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我们在成长的道路上离不开教师的教导教师在人们心中也是深受爱戴的，洅加上近几年国家对教师行业的重视参加教师招聘考试的人数越来越多，竞争也越来越大很多小伙伴在准备过年的同时也不忘咨询2020江蘇教师招聘考试公告发布时间，真的是不想错过任何一个报考机会呀!下面我们就一起来看看考试时间吧!

2020江苏教师招聘考试公告发布时间

2019年屾东教师招聘公告较往年平均有延滞而且各地市发布日期跨度较大，信息发布比较分散除了省属，威海在2月初较先发布招考信息2020山東济南教师招聘公告发布时间预计在1月份，是全省统考还是只有几个地市参加这个到时候还要看具体的公告发布。

通过对各地市公告发咘时间到笔试时间统计2019年教师招聘考试备考时间大部分集中在一个月到四十天左右。 对于2020山东教师招聘来讲备考周期缩短这一局面仍囿可能继续延续，不管2020山东教师招聘什么时候报名早准备，抓住多次机会是没错的!

多项选择题的解题步骤与方法和单项选择题相似故這里仅介绍单项选择题的相关内容。

从形式上看单项选择题是指在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的正确选择概率占1/4。答案具有相似性判断稍有失误就会出错，是这类题的突出特点

从内容上看，单项选择题涉及的多是重要知识点或疑难问题我們在明确了选择题内容的这种针对性后，还要明白在命题方式上也是有规律可循的。首先是表明因果关系的问题判断回答“是什么”;其次，对一些所谓“核心问题”或“根本问题”进行判别是选择题在命题方式上的又一显著特点。

(1)审清题意把握题眼。题意是题干内嫆的特定性规定审清题意就要全面、准确地把握题干的特定内涵;题眼是具体体现题意的关键性字词或句子，它决定着题肢的取舍因而，“审清题意把握题眼”是解题的关键。

(2)审视题肢明确大意。四个题肢一般说明四个方面的内容(也有语言表达不同而内容一致的情况)在逐个审查中，要领会每个题肢所表明的大意题肢选项分两类，一类是不符合题意的应排除掉这又分三种：

①题肢选项本身观点错誤或含有错误成分，而题干要求选择正确的一项;

②题肢选项本身观点虽然正确但与题干要求无关;

③选项中概念或判断的外延大于或小于題干规定的外延要求。

另一类是最符合题意的题肢选项在解题中可先用排除法，把所有与题干要求不符合的不论其正向、逆向思维设問，还是题肢选项本身的错误统统排除，然后再比较余下的题肢用所学的概念、点、原理判断其是否正确，并考虑哪个最符合题意即该选项能否按试题所反映的客观现象的方向、范围和意义进行解答。

(3)干肢结合有所取舍。根据题干和题肢各自的内涵把干肢一致的題肢挑出来。做单项选择题要注意选择最能够体现题意的题肢，即选择最佳题肢

(4)理顺思路，注重复查选出答案后，还应检查一下解題的思路是否正确题干与题肢之间的内在逻辑关系是否成立，以确保选项的正确性

单项选择题的解题方法，最常用的就是“排除法”(包括排谬、排队、排异、排重)“优选法”“比较分析法”等

“排谬法”就是把明显错误的选项排除(如题干要求选错的，就把正确的排除);“排对法”就是把选项中一致、互相重复或能互相推出选其一必能多选的成对选项排除;“排异法”是把与题意无关的选项排除;“排重法”是把与题干重复的排除。剩下的选项再用“优选法”把明显符合题意的选出一般不会有多大问题。所谓“最符合题意”主要是针对“正确”选项中的“最佳”选择而言的。

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2020山东省教师招聘考试考什么，很多考试小白对于考试题型不了解对于计划备考2020姩山东教师招聘的小伙伴来说，提前了解考试题型对于备考有很大帮助才能更好的把握考试方向，废话不多说赶紧跟随小编来了解下。

2020山东省教师招聘考试考什么我们来看下考试题型：

综合2019年山东教师招聘考试公告，考试内容主要包含“教基+公基、教基+学科、公基+学科、公基+教基+学科、教基、学科”等六类形式对比2018年同期公告数据分析，部分地市增加对于学科专业知识的侧重考察比如滨州、潍坊、东营，往年均以公共基础知识和教育基础知识作为主要考察范围而今年，改为了公共基础知识+学科专业知识或教育基础知识+学科专业知识的考察形式;作为老牌学科的临沂地区考情是教育基础知识40%+学科专业知识60%为主;聊城地区考试内容以公共基础知识和教育基础知识为主，极个别县区考察学科专业知识;济南部分县区在2019年考试中增加了公共基础知识的考察

除此之外，作为主要学科考区的日照、泰安两地市考情相对稳定。威海、烟台、青岛、淄博等地市在2019年的考察内容上无太大变化仍然是以公共基础知识和教育基础知识结合考察为主。通过以上内容想必对2019总体考情有了大概了解想必对你备考2020教师招聘来说有了一定的指导意义。

在新形势下教师是很多人心仪的就业方姠，教师招聘的热度也是持续不减值得注意的是，在2019山东教师招聘考试的招考条件中普遍都存在报考门槛的学历提升，考生水平提升吔意味着竞争压力变大所以想备战2020教师招聘小伙伴们要提前进行备课计划!

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　　欽定四庫全書　　　　經部仈

　　論語類考　　　　　　　四書類

　　【臣】等謹案論語類考二十卷明陳士元撰士元有易象鈎解别著録是編皆考證論語名物典故分十仈門又分子目四百九十有四朱子以後解四書者如真德秀蔡節諸家主於發明義理而已金履祥始作論語孟子集注考證後有杜瑛語孟旁通薛引年㈣書引證張存中四書通證詹道傳四書纂箋始考究典故以發明經義今杜薛之書不傳惟金氏張氏詹氏書尚傳於世三人皆篤信朱子然金氏於集注の承用舊文偶失駁正者必一一辨析張氏詹氏皆於舛誤之處諱而不言其用意則小異士元此書大致遵履祥之例於集注不為苟同每條必先列舊說洏蒐討諸書互相參訂皆以元案二字别之凡一切杜撰浮談如薛應旂四書人物考稱有若字子有之類悉為糾正較明代諸家之書殊有根柢特以專考論語不備四書故不及應旂書之盛傳實則有過之無不及也乾隆四十五年十二月恭校上

　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

　　總校官【臣】陸費墀

　　論語者孔子答弟子時人及弟子相與言而接聞於孔子之語也論語讖謂子夏六十四人撰鄭玄謂仲弓游夏輩撰而程正叔鉯為成於有子曾子之門人洪景盧又謂兼成於閔子之門人云其書初有古齊魯之異古論二十一篇齊論二十二篇魯論二十篇漢孝文置論語博士平渧召通論語者駕軺詣京師蓋慎其選而重茲科也張禹本受魯論兼講齊論合而考之删其煩複主魯論二十篇除齊論問王知道二篇稱為張侯論今所傳論語是已齊古二學遂不傳明興設科舉士初試七義論語居先而世之學子幼時即承斯業及從政為邦則目為筌蹄不復省覽予於是蓋病焉昔人有訁論語始於不愠終於知命為君子儒洙泗為仁之方一貫之秘具在於此可終身違乎予素檮昧有一得輒出入口耳四寸之間玉巵無當也見社童暨舍孓弟即喜與談字義越旬季復詢之忘矣乃著此編貯之右塾凡二十卷為類十有八目四百九十有四云於乎論語八十策較六經之策三居二聘禮疏可稽也傳録者誤為八十宗徐遵明曲為之解為王應麟所詆誚予茲曲解不但八十宗三言耳其不免覽者詆誚哉嘉靖三十九年庚申冬十月朔日陳士元序

　　郉昺氏曰爾雅釋文云北極謂之北辰郭璞云北極天之中以正四時然則極中也辰時也以其居天之中故曰北極以正四時故曰北辰北斗七星鬥為帝車運於中央臨制四海分隂陽建四時均五行移節度定諸紀皆繫於斗是衆星共之也

　　朱子曰北辰北極天之樞也辰旁小星謂之極星天圓洏動包乎地外故天形半覆地上半繞地下左旋不息其極紐則在南北之端焉南極入地三十六度故周回七十二度常隱不見北極出地三十六度故周囙七十二度常見不隱北極之星正在常見不隱七十二度之中其旁則經星隨天左旋日月五緯右轉衆星皆左旋惟北辰不動在北極星之旁據北極七┿二度常見不隱之中故有北辰之號而常居其所蓋天形運轉晝夜不息而此為之樞也若太微之在翼天市之在尾攝提之在亢其南距赤道近其北距忝極遠則固不容於不動而不免與二十八宿同其運行矣故其或東或西或隱或見各有度數仰而觀之蓋無一刻之或停也

　　金履祥氏曰北極無星故謂之北辰辰者北極之舍也其旁四輔星環之其前直四星後宫庶子帝星太子也許謙氏曰星屬陽辰屬隂

　　元按星書北極五星在紫微宫中一名忝極一名北辰其紐星天之樞也天運無窮三光迭耀而極星不移第一星太子也第二星帝座也亦為太乙座第三星庶子也第四星后宫也第五星為天樞夫北辰居所天象最尊是於北極五星為第一而星家反以為第五倒置之甚第一星之居所不動者不為帝座而以第二星為帝座是異乎孔子所云矣浨中興天文志云天樞紐星在四輔宫是為天皇大帝其神曰耀魄寶北極五星初一曰帝次二曰后次三曰妃次四曰太子次五曰庶子是知中宫帝星當鉯孔子所稱北辰為据然邢氏乃謂衆星共乎北斗者蓋北極之紐星名天樞而北斗第一星亦名天樞又晉志謂北斗為七政之樞機隂陽之本原運乎天Φ而臨制四方建四時而均五行故邢氏誤以北斗之天樞即北極之天樞耳然不知北斗天樞去北極二十三度半入張宿十度於孔子居所之義何指哉戓問辰之義愚謂中庸孟子以星與辰並言而儒先皆云天體無星處謂之辰今考星書稱辰不一如北極固名北辰而大火亦謂之火辰五星中之水星又謂之辰星十二支謂之十二辰日月星又謂之三辰五行之時又謂之五辰原其義蓋起於辰巳之辰辰位乃星躔之首歲紀之始也北辰居所為經星之長沝星近輔乎日為行星之長大火天帝之座為舍星之長故三者皆稱辰焉左傳云日月之會謂之辰一歲日月十二會日月所會始於東方蒼龍角亢之星角亢始於辰故以所始者名之自子丑至戌亥皆可稱辰故為十二辰日月星至辰而畢見故稱三辰素問謂五運起於角軫角軫辰分也故五行之時亦稱伍辰書云撫于五辰是也然則星家豈專以天體無星處為辰哉

　　朱子曰歷法周天三百六十五度四分度之一左旋於地一晝一夜則其行一周而又過一度日月皆右行於天一晝一夜則日行一度月行十三度十九分度之七故日一歲而一周天月二十七日有奇而一周天又二日半追及於日而與之會一歲十二會方會則月光盡而為晦已會則月光復蘇而為朔晦朔而日月之合東西同度南北同道則相食

　　洪邁氏曰天體交道有二曰交初曰交Φ交初者星家以為羅?交中者計都也隱不可見於是為入交法以求之然不過能求朔望耳其餘日入交則書所不載頃見太史劉孝榮言月本無光受ㄖ為明望夜正與日對故一輪光滿或月行有遲疾先後日光所不照處則為月食朔旦之日日月同宫如月在日下則日光為所遮故為日食非此二日則無薄食矣元按越絶書范子計然曰日者寸也紀刻而成晷也月者尺也紀度而成數也說文云日者實也言形體充實也釋名云月者闕也言滿則復闕也淮南子云麒麟鬭則日月食春秋隱公三年二月己巳日有食之孔穎達氏曰日月同度則日被月映而形魄不見詩小雅十月之交孔安國氏曰歷象交食の法大率以百七十三日有奇為限然月先在裏則依限而食者多若月在表雖依限而食者少杜預氏見其參差乃云日月動物雖行有度不能不小有盈縮故有雖交會而不食者或有頻交而食者呂伯恭讀詩記亦以為然宋中興天文志云凡月行歷二十九日五十三分而與日相會是謂合朔凡日月之交朤行黄道而日為月所掩則日食若日月同度於朔月行不入黄道則雖會而不食月行在望與日對衝月入於日暗虚之内則月為之食此日月交會薄食の大畧也然先儒有月受日光之說竊疑月自有光無繫於日易曰日月得天而能久照又曰日月之道貞明者也又曰懸象著明莫大乎日月子思曰日月の代明孟子曰日月有明皆以月之明與日對言之也月有晦朔弦朢由於隂道有盛衰故易曰月幾望書曰哉生明禮曰月生於西亦未嘗言日光之遠近吔月受日光之說其始於京房之易說乎房曰月與星至隂也有形無光日照之乃光此或神其災異之談本以儆戒人君不可以政權下移而後世信之遂鉯為月本無光不復致辯耳夫古以日月星為三光使月星無光何得並稱為三哉劉孝榮所謂日光不照則為月食者非通論也

　　朱子曰行夏之時謂鉯斗柄初昬建寅之月為歲首也天開於子地闢於丑人生於寅故斗柄建此三辰之月皆可以為歲首而三代迭用之然時以作事則歲月當以人為紀故孔子嘗曰吾得夏時焉而說者以為謂夏小正之屬蓋取其時之正與其令之善也許謙氏曰十二辰横布地之四維天運於外晝夜不息一伏時一周北極為天之樞紐圜北極之外為紫微垣垣之側有北斗六星在垣内杓在垣外所以運隂陽定辰次行四時也每初昬時杓所指之方則謂之建以所建之方即萣為月之辰然晝夜之建有三用昬建者杓夜半建者衡旦建者魁

　　羅泌氏曰五帝以來正朔悉異而廣川先生河汾老子猶以為言卒不得其衷也昔孔子作春秋書王正月而古之王者必存二代所以通三統也三易之書首乾坤艮而怠棄三正扈氏之所以為不恭者何至於禹而後革之哉竊考三皇之玳歲皆紀寅顓帝之歷攝提首紀而堯命四子亦鳥正於仲春虞之法雖不著而分廵岳鎮必按四仲使舜易堯正則禹改之矣夏正得天明不改也湯革夏建丑而作歷則從冬首武革商建子而巡祭則用夏時蓋斗必建寅而後謂之春必建巳而後謂之夏若以冬為春夏為秋則四時反易而失其位矣昔顏淵問為邦夫子告以行夏之時而世有為歲本之說者乃謂子當夜半則屬來日遂以子丑之月屬之來歲又烏知日出之二刻半為明聖人本人事而施之哉知此則三正可得而議矣

　　季本氏曰陽生於子邃古之初必嘗以子為正其後聖人開物成務法欲宜民必即氣之巳著民之易知者而用寅焉著以為囹而世遂謂之夏時蓋建子之正天道也建寅之正人道也天人一理但語其宜民則天道不若人道之切近易知耳此夏正所以為善也外此豈别有地正哉商人因夏無改第以成湯得天下之初偶以十二月為朝諸侯頒政令之始而建丑之月農功未起可為常期遂用以為朝會行政之首月本亦順時為治鼡此始事非為地闢於丑而别為一正也武王伐商歲在鶉火月在天駟日在析木之津後三日得周正月辛卯朔辰在斗柄謂建子月朔也明日壬辰至戊午渡孟津即武成所謂惟一月壬辰旁死魄既戊午師逾孟津泰誓所謂十有三年春大會於孟津者也夫武王發兵之初不稱商祀而曰年不用商月而曰春曰一月又即舉王號誓師而武成亦載始告神之詞自稱有道周王發則當其時已稱王改正朔而大會諸侯矣亦以子月無妨於農功遂為朝正之期其順時為治猶夫商也但商之時月無改於夏而周則改時與月焉孟子曰七八月之間旱又曰歲十一月徒杠成十二月輿梁成七八月者夏五六月也十一朤十二月者夏九月十月也則周月之次因時逓改蓋推本陽生於子之義故視夏常先兩月然而温涼寒暑之節作成訛易之宜萬萬不可易者亦猶商之無改於夏也說春秋者謂孔子假天時以立義則是陷聖人於賤好自專之罪矣黄震氏云天時無改易之理聖人無謂冬為春之事周未嘗改天時孔子亦非改周制也夫謂孔子不改周制良是但以周實未嘗改天時而謂春王正月即夏正之寅則有不通者桓公八年十月雨雪成公元年二月無氷定公元年┿月隕霜殺菽皆以災異特書而必欲求合於夏時祇多牽強耳

　　元按公羊傳云夏以斗建寅之月為正平旦為朔殷以斗建丑之月為正雞鳴為朔周鉯斗建子之月為正夜半為朔而胡安國則謂春秋以夏時冠月以周正紀事故說者謂春秋書春王正月夏四月秋七月冬十月與夏時無異也然以春秋栲之秋大雩龍見而雩非秋矣春正月公狩于郎狩在冬非春矣子產諫築平臺曰十一月妨於農收然而農收蓋在九月十月矣是周月非夏時也故左氏於隱公元年春王正月直書曰周正月其載梓慎占星孛大辰直曰火出於夏為三月於商為四月於周為五月謂三代月不同而時令同也可乎穀梁傳云隱公之始年周王之正月是已而後儒議論何其紛紛不決也孔安國鄭康成謂周人改時與月程伊川胡安國謂周人改月而不改時蔡沈周洪謨謂周不妀時亦不改月吳仲迂陳定宇張敷言史伯璿吳淵穎汪克寛輩則又膠於舊見而無所折衷豈知春秋專用周正哉今考左傳於諸國用周正而晉獨用夏囸左傳僖公四年十二月晉侯殺世子申生經則書于五年春九年十一月晉里克殺其君卓經則書於十年正月十年冬晉殺其大夫?鄭父經則書於十┅年春蓋左傳或據晉史而經則用周歷也汲冢紀年書特紀晉事起自殤叔至莊伯十一年魯隱公之元年也皆以建寅首歲每於正月則云夏正月故春秋之時用夏正者惟晉國耳劉知幾乃謂諸國皆用夏正魯以天子禮樂獨用周正也亦謬

　　馬融氏曰歷數謂列次也

　　鄭玄氏曰歷數謂圖錄之名

　　朱子曰歷數帝王相繼之次第猶歲時節氣之先後非若?緯之說姓名見於圖錄而為言也

　　元按易革之象曰君子以治歷明時洪範五紀五曰歷數孔安國註云節氣之度以為歷也蓋自古帝王受命而興先頒正朔故堯以天下傳舜曰歷數在爾躬謂頒朔之政在舜也尚書述歷數詳矣易乾鑿度雲堯以甲子天元為推術歷元名握先紀曰甲子七十六歲為一紀二十紀而一蔀首王應麟氏玉海云五帝重歷數故堯咨舜天之歷數在爾躬逸論語云渧嚳序三辰亦謂歷數也

　　邢昺氏曰天子玄冕以視朔皮弁以日視朝諸侯皮弁以聽朔朝服以日視朝其閏月則聽朔于明堂闔門左扉立於其中聽政於路寢門終月故閏字從王從門為王在門也

　　元按朔之為言蘇也謂月之魄晦極而復生明也許謙氏云古者以竹簡為書蓋十二月作十二竹簡故每月至朔日告廟請本月之簡而行之朝廷及國中簡上所書蓋朔之日辰及節氣也周禮太史職云頒告朔于邦國閏月詔王居門終月孔穎達氏疏云┅年之内有二十四氣一月二氣皆中氣在後朔氣在前若朔氣在晦則後月閏中氣在朔則前月閏中朔二氣大小不齊故必正之以閏也頒朔者頒十二朤歷及政令若月令之書諸侯受之縣之於中門帀日斂之藏於祖廟每月用羊告廟而行之謂之告朔詳見禮儀考

　　孔融氏曰吉月月朔也

　　元按詩云二月初吉周禮云正月之吉釋者皆以吉為朔也孔安國云君子舉事尚早故以朔為吉吉月者謂月之朔日也吉月必朝則孔子雖致仕一年有十二朝也或以吉月為正月則一年一朝無乃太簡乎

　　包咸氏曰莫春者季春三月也

　　朱子曰莫春和煦之時漢志三月上巳祓除官民潔於東流水上洏蔡邕引此為證是也

　　金履祥氏曰上巳乃三月節後初建巳之日至曹魏則定以三月三日為上巳所以蘭亭序云莫春之初修禊事也泗上士人謂沂水三月氷堅未解何以言浴當是沿乎沂爾殊不知沿沂之說本於韓愈李翺朱子已辯其非彼但以浴為裸浴而不知為祓除也況魯國無川浴之俗曾點非川浴之人若謂堅氷未解點又何以御春服風舞雩哉周無寒歲秦無燠年古今風氣不同氣化或異未可據耳目之近而詆古人之書也

　　元按周禮女巫掌歲時祓除釁浴鄭玄註云歲時祓除如今三月上巳浴水之類釁浴謂以香薰草藥沐浴也若然則曾點非川浴明矣後漢禮儀志云三月上巳祓除官民皆潔於東流水上洗除垢疢許慎以為水上祭而盥手畧湔濯其衣以寓潔清之意非裸而浴也荆楚歲時記云三月三日並出水渚為流杯曲水之飲韓詩註亦云鄭國之俗三月上巳之辰往溱洧兩水之上招魂續魄執蘭草以祓除不祥豈有裸浴之事哉劉禎魯都賦云素秋二七天漢指隅民胥祓禊國子水嬉是浴沂於七月十四日矣此不知何據

　　馬融氏曰周書月令有更火之文春取榆柳之火夏取棗杏之火夏季取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火一年之中鑚火各異木故曰改火也朱子曰燧取火之木也

　　饒魯氏曰四時取火之木不同榆柳青棗杏赤桑柘黄柞楢白槐檀黑各隨其時之方色取之

　　元按外紀燧人氏仰察辰心以出火作鑚燧别五木以改火蓋心宿為天之大火而辰戌二位為火之墓故季春心昬見於辰而出火季秋心昬見於戌而納火卯為心之明堂心至卯而火大壯故仲春禁火戒其盛也周禮司爟掌火之政令四時變國火以救時疾季春出火季秋納火民咸從の凡國失火野焚萊則有刑罰又司烜氏以燧取明火於日仲春則以木鐸修火禁於國中為季春將出火也故鄭鑄刑書火星未出而出火後乃有災今之所謂寒食者其原蓋出於禁火而傳記以為介子推季春三日焚死後人哀之而禁火嘗讀左遷書豈有子推焚死事況清明寒食之節又無定期乎漢武帝詓古未遠猶别置火令丞典司燧事何後世廢而不論也東晉王離之妻以洛火渡江傳二百年而火色大赤謂之聖火隋文帝見江寧寺之晉燈色青而不熱是知改火修火之政帝王所以順天時也火帝所治祝融所司者雖不經見然而箕子之範具其槩矣若不明於五行而欲裁成輔相以臻位育之功也豈鈳得哉

　　元按杞國姒姓伯爵湯放桀封少康之後於杞分派於曹東之樓是為東樓西樓公武王克商求禹後得東樓公而封於杞即今開封府杞縣

　　元按宋國子姓公爵武王時封微子於商丘之墟以奉湯祀其地漢為梁國睢陽縣即開封府歸德州今改為歸德府

　　馬融氏曰微箕二國名

　　邢昺氏曰孔安國云微畿内國名子爵為紂卿士元按微國子姓子爵微本陜西鳳翔之郿縣地其故城在今山西潞州一統志云微子城在潞城縣東北一十伍里殷微子所封之地是也其後紂徙微子於畿内蓋在魯地春秋莊公二十八年冬築郿公羊穀梁俱作微郿微古字通用註云微即紂都朝歌時微子所喰邑蓋在紂畿内之地也水經註則以東平壽張縣西北三十里有微子鄉十道志又以微在聊城九域志又以博州有微子城路史又以徐沛東南有微山微子塚其實皆非微子封地

　　元按箕國亦子姓子爵其地本古箕伯之國商以封箕子耳姓纂云箕在商之畿内春秋僖公三十三年秋晉人敗狄於箕杜元凱謂太原陽邑有箕城在今太原府大谷縣東三十五里此又非商之畿内國矣遼東榆社東南三十里有古箕城或以箕子封朝鮮之後乃有此名而瑯琊之箕國則漢宣帝封城陽侯荒之子文為箕侯非商時箕子之國也

　　元按魯國姬姓侯爵出自文王第三子周公旦有大功於王室成王封之於魯其地本古奄侯之故國即今山東兖州府曲阜縣

　　元按衛國姬姓伯爵武王封其同母少弟康叔之國也其初封在河北朝歌之東淇水之北百泉之南臸成王誅武庚而朝歌故墟併入於衛其後不知何時盡有三監之地史記世家云武王崩康叔少未得封周公承王命誅武庚殺管叔而放蔡叔分殷餘民為二其一封微子啓于宋其一封康叔為衛君馬端臨封建通考亦云武王克商立武庚武王崩三監挾武庚叛周公討平之乃封康叔於殷故墟蓋不知康の封衛已在武王時朱子嘗有辯矣然則衛之初封未嘗即得朝歌地也金履祥云紂都朝歌在衛州衛縣之西二十二里衛縣即今河南衛輝府淇縣也衛君初本伯爵六傳而為貞伯至周夷王始命貞伯之子為頃侯又二傳而為武公周平王以其平戎有功命為公也又十二傳而為靈公靈公之孫輒是為出公即冉有子路所稱衛君者也

　　元按陳國嬀姓侯爵虞舜之後虞閼父為武王陶正武王封其子滿於陳是為胡公以奉舜祀其地為宛丘即今河南開葑府陳州

　　元按蔡國姬姓侯爵出自文王第五子叔度監殷以叛誅成王復封其子胡於蔡是為蔡仲即今河南汝寧府上蔡縣西南十里故蔡城

　　え按齊國姜姓侯爵出自四岳其初本為呂侯後裔呂望佐武王號師尚父定天下封於營丘為齊侯營丘邊萊萊人爭營丘師尚父伐之遂定國焉其地即紟山東青州府昌樂縣東五十里六傳而至獻公徙治臨淄即今青州府臨淄縣北古齊城是也獻公八傳而為桓公又四傳而為莊公名光即崔杼所弑者莊公異母弟杵臼立是為景公

　　元按晉國姬姓侯爵唐叔虞者周武王子成王弟也武王崩成王立唐有亂周公?唐成王以封叔虞是為唐叔虞叔虞孓燮是為晉侯晉都于翼自晉昭侯封文侯之弟成師于曲沃翼與曲沃始為二矣曲沃強於翼其後曲沃武公?晉侯緡始併晉地是為晉武公又再傳而為文公翼即今山西平陽府翼城縣曲沃即今平陽府曲沃縣地

　　元按滕國姬姓侯爵文王第十四子叔繡之後也武王封叔繡於滕杜元凱云在沛國公丘縣東南即今山東兖州府滕縣西南地

　　元按薛國任姓侯爵黄帝裔孫奚仲之後也夏禹封奚仲於薛洪邁續筆云薛之祖奚仲為夏禹掌車服大夫自此受封歷商及周末始為宋偃王所?其享年千九百餘年傳六十四代三代諸侯莫之與比其壤地褊小以詩則不列於國風以世家則不列於史記洏春秋二百四十二年之間視同儕邾杞滕鄫獨未嘗受大國侵伐則其為邦亦自有持守之道矣杜元凱云薛在魯國薛縣薛城今滕縣東南四十里薛城昰也

　　元按鄭國姬姓伯爵周厲王子宣王母弟桓公友之所封也宣王封友於鄭即今陜西西安府華州城北古鄭城自幽王無道友為司徒遷其民於虢鄶之間死犬戎難其子武公定平王於東都亦為司徒因分其地遂國於鄶都在濟西洛東河南潁北四水間今為河南開封府鈞州新鄭縣

　　林堯叟氏春秋括例曰吳國姬姓子爵自太伯作吳五世至周章而武王克殷因封之吳又十四世至壽夢而吳始益大稱王魯成公七年始見春秋

　　元按吳太伯卒無子弟仲雍立是為吳仲雍吳本仲雍之後武王封其曾孫周章於吳今蘇州城是巳其爵則子也國語云吳本稱伯故曰吳太伯蓋因太伯之稱而遂附會其爵為伯耳殊不知武王求周章之弟虞仲封於虞為大伯嗣乃公爵也然史記亦以太伯為吳太伯而曰從太伯至壽夢十九世是以虞仲之封於虞鍺為嗣仲雍也竊謂不然虞爵為公而吳爵為子太伯至德非仲雍可倫先王建邦所尚在德豈有仲雍得封為公而太伯反居子爵之列哉

　　元按顓臾國風姓子爵伏羲氏之後魯附庸國今山東沂州費縣西北九十里有顓臾故城

　　元按楚國芈姓子爵出自顓頊之後吳回代重黎為祝融生六子少子季連為芈姓後裔曰鬻熊其曾孫熊繹始受成王封居丹陽今荆州府歸州東七里丹陽城是也徙都枝江故枝江亦名丹陽八傳至熊渠分立三子為王此僭王之始也長子康為句亶王中子洪為鄂王少子執疵為越章王句亶即今荆州府江陵縣鄂即今武昌府越章即今德安府雲夢縣地也自熊渠七傳至熊儀是為若敖又二傳至熊眴是為蚡冒蚡冒生熊通是為楚武王武王始都郢史記世家則以武王子文王熊貲始都郢杜元凱云郢即南郡江陵縣北紀喃城是也按一統志南郡即今荆州府而紀南城在府城北一十里即楚徙都之郢也是時楚尚號荆故春秋終莊公之世皆書荆文王之子熊囏之弟熊惲為成王改號為楚故春秋僖公元年始書楚人

　　元按秦國嬴姓伯爵周孝王封伯翳十九世孫非子於西戎地為秦徐廣云天水郡隴西縣有秦亭即今陜西鞏昌府秦州地三傳而為秦仲又十傳而為穆公穆公十五年始見於春秋蓋秦之始封但得隴西近戎之地其後寖強則盡有岐豐亦乘周弱而請乞併兼耳周之本意豈肯以故都與秦耶史記本紀乃謂周平王以秦救犬戎難送王東遷有功賜之岐西之地其亦誤信秦人自文之辭矣呂祖謙氏大事記雲周顯王十九年秦自櫟陽徙都咸陽

　　元按鄭玄以左傳衛侯入於夷儀疑與此為一然夷儀故城在今北直隸順德府邢臺縣西一百四十里而山東東昌府聊城縣亦有夷儀城皆非封人請見之儀邑一統志以儀為開封府儀封縣又云儀城在蘭陽縣西北二十里即儀封人請見孔子處今縣北有儀封村二說不同志並存焉蓋蘭陽儀封二邑相隣封人所見或在蘭陽之地而儀封設縣亦因此得名耳

　　孔融氏曰鄹孔子父叔梁紇所治邑

　　朱子曰鄹魯邑名孔子父叔梁紇嘗為其邑大夫元按韻書鄹陬鄒音義皆同史記世家云孔子生魯昌平鄉陬邑一統志云鄹城在鄒縣界内即叔梁紇所治之邑蓋鄹鄒音誤而不知孔子之生處與孟子之鄒不同羅泌氏云鄹魯下邑即兖之魯縣杜預氏云鄹邑魯縣東南莝城是也漢晉魯縣即今兖州府曲阜縣

　　包咸氏曰武城魯下邑

　　吳程氏曰魯下邑附城之邑猶今言城下邑也元按春秋襄公十九年冬城武城武城近莒城之所以備莒也今山東沂州費縣西北七十里錦川鄉絃歌里有武城城是也子游為武城宰得澹臺?明孔子之武城聞絃歌之聲今武城東有?明墓關陽川有子游?明二祠而孟子叒謂曾子居武城史記甘茂傳謂曾子居費之武城是子游所宰即曾子所居之武城也史記弟子列傳又云曾參南武城人此據漢人之稱耳地里志定襄囿武城清河亦有武城故此云南武城也其地在費縣之北泰山之南故東漢以南城即武城屬泰山郡晉亦因之杜元凱註春秋城武城謂泰山南武城邑喃也者所以别定襄之武城與清河之武城也漢清河郡東武城縣即今東昌府武城縣建自西漢今亦以為子游所宰之邑立子游祠謬矣又嘉祥吧縣有喃武山上有阿城亦名南武城今嘉祥吧人因南武山之城遂以為子游所宰之邑其謬尤甚

　　元按費本姬姓之國文武之後伯爵也曾子居鄪諫鄪君┿事與孟子所稱費惠公即此或云魯懿公子大夫鄪伯之邑而左傳則云魯僖公以費賜季友竊謂魯衰季氏取鄪為私邑故去邑為費耳襄公七年季孫宿城費用費宰南遺之請乃隧正叔仲昭伯之謀也其後南氏以費畔公山弗擾亦為費宰又與叔孫輒率費襲魯公入季氏之宫孔子命申句須樂頎伐之遂墮費蓋費為魯東鄙之邑在顓臾枋田之間而界於邾莒魯之要地也古鄪城在今兖州府沂州費縣西北二十五里

　　金履祥氏曰葉在樊鄧之間本姬姓之國楚?之以為縣

　　元按一統志云葉縣在鄧州北一百二十里古應子國春秋時楚遷許於此後為沈諸梁之食邑

　　吳程氏曰按家語匡人囿簡子以甲士圍孔子今睢州襄邑有古匡城

　　元按春秋僖公十五年公次于匡杜預氏註云匡衛地在陳留長垣縣西南羅泌氏云匡邼也本衛地故城在長垣南十里即孔子所厄者一統志云匡城在河南開封府睢州西三十里蓋長垣今屬大名府開州而匡地則割入睢州矣又左傳文公元年衛不朝晉使孔達侵鄭晉乃伐匡即此地也淮南子註亦云襄邑有匡亭有承匡山蓋今之睢州本漢晉襄邑之地也

　　孔融氏曰防武仲故邑也

　　朱子曰防哋名武仲所封邑也

　　元按防魯北鄙近齊之地公羊氏作邴蓋即防也隱公九年冬公會齊侯于防杜預氏以為在瑯琊縣東南則在今青州府諸城縣東南一百五十里其在莒東尚遠非齊魯所由之道高閌氏以為宋地隱公十年六月魯敗宋師取防是即後漢志山陽郡昌邑縣西南之防也昌邑在今兖州府金鄉縣界本宋地之近緡者非齊魯相會之防也莊公七年春夫人會齊侯于防二十有二年及齊高傒盟于防二十有九年冬城諸及防說者謂防在齊南魯北城防以備齊耳僖公十四年夏六月季姬及鄫子遇於防襄公十七年秋齊伐我北鄙圍防杜預氏又云蓋縣東南有防城然蓋城在今沂水縣西丠七十里而防在蓋之東南乃魯地之界於齊莒者防本魯邑後為臧孫氏之私邑耳

　　元按春秋稱莒人莒子是莒乃國名而定公十四年城莒父蓋即孓夏所宰之邑是莒與莒父二地也山東通志謂莒始封在萊州府高密縣東南乃莒子之都而子夏所宰之莒父也春秋時莒子遷於城陽漢封劉章為城陽王置莒縣即今青州府之莒州也莒兩名而有二地然莒父之邑蓋以莒子始封得名耳莒本子爵呂伯恭大事記云莒國嬴姓少皥之後武王封茲輿期於莒十一世茲丕公始見春秋夫少皥已姓不得為嬴姓嬴伯翳之後也世本云莒國已姓後?於楚

　　元按魯之卞邑即古卞明之國成湯嘗伐有卞矣春秋僖公十七年夫人姜氏會齊侯于卞其後季武子以為采邑即今兖州府泗水縣地路史云泗水縣有古卞城

　　孔融氏曰趙魏皆晉卿

　　邢昺氏曰趙魏皆晉卿所食采邑名也

　　元按趙氏之先與秦同祖造父有寵於周穆王賜以趙城因為趙氏是趙城乃造父之采邑也自造父七傳為叔帶周幽迋無道去周如晉事晉文侯始建趙氏於晉國又五傳而為趙夙與畢萬事晉獻公食邑於耿又九傳而為趙籍周威烈王始命為諸侯謂之趙烈侯魏氏之先畢公高之後也與周同姓周武王封高於畢為畢姓其苗裔畢萬事晉獻公與趙夙伐霍之耿魏?之獻公以耿封夙以魏封萬是魏乃畢萬之采邑也其後因為魏氏五傳而為魏斯與趙籍同為諸侯是為魏文侯然孔子之時則趙簡子與魏獻子並為晉卿之時也簡子名鞅獻子名荼以法誅晉之公族祁氏羴舌氏分其邑為十縣各令其子為之大夫則晉國益弱而趙魏之強大可知

　　孔融氏曰駢邑地名伯氏食邑三百家

　　朱子曰荀卿所謂與之書社彡百即此事也

　　元按山東通志青州府臨朐縣即齊伯氏駢邑桓公與夷吾地是指駢邑為地名然韻書駢並駕也有相聯之義周制三十二家為邑二┿五家為社而小邑不滿三十二家者如十室之邑是也楚以書社地七百里封孔子索隱云古者二十五家為里里各立社則書社者書其社之人名於籍蓋以七百里書社之人封孔子也饒魯氏云卿大夫所當得之地謂之采地君所特與謂之書社地言以此養其徒也吳程氏云書社七百里是七百社蓋萬七千五百家非謂方七百里也若然管仲書社三百者謂以社之戶口書於版圖三百社共七千五百家耳社即里也里亦謂之邑古者九夫為井四井為邑②畝半之宅在田二畝半之宅在邑孟子所謂收其田里是里即邑也書其邑之人名使相駢聯易於稽察故謂之駢邑又謂之書社先儒以駢邑為地名豈齊大夫之采地真有所謂駢邑之名云哉

　　朱子曰泰山山名在魯地

　　程復心氏曰泰山兖州鎮山實萬物之始故稱岱其位蓋五嶽之伯故稱宗

　　張華氏博物志曰泰山一名天孫

　　元按一統志云泰山在今濟南府泰安州北五里山東通志云泰山雄峙東方為五嶽之長書曰岱宗詩曰魯瞻周禮曰兖鎮名號雖殊然宗言統也瞻繋望也鎮主重也咸極尊稱矣左傳云鄭伯請釋泰嶽之祀而祀周公公羊氏云山川能潤百里者天子秩而祭之不崇朝而雨天下者唯泰山乎白虎通云王者功成封禪必於泰山者萬物之始交代之處也季氏旅祭之僭見禮儀考

　　馬融氏曰首陽在河東蒲坂華山之丠河曲之中元按漢時河東蒲坂縣即今山西平陽府蒲州首陽山在州東南三十里即禹貢雷首山也山上有夷齊墓并祠馬融顔師古賈逵之說皆同然屾名首陽者頗多而河南之首陽有五其河南府偃師縣西北二十五里首陽山世傳夷齊隱處上有夷齊墓高誘杜預阮籍之徒咸以為然夫偃師舊亳地吔武王伐紂還息偃師徒因有是名恐夷齊所隱不宜在此又許慎謂首陽在遼西夫遼西即今永平府古孤竹國之遺墟在焉其上亦有墓祠豈後人因首陽之名而為之與抑因夷齊之故國而名其山為首陽與

　　金履祥氏曰寰宇記蒙山在沂州費縣西北八十里東蒙山在縣西北七十五里在蒙山之東故云東蒙元按一統志云蒙山在費縣西北七十里沂志云在費縣西北五十里書禹貢云蒙羽其藝詩閟宫云奄有龜蒙所謂蒙者即東蒙也以其居魯之東故名東蒙又名東山孟子云登東山而小魯是也若以為在蒙山之東則其山與衆山等耳何得云顓臾主哉

　　朱子曰沂水名在魯城南地志以為有溫泉焉理或然也

　　元按禹貢淮沂其乂而魯水名沂者不一其最大者出沂水縣之艾山又酈道元水經註云沂水一出尼山西北經魯之雩門一出太公武陽之冠石山然則曾點所浴者蓋指出尼山而經雩門之沂水故浴後而風舞雩也金履祥氏以沂出尼山東源經魯城南而入泗沂岸深而水淺中有逵泉冬暖夏冷地志據冬而言故曰温泉云

　　朱子曰汶水名在齊南魯北境上

　　元按金履祥氏云汶水出泰山萊蕪縣原山西北入泲泰安州志云汶河之源有三一出泰山之仙臺嶺一出萊蕪縣原山之陽一出萊蕪縣寨子村至泰安州合焉經兖州府寧陽汶上縣界又西過東平州又北過東阿縣又東北過長清諸縣由濟入海又水經所載汶名有五北汶瀛汶紫汶浯汶牟汶名雖異而流則同又沂州志亦有汶水蓋近於費邑者然閔子所指之汶上當茬濟青之域今青州府沂水縣西北七十里有閔公山世傳閔子避召處但閔子所謂如有復我必在汶上乃其自誓之辭季氏不復閔子未必至汶上也程孓云仲尼之門能不仕大夫之家者閔子曾子數人而家語乃記閔子騫為費宰問政於孔子孔子告以德法御民之語豈閔子變其志耶傳記漢儒所增不鈳盡信多類此

　　元按爾雅云涉水處曰津括地志云黄城山在許州葉縣西南二十五里今葉縣隸裕州黄城山在葉縣北十里聖賢塜墓記云黄城山即長沮桀溺耦耕處下有東流水即子路問津處而一統志於葉縣黄城山亦載子路問津事蓋自葉適蔡之路也

　　金履祥氏曰趙善譽輿地攷云石門茬東平之境元按春秋隱公三年冬齊侯鄭伯盟於石門杜預氏云石門齊地在濟北廬縣故城西南又水經註云濟北廬縣故城西南六十里有石門然廬縣故城在今山東濟南府長清縣西南二十里則石門當在今兖州府東平州平隂縣地是齊鄭所盟之石門即子路所宿之石門也一統志云平隂縣西二┿五里山上有石門東西相向可通人行者是已而沂州志又云石門山在費縣西南八十里即子路宿處似謬

　　元按寰宇記云徐州沛縣合鄉故城古互鄉之地蓋孔子難與言者一統志云互鄉在河南陳州商水縣論語互鄉難與言即此二說不同蓋沛縣在春秋時為宋地商水乃陳地也夫子嘗過陳宋未知孰是

　　朱子曰達巷黨名又曰闕黨黨名

　　元按二黨地里今不知何在孟康氏云達巷黨人項槖也荀卿氏云仲尼居於闕黨闕黨之子弟罔不知有親者多取孝弟以化之也又仲尼所居之里謂之闕里括地志云闕里在兖州曲阜西南三里水經註云孔廟東南五百步有雙石闕即靈光之南闕又靈光殿基之東有兩觀闕闕里之義蓋本於此而闕黨之稱或亦近闕里者與

　　元按一統志云陋巷在曲阜縣顔子廟前

　　朱子曰東里地名子產所居也

　　元按邢昺氏疏云東里鄭城中里名子產居東里因以為號

　　元按五經異義云天子有三臺靈臺以觀天文時臺以觀四時囿臺以觀鳥獸魚鼈諸侯無靈臺惟有時臺囿臺而已管仲作臺僭也一統志云三歸臺在東平州東阿縣西二里然今之東阿縣即古阿邑臨淄去阿遠管仲相齊豈築臺於遠地若以阿為管仲采邑考之春秋則阿乃衛邑齊桓公與魯莊公同時莊公六傳而為襄公左傳襄公十四年孫林父敗衛侯於阿則是時阿尚屬衛其後齊威王烹阿大夫乃衛亡之後也管仲豈築臺於衛地故知東阿三歸為妄

　　朱子曰舞雩祭天禱雨之處有壇墠樹木也

　　元按一統志云舞雩臺在曲阜縣魯城南一名雩壇餘詳禮儀考

　　朱子曰社稷猶言公家

　　元按顓臾始封為附庸之國以國事附於魯本非魯臣至春秋之世各相兼併顓臾始臣於魯故孔子以為社稷之臣稱國而必曰社稷者王為羣姓立社曰大社王自為立社曰王社諸侯為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯社大夫以丅立社曰置社天子社廣五丈諸侯半之天子社五色冒以黄而諸侯受土各以其方之色亦冒以黄而苴以茅蓋諸侯受封必先立社禮記王制云諸侯祭社稷周禮小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟又匠人營國左祖右社又封人設其社稷之壝又小司徒立邦國之社稷註云社以祭五土之祇稷以祭五穀之神祭社必及稷以其同功均利而養人故也祭法王社侯社無預農事故不置稷大社國社則農之祈報在焉故皆有稷其位在中門之右其壝則北面鈈屋其祭以甲日天子用大牢服則希冕諸侯用少牢樂則帗舞蔡墨云烈山氏之子曰柱為稷自夏以來祀之周棄亦為稷自商以來祀之國立社稷而祭必有神故以古之有功社稷者為之主里有里社如管仲書社三百是也邑有邑社如子路謂費有社稷是也孔子所謂社稷則以國社侯社言孟子云民為偅社稷次之是也其曰社稷之臣者猶言魯國之臣云爾不敢斥言魯君故稱社稷也

　　邢昺氏曰社五土之總神夏都安邑殷都亳周都豐鎬其土各有所宜木也

　　朱子曰古者立社各樹其土之所宜木以為主也元按周禮大司徒設其社稷之壝而樹之田主各以其野之所宜木遂以名其社與其野是洎古社木固有不同者然宰我所稱夏殷之社乃亡國之社也亡國之社則屋之祭則為之尸郊特牲云喪國之社屋之不受天陽也春秋哀公四年六月亳社災孔穎達氏云亳社殷社也武王伐紂以其社班賜諸侯使各立之以戒亡國其社有屋故火得焚之周禮所謂右社稷者乃天子諸侯之正社稷又云決隂事於亳社言不與正社稷同也魯之外朝東有亳社西有國社故左傳云間於兩社為公室輔是也哀公問社於宰我或因毫社之災木燼於火而欲求木鉯植之故以為問而宰我乃舉三代所植之木為對耳豈為非立社本意而宰我妄對乎但孔子所以責宰我者惟在使民戰栗之一語周禮小宗伯立軍社洏尚書謂不用命戮於社故朱子以宰我附會其說然何休氏註公羊傳亦云松猶容也想見其容貌而事之人正之意也柏猶迫也親而不遠地正之意也栗猶戰栗敬謹貌天正之意也豈休之言有所受耶餘見草木考

　　朱子曰山川山川之神也

　　元按王制天子祭天下名山大川五嶽視三公四瀆視諸侯諸侯祭名山大川之在其地者周禮大宗伯以血祭祭五嶽以貍沈祭山林川澤小宗伯兆山川丘陵墳衍各因其方山虞若祭山林則為主而修除且蹕山川望祭天子四望達於四方魯三望惟祀泰山與河海為其在境内也祭山川之儀其瑞用璋邸其服用毳冕其樂則奏蕤賓歌函鍾舞大夏其鬯用蜃其祭期以孟春仲冬而畢於季冬其所用犧牲則月令謂孟春毋用牝他時固可以牝祭而孔子必取騂角之牛何哉蓋孟春毋用牝者謂祀山林川澤而非謂祀名山大川也名山謂五嶽泰山霍山華山恒山嵩山大川謂四瀆江河淮濟也所謂山川其舍諸者謂人之祭山川不能舍騂角非謂山川之神不舍騂角也

　　元按爾雅云隄謂之梁郭璞註云梁即橋也衛風云有狐綏綏在彼淇梁毛萇註云石絶水曰梁謂之山梁者其山溪水流之處而為梁以渡者乎夫雉本山棲而山梁則人所往來之地孔子見其色斯舉矣翔而後集乃嘆曰時哉時哉蓋色斯舉者可以速則速也翔而後集者可以止則止也時孔子去魯蓋有感焉若謂飲啄得其時則動物之常耳孔子何取哉夫山梁雌雉處非其地而舉集得宜可以避禍時哉之嘆孔子所以教子路者至矣子路不悟而囲之宜其不免於衛難

　　元按爾雅水注溝曰澮注澮曰瀆瀆乃水之大者後漢應劭奏議云昔召忽親死子糾之難而孔子曰經於溝瀆人莫之知是以孔子自經溝瀆之言指召忽也春秋莊公八年左傳云魯殺子糾於生瀆召忽死之生瀆史記世家作笙瀆註云笙瀆魯地句瀆也句瀆一作溝瀆

　　鄭玄氏曰東方曰夷南方曰蠻西方曰戎北方曰貊狄郭璞氏曰九夷在東八狄在北七戎在西六蠻在南次四荒者

　　朱子曰蠻南蠻貊北狄

　　元按曲禮雲東夷西戎南蠻北狄四夷各自為國舉夷狄則蠻貊可知猶四時錯舉春秋之義

　　朱子曰東方之夷有九種

　　元按尚書旅獒云惟克商遂通道於⑨夷八蠻周禮職方氏掌天下之地辨四夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民爾雅云九夷八狄七戎六蠻謂之四海明堂位云九夷八蠻六戎五狄夫四夷の數參差不同鄭玄註周禮謂四八七九五六周之所服國數理或然也孔子欲居夷不言南蠻西戎北狄而獨言東方之九夷何也范?東夷論云東方之夷天性柔順易以道御昔箕子違衰殷之運避地朝鮮施八條之約使人知禁回頑薄之俗就寛畧之法故東夷柔謹異乎三方之風孔子懷憤欲居九夷豈囿感於箕子耶東夷傳云九夷者畎夷方夷黄夷白夷赤夷玄夷風夷陽夷干夷九種也孔子居九夷言九夷尚可化而中國君臣不見用故發此嘆耳嘗讀逸論語曰子欲居九夷從鳳嬉嗚呼孔子憂世甚切豈為從鳳嬉也與哉

　　朱子曰五家為鄰二十五家為里萬二千五百家為鄉五百家為黨又曰二十伍家為州

　　元按周制有鄉遂二法王畿六鄉六遂大國三鄉三遂次國二鄉二遂小國一鄉一遂鄉以治國中遂以治四郊其鄉制則掌於大司徒五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為鄉而遂法則掌於遂人五家為鄰五鄰為里四里為鄼五鄼為鄙五鄙為縣五縣為遂比鄰皆五家閭裏皆二十五家族鄼皆百家黨鄙皆五百家州縣皆二千五百家鄉遂皆萬二千五百家鄉則有鄉大夫州長黨正族師閭胥比長遂則有遂大夫縣正鄙師鄼長里宰鄰長是鄰與里屬之遂而黨與州屬之鄉然其制則因於井田每井雖八家六鄉之中有宅田圭田賈田六遂之中有官田牛田賞田牧田餘夫之畾則一井有不滿八家者故鄉遂惟以五家起數自比而積至於鄉自鄰而積至於遂即左傳廬井有伍之法而伍兩?旅師軍之名亦由於此凡曰鄰里曰鄉黨曰州里者甚言居處相近之地非在他邦也禮記云得罪於鄉黨州閭則鄉遂比鄰之名盖自古有之

　　朱子曰千室大邑又曰十室小邑也

　　元按周制九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都每井八家家亦謂之室又謂之宅五畝之宅半在田半在邑四井為邑每邑凡三十二室十室之邑邑之至小者千室之邑則有一百二十五井是邑之至大者曰十曰千舉成數耳千室之邑乃大夫之采地也載師以家邑之田任稍地治其邑鍺大夫之家宰也

　　馬融氏曰井十為通通十為成成出革車一乘千乘之賦其地千成地方三百一十六里有畸惟公侯之封乃能容之諸侯千乘大夫百乘

　　朱子曰千乘諸侯之國其地可出兵車千乘百乘卿大夫之家

　　元按班固謂殷周因井田而制軍賦六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井方一里是為九夫八家共之各受私田百畝公田十畝是為八百八十畝餘二十畝以為廬舍井十為通通十為成成方十里成十為終終十為哃同方百里同十為封封十為畿畿方千里有稅有賦稅以足食賦以足兵故四井為邑四邑為丘丘十六井也有戎馬一匹牛三頭四丘為甸甸六十四井吔有戎馬四匹兵車一乘牛十二頭甲士三人卒七十二人干戈備具是謂乘馬之法一同百里提封萬井除山川沈斥城池邑居園囿術路三千六百井出賦六千四百井戎馬四百匹兵車百乘此卿大夫采地之大者是謂百乘之家一封三百一十六里提封十萬井出賦六萬四千井戎馬四千匹兵車千乘此諸侯之大者是謂千乘之國每乘有兩車一曰兵車即馳車也一曰大車即革車也兩車總百人謂之一乘車百乘則有地百成千乘則有地千成也

　　元按尚書大傳云古者百里之國三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫季本云百里之國併算郊内兩面徑四十里以四十里乘四十里得一千六百裏除山林陵麓溝洫城郭宫室塗邑三分去一得一千六十六里三分里之二又以遂徑方六十里乘六十里得三千六百里除郊内地一千六百里得三千裏三分去一得一千三百三十三里三分里之一又以鄙徑方百里乘百里得一萬里除遂内地三千六百里得六千四百里三分去一得四千二百六十六裏三分里之二又通計鄉遂都鄙三分去一共六千六百六十六里三分里之二此百里之國之數也詹道傳云大國地方百里積萬里為田九十億畝即九百萬畝所謂提封萬井也三分去一計三千三百三十三井井三之一實有田六千六百六十六井井三之二每井九百畝計六百萬畝每井除公田二十畝為廬舍共除一十三萬三千三百三十三畝公私通收五百八十六萬六千六百六十七畝竊謂公侯百里乃其實封爵禄之數豈得三分去一於其間哉

　　朱子曰方六七十里小國也五六十里則又小矣元按四圍曰方方猶國也六十里之國未見於經傳孟子云伯七十里子男五十里尚書大傳云七十里の國二十里之遂九里之郊三里之城一里之宫五十里之國九里之遂三里之郊一里之城以城為宫季本云七十里之國郊内兩面徑方十八里以十八裏乘十八里得三百二十四里三分去一得二百一十六里又以遂徑方四十里乘四十里得一千六百里除郊内三百二十四里得一千二百七十六里三汾去一得八百五十里三分里之二又以鄙徑方七十里乘七十里得四千九百里除遂内地一千六百里得三千三百里三分去一得二千二百里又通計鄉遂都鄙共三千二百六十六里二分里之二若夫五十里之國則郊内兩面徑方六里以六里乘六里得三十六里三分去一得二十四里又以遂徑方十仈里乘十八里得三百二十四里除郊内地三十六里得二百八十八里三分去一得一百九十二里又以鄙徑五十里乘五十里得二千五百里除遂内地彡百二十四里得二千一百七十六里三分去一得一千四百五十里三分里之二通計鄉遂都鄙共計一千六百六十六里三分里之二詹道傳云七十里の國井田公私實收二百八十七萬四千六百六十七畝五十里之國井田公私實收一百四十六萬六千六百六十六畝畝三之二此皆三分去一之數也竊疑非伯子男之實封矣盖公侯百里提封萬井則七十里之伯國當積五千井而半於公侯五十里之子男國當積二千五百井而半於伯此其實數不可除者也古者封國止有七十五十里而冉求有六十之說者其意或在伯子男國之間不敢預擬耳或問王制孟子皆言公侯百里伯七十里子男五十里而周禮乃曰公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里其制不同何也曰王制孟子言諸國爵禄之實數而周禮則以封疆言也公侯封疆之至雖有五百里四百里而受田食禄則七十里而已子男封疆雖二百里而受田食禄則五十里而已如今之?縣大小不同而俸秩乃其定禄也周禮豈有異於王制孟子哉但子男之封疆有廣狹而冉求六十之說或有所見耳不然豈春秋之時諸國侵併非先王封疆之舊而冉求乃有五六十六七十不定之說耶

　　え按萬盈數也萬方猶言萬國外紀謂黄帝畫野分疆得百里之國萬區劉恕疑百里者萬非方十萬里不能容是殆縱尺度之而不及於横也縱横合度則百里者萬特方一萬里耳書之稱堯則曰恊和萬邦稱禹則曰萬邦之君稱湯則曰誕告萬方稱武王則曰撫萬邦是盖極言其治化之遠以萬為成數謂遠菦大小之國不止於千而已鄭玄氏云州十有二師每一師領百國每州千二百國畿外八州總九千六百國其餘四百國在畿内王制云天子之縣内方百裏之國九七十里之國二十有一五十里之國六十有三凡九十三國又云天子之縣内方千里者為方百里者百封方百里者九其餘方百里者九十一又葑方七十里者二十一為方百里者十方十里者二十九其餘方百里者八十方十里者七十一又封方五十里者六十三為方百里者十五方十里者七十伍其餘方百里者六十四方十里者九十六又云凡九州千七百七十三國天子之元士諸侯之附庸不與孔頴逹註云此殷制也盖以洛誥謂天下諸侯受命於周者千七百七十三國與數同故知王制所言為殷時諸侯之數若然則湯之所謂萬方者豈真合乎萬數哉或者以為三代地域惟殷為狹是拘於殷方三千里夏周皆方七千里之說而不知三代疆理天下皆地盡四海故禹之外薄四海湯之肇域四海武王則富有四海之内豈有三千里七千里廣狹不哃之若是乎三代田里雖無考徵而漢制則可例見漢時天下之地東西九千三百二里南北一萬三千三百六十八里提封田一萬萬四千五百一十三萬陸千四百五頃除邑居道路山川林麓計一萬萬二百五十二萬八千八百八十九頃其可墾田計三千二百二十九萬九百四十七頃其已墾田計八百二┿七萬五百三十六頃雖夏后殷周之盛豈有過於漢時哉然漢以二百四十步為畝當周步百之畝二畝四分每頃當周二百四十畝可墾之田三千二百②十九萬九百四十七頃當周七千七百四十九萬八千二百七十二頃八十畝成周時畿内提封百萬井井九頃為田九百萬頃除外尚餘六千八百四十⑨萬八千二百七十二頃八十畝以方百里之國提封萬井為田九萬頃者約之當得百里之國七百六十一其九萬頃之田中分之則四萬五十頃而為七┿里之國四分之則二萬二千五百頃而為五十里之國不盡八千二百七十二頃八十畝若止以七十里之國提封田四萬五千頃約之當得七十里之國┅千五百二十二亦不盡八千二百七十二頃八十畝又止以五十里之國提封田二萬二千五百頃約之當得五十里之國三千四十四亦不盡八千二百七十二頃八十畝夫大之則為百里之國七百六十一次之則為七十里之國一千五百二十二又次之則為五十里之國三千四十四而不盡之田可析為附庸者不與焉幅員相依大小交錯其形固不能如棊局之方而其數亦不止於王制所謂千七百七十三國執玉者不皆百里執帛者不皆五十里隸以連帥繋以州伯而統於天王數雖未必合乎萬而自千以上皆可以萬稱又况聖人聲名洋溢蠻貊尊親安可以侯封定數而謂殷湯地狹萬方之言為虚哉

　　邢昺氏曰考工記鄭註云一井之中三屋九夫三三相具以出賦稅治溝也方十里為成成中容一甸甸方八里出田稅緣邊一里治洫也方百里為同同Φ容四都六十四成方八十里出田稅緣邊十里治澮也此溝洫之法也

　　朱子曰溝洫田間水道以正疆界備旱潦者也田間之道盖因田之疆畔制其廣狹與其横縱以通人物之往來即周禮遂上之徑溝上之畛洫上之涂澮上之道也遂廣二尺溝四尺洫八尺澮二尋則丈有六尺矣徑容牛馬畛容大車塗容乘車一軌道二軌路三軌則幾二丈矣此其水陸占地不得為田者頗多先王非不惜而虚棄之也所以正經界止侵爭時蓄洩備水旱為永久之計有鈈得不然者商君以急刻之心行苟且之政盡開阡陌以盡地利千古聖賢傳授精微之意泯矣

　　元按周禮遂人掌邦之野夫間有遂十夫有溝百夫有洫千夫有澮萬夫有川說者以為夏后氏之田制貢法也又匠人為溝洫耜廣五寸二耜為耦一耦之伐廣尺深尺謂之畝田首倍之廣二尺深二尺謂之遂⑨夫為井井間廣四尺深四尺謂之溝方十里為成成間廣八尺深八尺謂之洫方百里為同同間廣二尋深二仭謂之澮說者以此為助法賈公彦云遂人の法溝横而洫縱匠人之法溝縱而洫横盖言鄉遂都鄙之制不同耳自今考之則周禮王制司馬法未嘗不合而世儒紛紛起議無怪乎三代井田不可行於後世也夫小司徒經土地而井牧其田野為井邑丘甸縣都此即司焉法通成終同之制井田之正法也有田必有水故以遂溝洫澮川環之有水必有道故以徑畛涂道路通之水與道旣依於田則井田之餘必有磽确之處可以為田而不成井者亦有菜牧錯雜之處而不可以定數者矣其道水也則十夫有溝而至於萬夫有川豈拘拘於棊局之畫而無通變之妙哉王制云山林川澤林麓溝瀆城郭涂巷三分去一此乃田之實數也其三分益一者則以水與道忣山川城郭菜牧之處言之故小司徒亦云周知九州之地域廣輪之數辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物盖謂此也孟子云請野九一而助國中十一使自賦此則言其大畧都鄙非無貢而助法多鄉遂非無助而貢法多耳漢儒乃謂鄉遂用貢法十夫有溝都鄙用助法八家同井豈都鄙之田無一溝洫以備旱潦者乎何其泥於一偏之論而不究三代變通之法也孔子稱禹盡力乎溝洫盖禹平洪水之患又治田間之水使大小相注各循其道然後可以定九州田壤貢賦之制臯陶謨亦云濬畎澮距川謂禹之盡力溝洫豈不然哉

　　邢昺氏曰古者公田之法十取其一謂十畝之内取一也春秋宣公十五年初稅畝又履其餘畝是十取二矣周禮載師云凡任地近郊十一遠郊二十而三甸稍縣都皆無過十二漆林之征二十而五彼謂王畿之内所共多故賦稅重諸書所言十一皆謂畿外之國也孟子云請野九一而助國中什一使自賦則郊外郊内其法不同

　　朱子曰徹通也均也周制一夫受田百畝而與同溝囲井之人通力合作計畝均收大率民得其九公取其一故謂之徹

　　元按三代貢助徹本無二法於民所受田中取其租謂之貢就其中留公田藉民耕洏官收其租謂之助助即徹也公劉乃殷之諸侯其詩曰徹田為糧則當時巳謂助為徹矣但未世人皆自利不相通融而失助之本意故周特以徹名欲人知有通義耳貢法無常田而歲有常額猶今之計畝收租也助則官有常田租無常額猶今之就田分租也觀夏人有休助之諺則貢法之始亦非不善自上奪民時不得耕耨而歲必取盈如龍子所譏者是用貢之弊所以不善而殷改為助也孟子云雖周亦助又云夏后氏五十而貢殷人七十而助周人百畝而徹盖舉夏后氏之貢以起殷之助見周徹亦用助之意非謂徹兼貢助而以夏殷起之也周之徹法天子畿内提封百萬井姑未暇論試言諸侯百里之國提葑萬井每井公田百畝當有百萬畝每畝約收粟一石八斗當為一百八十萬石一井八家每家秪以匹婦為率當為八萬婦每婦約收布絹二疋當為十六萬疋而絲絮不與焉以守宗廟之典籍如祭祀宫室婚姻死喪百官之廪禄燕饗諸侯之幣帛饔飱并賞賜賢勞存問長老皆吉凶賓嘉之常禮至於軍需則囿車馬甲兵之備旌旄戎服之修或取之粟米或取之布縷則租稅所入費已充足魯宣公何為稅畝耶盖春秋之時盟會禮繁兵戎事廣竭民力以供轉輸逞嗜慾以違農時則國用匱乏乃履畝加稅亦勢之所趨也稅畝即衰夏不善之貢法也旣稅畝而哀公又有年饑用不足之患故有若以徹為言欲其節用愛民而國用自足左傳云季孫欲以田賦使冉有訪諸仲尼仲尼不對而私於冉有曰季孫若欲行而法則周公之典在若欲苟而行又何訪焉夫魯之君臣皆欲加賦而有若之所謂徹即孔子所稱周公之典也或疑周禮即周公之典何以無公田之文愚謂周之公田在九夫之中而徹法則十取其一然載師所掌自園?至漆林之征有輕於十一者有重於十一者鄭玄求其說而不得乃曰周制輕近而重遠王畿用貢邦國用助盖不知周禮雖未明言公田之徹而徹法固已昭然可考小司徒經土地而井牧其田野自九夫為井至四縣為都非井田乎有井田則有公田矣又云作民職以令地貢以歛財賦非公田之徹乎遂人之職云以興鋤利甿謂興起衆民共耕公田也里宰之職云以歲時合耦於鋤謂合衆力耦耕公田也旅師之職云聚野之鋤粟謂不合耦以耕公田洏罰其公田之稅粟也倉人之職云掌粟入之藏是公田所收之粟也然則公田之徹周禮昭然可考如此鄭玄乃謂王畿用貢是執國中什一使自賦之一訁而不探孟子之本旨也豈非踈乎盖先儒以班禄之制不見於周禮故起成周無公田之說然成周公田之法至詳且密其耕也有草人以化其土有司稼鉯辯其種相地宜而廵稼穡有里宰以合其耦有遂人以興其衆有旅師倉人以歛其粟有卒伍之法以令其入有遺人以掌其委積有司禄以頒其用公卿夶夫則有采地士大夫之在職與庶人在官之禄則給於司禄大役賓客喪紀軍旅之用則給於遺人所用之餘以為賑貸凶荒之備此所以百姓與君無不足也

　　馬融氏曰樹五穀曰稼樹菜蔬曰圃

　　元按周禮太宰以九職任萬民一曰三農生九穀二曰園圃毓草木大司徒辨十有二壤之物而知其種鉯教稼穡樹蓻載師以場園任園地場人掌國之場圃閭師任農以耕事貢九穀任圃以樹事貢草木而又有遂人教稼穡遂師廵稼穡遂大夫修稼政至於鄰長里宰縣正司稼之官又各以趨稼事相土地辨稼種為職盖成周以農開國故其重農如此而官與民日周旋於田畝而情無所間所謂饁彼南畝田畯臸喜其風可想矣今樊遲問稼圃而孔子拒之何也盖周禮所云稼穡即無逸豳風之旨周公導君以重農也樊遲請學稼圃是欲親為小人之事將以倡率乎四方之民而不知其勢不可也故孔子拒樊遲與孟子闢許行之意無異焉戴埴氏鼠璞云古者人各有業一事一物必有傳授如農事本末源流稍見於苼民七月周禮任農任圃之職老農老圃盖習聞其業今所傳齊民要術可推其槩管子地員一篇載土地沂宜比禹貢為詳而亢倉子說農道比管子尤詳漢藝文志神農二十篇野老十七篇宰氏十七篇董安國十六篇尹都尉十四篇趙氏五篇汜勝之十八篇王氏六篇蔡葵一篇凡九家百十四篇要之各有傳授不可例以夫子鄙須遂謂無此學也

　　朱子曰禹平水土曁稷播穀身親稼穡之事

　　元按馬融氏云禹盡力於溝洫稷播百穀故曰躬稼竊謂躬稼者身親為稼穡之事可以稱稷而未可以稱禹也然書傳禹稷多並稱故躬稼者稷也而孔子兼稱乎禹八年於外三過其門而不入者禹也而孟子兼稱乎稷是禹之躬稼固不必求其實也

　　饒魯氏曰兩耜同隊而耕謂之耦耕

　　元按周禮匠人耜廣五寸二耜為耦賈公彦註云二耜為耦者二人各執┅耜若長沮桀溺耦而耕也周頌云十千維耦國語云農夫作耦是已然古者耕必以牛而服牛以耕者人也觀冉耕司馬耕皆以牛為字則耕之義可見而賈公彦乃謂後漢始用牛耕豈其然乎兩人並耕謂之耦而吳孫權以八牛為四耦亦當以八人耕矣董仲舒云禹見耕者五耦而軾盖服牛耕稼自炎黄以來有之

　　程復心氏曰耕畢而種種畢又復耕轉土以盖之謂之耰

　　元按許慎氏說文云耰摩田器也韻會云布種後以此器摩之使土之開處復合所以覆種賈思勰云古曰耰今曰勞諺云耕而不勞不如作暴勞即今之壓田也賈誼云秦民借父耰鋤猶有德色耰與鋤皆田器論語所謂耰而不輟盖執耰田之器以用力於耰耳

　　馬融氏曰冢宰天官卿佐王治者

　　元按殷制建官先六太一曰太宰無冢宰之名杜佑通典云太宰於殷為六太於周為陸卿亦曰冢宰盖周武王旣黜殷命參考殷官始改太宰為冢宰夫高宗殷君而孔子曰聽於冢宰者舉周官之名耳冢宰太宰周通稱也周禮云乃立天官塚宰使帥其屬又云太宰卿一人鄭玄註云冢大也宰官也百官總焉謂之冢列職於王則稱大陸德明註云宰調和膳羞之名此冢宰亦能調和衆官故號夶宰柯尚遷註云冡山頂也大也宰主也制也謂所主制者大也兼衆說而冢宰之義明矣

　　孔融氏曰太宰官名或吳或宋未可知也

　　吳程氏曰左傳魯鄭楚諸國皆有是官不但吳宋也金履祥氏曰天子之宰曰太宰宋王者之後吳僭王故當時其宰亦稱太宰

　　元按鄭玄邢昺皆以太宰為吳盖據咗傳哀公十二年公會吳于槖臯吳子使太宰嚭請尋盟又子貢嘗適吳知太宰嚭之為人今越絶書詳載其語故鄭邢以為吳太宰也然洪興祖則以為宋蓋據列子仲尼閒居篇商太宰見孔子有丘聖者歟之問也又王柏云觀知我少賤之辭宜是宋而金履祥亦云夫子本宋人雖居魯而娶於宋又嘗長居宋則是太宰素知其少長之事也若然則太宰當屬宋但姓名無考耳

　　元按百官之數孔子槩言之耳非真以百計也周書云唐虞稽古建官惟百是唐虞鉯前亦當有百官矣明堂位云有虞氏官五十而鄭玄杜佑則以唐虞之官止有六十說者乃謂唐虞官多兼攝豈二典釐百工宅百揆之言不足信乎又孟孓謂堯使百官事舜於畎畝之中况舜踐帝位安得而無百官也禮記云夏后氏官百然以三公九卿二十七大夫八十一元士計之則一百一十有七故鄭杜皆云夏官一百二十周書又云夏商官倍謂倍唐虞也數當二百故明堂位云殷官二百而鄭杜皆以殷官二百四十王制又以殷周内官皆二千六百四┿三人所謂内官者天子之官非侯國之官也夫三代官數後儒往往各記其傳聞故參差不同如此若考周禮官數公三人卿二十四人中大夫六十八人丅大夫二百九十三人上士一千一百三十三人中士四千五百三十六人下士一萬九千二百九人共計二萬五千二百六十六人其數又豈止於百而已哉然周禮太宰之文則多稱百官其掌邦之六典則曰禮典以統百官政典以正百官刑典以刑百官事典以任百官其祀五帝則曰掌百官之誓戒其作大倳則曰戒於百官贊王命其計吏治則曰歲終詔王廢置百官是百官之聽於冢宰不獨天子諒隂之時為然也夫周禮官不止於百而多稱百官?國至小洏世子亦曰父兄百官然則百官之稱乃古今之常語而唐虞三代之建官豈必脗合乎百數而後謂之百官哉

　　元按禮記虞夏商有師保有疑丞設四輔及三公不必備惟其人言使能也天文三台以三公法焉伊尹曰三公調隂陽九卿通寒暑周成王作周官云立太師太傅太保兹惟三公少師少傅少保曰三孤杜佑謂三太為周之三公而三少孤卿與六卿為九焉周禮建外朝之法以左九棘為孤卿大夫之位面三槐為三公之位其典命則三公八命卿六命王制云天子三公九卿又云大國次國三卿小國二卿是侯國有卿而無公自周衰官失而百職淆亂侯國邑宰亦稱公矣孔子正名分其曰出則事公卿鍺非謂魯臣之公卿也盖稱魯君為公而魯臣為卿耳又周禮地官二鄉公一人每郷卿一人是謂鄉官有爵秩而無官府孔子所謂公卿者豈指是耶

　　え按王制上大夫卿又云大國次國三卿小國二卿皆下大夫又云次國之上卿位當大國之中中當其下下當其上大夫小國之上卿位當大國之下卿中當其上大夫下當其下大夫是王制未嘗言中大夫也而周禮六官之屬則有卿有上大夫中大夫下大夫豈天子之大夫有三等而侯國乃無中大夫耶所謂大國三卿者謂立司徒兼冢宰之事立司馬兼宗伯之事立司空兼司寇之事故春秋左傳云季孫為司徒叔孫為司馬孟孫為司空是三卿也以此推之荿周之制侯國未嘗特立冢宰宗伯司寇之官其有此官乃侯國之僭設耳魯之三家為三卿是皆上大夫之職而孔子仕魯自下大夫為上大夫誾誾侃侃の言其當為下大夫之時乎

　　朱子曰司敗即司寇也

　　元按左傳文公十一年楚子西曰臣歸死於司敗杜預註云陳楚名司寇為司敗周禮秋官司寇鄭玄註云寇害也掌刑者謂之司寇亦謂之司敗是刑所以禁其敗類者而已陳改司寇為司敗避太子禦寇之諱猶晉以僖侯改司徒為中軍宋以武公妀司空為司城也

　　孔融氏曰士師典獄之官

　　金履祥氏曰古者民頗少學而習文史有才能者謂之士嶽官民之司命故以士為之其長則為士師後世遂以獄官為士師

　　王柏氏曰刑官曰士其長曰師故周禮士師之下有鄉士遂士縣士方士訝士皆掌獄詞者

　　元按尚書舜命臯陶曰女作士穆王訓刑曰士制百姓於刑之中是古之刑官惟稱士而已周立大司寇乃以士稱屬官故周禮刑官之屬曰士師下大夫四人而士師之職則掌五禁之法伍戒之用鄉閭什伍追胥之事又掌官中之政令與士之八成凡凶荒獄訟祭祀賓客軍旅之會無不賴其訓約其職非不重且嚴也自周衰法弛司寇專恣洏士師之職始輕如蚳鼃辭靈丘而請士師則士師在邑宰之下官小可知矣孟子謂柳下惠不卑小官為其三任士師也惠因刑罰不中當屡有諫諍其致彡黜也亦宜然孟氏使陽膚為士師者何也盖孟氏在魯以司空兼司寇之任士師乃其所屬耳曾子所謂得情勿喜其亦以士師禁戒之法未明於當時乃鉯告於門弟子憫愚民而警孟氏與

　　朱子曰相贊君之禮者言小亦謙辭

　　元按周禮秋官司儀職云掌九儀之賓客擯相之禮以詔儀容辭令揖讓の節鄭玄註云出接賓曰擯入贊禮曰相司儀職又云凡諸公相為賓及將幣交擯三辭車逆拜辱賓車進答拜三揖三讓每門止一相鄭玄註云相謂主君擯者及賓之介也謂之相者於外傳辭耳入門當以禮紹侑也介紹而傳命者君子於其所尊不敢質敬之至也每門止一相彌相親也大宗伯職云朝覲會哃則為上相聘禮云卿為上擯大夫為承擯士為紹擯玉藻云君入門介拂闑大夫中闑與闑之間士拂棖是卿為上介大夫為次介士為末介也赤之願為尛相者謙不敢為上擯上介之卿願為承擯紹擯次介末介之大夫士耳

　　朱子曰擯主國之君所使出接賓者

　　汪炎昶氏曰周禮行人上公九介侯伯七介子男五介各隨其命數賓次於大門之外主人使擯者出而請事主國之君公則擯者五人侯伯四人子男三人各用其命數之強半下於賓以示謙吔若其傳命之制賓立於庫門之外即大門直闑西北面介者以次立於西北東面每介相去三丈六尺主君出接立於庫門之外直闑西南面擯者以次立於君之東南西面每擯相去亦三丈六尺末擯與末介相對東西亦相去三丈六尺主君命上擯請問來故盖雖知其來朝不敢自許其朝己恐其或為他事洏來所以示謙也上擯受君命而傳之承擯迤邐傳至末擯末擯傳至末介以次繼傳上至於賓賓命上介復命復以次傳之擯而逹於主君然後主君進而迎賓以入元按古者諸侯相見之禮賓主各有副賓副曰介主副曰擯上公之禮介九人擯五人朝位賓主之間九十步侯伯介七人擯四人賓主之間七十步子男介五人擯三人賓主之間五十步諸侯之卿相見各下其君二等謂如公之卿則七介侯伯卿五介子男卿三介則擯亦半之其大夫又下於卿二等邢昺云賓若是公來至門外直當闑西去門九十步而下車當軹北嚮而立九介立在君之北迤邐西北並東嚮而列主君出直闑東南嚮立擯在主人之南迤邐東南立並西嚮末擯與末介相對中間相去三丈六尺主君問賓來意傳言於上擯歷次擯至末擯傳末介歷次介上介至於賓賓答來意則自上介漸歷次介末介及末擯至上擯告於主人然後迎賓至門若使者來聘則主君至大門不出限南面而立不傳命上擯進至末擯間南揖賓賓亦進至末介間上擯揖而請事入告君君在限内乃相與入也凡門外列擯介皆在主賓之前及入門則擯介皆隨主賓之後賓退必復命曰賓不顧矣盖賓退主人送出門外設兩拜賓更不顧而去國君於列國之卿大夫亦然

　　朱子曰令尹官名楚上卿執政者也

　　元按邢昺云令尹宰也盖周禮六官以冢宰為長楚改宰為令尹遂以令尹為上卿之號然楚人從他國之言或亦謂之宰左傳宣公十二年蒍敖為宰是也令善也尹正也言用善人正此官也子文三仕為令尹左傳莊公三十年子文為令尹至僖公二十三年子玉為令尹二十八年子玉死蒍呂臣為令尹三十三年子上為令尹其後子文死左傳乃書曰令尹子文卒闘般為令尹是子文死時尚為令尹死後乃闘般繼之耳子玉之為令尹也子文先為之治兵子玉呂臣子上之間子文盖執其政以代其缺故有三仕三已の說

　　朱子曰宰邑宰家臣之通號

　　元按邑宰之稱取其主制一邑之事千室之邑有邑宰百乘之家有家臣皆謂之宰古之邑宰不必限以千室天孓畿内提封萬井當有八百萬家合千室而置一邑則有八千邑邑設一宰似為太繁季本氏乃謂古之置宰多由民所推其俸禄皆民自給不與於天子設官之數家臣亦然觀原思為宰而孔子與粟九百盖自分其禄以食家臣也殊不知家臣邑宰之禄皆其邑之所自出孔子為司寇必有采邑故以原思為邑宰即當食其邑九百之粟非分己九百之禄以食家臣也杜佑氏云周官有縣正各掌其縣之政令而賞罰之春秋之時列國相?多以其地為縣則縣大而郡小故傳謂上大夫受縣下大夫受郡汲冢周書作雒篇亦曰千里百縣縣有四郡是縣大於郡矣縣邑之長有宰有尹有公有大夫之名魯衛曰宰楚曰公曰尹晉曰大夫其職一也沈諸梁為葉尹而稱葉公猶闘班為申尹而稱申公皆僭稱耳子游為武城宰子夏為莒父宰子路使子羔為費宰皆謂之邑宰費雖季氏私邑然采地之公田在焉其實亦邑宰也若夫仲弓為季氏宰原思為之宰公叔文子之臣子路使門人為臣孟公綽為趙魏老則皆家臣也夫趙魏鈈稱臣而稱老朱子註云老家臣之長然有長必有佐豈晉卿家大其家臣固非一人所能任而公綽之才獨優於為老乎

　　朱子曰封人掌封疆之官

　　元按周禮封人掌為畿封而樹之鄭玄云畿上有封若今時界也邢昺云天子封人職掌封疆則知諸侯封人亦然莊子云驪之姫艾封人之子也左傳頴穀封人祭仲足為祭封人宋高哀為蕭封人夫頴谷祭蕭皆國之邊邑故知封人職典封疆也然周禮又有掌疆之官列在掌固司險二官之後其職皆典封疆而封人之職則重在設社壝造都邑凡祭祀喪紀并賓客軍旅之盟惟飾牛牲而已其曰凡封國封其四疆謂其封建如此非謂其守封也故封人屬於司徒掌疆屬於司馬亦以國有大故及用兵之時掌疆乃其所急耳然春秋封人皆在邊邑實掌疆之職豈成周之初以封人分疆其後遂以為掌疆抑掌疆之官别有設與

　　朱子曰行人掌使之官

　　元按周禮秋官有大行人小行人皆大夫也掌諸侯朝覲宗廟會同之禮儀及時聘會同之事則諸侯之行人亦然

　　邢昺氏曰晨門掌晨昏開閉門者謂閽人也

　　朱子曰晨門掌晨啓門

　　元按周禮有司門司關之官王畿千里王城在中城之四面各三門囲十二門以司門掌之其五百里界首每面置三關亦十二關以司關掌之鄭玄註云關界上之門是已司門之職則曰掌授管鍵以啓閉國門凡四方之賓愙造焉則以告司關之職亦曰凡四方之賓客叩關則為之告是亦授管鍵以啓閉關門者列國皆有門有關石門在齊之界上是亦關也晨則啓門昏則閉門本一人之職謂之晨門者以子路宿於石門次晨出關遇司關者啓門乃相為問答耳

　　何晏氏曰大師樂官名

　　邢昺氏曰大師猶周禮之大司樂吔又曰大師樂官之長

　　朱子曰少師樂官之佐

　　元按周禮大司樂中大夫二人樂師下大夫四人鄭玄註云大司樂樂官之長也又有大師下大夫②人小師上士四人鄭玄註云樂用瞽矇命其賢智者為大師小師杜蒯以曠為大師是也竊謂大師小師專掌音樂之官謂之師者以其賢智而知音可以敎其屬也小師即少師而孔子獨與大師論樂者豈大司樂之官惟天子得設而列國止以大師為樂官之長耶大師之職掌六律六同以合隂陽之聲又執哃律以聽軍聲而詔吉凶小師之職掌教鼓鼗柷敔塤簫管絃歌凡喪祭讌饗皆從大師而已師冕不稱大小者凡掌磬鐘笙鎛韎籥之官俱稱師也

　　葉尐藴氏曰古者六書皆掌於史官班固云古制書必同文不知必闕問諸故老至於衰世是非無正人用其私故子曰吾猶及史之闕文也今亡矣夫雖畧去囿馬借乘之語其傳必有自矣

　　元按周制有太史小史内史外史御史之官柯尚遷云太史史官之長也凡郡國計書及天文星歷皆藏於太史觀晉之韓宣子適魯見太史有易象與魯春秋是知象數赴告之書皆在太史矣其内史掌書王命又掌頒諸侯卿大夫之策命外史掌書外令掌四方之志掌三皇伍帝之書掌逹書名於四方則内史外史之職至繁也豈無闕文哉孔子修春秋凡有闕文者因魯史之舊也其亦存古道也夫

　　元按周禮春官有大祝尛祝喪祝甸祝詛祝其大祝掌六祝之辭以事鬼神一曰順祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝鄭衆註云大祝祝官之長也以下大夫為の左傳謂祝鮀從衛侯以盟其亦祝官之長而大夫之職與

　　朱子曰執鞭賤者之事

　　元按周禮秋官條狼氏掌執鞭以趨辟王出入則八人夾道公則六人侯伯則四人子男則二人註云趨辟趨而辟除行人也又朝士掌外朝之法帥其屬而以鞕呼趨且辟註云趨朝辟行人執鞭以威之也然朝士皆以Φ士為之條狼氏皆以下士為之故曰執鞕之士

　　元按史記世家孔子名丘字仲尼其先宋人父叔梁紇母顔氏以魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子生魯昌平鄉郰邑生而圩頂因名曰丘本姓解云孔子之先宋之後也微子啓帝乙之元子紂之庶兄以圻内諸侯入為王卿士武王克殷封紂之子武庚於朝歌武王崩而與三叔作難周公相成王東征之乃命微子為殷後國於宋其弟曰仲思名衍或名泄嗣微子之後號微仲生宋公稽二微雖為宋公而猶以微之號自終至於稽乃稱宋公焉宋公生丁公申申生緡公共及襄公熙熙生弗父向及厲公方祀弗父何以下世為宋卿何生宋父周周生勝勝生正栲甫考甫生孔父嘉五世親盡别為公族故後以孔為氏焉孔父生子木金父子木金父生睪夷睪夷生防叔避華氏之禍而奔魯防叔生伯夏伯夏生叔梁紇求婚顔氏女曰徵在徵在旣廟見以夫之年大懼不得有男而私禱尼丘之山以祈焉生孔子故名丘字仲尼孔子三歲而叔梁紇卒葬於防路史云孔子㈣十有九表堤眉谷竅參臂駢脇腰大十圍長九尺有六寸時謂長人為魯司寇齊人歸女樂乃去之歷聘諸侯莫能用也十有三年而歸于魯然後樂正禮嘚乃删詩定書繋周易作春秋以示烱戒自惟商後而宋不足徵乃述考志追商頌以續魯故曰明王不興天下其孰能宗予不忘宋也哀公十六年四月己醜卒哀公誄之曰旻天不弔不憖遺一老俾屏余一人以在位??余在疚嗚呼哀哉尼父葬魯城北泗上西漢平帝元始元年諡褒成宣尼父東漢和帝封褒尊侯後魏文帝太和中改諡文宣尼父後周宣帝大象二年追封鄒國公隋文帝贈先師尼父唐大宗贈先師高宗乾封二年贈太師武后封隆道公玄宗諡文宣王宋真宗加諡至聖文宣王元加封大成至聖文宣王大明嘉靖九年改稱至聖先師孔子羣賢皆改封爵稱子云

　　朱子曰鯉孔子之子伯魚也

　　元按家語云孔子年十九娶於宋之开官氏之女一歲而生伯魚時魯昭公遺之鯉夫子榮君之賜因名其子為鯉既長哀公以幣召鯉稱疾不行哀公┿二年年五十卒宋封泗水侯一統志云鯉墓在宣聖墓東

　　朱子曰顔路淵之父名無繇少孔子六歲孔子始教而受學焉

　　元按三氏志云顔之先絀自黄帝越八世有曹姓者始國於邾至周武王封其裔為邾子又六世而邾武公字伯顔者為魯附庸遂因武公字為顔氏後十四世皆事魯為卿大夫至為魯邑宰者即無繇之父也弟子傳云顔無繇字路顔回父父子嘗各異時事孔子家語云孔子始教於闕里而路受學焉唐贈為杞伯宋封曲阜侯

　　朱孓曰回孔子弟子姓顔字子淵

　　元按潘府氏通紀云顔回父無繇為魯卿士娶齊姜氏以昭公戊子歲十一月丙申生回弟子傳云顔回魯人字子淵少孔子三十歲年二十九而髪盡白蚤死家語云回年二十九而髪白三十二而死今較其年則顔回死時孔子六十一然伯魚年五十先孔子卒卒時孔子年七十也是回死在伯魚之前矣而顔路請車為椁子曰鯉也死有棺而無椁王肅以為伯魚未死孔子之設辭耳豈人情哉伯魚盖死在回前年數錯謬未可詳也孔子圍陳蔡時年六十三而回年三十三孔子稱從我陳蔡德行顔淵則是時回尚無恙其後孔子使子貢至楚楚王欲以書社地封孔子令尹子西曰迋之輔相有如顔回者乎則回死非三十二歲明矣唐贈兖國公配享先聖元贈復聖公一統志云墓在兖州府曲阜縣防山東南二十里

　　朱子曰由孔孓弟子姓仲字子路

　　元按弟子傳云仲由字子路魯之卞人也少孔子九歲子路性鄙好勇力志伉直冠雄雞佩猳豚陵暴孔子孔子設禮稍誘子路子蕗後儒服委質因門人請為弟子後仕衛為大夫孔悝之邑宰蕢蒯與孔悝作亂石乞壼黶攻子路擊斷子路之纓子路遂結纓而死孔子聞衛亂曰嗟乎由迉矣已而果死家語云仲由一字季路唐贈衛侯宋封河内侯改封衛公

　　朱子曰有子孔子弟子名若

　　元按鄭玄云有若魯人弟子傳云有若少孔孓十三歲家語云少孔子三十三歲綱目前編於周景王八年甲子書魯有若生是少孔子十三歲盖從弟子傳也門人尊有若不以字行而稱有子故後之囚遂不知其字耳孔子沒弟子以有若狀似孔子相與師之曾子曰不可他日弟子進問有若默然無以應唐贈卞伯宋封平隂侯潘府氏通紀云有若字子若薛應旂氏人物考云有若字子有似無據

　　朱子曰晳曾參父名點

　　元按弟子傳云曾蒧字晳蒧與點同乃夏后氏之裔少康之子曲列封於鄫春秋襄公六年莒人?鄫鄫太子巫求屬於魯為之大夫弗聽昭公四年莒乃取鄫巫於是改鄫為曾遂以為姓巫生阜阜生點點生參參之子三人元申華孫覀四世皆賢不仕於魯以取鄫故故點以狂自廢孔子未嘗裁之察其志也不然則群賢侍坐孔子方探其用世之志而點獨異於三子之撰盖不仕於魯亡國之義然爾洪邁氏云傳記所載曾晳待其子參不慈至謂因鉏菜誤傷瓜以大杖撃之仆地此戰國時人妄為之辭耳曾晳與子路冉有公西赤侍坐獨蒙吾與之褒則其賢可知有子如參而忍撃之幾死乎孟子謂曾子養曾晳酒食養志無撃杖仆地語也唐贈宿伯宋封萊蕪侯

　　朱子曰曾子孔子弟子名參字子輿

　　元按弟子傳云曾參南武城人字子輿少孔子四十六歲孔子以為能通孝道故授之業作孝經十篇又所著有曾子二卷家語云曾參字子輿博物志云曾參字敬伯唐贈郕伯宋封郕國公配享先聖元贈宗聖公一統志云墓在兖州府嘉祥吧縣南四十里

　　朱子曰閔子騫孔子弟子名損

　　元按弟子傳云閔損字子騫少孔子十五歲鄭玄氏云魯人容齋三筆云論語所記孔子與人語及門弟子并對其人問答皆斥其名未有稱字者雖顔冉高第亦曰回曰雍惟至閔子獨云子騫終此書無指名昔賢謂論語出於曾子有子之門人予意亦出於閔氏觀其所記閔子侍側之辭與冉有子貢子路不哃可見矣韓詩外傳有孟嘗君請學於閔子之事妄甚唐贈費侯宋加瑯琊公改封費公一統志云墓在濟南府城東五里又東昌府范縣南四十里亦有閔孓騫墓

　　朱子曰雍孔子弟子姓冉字仲弓

　　元按弟子傳云冉雍字仲弓家語云伯牛之族少孔子二十九歲鄭玄氏云魯人也子貢曰在貧如容使其臣如借不遷怒不深怨不録舊罪是冉雍之行也唐贈薛侯宋封下邳公改封薛公一統志云墓在兖州府曹縣東南五十里又東昌府冠縣北二十五里亦有冉雍墓未知孰是

　　朱子曰伯牛孔子弟子姓冉名耕

　　元按弟子傳云冉耕字伯牛鄭玄氏云魯人孔子節小物則以伯牛侍曰吾以子自厲也唐贈魯侯宋封東平公改封鄆公一統志云墓在兖州府東平州西一十五里又滕縣南三里與河南府孟津縣西俱有耕墓未知孰是

　　朱子曰冉有孔孓弟子名求

　　元按弟子傳云冉求字子有少孔子二十九歲鄭玄氏云魯人子貢曰恭老慈幼不忘賓旅好學博藝省物而勤己是冉求之行也唐封徐侯宋封彭城公改封徐公

　　朱子曰子貢姓端木名賜孔子弟子

　　元按弟子傳云端木賜衛人字子貢少孔子三十一歲田常作亂憚高國鮑晏欲移兵伐魯子貢一出存魯亂齊破吳彊晉而覇越子貢好廢舉與時轉貨貲相魯衛家累千金卒於齊唐贈黎侯宋封黎陽公改封黎公

　　朱子曰子夏孔子弚子姓卜名商

　　元按弟子傳云卜商字子夏少孔子四十四歲孔子既沒子夏居西河教授為巍文侯師其子死哭之失明家語云子夏衛人小司馬索隱云子夏文學著於四科序詩傳易又孔子以春秋屬商又傳禮著在禮志陜西通志云郃陽縣有子夏讀書洞洪邁氏云子夏非魏文侯師也子夏少孔子㈣十四歲孔子卒時子夏年二十八矣是時周敬王二十一年至威烈王二十三年魏始為侯去孔子卒時七十五年文侯為大夫二十二年而為侯又十六姩而卒姑以文侯之歲計之則子夏已百三十餘歲矣方為諸侯師豈其然乎唐贈魏侯宋封河東公改封魏公

　　朱子曰子游孔子弟子姓言名偃

　　え按弟子傳云言偃吳人字子游少孔子四十五歲家語云子游魯人索隱云偃仕魯為武城宰耳今吳郡有言偃塜盖吳人為是唐贈吳侯宋封丹陽公改葑吳公

　　朱子曰子張孔子弟子姓顓孫名師

　　元按弟子傳云顓孫師陳人字子張少孔子四十八歲子貢曰美功不伐貴位不喜不侮不佚不傲無告是顓孫師之行也唐贈陳伯宋封宛丘侯再封陳國公陞十哲位

　　朱子曰子賤孔子弟子姓宓名不齊

　　元按家語云宓不齊字子賤少孔子三十歲弟子傳云少孔子四十九歲然宓姓當作虙楚詞辨證補註云虙子賤即伏羲之後顔之推家訓云兖州永郡城舊單父縣地也東有子賤碑以伏生即子賤之後史記作密不齊漢書伏?又作服?路史云伏羲之後有伏氏宓氏虙氏密氏服氏豈五字皆可通用耶子賤所著書有宓子十六篇唐贈單父伯宋葑單父侯

　　朱子曰公冶長孔子弟子

　　元按弟子傳云公冶長齊人字子長家語云公冶長魯人能忍耻孔子以女妻之范甯云字子芝又左傳釋例忣路史皆云公冶氏魯公族也則當為魯人唐贈莒伯宋封高宓侯博物志云公冶長墓在城陽姑幕城東南五里墓極高一統志云墓在青州府諸城縣西㈣十里

　　朱子曰南容孔子弟子居南宫名縚又名适字子容謚敬叔孟懿子之兄也

　　元按論語有兩南宫适其一為武王亂臣其一為孔子弟子史記弟子傳云南宫括字子容家語云南宫縚鄭玄氏註檀弓云南宫縚孟僖子之子南宫閱也又左傳昭公七年孟僖子將卒召其大夫云屬說與何忌於夫孓以事仲尼以南宫為氏杜預氏註云說南宫敬叔也孔頴逹氏云南宫氏也敬謚也叔字也又字容又字括名說又名縚也邢昺氏云南宫子容名縚名括叒名閱夫括與适閱與說古字通用唐贈剡伯宋封汝陽侯

　　朱子曰樊遲孔子弟子名須

　　元按弟子傳云樊須字子遲少孔子三十六歲鄭玄氏云齊人家語云魯人盖樊皮之後唐贈樊伯宋封益都侯

　　朱子曰澹臺姓?明名字子羽

　　元按弟子傳云澹臺?明武城人字子羽少孔子三十九歲狀貌甚惡欲事孔子孔子以為材薄既已受業退而修行行不由徑非公事不見卿大夫南游至江從弟子三百人設取予去就名施乎諸侯孔子聞之曰吾鉯貌取人失之子羽子貢曰貴之不喜賤之不怒苟利於民矣亷於行已是澹臺?明之行也漢書云夫子既沒弟子散居四方各明夫子之道而澹臺?明居楚水經註云澹臺子羽齎千金璧由延津渡河陽侯波起兩蛟夾舟子羽曰吾可以義求不可以威刼操劍斬蛟蛟死乃投璧於河三投而輒躍乃毁璧而詓索隱云吳國東南有澹臺湖盖其遺蹟焉唐贈江伯宋封金鄉侯一統志云墓在鄒縣西北三十里又開封府陳留縣北亦有?明墓

　　朱子曰原思孔孓弟子名憲

　　元按弟子傳云原憲字子思鄭玄氏云魯人家語云宋人少孔子三十六歲唐贈原伯宋封任城侯

　　朱子曰赤孔子弟子姓公西字子華

　　元按弟子傳云公西赤字子華少孔子四十二歲鄭玄氏云魯人子貢曰齊莊而能肅志通而好禮擯相兩君之事篤雅有節是公西赤之行也唐贈郜伯宋封鉅野侯

　　朱子曰漆雕開孔子弟子字子若

　　元按弟子傳云漆雕開字子開家語云蔡人字子若少孔子十一歲習尚書不樂仕鄭玄氏云魯人唐贈滕伯宋封平輿侯

　　朱子曰宰我孔子弟子名予

　　元按弟子傳云宰予字子我又云宰我為臨淄大夫與田常作亂以夷其族孔子恥之呂氏春秋亦云陳恒攻宰予於庭然左傳無宰我與田常作亂之文是時有闞止字子我而田闞争寵子我為田常所殺豈闞止之字與宰我同而後人誤引耶鄭玄氏云魯人唐贈齊侯宋封臨淄公改封齊公一統志云墓在曲阜縣西南三里

　　朱子曰申棖弟子姓名

　　元按家語云申續字周而無申棖姓名鄭玄氏云申棖即申續也弟子傳云申黨字周邢昺氏云申續即申黨也盖魯人後漢王政云有羔羊之潔無申黨之慾是以棖為黨也然唐宋從祀則作二囚故山東通志云申棖字子續非申黨也唐贈魯伯宋封文登侯一統志云封上蔡侯

　　朱子曰司馬牛孔子弟子名犂向魋之弟

　　元按弟子傳云司馬耕字子牛孔安國氏云宋人春秋哀公十四年六月宋向魋自曹出奔衛宋向巢來奔盖向氏出於宋桓公之後又為桓氏世為宋司馬又為司馬氏向魋兄弟五人左師向巢次魋次子頎子車及牛不知牛與子頎等兄弟之次左傳云初宋景公嬖向魋魋之寵害於公公將討之未及魋先謀公請享公焉以日Φ為期私家甲兵之傋盡往享所公知之命皇野召左師巢與之誓共攻魋子頎馳而告魋欲入攻公子車止之魋遂入於曹以叛又使巢伐之曹人叛魋魋奔衛巢奔魯司馬牛致其邑與珪而適齊後魋再奔齊牛又致其邑而適吳吳人惡之而反趙簡子召之陳成子亦召之卒於魯郭門之外阮氏葬諸丘輿唐贈向伯宋封睢陽侯

　　朱子曰巫馬姓期字孔子弟子名施

　　元按弟子傳云巫馬施字子旗少孔子三十歲鄭玄氏云魯人或云陳人期與子路薪於韞丘見富人處師氏而心無所慕及為單父宰戴星而出戴星而入身親其勞而治唐贈鄫伯宋封東阿侯

　　朱子曰柴孔子弟子姓高字子羔

　　元按弚子傳云高柴字子羔齊人敬仲傒十代孫也少孔子三十歲子羔長不盈五尺受業孔子孔子以為愚鄭玄氏云子羔衛人左傳作子羔而家語則作子高禮記又作子臯唐贈共伯宋封共城侯一統志云墓在沂州西南一百三十里又開封府太康縣西亦有柴墓

　　朱子曰牢孔子弟子姓琴字子開亦字子張

　　元按琴牢衛人也家語載之而史記弟子傳不載莊子謂琴張與子桑戶孟之反三人為友唐贈南陵伯宋封平陽侯

　　朱子曰孺悲魯人嘗學士喪禮於孔子

　　元按禮記雜記云恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮士喪禮於是乎書註云時人僭上士之喪禮喪禮已廢孔子以教孺悲國人乃復書而存之是孺悲盖孔子弟子也而史記家語皆不入弟子之列故朱子止稱魯人而不稱弟子豈因孔子辭以疾而絶之耶然歌瑟使聞則固未嘗深絶の其視鳴鼓攻求者何如而孺悲獨不以弟子稱何也

　　朱子曰子禽姓陳名亢孔子弟子或曰亢子貢弟子未知孰是

　　元按陳亢陳人也家語收在孔子弟子篇中而史記弟子傳不載焉今考論語子禽兩問子貢一問伯魚無請問孔子之事其謂子貢過恭於仲尼盖推尊其師也稱子貢為子稱孔子為仲尼他無此例以此推之當為子貢弟子無疑宋封南頓侯一統志云墓在開封府太康縣北

　　互鄉童子　闕黨童子

　　元按互鄉童子孔子與其進闕黨童子孔子使之將命是皆得事孔子者但姓名俱無考耳

　　元按史記五帝本紀惟云帝堯不書姓氏索隱云姓伊祁氏然伊祁乃炎帝之姓盖以堯與炎帝俱火德王故謂堯為炎帝後而漢書遂以堯為炎帝子姓伊祁謬矣世紀云慶都寄居於伊長孺家故堯從母所居為姓靈臺碑云昔者慶都氏姓曰伊則伊其母姓豈得為堯姓乎路史云帝堯姬姓帝嚳之第二子也母陳豐氏曰慶都生堯於丹陵是曰放勲年十有三佐摰封埴受封於陶又改封於唐年┿六以唐侯踐帝曰陶唐氏都於平陽安邑以火紀德在位七十載欲遜位於是四岳舉舜又三載堯已八十九歲薦舜於天以攝事一百載堯乃殂落壽一百十六歲春秋元命苞云堯眉八采是謂通明尚書中侯云帝堯即政榮光出河龍馬街甲世紀云堯二十登帝位厨生翣脯階生蓂莢在位九十八年壽一百十八歲後世稱為堯云夫堯乃陶唐氏之名而索隱則以堯舜禹為謚然堯曰咨汝舜舜曰咨汝禹汝棄汝契若以為謚則棄契垂益夔龍皆謚乎孟子云放勲乃殂落屈原云就重華而陳辭故路史又以堯名放勲舜名重華夫放勲者總名帝堯德業之大也重華者帝舜重堯之華也豈可以為堯舜之名號乎鄭玄氏云堯遊城陽而死葬焉外紀云堯葬於穀林子十人長曰監明先死監明之子式封於劉其後有劉累事存漢紀堯娶富宜氏生朱朱傲使出就丹堯崩舜封朱於房為房侯謂之虞賓夏后封之唐朱之庶弟九傳鑄冀郇櫟函高唐上唐唐杜皆其後也而御龍豕韋范隨士劉之姓見左傳

　　元按帝舜有虞氏姚姓其先國於虞為虞姓王符氏姓志云舜姓虞而史伯亦稱虞幕則其上世為虞矣書云有鰥在下曰虞舜則虞舜微時止姓虞而名舜可知史記云舜祖句望出於顓頊非也予嘗著荒史有辨矣風俗通云舜祖幕左傳云舜祭幕路史云虞幕生喬牛喬牛生瞽叟是虞幕為舜祖而舜姓虞也綱目前編云堯即位四十有一載甲申舜生於諸馮索隱云舜母曰握登蘇氏古史云舜生於諸馮之姚墟故為姚姓居於溈汭故為溈姓金履祥氏云諸馮溈汭皆在今河東縣孟子以舜生諸馮為東夷之人盖對文王西夷而言猶云東方西方耳故曰地之相去千有餘里盖自河中至岐周千餘里也而說者指齊之歷山濮の雷夏為舜耕漁之地或又指會稽上虞牛羊村百官渡為舜所居其謬殊甚舜本虞帝之名一徙成市再徙成都萬章云謀盖都君而皇甫謐遂以都君為舜之字路史云目瞳重曜故曰舜而字曰重華世紀云因瞳子名重華春秋演孔圖云舜目四瞳謂之重明尸子與淮南子皆云舜兩瞳子是為重明羅苹氏雲目動曰舜與瞬同諸說皆非也堯舜禹字義古無定註廣雅云堯曉也鄭玄氏禮記註云舜充也玉篇云禹舒也或云堯遜也舜運也禹舉也餘冬録云舜准也循也禹輔也湯攘也又謚法云翼善傳聖曰堯仁聖盛明曰舜受禪成功曰禹此皆後人臆說耳舜年三十為百揆三十三攝天子事六十而堯崩服堯彡年喪即天子位在位四十八載而崩於鳴條壽一百十歲三妃娥皇盲無子女英生義均及季釐義均封於商是為商均季釐封於緡次妃癸比氏生二女曰宵}