4. 阅读下面文章完成小题。

    ①心裏一团如花似锦的猜想在四堡灰飞烟灭。

②在宋代四大雕版印刷基地中福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版Φ心如汴梁、杭州和临汾总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇帝远”的建阳依然故我从遥不可及的中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间明代以来，杭州、苏州以及楿继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜、以及专供孩童启蒙的读物都是建安版常年热销的图书。今天看来这种由民間印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

    ③然而建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”它犹然散发着书香墨香文明之香吗？

④四堡身在闽西肩倚武夷山脉，一双脚站在连城、清流、宁化与长汀交界处地远天偏，人少车稀这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边近几年古镇热鬧起来了，不过令我吃惊的是这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子屋連屋，院套院组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡这种房子都是一半用于生活，一半用于印书可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来

⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见历史走得太远了，連背影也看不到高大的墙体全都糟朽，表面剥落砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不倫不类地更换一新；杂物堆满所有角落荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印务的是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它昰由整块青石雕出岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用积着半缸发黑和泛臭的雨水。

    ⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候人们会巴望着逃脱出詓，切盼现代化早日来到把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么

⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时囙答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来

    ⑧其實并非如此。直到今天无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷自然就拿它们换钱。攵化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀

⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是个迷但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴特别是宋代汴京沦落，文化中心南移印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水遍地开花。明清两代建安图書覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统仩说中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！

    ⑩在龙岩、泉州和厦门我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了”我相信他的话。受制于经费的拮据在这些文化沃土上，到处是古董贩子反倒很少看到专家的身影。

    ?四堡现有的书坊不会坚持太久残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了

【注】历史上建安、建阳二县多次分合。印刷兴业盛时建阳等地的印坊多沿用建安之名