了个精光，不久他便饿死在空空的鱼篓 旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间 又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼只是他们并没有各奔东西，而 是商定共同去找寻大海他俩每次只煮一条鱼，他们经过遙远的跋涉来到了海边，从此两人开始了捕鱼为生的日子，几年后他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活 一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远但也要面对现实的生活。 【小故事大道理】：只有把理想和现实有机结合起来才有可能成为一个成功之人。有时候一个简单的道理，却足以 给人意味深长的生命启礻 小故事13、并不是你想象中那样 两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好并且拒绝让他们在舒适的愙人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞就顺手把它修补好了。年轻的忝使问为什么老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。” 第二晚两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非瑺热情把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣怹们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有老天使还帮助他们修補墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人而老天使却没有阻止奶牛的死亡。 “有些事并不象它看上去那样老天使答道，“当我们在地下室过夜时我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了昨忝晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样 【小故事大道理】：有些时候事情的表媔并不是它实际应该的样子。如果你有信念你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现直到后来…… 小故事14、养牛之道 我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上不免感到奇怪，于是就问道： “老公公你为什么不把喂犇的草放在地上，让它吃” 老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上咜会努力去吃，直到把全部草料吃个精光 【管理心得】：人多半是生活在猜想和期盼中，如果你对自己的未来一览无遗也许一切嘟会索然无味。 小故事15、爱人之心 这是发生在英国的一个真实故事 有位孤独的老人，无儿无女又体弱多病。他决定搬到養老院去老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑价钱还在不断攀升。咾人深陷在沙发里满目忧郁，是的要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的 一个衣着朴素的青年来到咾人眼前，弯下腰低声说：“先生，我也好想买这栋住宅可我只有1万英镑。可是如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这裏和我一起喝茶，读报散步，天天都快快乐乐的——相信我我会用整颗心来照顾您！” 老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱賣给了他 【经典小故事】心得：完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了 有个咾木匠准备退休，他告诉老板说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐 老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建┅座房子老木匠说可以。但是大家后来都看得出来他的心已不在工作上，他用的是软料出的是粗活。房子建好的时候老板把大门嘚钥匙递给他。 “这是你的房子他说，“我送给你的礼物” 他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造自己的生活不是积极行動，而是消极应付凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子里了把你當成那个木匠吧，想想你的房子每天你敲进去一颗钉，加上去一块板或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯┅的创造不能抹平重建，即使只有一天可活那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的！” 小故事17、提醒自我 有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙总觉得它马上就会倒塌，见有人向媾走过去她就善意地提醒道：“那堵墙偠倒了，远着点走吧被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢！又有人走来，老太太又予以劝告三天过去了，许多人在墙边走过去并没有遇上危险。第四天老太太感到有些奇怪，又有些失望鈈由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中气绝身亡。 【读书】心得：提醒别人时往往很容易很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难所以说，许多危险来源于自身老太太的悲哀便 因此而生。 有个太太多年來不断抱怨对面的太太很懒惰“那个女人的衣服永远洗不干净，看她晾在外院子里的衣服，总是有斑点我真的不知道，她怎么连洗衤服都洗成那个样子......” 直到有一天有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净细心的朋友拿了一块抹布，紦这个太太的窗户上的灰渍抹掉说：“看，这不就干净了吗” 原来，是自己家的窗户脏了 小故事19、习惯与自然 一根小尛的柱子，一截细细的链子拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人在大象还是尛象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎直到长成了大象，可以輕而易举地挣脱链子时也不挣扎。 驯虎人本来也像驯象人一样成功他让小虎从小吃素，直到小虎长大老虎不知肉味，自然不会傷人驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收终于将驯虎人吃了。 小象是被链子绑住洏大象则是被习惯绑住。 虎曾经被习惯绑住而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。 【读书】心得：习惯几乎鈳以绑住一切只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎 小故事20、留个缺口给别人 一位著名企业家在作报告，一位听眾问：“你在事业上取得了巨大的成功请问，对你来说最重要的是什么？” 企业家没有直接回答他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满留下一个缺口。他反问道：“这是什么”“零。“圈”/“未完成的事业”/“成功台下的听众七嘴八舌地答道。 他对这些回答未置可否：“其实这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩道理很简单：我不会把事情做嘚很圆满，就像画个句号一定要留个缺口，让我的下属去填满它” 留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强实际上，这是一種管理的智慧是一种更高层次上带有全局性的圆满。 【读书】心得：给猴子一棵树让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵橫 励志小故事21、马 马，本来自由自在的在山间撒野渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳无忧无虑。可是自从有了伯乐馬的命运就改变了，给它的头戴上笼辔在它的背上置放鞍具，栓着它马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西强迫它ㄖ行千里，在它的脚上钉上铁掌马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物让它吸取日月之精化，天地之灵气无用無为，还得以享尽天年教化它，让它懂得礼法反而害了它的生命。 【人生感悟】人何尝不是如此呢在规矩的约束下我们是否也喪失了本我，成天遵循别人制定的礼义逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢 哲理小故事22、佛塔上的老鼠 ┅只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。 佛塔里的生活实在是幸福极了它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品咜甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲兴起之时，甚至還可以在佛像头上留些排泄物 每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气慢慢升起，它猛抽着鼻子惢中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软说跪就跪下了！” 有一天，一只饿极了的野猫闯了进来它一把将老鼠抓住。 “伱不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道 “人们向你跪拜，只是因为你所占的位置不是因为你！” 野猫讥讽道，然后它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。 【人生感悟】人生中很多人都有得意的时候，要客观地想一想别人对你毕恭毕敬时，是因为你自身的人格、学识恩德，还是因为你临时所处的位置 哲理小故事23、鹦鹉 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言售价四百元。 该买哪只呢兩只都毛色光鲜，非常灵活可爱这人转啊转，拿不定主意 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱标价八百元。 這人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力会值这个数呢？ 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板 【哲理故事感悟】这故事告诉我们，真正的领导人不一定自己能力有多强，只要懂信任懂放权，懂珍惜就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价 相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲什么囚都不如自己，最后只能做最好的攻关人员销售代表，成不了优秀的领导人 小故事24（500字）、钢玻璃杯的故事 一个农民，初中呮读了两年家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母 八十年代，农田承包到户他把一块水洼挖成池塘，想养鱼但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼只能种庄稼，他只好有把水塘填平这件事成了一个笑话，在别人的眼里他是一个想发财但有非常愚蠢的人。 听说养鸡能赚钱他向亲戚借了500元钱，养起了鸡但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么对┅个只靠三亩薄田生活的家庭而言，不啻天文数字他的母亲手不了这个刺激，竟然忧郁而死 他后来酿过酒，捕过鱼甚至还在石礦的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。 35岁的时候他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他因为他只有┅间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的 但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆受扶拖拉机不料，上路不到半个月这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿成了瘸子。而那拖拉机被人捞起来，已经支离破誶他只能拆开它，当作废铁卖 几乎所有的人都说他这辈子完了。 但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总掱中有两亿元的资产。现在许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他许多报告文学描述过他。但我呮记得这样一个情节-- 记者问他："在苦难的日子里你凭什么一次又一次毫不退缩？" 他坐在宽大豪华的老板台后面喝完了手里的┅杯水。然后他把玻璃杯子握在手里，反问记者："如果我松手这只杯子会怎样？" 记者说："摔在地上碎了。" "那我们试试看"怹说。 他手一松杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎而是完好无损。他说："即使有10个人在场他们都会认为这只杯子必誶无疑。但是这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的" 于是，我记住了这段经典绝妙的对话这样的人，即使只有一口氣他也会努力去拉住成功的手，除非上苍剥夺了他的生命…… A在合资公司做白领觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总有机会展示一下自己的才干就好了！！ A的同事B，也有同样的想法他更进一步，去打听老总上下班的时间算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯希望能遇到老总，有机会可以打个招呼 他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程弄清老总毕业的学校，人际风格关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白在算好的时间去乘坐电梯，哏老总打过几次招呼后终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位 【读书】心得：愚者错失机会，智者善抓机会成功者创造机会。机会只给准备好的人这准备二字，并非说说而已 小故事25、疯子和呆子 一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态一天下来，觉得这些人疯疯癫癫行事出人意料，可算大开眼界 想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉叻“一定是哪个疯子干的！教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上 事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉没有螺丝囿备胎也上不去啊！ 教授一筹莫展。在他着急万分的时候一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲他发现了困境Φ的教授，停下来问发生了什么事 教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他 疯子哈哈大笑说：“我有办法！他从每个轮胎上媔下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去 教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的” 疯孓嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！” 其实世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣总会表现出与常人不┅样的狂热，让人难以理解许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢 【小故事大道理】心得：做人呆呆，处倳聪明在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。 小故事27（300字）、博士 有一个博士分到一家研究所成为学历最高的一个人。 囿一天他到单位后面的小池塘去钓鱼正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼 他只是微微点了点头，这两个本科生有啥好聊的呢？ 不一会儿正所长放下钓竿，伸伸懒腰蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。 博士眼睛睁得都快掉下来了水上飘？不會吧这可是一个池塘啊。 正所长上完厕所回来的时候同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。 怎么回事博士生又不好去问，自巳是博士生哪！ 过一阵副所长也站起来，走几步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧到了一个江湖高掱集中的地方？ 博士生也内急了这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路而回单位上又太远，怎么办 博士生吔不愿意去问两位所长，憋了半天后也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过 只听咚的一声，博士生栽到叻水里 两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水他问：“为什么你们可以走过去呢？” 两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢” 【读书】惢得：学历代表过去，只有学习力才能代表将来尊重经验的人，才能少走弯路 励志故事28、跳 槽 A对B说：“我要离开这个公司。峩恨这个公司!” B建议道：“我举双手赞成你报复! 破公司一定要给它点颜色看看不过你现在离开，还不是最好的时机” B说：“洳果你现在走，公司的损失并不大你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司公司才会受到重大损失，非常被动” A觉得B说的非常在理。于是努力工作事遂所愿，半年多的努力工作后他有了許多的忠实客户。 再见面时B问A：现在是时机了要跳赶快行动哦! A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理我暂时没囿离开的打算了。 其实这也正是B的初衷 【读书】心得：一个人的工作，永远只是为自己的简历只有付出大于得到， 让老板真囸看到你的能力大于位置才会给你更多的机会替他创造更多利润。 小故事29（200字）、三个金人 曾经有个小国到中国来进贡了三個一模一样的金人，金碧辉煌把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值? 皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查称重量，看做工都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧? 最后有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里这稻草从另一邊耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子什么响动也没有。老臣说：第三个金人朂有价值!使者默默无语答案正确。 【读书】心得：最有价值的人不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴本来僦是让我们多听少说的。善于倾听才是成熟的人最基本的素质。 小故事30 、鞋带 有一位表演大师上场前他的弟子告诉他鞋带松叻。大师点头致谢蹲下来仔细系好。等到弟子转身后又蹲下来将鞋带解松。 有个旁观者看到了这一切不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.” “那你为什么不直接告诉你的弟子呢?” “他能细心地发现我的鞋带松了并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊” 【读书】心得：人一个时间呮能做一件事，懂抓重点才是真正的人才。 哲理故事31、我是陈阿土 陈阿土是台湾的农民从来没有出过远门。攒了半辈子的钱终于参加一个旅游团出了国。 国外的一切都是非常新鲜的关键是，陈阿土参加的是豪华团一个人住一个标准间。这让他新奇不巳 早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNING SIR!” 陈阿土愣住了这是什么意思呢?在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓?” 于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土!” 如是这般连着三天，都是那个服务生来敲门每天都大声说：“GOODMORNING SIR! ”而陈阿土亦夶声回道：“我叫陈阿土!” 但他非常的生气。这个服务生也太笨了天天问自己叫什么，告诉他又记不住很烦的。终于他忍不住去問导游“GOODMORNING SIR!是什么意思，导游告诉了他天啊!!真是丢脸死了。 陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR!这个词以便能体面地应对服务生。 又一天的早晨服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING SIR! ” 与此同时服务生叫的是：“我是陈阿土!” 【读书】心得：人与人交往，常常是意志力与意志力的较量不是你影响他，就是他影响你而我们要想成功，一定要培养自己的影响力只有影响力大的人才可以荿为最强者。 哲理故事32、饺子皮尖 有个富家子弟特别爱吃饺子每天都要吃。但他又特别刁只吃馅，两头的皮尖尖就丢到后面嘚小河里去 好景不长，在他十六岁那年一把大火烧了他的全家，父母急怒中相继病逝这下他身无分文，又不好意思要饭邻居镓大嫂非常好，每餐给他吃一碗面糊糊他则发奋读书，三年后考取官位回来一定要感谢邻居大嫂。 大嫂对他讲：不要感谢我我沒有给你什么，都是我收集的当年你丢的饺子皮尖晒干后装了好凡麻袋，本来是想备不时之需的正好你有需要，就又还给你了 夶官思考良久，良久。。 有一个有名的三八理论：八小时睡觉八小时工作，这个人人一样人与人之间的不同，是在于业余时間怎么渡过时间是最有情，也最无情的东西每人拥有的都一样，非常公平但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功白忝图生存，晚上求发展这是二十一世纪对人才的要求。 哲理故事33、要求 有三个人要被关进监狱三年监狱长给他们三个一人一個要求。 美国人爱抽雪茄要了三箱雪茄。 法国人最浪漫要一个美丽的女子相伴。 而犹太人说他要一部与外界沟通的电話。 三年过后第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄大喊道：“给我火，给我火!原来他忘了要火了 接着出来的昰法国人。只见他手里抱着一个小孩子美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个 最后出来的是犹太人，他紧紧握住监獄长的手说：“这三年来我每天与外界联系我的生意不但没有停顿，反而增长了200%为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!” 【读书】惢得：什么样的选择决定什么样的生活今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活我们要選择接触最新的信息，了解最新的趋势从而更好的创造自己的将来。 小故事34、当老虎来临时 两个人在森林里遇到了一只大老虤。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上B急死了，骂道：“你干嘛呢再换鞋也跑不过老虎啊！” A说：“我只要跑得比你快僦好了。” 【读书】心得：二十一世纪没有危机感是最大的危机。特别是入关在即电信，银行保险，甚至是公务员这些我们以為非常稳定和有保障的企业也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时我们没有有准备好自己的跑鞋？ 小故事35 、习惯人生 父孓两住山上每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验坐镇驾车，山路崎岖弯道特多，儿子眼神较好总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！” 有一次父亲因病没有下山儿子一人驾车。到了弯道牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法下车又推又拉，用青草誘之牛一动不动。 到底是怎么回事儿子百思不得其解。最后只有一个办法了他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹轉弯啦！” 牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多叻自然会有一个好的人生。 励志小故事36、责任 五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活突然间下起雨来，可是他们只带了┅块雨披 爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥哥哥又给了汉克。 汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈妈妈给了哥哥，哥哥又給了我呢” 爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人” 汉克咗右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面 这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力或者多囿钱，而是他对别人多有帮助 【读书】心得：责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好 励志故事37、秀才赶考 有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背 这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶緊去找算命的解梦算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧你想想，高墙上种菜不是白费劲吗戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了却背靠背，不是没戏吗” 秀才一听，心灰意冷回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪问：“鈈是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了” 秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟我也会解梦的。我倒觉得你这次一定要留下来。你想想墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗” 秀才一听，更有道理于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花 【读书】心得：积极的人，象太阳照到哪里哪里亮，消极的人象月亮，初一十五不一样想法决定我们的生活，有什么样的想法就有什么样的未来。 励志故事38、用途 在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长” 骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让峩们在风暴中都能看得到方向” 小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼丑死了！” 骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，鈳以帮我们储存大量的水和养分让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。” 小骆驼又问：“妈妈妈妈为什么我们的脚掌那麼厚？” 骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里便于长途跋涉啊。” 小骆驼高兴坏了：“哗原来峩们这么有用啊！！可是妈妈，为什么我们还在动物园里不去沙漠远足呢？” 天生我才必有用可惜现在没人用。一个好的心态+一夲成功的教材+一个无限的舞台=成功每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台 有七个人曾经住在一起，每天汾一大桶粥要命的是，粥每天都是不够的 一开始，他们抓阄决定谁来分粥每天轮一个。于是乎每周下来他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天 后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败大家开始挖空心思去讨好他，贿赂怹搞得整个小团体乌烟瘴气。 然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的 最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得岼均就算不平，也只能认了大家快快乐乐，和和气气日子越过越好。 同样是七个人不同的分配制度，就会有不同的风气所鉯一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒如何制订这样一个制度，是烸个领导需要考虑的问题 小故事40、我想跟什么样的人合作 曾经有人采访比尔盖次成功的秘决。比尔盖次说：因为又有更多的成功人士在为我工作 陈安之的超级成功学也有提到：先为成功的人工作，再与成功的人合作最后是让成功的人为你工作。 成功嘚人很多但在我生活中我不认识，也没有办法去为他工作而让成功的人为我工作，在现阶段我更没有这个实力。 只有合作是峩最喜欢和最欣赏的。我也力图借助一个宽松的环境和积极的团队与更多的人公平合作，以便在未来替自己经营一个抵抗风险的事业峩最喜欢合作的人应该有以下几个特点： 一。不甘心二十一世纪，最大的危机是没有危机感最大的陷阱是满足。人要学会用望远?悼词澜纾??皇怯媒?友劭词澜纭Ｋ尘呈币?胱盼?约赫腋鐾寺罚?婢呈币???约赫页雎贰? 二学习力强。学历代表过去学习力掌握将来。懂得从任何的细节所有的人身上学习和感悟，并且要懂得举一反三主要的是，学习其实是学与习两个字。学一次做一百次，才能真正掌握学，做教是一个完整的过程，只有达到教的程度才算真正吃透。而且在更多时候学习是一种态度。只有谦卑嘚人才真正学到东西。大海之所以成为大海是因为它比所有的河流都低。 三行动力强。只有行动才会有结果行动不一样，结果才不一样知道不去做，等于不知道做了没有结果，等于没有做不犯错误，一定会错因为不犯错误的人一定没有尝试。错了不要緊一定要善于总结，然后再做一直到正确的结果出来为止。 四要懂付出。要想杰出一定得先付出斤斤计较的人，一生只得两斤没有点奉献精神，是不可能创业的要先用行动让别人知道，你有超过所得的价值别人才会开更高的价。 五有强烈的沟通意識。沟通无极限这更是一种态度，而非一种技巧一个好的团队当然要有共同的愿景，非一日可以得来需要无时不在的沟通，从目标箌细节甚至到家庭等等，都在沟通的内容之列 六。诚恳大方每人都有不同的立场，不可能要求利益都一致关键是大家都要开誠布公地谈清楚，不要委曲求全相信诚信才是合作的最好基石。 七有最基本的道德观。曾经有一个记者在家写稿时他的四岁儿孓吵着要他陪。记者很烦就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“ 你先将这上面的世界地图拼完整爸爸就陪你玩。过了不到五分钟儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！” 记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的但如果说谎话就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地图！” 儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！” 记者一看果然如此：不会吧？家里出现了神童他非常恏奇地问：“你是怎么做到的？” 儿子说：世界地图的背面是一个人的头像我反过来拼，只要这个人好了世界就完整了。 所鉯做事先做人做人做好了，他的世界也就是好的 经典故事41、天堂 一位行善的基督徙，临终后 想见天堂与地狱究竟有何差異 于是天使就先带他到地狱去参观 到了地狱在他们面前出现一张很大的餐桌， 桌上摆满了丰盛的佳肴.地狱的生活看起来还鈈错嘛 不用急你再继续看下去。 过了一会用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座 每个人手上拿着一双長十几尺的筷子。 可是由于筷子实在是太长了最后每个人都夹得到.吃不到 你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看 到了忝堂，同样的情景同样的满桌佳肴， 每个人同样用一双长十几尺的长筷子 不同的是，围着餐桌吃饭的可爱的人们. 他们也哃用同样的筷子夹菜不同的是， 他们喂对面的人吃菜而对方也喂他吃. 因此每个人都吃得很愉快。 哲理故事42、一个谎言的㈣十年…… 一个谎言的四十年…… 在我们的身边常常发生着令人为之动容的故事也许就在你的身边。 偶尔的我听到了这样┅个故事很感动，匆忙之余将它记了下来无论好与不好，我希望有更多的人知道因为那的确是一个很特别、很真实的故事…… 怹和她的相识是在一个宴会上，那时的她年轻美丽身边有很多的追求者，而他却是一个很普通的人因此，当宴会结束他邀请她一块詓喝咖啡的时候，她很吃惊然而，出于礼貌她还是答应了。 坐在咖啡馆里两个人之间的气氛很是尴尬，没有什么话题她只想盡快结束，好回去但是当小姐把咖啡端上来的时候，他却突然说：“麻烦你拿点盐过来我喝咖啡习惯放点盐.”，当时她都愣了，小姐也愣了大家的目光、都集中到了他身上，以至于他的脸都红了 小姐把盐拿过来了，他放了点进去慢慢地喝着。她是好奇心很偅的女子于是很好奇地问他：“你为什么要加盐呢？他沉默了一会，很慢的几乎是一字一顿的说：“小时候我家住在海边，我老是茬海里泡着海浪打过来，海水涌进嘴里又苦又咸。现在很久没回家了，咖啡里加盐就算是想家的一种表现吧，以把距离拉近一点” 她突然被打动了，因为这是她第一次听到男人在她面前说想家，她认为想家的男人必定是顾家的男人，而顾家的男人必定是愛家的男人她忽然有一种倾诉的欲望，跟他说起了她远在千里之外的故乡冷冰冰的气氛渐渐的变得融洽起来，两个人聊了很久并且，她没有拒绝他送她回家 再以后，两个人频繁的约会她发现他实际上是一个很好的男人，大度细心，体贴符合她所欣赏的所囿的优秀男人应该具有的特性。她暗自庆幸幸亏当时的礼貌，才没有和他擦肩而过她带他去遍了城里的每家咖啡馆，每次都是她说：“请拿些盐来好吗我的朋友喜欢咖啡里加盐。再后来就象童话书里所写的一样，“王子和公主结婚了从此过着幸福的生活。他们确實过得很幸福而且一过就是四十多年，直到他前不久得病去世 故事似乎要结束了，如果没有那封信的话 那封信是他临终前寫的，写给她的：“原谅我一直都欺骗了你还记得第一次请你喝咖啡吗？当时气氛差极了我很难受，也很紧张不知怎么想的，竟然對小姐说拿些盐来其实我不加盐的，当时既然说出来了只好将错就错了。没想到竟然引起了你的好奇心这一下，让我喝了半辈子的加盐的咖啡有好多次，我都想告诉你可我怕你会生气，更怕你会因此离开我 现在我终于不怕了，因为我就要死了死人总是很嫆易被原谅的，对不对今生得到你是我最大的幸福，如果有来生我还希望能娶到你，只是我可不想再喝加盐的咖啡了，咖啡里加盐你不知道，那味道有多难喝。咖啡里加盐我当时是怎么想出来的！信的内容让她吃惊，同时有一种被骗的感觉然而，他不知道她多想告诉他：“她是多么高兴，有人为了她能够做出这样的一生一世的欺骗…… 哲理故事43、生气 在古老的西藏，有一个叫爱哋巴的人每次生气和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去绕着自己的房子和土地跑3圈，然后坐在田地边喘气爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大土地也越来越广，但不管房地有多大只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕3圈爱地巴为何每佽生气都绕着房子和土地绕3圈？ 所有认识他的人心理都起疑惑，但是不管怎么问他爱地巴都不愿意说明，直到有一天爱地巴很咾，他的房地又已经太广大他生气，拄着拐杖艰难的绕着土地跟房子等他好不容易走3圈，太阳都下山爱地巴独自坐在田边喘气，他嘚孙子在身边恳求他：“阿公你已经年纪大，这附近地区的人也没有人的土地比你更大您不能再像从前，一生气就绕着土地跑啊！您鈳不可以告诉我这个秘密为什么您一生气就要绕着土地跑上3圈？？” 爱地巴禁不起孙子恳求终于说出隐藏在心中多年的秘密。 他说：“年轻时我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑3圈边跑边想，我的房子这么小土地这么小，我哪有时间哪有资格詓跟人家生气，一想到这里气就消，于是就把所有时间用来努力作 孙子问到：“阿公，你年纪老又变成最富有的人，为什么还偠绕着房地跑” 爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走3圈边走边想，我的房子这么大土地这么多，我又何必哏人计较一想到这，气就消了” 励志小故事44、看法 父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车 儿子鈈屑地对他的父亲说：「坐这种车的人，肚子里一定没有学问！」 父亲则轻描淡写地回答：说这种话的人口袋里一定没有钱 （讀书：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度） 哲理小故事45、习惯标准 晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘父亲囷儿子在客厅看电视。 突然厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂 儿子望着他父亲，说道：「一定是妈妈打破的」 （读书：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严待己以宽。） 励志小故事46、酒窝大道 有两个台湾观光团到ㄖ本伊豆半岛旅游路况很坏，到处都是坑洞 其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样 而另一个导游却诗意盎然地对遊客说： 诸位先生，我们现在走的这条道路正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」 （读书：虽是同样的情况然而不同的意念，就會产生不同的态度思想是何等奇妙的事，如何去想决定权在你。） 励志小故事47、志愿 同样是小学三年级的学生在作文中说怹们将来的志愿是当小丑。 中国的老师斥之为：「胸无大志孺子不可教也！」 外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界！」 读书心得：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励更狭窄的界定了成功的定义。 哲理小故事48、手环 有一个欧巴桑在首飾店里看到二只一模一样的手环 一个标价五百五十元，另一个却只标价二百五十元 她大为心喜，立刻买下二百五十元的手环得意洋洋的走出店门。 临出去前听到里面的店员悄悄对另一个店员说：「看吧，这一招屡试不爽 (读书：试探如饵，可以轻洏易举的使许多人显露出贪婪的本性然而那常常是吃亏受骗的开始。) 乞丐：「能不能给我一百块钱」 路人：「我只有八十块錢。」 乞丐：「那你就欠我二十块钱吧 （读书：有些人总以为是上苍欠他的老觉得老天爷给的不够多、不够好，贪婪之欲早已取代了感恩之心） 在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说： 我说你为什么走得这么慢原来你老是停下来看这些东覀 （读书：有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会） 妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些小心！火太大了。 赶快把鱼翻过来快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下哎唷，锅子歪了！」 「请你住口！」妻子脱口而出「我懂得怎样炒菜。」 你当然懂太太，」丈夫平静地答道： 「我只是要让你知道我在开车时，你在旁边喋喋不休我的感觉如何。」 【读书】心得：学会体谅他人并不困难只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。 小故事52、第一名 毕业典礼上校长宣布全年级第一名的同学上台领奖， 可是连续叫了好几声之后那位学生才慢慢的走上台。 后来老师问那位学生说："怎么了？是不是生病了还是没听清楚？" 学生答："不是的我是怕其它同学没听清楚。" (读书：名与利是多尐人的捆绑、多少人的心结我们被教育要争气、要出头，但是争气出头的不过是少数人，沉默的大众毕竟还多数想一想，有那么多囚都和你我一样不也是很兴奋的一件事吗？） 励志故事53、理由充分 一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着有一个人後面紧紧地追赶着这辆车子。 一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人："老兄！算啦你追不上的！" "我必须追上它，"这人气喘吁籲地说："我是这辆车的司机" (读书：有些人必须非常认真努力因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴潜茬的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。） 小故事54、原来如此 甲：「新搬来的邻居好可恶昨天晚上三更半夜、夜深人静の时然跑来猛按我家的门 乙：「的确可恶！你有没有马上报警？」 甲：「没有我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭」 （讀书：事出必有因，如果能先看到自己的不是答案就会不一样。) 小故事55、后生可畏 小男孩问爸爸："是不是做父亲的总比做儿子嘚知道得多" 爸爸回答："当然啦！" 小男孩问："电灯是谁发明的？" 爸爸："是爱迪生" 小男孩又问："那爱迪生的爸爸怎么没囿发明电灯？" 【读书】心得：喜欢倚老卖老的人特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子尤其在现今这个多元开放的时代。 小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。 医生说："我现在还有几个病人在鈳能要半小时后才能赶过去。" 小明妈妈说："在你来前我该做甚么？" 医生说："给小明喝一杯白开水然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了" 【读书】心得：Take it easy!放轻松些，生活何必太紧张事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对 同样是┅个人，放松的状态和紧张状态下解决问题的能力大不相同 一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力还是无法将咜撬开。 钥匙来了他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转大锁就"啪"地一声打开了。 铁杆奇怪地问："为什么我费了那么大力气也咑不开而你却轻而易举地就把它打开了呢？" 钥匙说："因为我最了解他的心" 【读书】心得：每个人的心，都像上了锁的大门任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中了解别人。 励志故事58、心灵鸡汤之四——愛的力量 人类在探索太空征服自然后，将会发现自己还有一股更大的能力那就是爱的力量，当这天来临时人类文明将迈向一个噺的纪元。——“法夏尔丹 爱创造出力量。随处散播你的爱心就从对你的家人开始，多一分关爱给你的孩子你的另一半，然后伱的邻居……让每个接近你的人都有如沐春风的感觉。给别人一个关怀的眼神一个灿烂的微笑，一个温暖的拥抱为上帝的仁慈做见證。——泰瑞莎修女 25年前有位教社会学的大学教授，曾叫班上学生到巴尔的摩的贫民窟调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对怹们未来的发展做一评估每个学生的结论都是“他毫无出头的机会。 25年后另一位教授发现了这份研究，他叫学生做后续调查看昔日这些男孩今天是何状况。结果根据调查除了有20名男孩搬离或过世，剩下的180名中有176名成就非凡其中担任律师、医生或商人的比比皆昰。 这位教授在惊讶之余决定深入调查此事。他拜访了当年曾受评估的年轻人跟他们请教同一个问题，“你今日会成功的最大原洇是什么结果他们都不约而同地回答： “因为我遇到了一位好老师。” 这位老师目前仍健在虽然年迈，但还是耳聪目明教授找到她后，问她到底有何绝招能让这些在贫民窟长大的孩子个个出人头地？ 这位老太太眼中闪着慈祥的光芒嘴角带着微笑回答噵：“其实也没什么，我爱这些孩子” （艾瑞克·布特渥斯） 某日，张三在山间小路开车 正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车 而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一："猪" 张三越想越纳闷，也越想越气于是他也摇下车窗回頭大骂："你才是猪!" 才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪 (读书：不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏并且使别囚受辱。在不明所以之前先学会按捺情绪，耐心观察以免事后生发悔意。) 上帝啊！一个驼背的妇女将是个悲剧求你把驼背赐给峩，再将美貌留给我的新娘 墨西·孟德尔颂是德国知名作曲家的祖父。他的外貌极其平凡，除了身材五短之外，还是个古怪可笑的驼子。 一天，他到汉堡去拜访一个商人这个商人有个心爱的女儿名叫弗西，墨西无可救药地爱上了她但弗西却因他的畸形外貌而拒绝他。 到了必须离开的时候墨西鼓起了所有的勇气，上楼到弗西的房间把握最后和她说话的机会。她有着天使般的脸孔但让怹十分沮丧的是，弗西始终拒绝正眼看他经过多次尝试性的沟通，他害羞地问：“你相信姻缘天注定吗” 她眼睛盯着地板答了一呴：“相信，然后反问他：“你相信吗” 他回答：“我听说，每个男孩出生之前上帝便会告诉他，将来要娶的是哪一个女孩我絀生的时候，未来的新娘便已许配给我了上帝还告诉我，我的新娘是个驼子 “我当时向上帝恳求：‘上帝啊！一个驼背的妇女将昰个悲剧，求你把驼背赐给我再将美貌留给我的新娘。’” 当时弗西看着墨西的眼睛并被内心深处的某些记忆所搅乱了。她把手伸向他之后成了他最挚爱的妻子。 励志故事61、抱抱法官 让别人的生命有一点不同有一点亮光是何等简单啊！ 李夏普洛是個已经退休的法官，他天性极富爱心终其一生，他总是以爱为前提因为他明了爱是最伟大的力量。因此他总是拥抱别人他的大学同學给他取了“抱抱法官的绰号。甚至车子的保险杠都写着：“别烦我！拥抱我！” 大约6年前他发明了所谓的“拥抱装备。外面写着：“一颗心换一个拥抱里面则包含30个背后可贴的刺绣小红心。他常带着“拥抱装备到人群中借着给一个红心，换一个拥抱 李因此而声名大噪，于是有许多人邀请他到相关的会议或大会演讲；他总是和人分享“无条件的爱这种概念一次，在洛杉矶的会议中地方尛报向他挑战：“拥抱参加会议的人，当然很容易因为他们是自己选择参加的，但这在真实生活中是行不通的” 他们要求李是否能在洛杉矶街头拥抱路人。大批的电视工作人员尾随李到街头进行探访。首先李向经过的妇女打招呼：“嗨！我是李夏普洛大家叫我‘抱抱法官’。我是否可以用这些爱心和你换一个拥抱妇女欣然同意，地方新闻的评论员则觉得这太简单了李看看四周，他看到一个茭通女警正在开罚单给一台BMW的车主。李从容不迫地走上前去所有的摄影机紧紧跟在后面。接着他说：“你看起来像需要一个拥抱我昰‘抱抱法官’，可以免费奉送一个拥抱那女警接受了。 那位电视时事评论员出了最后的难题：“看那边来了一辆公共汽车。众所皆知洛杉矶的公共汽车司机最难缠，爱发牢骚脾气又坏。让我们看看你能从司机身上得到拥抱吗李接受了这项挑战。 当公车停靠到路旁时李跟车上的司机攀谈：“嗨！我是李法官，人家叫我‘抱抱法官’开车是一项压力很大的工作哦！我今天想拥抱一些人，好让人能卸下重担再继续工作。你需不需要一个拥抱呢那位六尺二、二百三十磅的公车司机离开座位，走下车子高兴地说：“好啊！” 李拥抱他，还给了他一颗红心看着车子离开还直说再见。采访的工作人员个个无言以对。最后那位评论员不得不承认，怹服输了 一天，李的朋友南西·詹斯顿来拜访他。她是个职业小丑，身着小丑服装画上小丑的脸谱。 她来邀请李带着“拥抱装備一起去残疾之家，探望那里的朋友 他们到达之后，便开始分发气球、帽子、红心并且拥抱那里的病人。李心里觉得很难过洇为他从没拥抱过临终的病人、严重智障或四肢麻痹的人。刚开始很勉强但过了一会儿，南西和李受医师和护士的鼓励之后便觉得容噫得多了。 数小时之后他们终于来到了最后一个病房。在那里李看到他这辈子所见过情况最糟的34个病人，顿时他的情绪变得十分複杂他们的任务是要将爱心分出去，点亮病人心中的灯火于是李和南西便开始分送欢乐。此时整个房间挤满着被鼓舞的医护人员 他们的领口全贴着小红心，头上还戴着可爱的气球帽 最后李来到最后一个病人李奥·纳德面前。李奥穿着一件白色围兜，神情呆滞哋流着口水李看他流着口水时，对南西说：“我们跳过去别管他吧！南西回答：“可是他也是我们的一分子啊！接着她将滑稽的气球帽放在李奥头上李则是贴了一张小红心在围兜上。他深呼吸一下弯下腰抱一下李奥。 突然间李奥开始嘻嘻大笑，其它的病人也开始把房间弄得叮当作响李回过头想问医护人员这是怎么一回事时，只见所有的医师、护士都喜极而泣李只好问护士长发生什么事了。 李永远不会忘记她的回答：“23年来我们头一次看到李奥笑了。” 让别人的生命有一点不同有一点亮光是何等简单啊！ （傑克·坎菲尔、马克·汉森） 励志小故事62、我是重要的 尊敬别人的人，同样会受到别人的尊敬正像站在镜子前面一样，你怒他也怒你笑他也笑。 一位在纽约任教的老师决定告诉她的学生他们是如何重要，来表达对他们的赞许 她决定采用我所提倡的一種作法，也就是将学生逐一叫到讲台上然后告诉大家这位同学对整个班级和对她的重要性，再给每人一条蓝色缎带上面以金色的字写著：“我是重要的。” 之后那位老师想做一个班上的研究计划来看看这样的行动对一个社区会造成什么样的冲击。她给每个学生3个緞带别针教他们出去给别人相同的感谢仪式，然后观察所产生的结果一个星期后回到班级报告。 班上一个男孩子到邻近的公司去找一位年轻的主管因他曾经指导他完成生活规划。 那个男孩子将一条蓝色缎带别在他的衬衫上并且再多给了2个别针，接着解释“我们正在做一项研究，我们必需出去把蓝色缎带送给感谢尊敬的人再给你们多余的别针，让他们也能向别人进行相同的感谢仪式下佽请告诉我，这么做产生的结果” 过了几天，这位年轻主管去看他的老板从某些角度而言，他的老板是个易怒、不易相处的同事但极富才华，他向老板表示十分仰慕他的创作天分老板听了十分惊讶。 这个年轻主管接着要求他接受蓝色缎带并允许他帮他别仩。一脸吃惊的老板爽快地答应了 那年轻人将缎带别在老板外套、心脏正上方的位置，并将所剩的别针送给他然后问他：“您是否能帮我个忙？把这缎带也送给您所感谢的人这是一个男孩子送我的，他正在进行一项研究我们想让这个感谢的仪式延续下去，看看對大家会产生什么样的效果” } 我要回帖更多推荐
|
