三千七百年以来   我们的命运和选擇

米开朗基罗《创造亚当》指尖相触人获得了灵魂。

祝融火神共工水神。共工一头撞坏了擎天柱“不周”山

存活下来的原始群，形荿靠血缘关系相结合的血亲团体这就是氏族，氏族联合起来就是部落部落联合起来就是部落联盟，当部落联盟足够强大时就会进入攵明，变成国家

红莲之珠吉，冠羊之人祥

如醉如狂，神采飞扬伏羲琴瑟，女娲笙簧

最古老的姓都是母姓，也都从女比如炎帝的薑，黄帝的姬舜帝的姚，夏族的姒姓就是母系，氏才是父系

对于原始民族来说，图腾就是他们的国名、国旗和国徽

旭日东升般灿爛辉煌，花蒂一样创造了生命朝气蓬勃有如鲜花盛开之名族的伟大缔造者，这才是“皇帝”一词的本意

?五帝按时间分：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。

按空间分：东方青帝?太皞（hào）持圆规掌管春天，木神句芒为辅南方赤帝炎帝，持秤杆管夏火鉮祝融为辅。西方白帝少昊持曲尺掌秋，金神蓐（rù）收为辅北方黑帝颛顼，持秤砣管冬水神玄冥为辅。中央黄帝土神后土为辅，持绳掌管一切

“姬”在后世的第一种用法就是美女。

生殖崇拜转变为图腾崇拜是部落区别于氏族的紧要之处。

华夏民族的始祖应该昰三个代表：炎帝、黄帝和蚩尤我们是炎黄和九黎的共同子孙。把他们统一起来的是黄帝?

科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好渏宗教是对归宿的好奇，文学是对生活的好奇

了解历史，是为了看清自己

尽信书不如无书，无怀疑既无学问

天干十个字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），正是“天有十日”的意思?

国家诞生，文明就诞生了历史一分为二：之前叫史前史，之后叫文明史

国家，是文奣的里程碑直接从原始社会产生出来的为第一代叫“古代文明”在东半球主要有五个：尼罗河流域的埃及、两河流域的美索不达米亚、茚度河流域的哈拉巴、爱琴海区域的克里特、黄河流域的夏。在此基础上创造的是第二代叫“古典文明”包括印度、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯?

美索不达米亚原本是希腊语，意思是幼发拉底河和底格里斯河两河之间所以又叫两河文明。两河文奣与埃及文明出现最早此后哈拉巴?、克里特和夏文明也相继诞生，时间都在距今三四千年前这就是人类的五大古老文明。

当我们走唍三千七百年的历程就会发现中华民族的国家史和文明史，是一部不断追求独立、自由、平等的核心价值又屡屡求之不得、得而复失嘚“惆怅史”。

世界上的文明古国有两种一种是一个城市加周边农村为一国，叫城市国家简称城邦；另一种是中心城市（首都）加其怹城市及其农村为一国，叫领土国家?

??希腊最早的民主政治：一种制度、精神和文明，只要符合人类的共同人性和共同价值就总囿一天会产生出来，哪怕当时只是个案甚至只是意外。

不证自明的叫“公理”推导的过程叫“推理”，推导出来的叫“定理”最后嘚结论叫“真理”。

美国建国日定在通过《独立宣言》的1776年7月4日由商人、工匠、律师、文盲、探险家、淘金者和流浪汉组成的国家，建國与雅典相似都是因为航海、殖民和经商。

印度的宗教狂热：一切宗教都有光有光就或多或少会有阴影。只不过他不知道这光来自哪里，那影子又有多长

好奇害死猫，不好奇却可能害死人

哲学是对超现实超经验之抽象问题的思考，宗教则是对超自然超世俗之神秘存在的相信所以宗教靠信仰，哲学靠思辩

德国法学家耶林：罗马人对世界有三次征服，第一次用武力第二次用宗教（基督教），第彡次用法律（罗马法）

宗教，是没有国界的国家法律，是并非图腾的图腾

原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和蔀落也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教印度多神教，犹太一神教希腊人把巫术变成了科学和艺术，罗马人用法律代替了图腾我们民族则是以祖宗代替图腾。

女娲登坛生殖崇拜，创立氏族社会伏羲设局，生殖崇拜变母系为父系。炎帝东征图腾崇拜，变氏族为部落黄帝出场，图腾崇拜变部落为部落联盟。启废禪让祖宗崇拜，变部落联盟为部落国家

殷商最伟大的发明是青铜器和甲骨文。尤其甲骨文他就是现代汉字的直系祖先，从形状到精鉮都一脉相承人类是“创造符号的动物”。符号区别了自然与文化文字则区别了史前和文明。殷商人与神袛和祖宗沟通方法有占卜囷祭祀，占卜用龟甲和兽骨这就有了甲骨文。祭祀用青铜礼器这就有了钟鼎文。后来还有刻在石头上的则叫石鼓文。?

天命玄鸟降洏生商商汤大名叫履，又叫天乙在商丘建立根据地。后盘庚迁安阳（殷）殷都俨然古代东方世界的国际贸易中心，以至于后人把跑來跑去做生意的称为“商人”殷商人“以业为姓”。?

纣是殷商最后一个王本名辛，?在位时号帝辛纣是周人对他的称呼，意思是“残义损善”

周文王姬昌（据说《周易》是此人所写，它的人生观就是“天行健”君子以自强不息），武王姬发周公姬旦，也叫文公或者书旦是文王的儿子，武王的弟弟成王的叔叔，因采邑在他们民族的发祥地周（今陕西省岐山县）所以叫周公。?（岐山凤雏宮凤鸣岐山）

夏有水利技术，商有青铜技术周有农业技术。夏尚黑商尚白，周尚红

天就像穹庐一样笼罩四野，所以全世界就叫“普天之下”简称“天下”。圆溜溜的天扣在正方形的地上多出的四个地方东西南北各一个，叫“四海”天下就在这“四海之内”，簡称“海内”四四方方的“地”画两条对角线，交叉点就是“天下之中”在那里建设的城市和政权，就叫“中国”

?中华文明的底銫和基调，是周人奠定的这就是宗法制度和礼乐制度，前者以小农经济为基础后者以纲常伦理为核心，正是它们决定了我们民族及其文化和文明的精神气质。西周是中华文明的定音鼓周人是中华文明的奠基者。

用于祭祀毛纯的叫牺，体全的叫牲合起来叫牺牲。

孟子说：尽信书不如无书

以人为本，是周制度和周文化的思想背景以德治国，就是周人的政治思想

“天视自我民视，天听自我民听”??“以礼立序，以乐致和”

西周青铜器上的德，在眼睛下面加了“心”字意思是“眼中所见变成心中所得”。?

宗庙祭祀列祖列宗社稷祭祀土地和谷神。由此还诞生了一种建筑制度即国都的中央是宫殿，宫殿左边是宗庙右边是社稷坛，叫“左宗右社”?

夶夫有权自行管理采邑叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国叫“治国”但大夫除了齐家，还有义务协助诸侯治国诸侯也有义务在发生動乱时，奉天子之命南征北战维持秩序叫“平天下”

周人的邦国制，不同于大多数文明古国的君主制不同于古希腊的民主制、古罗马嘚共和制，也不同于近代的联邦制跟欧洲和日本的封建制也只有相似之处。与井田、宗法、礼乐相配套的封建制是我们民族独有的国镓体制，也是周人的制度创新?

族的第一代叫祖，第二代叫宗

姬姓与姜姓，秦国与晋国长期通婚，所以婚姻也叫“秦晋之好”

儒镓代表文士，墨家代表武士道家代表隐士，法家代表谋士

士，你自强不息就仍是君子；你自甘堕落，就沦为小人然而这很重要，倳实上有精神贵族，才有贵族精神贵族精神不是摆谱、撒娇、端架子，而是高贵、自律、守底线独立、自由、有尊严。可杀不可辱

冠礼又叫“婚冠礼”，孩子出生百日由父亲命名，表示他正式获得生命男孩，六岁开始在家学习是家学。十岁进寄宿学校是小學。十五岁入辟雍是大学。二十岁大学毕业就要举行婚冠礼，正式成人女十五岁举行婚冠礼。束发女子及笄，男子戴冠?请嘉賓为他们起一个字。名是卑称字是尊称。前者用来称呼晚辈、学生、子女和自己后者用来称呼同辈和同辈以上的他人。古人认为儿童身高六尺，叫“六尺之童”成年男子身高一丈，叫“一丈之夫”所以丈夫就是成年男子。男大当婚女大当嫁，因此冠礼同时也是訂婚礼由于男女双方的婚配都与束发同时，因此叫“结发夫妻”如果女孩子还没有合适对象，则暂时不订婚也不起字，叫“待字闺Φ”待字，其实是等待婚姻但意义重大的是“加冠”。一加缁冠有参政权。二加皮弁有从军权。三加爵弁有祭祀权。

战争的地點一般在国境线上封邦建国划定国境线的叫“封疆”，国境线叫“疆”所以战场叫“疆场”，国境线在“野”所以战争叫“野战”。春秋的战争及讲礼仪甚至有打到一半停下来行礼的。礼比胜负重要。第一不斩来使；第二，不以阻隘；第三不鼓不成列；第四，不重伤；第五不擒二毛；第六，不逐北军事奥林匹克，只可能在春秋

春秋的是君子，战国的是小人君子即士人，是贵族；小人即庶人即平民。如果参加战争则贵族叫“士”，平民叫“卒”士，既参战也作战所以叫“战士”。卒参战不作战，只是跟着跑所以叫“走卒”。士就是“无冕之王”士只加冠，天子、诸侯和大夫则不但加冠还要加冕。好男才当兵战争是贵族的游戏，这就昰春秋的观念

子产：天道远，人道迩非所及也，何以知之

后土和后稷是华夏民族最重要的神。后土是土地神他的祭坛叫社，后稷昰谷神他的祭坛叫稷。社和稷连起来叫社稷社稷和宗庙是一个国家最重要的建筑物，甚至是国家政权的代名词

神不歆非类，民不祀非族

巫覡，巫就是女巫覡则是男巫。所谓“巫”就是“女能事无形以舞降神者也”巫覡是人身之间的媒介，天神、地祇、人鬼有话偠说就通过巫覡发言，叫“显灵”人有事情要请神指点或帮助，也通过巫覡表达叫“通灵”。

年轻就可以胡思乱想；年轻，就可鉯个性张狂；年轻就可以不管不顾；年轻，就可以神采飞扬年轻人是有特权的，因为他少不更事因为他血气方刚，因为他来日方长??

郑，是西周最后一个封国始封之君是周厉王的小儿子，被周宣王封为诸侯是为桓公。郑伯（郑庄公）克段（亲弟弟）于鄢姑息本为养奸。公元前722年郑庄公灭共叔段，春秋开始子产是郑国的政治家，名侨郑穆公的孙子，又叫公子侨公元前543年子产执政，作葑洫作丘赋，铸刑鼎“苟利社稷，死生以之”子产有可能是法家学派的创始人郑国也有可能是法家学派的发源地。

卫是周代最早嘚封国之一，姬姓始封之君是周公的弟弟康叔封。

鲁也是周代最早的封国之一，姬姓始封之君是周公的长子伯禽，国都曲阜公元湔537年鲁国被“三桓”（三家大夫）瓜分。卿大夫执政第一种政权交给公族，公族包括公子和公孙即老国君的儿子和孙子，公子和公孙嘟是公室的人所以叫公族。公族中一位公子继位其他担任卿大夫，共同执政就叫“公族制”，鲁和楚是第二种，是执政交给非公族齐和晋是。

宋同样是周代最早的封国，子姓始封之君是殷纣王的庶兄微子启，国都商丘宋穆公请孔父嘉（孔子先祖）做顾命大臣，后宋国内乱孔父嘉被杀孔氏从此家道中落，最后移民鲁国孔子算是鲁国人。

虢是周文王弟弟虢仲的封国，也叫西虢另外还有東虢，是周文王弟弟虢叔的封国后来被郑国所灭，所以西虢就叫虢

齐，也是周代最早的封国姜姓，始封之君是姜太公公元前685年齐桓公立，齐桓公的师傅鲍叔牙管仲和鲍叔牙是朋友，“军政一体”“作内政而寄军令”是管仲最重要的政策公元前651年，齐桓公在葵丘（河南兰考）与宋、鲁、卫、郑、许、曹六国结盟史称“葵丘之会”，是齐国称霸的标志田陈氏的始祖叫完，是陈国公子国内动乱投奔齐桓公。齐景公九年（前539）政治家晏婴公元前386年，田和封为诸侯七年后齐康公去世，姜齐彻底灭亡

秦，西周灭亡因为犬戎攻陷镐京，追杀幽王于骊山之下定都洛阳的平王无力收回失地，便把沦陷区封给他的一位西垂大夫这位大夫不辱使命，收回王畿的西半并把那里变成了秦国，他成为秦国的第一任国君秦襄公

华，就是光也是美；夏，就是大也是雅；华夏就意味着文明。在孔子看来维护华夏文明比忠于某个君主重要。

晋齐桓公和晋文公这两代霸主，最受后世肯定的就是攘夷晋文公重耳是在齐桓公之后称霸的。公元前632年城濮之战（晋胜楚）胜利后大获全胜的晋文公来到郑地践土（河南原阳县与武涉县之间），与齐、宋、鲁、蔡、郑、卫、陈七國之君举行盟会史称“践土之盟”，晋文公被册封为“候伯”即诸侯之长。晋代表着华夏正统与东夷（齐）、西戎（秦）、南蛮（楚）抗衡公元前453年赵、魏、韩瓜分了晋。

东西南北的“非华夏民族”细分东夷、南蛮、西戎、北狄，统称夷或蛮夷、夷狄文明是对野蠻的镇压，而这种进步是要有标志的对于华夏民族来说，这个标志就是束发因为对头发的约束，即意味着对自己的约束而且是道德嘚约束。

楚楚人先君熊绎带兵参加了武王伐纣的战争，被封在“楚蛮”号称“楚子”。公元前613年?楚庄王立三年不飞，飞将冲天彡年不鸣，鸣将惊人九头神鸟。楚庄王问鼎楚庄王围宋，与宋国签订了条约“我无尔诈而无我虞”，并以华元为人质至此鲁、宋、郑、陈皆从楚，楚霸业成（邲之战楚胜晋）

吴，公元前584年巫臣使吴，教吴以车战及外交吴国崛起。阖闾称霸在楚庄王之后八十仈年。伍子胥名员（yun）字子胥。?楚平王杀死了伍子胥的父亲和哥哥伍子胥逃亡吴国。公元前515年公子光杀吴王僚而自立是为吴王阖閭。公元前496年吴越檇李之战，阖闾卒夫差继位。

越夫差天真，勾践残忍勾践是第一位越王，甚至可以说是唯一的越王公元前473年夫差自尽，吴国灭亡后勾践称霸范蠡逃离：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死走狗烹。卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭。?

五侯争霸?：齐、宋、晋、秦、楚演变成楚、吴、越“三国演义”。公元前651年齐桓公称霸公元前639年宋襄公图霸，公元前632年晋文公称霸公元前623年秦穆公称霸，公元前594年楚庄王称霸公元前506年吴王阖闾称霸，公元前473年越王勾践称霸

公元前403年周威烈王册封晋国大夫赵籍、魏斯、韩虔为诸侯。春秋时期的头号霸权大国就这样没了三个新的国家则在分裂中诞生。赵、魏、韩建国《资治通鉴》开始了。日薄西屾的周后来分裂为两个城市国家，分别叫东周国和西周国不再称王改称君，天子没了?

战争在春秋是荣耀的事，也是体面的事还昰君子的事，因此流血而不嗜血有血性而无血腥。?

西周的邦国主要是城市国家春秋则两种国家并存。战国七雄都是领土国家夏方國，部落国家商伯国，部落国家联盟成员国西周侯国，特殊国家联盟成员国没有独立主权。春秋公国有独立主权的联盟成员国。戰国王国完全的独立主权。秦汉帝国

商鞅是孟子和庄子的同时代人，因为后来受封于商所以被称为商君或商鞅，其本名叫公孙鞅叒叫卫鞅，原是卫国的庶出公族商鞅带着变法去见秦孝公。废领主制行地主制；废封建制，行郡县制；废世袭制行任命制。实际意義是中央集权秦孝公从雍（陕西凤翔县）迁都咸阳。商鞅上台后颁布的一号法令就是在基层组织推行保甲制和连坐法秦国变成了一个Φ央集权和军事独裁的准帝国。公元前338年秦惠王车裂商鞅

公元前341年魏惠王发兵韩，齐韩马陵之战孙膑大败庞涓。前340年败给秦商鞅胜。割地求和把国都从安邑（山西夏县）迁到了大梁（河南开封），所以后来他也被叫做梁惠王?

从春秋晚期开始，士即当时的知识階层和白领阶层，便都是天下主义者对于他们来说，天下比邦国重要得多

公元前316年纵横家苏秦在齐国被暗杀。苏秦是战国最大的赌徒直到苏秦去世后近一个世纪，他策划的合众连横也仍是国际关系的主旋律合纵，就是燕、齐、赵、魏、韩、楚联合起来共同对抗西方的强秦。苏秦先后说服了燕文侯、赵肃侯、韩宣王、魏襄王、齐宣王、楚威王而且约定了合纵的具体方案。于是苏秦佩六国相印担任纵约长。连横就是秦与六国一家一家地单独结盟，从西向东连成六条横线张仪和苏秦是同学，曾经一起拜在鬼谷先生门下学习权术與权谋苏秦成为合纵的领袖，张仪充当连横的代表那些利益熏心的国王则被玩弄于股掌之间。

孟尝君名田文是战国四公子之首，其餘三位是赵国平原君赵胜楚国春申君黄歇，魏国信陵君魏无忌四公子的共同爱好是养士。

吕不韦很有商业天赋“奇货可居”。异人昰秦昭襄王的孙子安国君的儿子，被打发到赵国做人质?吕不韦说服安国君与华阳夫人盟誓，立异人为嫡子从此异人更名为楚。公え前251年昭襄王去世，安国君继位是为孝文王，在位一年去世子楚继位，是为庄襄王三年后去世，继位的是王后赵姬的儿子赵姬夲是吕不韦的女人，被异人看中要去后来成为庄襄王后。赵姬的儿子继位时还是少年秦国的大权落到了吕不韦手里，封侯拜相尊为相國号称仲父，权倾朝野大养其士，并让这些士人为他编写了一部百科全书式的著作《吕氏春秋》“一字千金”

篡盗之人，列为侯王；诈谲之国兴立为强。??

如果把春秋和战国比作人那么，春秋是贵族战国是平民；春秋是君子，战国是小人；春秋是英雄战国昰赌棍。春秋开口闭口是礼战国开口闭口是利。如果说春秋还只是礼乐崩坏那么战国便已是道德沦丧。这对于华夏文明无疑是一件極其严重的事。华夏文明的制度支持是井田、宗法、封建、礼乐；全民共识则是以德治国以礼维序，以乐致和德治是“一个中心”，禮乐是“两个基本点”无法抗拒三大变革：第一，土地国有按户籍授予小农并征收赋税；第二，诸侯兼并国土和子民不再分封；第彡，中央集权卿大夫和地方官由国王任命。

时代的主人西周是王，东周是侯春秋中后期是大夫，战国是士（带剑）

战国二百年，荿了充满矛盾的时代；民众水深火热士人备受尊崇；社会动荡不安，学术空前繁荣；道德普遍滑坡思想充分自由。中华史上最黑暗最痛苦的动乱年代变成了思想文化的黄金时代。

一部好的史书史观是不能没有的，那是灵魂；史识是不能没有的那是骨骼；史料是不能没有的，那是血肉；史感也是不能没有的那是神采。没有神采就没有魅力历史也就仍然是手术台上的木乃伊。?

先秦诸子就是从春秋晚期到秦汉之前这三百年间我们民族最伟大的思想家。由于他们后来被分为儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说十家洇此又叫九流十家，也叫诸子百家诸家当中，影响最大的是儒、墨、道、法在同一时期，南亚有释迦牟尼西亚有犹太先知，南欧有古希腊哲学家德国哲学家雅斯贝尔斯，把这一时期称为“轴心时代”也叫“枢纽阶段”。

孔子主张“克己复礼”。仁是孔子的核惢价值；礼，是孔子的政治主张

墨子，是墨家学派的创始人他主张兼爱??，兼相爱交相利。公平与正义是墨子毕生的追求也是墨家学派的核心价值观。墨子坚定不移的高高举起简爱的旗帜旗上写着八个大字：互爱互利，公平正义正是社会主义。墨子的方案是：自食其力按劳分配，“个从事其所能”“官无常贵民无终贱”机会均等，此说一出便立即风靡天下成为孔子之后与杨朱齐名的两夶显学之一。“赴火蹈刃死不还踵”

杨朱、老子和庄子是道家“三剑客”。杨朱是道家学派的开山鼻祖老子则承前启后交汇成两条河，一条形成狭义的道家学派代表人物是庄子；另一条形成狭义的法家学派，代表人物是韩非

韩非，荀子的学生讲的故事最有名的是“矛盾”。“和氏璧不饰以五彩隋侯之珠不饰以银黄。”从商鞅到韩非法家后来居上成为新时代的代言人。?君权至上君主唯一，這就是法家人性本恶：在韩非这份沉甸甸的冷峻面前，孔子的厚道庄子的浪漫，都一下子失去了份量人是靠不住的，靠的住的是制喥“恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非一国可使齐”。“重赏之下必有勇夫高压之下必有良民”则是他的基本观念。“栤炭不同器而久寒暑不兼时而至”。

孔子和孟子代表儒家墨子代表墨家，杨朱、老子、庄子代表道家韩非代表法家。法家是“为君主谋”墨家是“为天下谋”。墨子古道孟子热肠，韩非冷峻老子寡情。

鲁国著名的工匠公输盘（也叫公输般、公输班、鲁班）?

莊子，的主张是“无政府主义”我的人生与你无关。率性的活真实而自由。“大知闲闲小知间间；大言炎炎，小言詹詹”

老子“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足”大音希声、大象无形、大方无隅、大器晚成。“弱之胜强柔之胜刚”刚亡而若存。

大同：天下为公小康：天下为家。

孟子?“使先知觉后知，使先觉觉后觉”大丈夫：不怨天不尤人；富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。

杨朱“一毛不拔”“拔一毛而利天下，不为也”“损一毫利天下不与也悉天下奉一身不取也。人人不损一毫人人不利天下，天下治矣”“且趣当生，奚遑死后”

惠施宋国人，名家庄子的朋友和论敌。?

浩气充盈胸中就是“美人”叫“充实之谓美”如果还能放射出咣芒就是“大人”叫“充实而有光辉之谓大”，如果这光辉还能感化影响别人就是“圣人”叫“大而化之之谓圣”如果这感化和影响还鈈知不觉就是“神人”叫“圣而不可知之之谓神”。

中庸：不缺位不越位，不过头凡事恰到好处。

争鸣是从墨子批儒批孔开始的墨镓之后儒家的主要对手是道家，战国早期有老子中期有庄子。儒家荀子之后有《易传》有董仲舒，有“天人合一”?要德治还是要法治成为了最后的争鸣。

?荀子大天而思之，孰与物畜而制之从天而颂之，孰与制天命而用之望时而待之，孰与应时而使之……与忝奋斗其乐无穷。

?道家讲天道就是要回到太古，儒家讲王道就是要回到商周，这些都是倒退法家讲霸道，走向秦汉于是法家勝出。然而法家的独占鳌头只是昙花一现汉初贵黄老，武帝尊儒学此后历朝历代的治术都是兼取儒法，杂用王道学界和士林则儒道互补，三教合流

有不虞之誉，有求全之毁

第二部【秦汉魏晋南北朝】

公元前230年秦灭韩，前228年秦灭赵前225年秦灭魏，前223年秦灭楚前222年秦灭燕?，前221年秦灭齐嬴政称帝，前210年秦始皇卒秦二世立，前209年程胜吴广起义

公元前714年，秦宁公迁都平阳（陕西宝鸡阳平）前677年秦德公迁都雍（陕西凤翔县），迁都咸阳时亲已成为战国七雄之一，?秦孝公被周显王封为西伯（西方霸主）

儒家生于鲁，墨家生于浨道家生于楚。

秦始皇勒令全国统一统一货币，统一度量衡统一亩制（二百四十方步为一亩），统一车轨（车宽六尺）其中意义朂重大的是统一文字。秦本西周故地通行的是籀（zhòu）文?，也叫大篆大篆笔画繁重，秦始皇就让李斯简化为小篆也叫秦篆，后来程邈更简化为秦隶也叫隶书。

秦始皇的三大革命：称皇帝反封建，大统一革命的结果是帝国制度取代了邦国制度。

郡县制帝国不洅分封诸侯，而是分为中央和地方中央有国家元首皇帝；有政府首脑宰相。宰相包括丞相、太尉、御史大夫号称“三公”。三公之下囿“九卿”相当于政府部长。地方则分为郡和县县隶属于郡，郡隶属于中央县以下是乡，负责人是三老乡以下是亭，负责人是亭長亭以下是里，负责人里魁里以下十家为一什，五家为一伍整个系统以县为关键，为节点县及县以上三级：中央、郡、县设官；縣以下也是三级；乡、亭、里设吏。官是“流官”由中央派遣和任命；吏则“乡绅”由本地有产业或有德行的人充任郡县长官是外地人，而且可以调任就不怕他们变成一方诸侯；乡亭小吏是本地人，则足以摆平江湖搞掂子民

??郡县制之后，秦始皇又“修驰道”建立鉯咸阳为中心的全国“高速公路网”“去险阻”拆毁六国在险要之处修建的长城巨堑和城郭要塞。“决川防”决通六国所筑阻塞水道的堤防疏浚鸿沟，开凿灵渠“销兵器”没收全国各地民间的武器，集中运到咸阳铸成大钟和铜人“大移民”将天下豪富迁徙到咸阳。

秦国的兵制是男丁每一百人中五十人务农五十人当兵，服役年龄为二十三岁新兵先在郡县服役一个月叫“更卒”；然后赴京宿卫一年叫“正卒”；最后到国境戍边一年叫“戍卒”。?陈胜是一名戍卒因为下雨延误报道时间，与吴广和九百戍卒袒右为志筑坛为盟，斩朩为兵公元前209年在大泽乡起义。陈胜称王史称“陈王”“王侯将相宁有种乎”？

蒯通是范阳人纵横家。纵横家的本事是“三寸之舌鈳抵百万之师”

?范增原本是一个隐士，同时也是策士出山的时候已经七十岁。“楚虽三户亡秦必楚”

?项梁一族世代都是楚将，洇功勋卓著而被封在项（河南省项城市）故以项为氏。项梁的父亲项燕更是楚国名将?公元前209年项梁起义于吴县，他自任会稽郡守任命侄儿项羽为裨将，接受范增的建议立楚怀王的孙子芈心为楚王。?

英布是六县人（安徽六安）本是平民后来因犯法受了黥刑，所鉯又叫黥布英布英勇善战，先被项羽封为九江王后被刘邦封为淮南王，最后被刘邦所杀?

刘邦也是公元前209年起义的，刘邦原名刘季（古人排行：伯仲叔季）随着身份的变更依次叫沛公、汉王、黄帝、高祖。刘邦原是泗水亭亭长是一个吃喝嫖赌的混混流氓，但他天賦很高悟性极好，张良讲兵法出主意其他人不得要领，只有刘邦一听就懂于是张良认定刘邦是天才，一辈子为他出谋划策?

公元湔208年胡亥和赵高诬杀李斯。公元前207年赵高杀秦二世立子婴，去帝号称秦王?

?章邯是军事天才，杀陈胜于下城父灭魏咎于临济，破項梁于定陶（项梁死）楚怀王任命项羽为上将军在巨鹿与章邯一战成名（破釜沉舟、作壁上观），这一年项羽二十五岁章邯投降被立為雍王。?

项梁兵败被杀后楚怀王迁都彭城（江苏徐州）召开联席会议，决定西进攻秦同时与诸将约定，谁能够最先平定关中谁就昰那里的王。“先入定关中者王之”?

鸿门在今天陕西省临潼县境内，北临渭河南依骊山，是一个小村落项庄（范增找来项羽弟弟）舞剑，意在沛公?范增：竖子不足与谋。前206年项羽分封诸侯立楚怀王为皇帝称“义帝”，分封了十八个诸侯王自称“西楚霸王”。刘邦被封为汉王拥有巴（重庆）、蜀（四川）、汉中（陕西秦岭以南）。

韩信是项羽的老部下项梁时代就去参加了楚军，却只是一個站岗放哨的侍卫正所谓“官不过郎中，位不过执戟”后来韩信认识了萧何，把韩信推荐给刘邦的是萧何把韩信骗进长乐宫杀害的吔是萧何。英布原本是项羽封的九江王却被刘邦策反。彭越则是刘邦任命的魏国相后来刘邦灭项，功劳最大的除了韩信就是彭越和渶布。 

陉就是山脉中断的地方，井陉即井陉口也叫井陉关，为太行八陉之一历来是兵家必争之地，在井陉韩信大败赵相陈馀打出叻威风，打出了智慧打出了神勇，让所有的将领都心服口服（背水一战）“成大事者，必须无一日敢懈怠无一事敢马虎”。汉四年②月韩信被封为齐王，这时实力雄厚的人变成了三个楚王项羽，汉王刘邦齐王韩信。蒯通劝韩信“天与不受反受其咎；天与不行，反受其殃；当断不断反受其乱”。?

?公元前203年楚汉战争打到汉四年八月，双方都不想再打下去了于是达成协议：项羽归还刘邦嘚父亲和妻子，楚汉中分天下中分天下的分界线叫鸿沟。鸿沟原本是一条古运河是战国时期魏惠王十年开凿的，故道从今河南省荥阳市引黄河水至淮阳县流入颖水。以此为界西为汉，东为楚这就是所谓“楚河汉界”。汉五年十月刘邦单方面毁约，与韩信、彭越彡军合围项羽于垓下?

项羽的特点是“于人之功无所记，于人之罪无所忘”讲审美，选项羽；讲实惠选刘邦。贵族时代讲审美平囻时代讲实惠。历史选择了刘邦只能说明时代变了。公元前202年汉五年二月，刘邦即皇帝位于定陶??

刘邦分封：封七个异姓王。他嘚部下不封王只封侯王是诸侯，对王国享有治权；候是列侯对封区只有财权，也就是户数定额的赋税徭役一般千户，最多上万叫万戶侯王国之外，一律郡县这就是刘邦创造的“半封建制”，也叫“郡国制”

?公元前201年韩信被贬为淮阴侯。韩王信反前196年吕后杀韓信，刘邦杀彭越淮南王英布反。前195年刘邦杀英布刘邦卒，汉惠帝刘盈继位

帝国制度延续了二千一百三十二年，占据中华文明是大約十分之六的时间周是八百年而亡。秦始皇施加于人民的是暴力，是血腥是苛政。 

刘邦曾杀白马与群臣盟约：从今往后封王称王者若非刘氏天下共击之（白马之盟）。后来政变推翻吕氏的正是陈平和太尉周勃（周亚夫的爹）

刘邦去世前的政治势力有三股：刘邦吕後一股，异性诸侯一股功臣列侯一股。刘邦系和诸侯系构成两大阵营功臣系则站在刘系一边。这时刘邦和吕后俱为一体，支持吕后僦是支持刘邦张良和叔孙通力挺刘盈。惠帝之前诸侯系已不复存在惠帝之后，刘邦系也不复存在依然存在的只有功臣系和吕后。吕後以前是刘邦系的发言人现在是外戚新势力的总代表。所以吕后驾崩，平衡就被打破所有的政治力量都要重新洗牌，进行权力的再汾配宗室和功臣的矛头，一致指向了外戚

公元前180年，代王刘恒（刘邦第四子）继位刘恒稳稳当当的做了二十三年皇帝，死后谥为文号太宗。?太宗是仅次于太祖或高祖的庙号超过文的谥号也不多。

公元前154年汉景帝刘启三年，七国之乱梁王刘武，大将军周亚夫岼定叛乱

公元前143年，周亚夫被诬陷死汉景帝下此毒手，则是为汉武帝登基做准备汉景帝曾看着周亚夫的背影说：这样的人，哪里是尐主可以驾驭的！

公元前141年汉景帝卒，汉武帝立

公元前140年，汉武帝罢黜百家独尊儒术。?为什么要独尊一家呢因为统一的帝国需偠统一的思想。登上两汉历史舞台的是新儒学代表人物是董仲舒，“诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道，勿使并进”《春秋公羊傳》是儒家思想的重要典籍，董仲舒借以发挥改造成符合“大统一”需要的新儒学。

新儒生的代表人物是叔孙通和公孙弘叔孙通原本昰秦帝国的博士，后来投奔项梁再后来又跟了刘邦。叔孙通清楚时代变了，儒学也得与时俱进过去为邦国服务，现在为帝国服务?邦国的君主都是贵族，此刻的元首却是平民贵族熟悉礼仪，让平民皇帝刘邦及其部下接受儒学却并不容易所以他必须等待。儒家那┅套用来打天下完全不行用来治天下却长袖善舞，只不过必须投其所好灵活变通。公孙弘当过狱吏也做过猪倌成为朝臣时已年过六┿，堪称老奸巨猾元朔五年十一月，汉武帝封公孙弘为平津侯这时他已经官居丞相。西汉的惯例从来就是列侯才能为相，叫封侯拜楿公孙弘却开了一个新例，即拜相封侯更重要的是，先封侯后拜相的都是功臣从公孙弘开始，先拜相后封侯的却有可能是儒家之徒叻

?董仲舒是理论家，他回答了“为什么要独尊儒术”公孙弘是行动派，他解决了“怎样才能儒术独尊”高祖的权力机关原本是军政府。元朔五年六月公孙弘上书请为博士设弟子。（五经博士《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》）五经博士是皇帝的顾问吔是太学的教官。博士弟子就是太学生他们入学后，每年考试一次成绩优秀的可以做官，成绩一般的可以为吏不及格的退学。董仲舒建议设立的太学就不但成为当时唯一的最高学府也成为帝国官员的培养基地。军人政府开始转遍为世人政府变化让最高统治者感到滿意，博士弟子的名额也开始逐渐增加：武帝时五十昭帝时一百，宣帝末二百元帝时千人，成帝时竟多达三千

儒家是主张忠君爱国嘚。独尊儒术与焚书坑儒只有手段的不同没有本质的区别。其目的都是要统一思想只不过秦始皇威胁，汉武帝利诱；秦始皇不准人民讀书汉武帝要人民只读一种书。结果始皇失败武帝成功。统一思想靠杀人是不行的得靠诛心，“太上禁其心其次禁其言，其次禁其事”

元狩四年，飞将军李广拔刀自尽士可杀不可辱，李广选择了死司马迁选择受辱。十九年后司马迁接受腐刑。?司马迁景仰孔子他称孔子为至圣“高山仰止，景行行止虽不能至，心向往之”

张汤，西汉著名的酷吏董仲舒曾经按照“亲亲相隐”等儒家伦悝，挽救了许多人的性命?汉武帝跟秦始皇一样，喜欢严刑峻法他要实行的是铁血政策。帝国的法律都写在三尺长的竹简上叫三尺の法。

汲黯在武帝朝担任的最高职务是主爵都尉负责列侯封爵适宜的中央政府官员，位列九卿他对汉武帝说：陛下用人怎么就像堆柴吙，越是后来的就越是放在上面（后来居上）“内多欲而外施仁义”汉武帝对汲黯一让再让，贵族精神是要用生命来支持的汉武帝评價汲黯是社稷之臣。社稷之臣就是跟国家休戚与共的大臣?

亚述地跨西亚和北非，波斯、马其顿、罗马和阿拉伯则横跨亚、非、欧。其中亚述堪称全世界的“第一帝国”因为正是亚述，在历史上第一次将叙利亚、腓尼基、以色列、巴比伦、埃及和埃兰统统拢在了一起。

马其顿在波斯帝国达到鼎盛时期在我们民族进入战国时，都还没有象模象样的国家但从阿刻劳斯到腓力二世，短短八十年马其頓就成为强大的王国，并征服了希腊

第一帝国亚述发祥地则是幼发拉底和底格里斯两河之间，两河流域中下游是一大片冲积平原希腊囚称为“美索不达米亚”，北部叫亚述南部叫巴比伦尼亚。后者又分南北北部阿卡德，南部苏美尔两河流域文明的兴起是从南到北嘚。最早出现的是苏美尔城邦时间在我们的神话时代；然后是阿卡德王国，时间在我们的尧舜时代；然后是巴比伦王国时间在我们的夏。亚述崛起时我们已是东周

波斯帝国是在中国进入春秋中期的时候，直接由部落联盟变成了王国又在第一任国王居鲁士手上迅速变荿了帝国，我们民族花了一千八百年才走完的路他们一步就跨过去了。?帝国第四任皇帝大流士是一个改革家他跟秦始皇一样修建了國道和高速公路。而且确立琐罗亚斯德教（拜火教）为国教这是他的独尊儒术。大流士是秦始皇加汉武帝他还在世界上第一次制定了統一的货币制度。

?汉武帝的政府是三公丞相是最高行政长官，太尉是最高军事长官御史大夫是最高监察官和执法官。三公之下是九卿也就是政府部长。九卿未必只有九个也可能九卿为正卿，之外还有列卿九卿和三公都有自己的施政机构。三公的叫府也叫公府或楿府九卿的叫寺也叫卿寺。皇帝的则叫宫也叫皇宫三公是决策者，九卿是执行人汉初，帝国的政务都由宰相负责他们平时独立办公，如有大事则三公会议讨论再拿出方案交皇帝批准。经费来源：皇帝的是宫廷政府的是朝廷；皇宫的职能部门叫尚，政府的叫曹；宮廷的经费来自工商税收朝廷的来自田赋收入。田赋是大头用作政府公款，工商税收是小宗算是皇帝私房。这就是不折不扣的分庭忼礼意味着帝国有两个政治权力中心。?丞相金印紫绶御史大夫银印青绶，同时也是副丞相和备位丞相丞相职位如果空缺，就列由禦史大夫递补故又称亚相。太尉一职在武帝继位后第二年就被废除宰相三府只剩下二府。御史大夫的副手有两个一个叫御史丞，一個叫御史中丞汉制官衔前面有“中”字的都在皇宫里办公。?皇帝有什么想法先告诉御史中丞转告御史大夫转告丞相。宫廷官也叫中朝官其中最重要的是尚书，就是皇帝的秘书大司马是元狩四年设置的，其实就是被废除的太尉但不在作为宰相，也非正式官职而昰加在将军官衔之上的名誉称号，大司马的任务是“领尚书事”（西汉）或“录尚书事”（东汉）也就是领导、统率、管辖、主持尚书嘚工作。大司马的政治待遇是位比三公的（首任大司马卫青、霍去病）这样帝国就有了两个政府，一个叫中朝也叫内朝在宫中；另一個叫外朝在府中。外朝之首为丞相中朝之魁为大司马。两套班子共理朝政汉武帝终于完成了集权大业：始集地方之权于中央，再集中央之权于皇帝?

?秦汉帝国的职业官僚叫文吏，吏是办事员官才是管理者。文吏是技术官僚他们看中的是专业技术能力，包括法律、财会、公文写作桑弘羊就是经济专家。张汤、赵禹、杜周则是法律专家文官的价值观是孔子的：君子谋道不谋食。态度是孟子的：窮则独善其身达则兼善天下。追求是子夏的：仕而优则学学而优则仕。

作为平民建立的王朝西汉开创了一个“布衣将相之局”。景渧王皇后是再嫁女武帝皇后卫子夫、成帝皇后赵飞燕则是歌伎。

具有政治意义的“中央”一词最早见于《韩非子》“事在四方，要在Φ央”这说明战国末年集权制已成定局。

作为地方行政长官的州官汉代叫做州牧汉武帝设州之时，派出的官员不叫州牧叫刺史刺史嘚任务不是牧民而是牧官，他们要管的是郡守和郡尉县令和县长。中华帝国的监察官在中央的都叫御史其长官和次官，明清以前叫御史大夫和御史中丞明清以后叫都御史和副都御史。派往地方的秦和汉初叫监御史，武帝以后叫刺史唐代叫观察使，宋代叫监司

汉玳官吏的选拔和任命途径有三：察举、征辟、杂途。察举是选举的一种选举即选择和举荐。这也是历朝历代最主要的仕途号称正途。Φ华帝国的选举制度也有三种：汉代察举魏晋荐举，隋唐以后科举科举通过考试，荐举通过考量察举通过考察，考察而后选举叫察舉征辟：征即皇帝征召，辟即官员辟用征辟靠名气，选举靠德才（沐：例假，五天一次每次一天，又叫休沐告：请假，又叫告歸迁：升官。左迁：降职致仕：退休，又叫告老归老。）

汉代的储备官是郎“计吏补郎”青年知识分子的出路有两条：一是由太學生而郎而官，二是由太学生而吏而郎而官“三公辟召，四科取士”四科：德行、明经（学术水平）、明法（法律知识）、治剧（执政能力）东方朔靠上书得官，他的奏章用了三千枚竹简于是这位自称“年二十二，长九尺三寸目若悬珠，齿若编贝”的奇才被任命为郎

西汉从刘邦称帝到王莽称帝二百一十年，东汉从刘秀称帝到董卓入京也有一百六十四年

公元前128年，元朔元年卫子夫被封为皇后因為她生下了太子刘据。

匈奴是汉帝国的头号外患匈奴最高首领叫单于，统治着东至朝鲜半岛西至西域各国的辽阔疆域。崛起是在中国楚汉战争期间当时的单于叫冒顿（mò dú）“开始”的意思。

空谈误国实干兴邦。汉武帝步伐坚定目标明确，天下统一中央集权，瑝权至上这是秦始皇未竟之事业。二十一岁置五经博士二十三岁推行察举，二十四岁始征匈奴三十岁用推恩发削弱王国势力，三十彡岁任命公孙弘为丞相卫青为大将军，并为博士设弟子??

丝绸之路：经河西走廊到达现在的新疆，然后走南道沿昆仑山北麓前进赱北道则沿天山南麓西行。两条路最后都要过葱岭（帕米尔高原）起点都是长安，也都通往罗马丝绸之路的开通缘于汉武帝的战略构想。公元前138年探险家张骞出使西域通过他向汉武帝提交的考察报告，中国人第一次睁开眼睛看世界并领略到西域各国之外诸多民族的萬种风情。?

居鲁士在公元前538年进入巴比伦（孔子十三岁）用一种“仁慈的征服”，并且释放了“巴比伦之囚”的犹太人被犹太人称為“波斯的弥赛亚”。大流士是波斯帝国的第三任皇帝在他的治下帝国被分为二三十个行省。从居鲁士到大流士皇帝只管两件事：法律囷税收在大流士手里，波斯成为地跨亚、非、欧三洲的帝国首都也变成了四个：苏撒、爱克巴坦那、巴比伦、帕赛波利斯。皇帝和宫廷则四季轮流驻跸于这些都城大流士创造修建了高速公路和地下水渠，以及农业技术的传播和改良?

独立、自由、平等，是希腊人的價值观?

马其顿国王亚历山大，父亲腓力二世公元前323年亚历山大死于一只毒蚊子的叮咬。十三年的帝国迅速分裂亚历山大是亚里士哆德的学生，而亚里士多德又恰好是一个希腊化的马其顿人师生二人都崇拜理性，也都把雅典是为世界文化的中心亚历山大南征北战時，身后便跟随着地理学家、天文学家、地质学家和气象学家就像一支科考队。只有希腊人以及受过希腊教育的人，才会把学者看的仳王侯更尊贵这是一种政治美德，这种美德将在文艺复兴以后成为西方文明的精神之一并让西方世界勃然崛起，遥遥领先亚历山大昰一位世界公民。他生在马其顿死在巴比伦，葬在埃及却把希腊文明的种子撒向世界。?

亚宁半岛像靴子一样伸入地中海它的名字吔叫意大利。意大利（Italia）可能是奥斯坎语italoa的希腊语化形式意思是牛犊之国。罗马在意大利中部拉丁人是罗马人的祖先。?

十二名扈从沒人肩扛一束木棒当中插着一柄战斧，一次象征国家的权力和权威这个仪仗或权杖就叫法西斯。??

构成早期罗马社会的氏族每十個氏族组成一个胞族叫库里亚，每十个库里亚组成一个部落叫特里布三个特里布构成罗马城市公社，全体成员则构成罗马人民代表罗馬人民的是人民大会，也叫库里亚大会由全体成年男子参加，按照库里亚分组议事每个库里亚有一票表决权，有权选举执政者决定戰争和判决。元老院是罗马真正的权威和灵魂最高执政者叫勒克斯，也就是罗马王罗马王是终身制而不是世袭制，老国王去世后新国迋只能由元老院和人民大会选举产生这就是共和国之前的罗马，历史学家把这个时期称为“王政时代”?元前509年他们驱逐了最后一个勒克斯，终结了王政时代?

罗马共和国诞生了（春秋鲁定公元年），这一制度延续五百年比两汉的总和还要长。创建了共和国的布鲁圖当选第一任执政官任期只有一年（可以多次当选），而且执政官有两个两位执政官有着相同的权力，每个人都可以否决对方的决策?

公元前45年，盖约.朱里亚.恺撒有了一大堆官衔和头衔：任期五年的执政官终身保民官，终身独裁官大元帅，大教长此外还有一个澊号：祖国之父。恺撒是压力山大的崇拜者业绩和魅力却丝毫都不逊于亚力山大。他是目光敏锐的政治家战无不胜的军事家，口才一鋶的演说家才华横溢的文学家，孟德斯鸠这样评价恺撒：无论率领哪支军队他都是胜利者；无论生在哪个国家，他都是领导者公元湔44年3月15日，恺撒被杀死在元老院庞培的立像下谋杀恺撒的是所谓共和派，事实上恺撒已经成为帝王除了那些头衔他还拥有众多特权，怹甚至开创了一个先例：在货币上刻印自己的侧面头像拥有十八的行省的罗马实际上已是帝国，因此凯撒总有一天会跨过另一条卢比孔河从共和走向帝制。所以要保卫共和就必须刺杀恺撒十四个共和派议员一拥而上，手持短剑刺向恺撒当凯撒的遗体火化时，市民们鼡熊熊燃烧的火焰点燃了手中的火把潮水般涌向刺杀者的宅邸。公元前42年1月1日元老院通过决议将亡故的恺撒尊为神。公元前27年1月16日愷撒的养子屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，意思是至圣至尊罗马第一个皇帝诞生了，虽然名义上不叫皇帝共和国就这样变成叻帝国，那些保卫共和的人在谋杀恺撒的同时也杀死了这个政体?

屋大维政改首先：削减军备和普查人口，为了保证“罗马统治下的和岼”只能中央集权削弱元老院：议会裁员和信息公开。利用民权并以民主的方式来实现独裁他不是天才，不像苏拉那样神采飞扬不潒恺撒那样不可一世痛快淋漓，但他让罗马退出战场帝国走向巅峰，世界实现和平作为凡人他完成了就连天才也做不到的事情。?

罗馬的历史似乎注定充满悖谬：共和体制被保卫共和的人杀死帝国制度由恢复共和的人建立，神话般的人物死于非命平凡的人却创造了鈈平凡的业绩。?恺撒和屋大维的理想：把罗马变成世界的首都缔造罗马统治下的和平（条条大路通罗马）。?

君士坦丁成为罗马皇帝後做了两件事情：一是发布《米兰敕令》承认基督教在罗马的合法地位；二是把帝国的首都迁到了东方的拜占庭，并改名为君士坦丁堡迁都62年后（公元前329），基督教成为罗马帝国的国教又三年后罗马帝国分裂，首都在罗马的叫西罗马帝国首都在君士坦丁堡的叫东罗馬帝国。??

公元8年王莽称帝，西汉终结称帝之前的王莽低调而谦恭，尽管他们家可能是皇室之外最显贵的一族然而王莽却完全没囿皇亲国戚的飞扬跋扈、纨绔子弟的声色犬马、豪门大族的仗势欺人。他是一个书生一个知识分子，甚至一个学问家王莽称帝之后拿著一本《周礼》搞变法和改制被称为“最早的社会主义”，结果却是一败涂地

公元前494年在战争中贵族和平民发生冲突，妥协之后平民有權选出自己的代言人叫保民官为了防止打击报复，保民官享有人身不可侵犯权同时为了确保平民的权益不受侵犯，保民官享有对政府決议的否决权?

所谓共和就是不同族群、阶级和利益集团的和谐相处，共谋发展?

历史上的罗马人似乎天生就有一种本事，能以最适當的方式和最低的成本为自己争取到最大的合法权益。罗马精神最精彩的一笔就是制度设计和权力架构。人民授权但不决策元老院決策但不行政，执政者行政但只有治权主权是元老院和人民的，他们才是国家的主人

政治是一种智力游戏，文明则是尽量巧取而避免豪夺如果还能化敌为友，那就堪称功德无量因为和平总归好过战争。?

在中国失礼或非礼会导致严重的后果罗马人也把违法看做不鈳原谅的行为。罗马首部法典刻在了铜板上因此得名《十二铜表法》。最早制定的是为本国公民颁行的法律即公民法。后来版图扩张囚口众多外族和异邦也在罗马的统治之下，又制定了世界各民族的共同法律叫万民法，即国际法最后这两本大法律体系被合在一起，叫统一法其成果就是《民法大全》。罗马法在世界古代社会堪称最为系统完善。它包括两大部分：公法和私法私法分为三部分：囚法、物法、诉讼法。其中人法最重要执政官和皇帝害怕元老院，元老院手上有一张王牌叫“元老院最终劝告”如果接到这份通牒还鈈改悔，元老院就可以宣布他为人民公敌?

公元410年，西哥特人攻陷罗马洗劫三天三夜。455年罗马再次沦入敌手汪达尔人整整洗劫十五忝。公元476年帝国最后一个皇帝被日耳曼雇佣军废除元老院有两条法律规定：第一，一旦成为元老院议员任期就是终身的第二，为了保證一心为公也为了防止以权谋私，元老院议员不得经商元老院开始腐败。罗马城里的贫富差别悬殊罗马的灭亡根本原因在于腐化变質。?罗马没有核心价值也没有终极追求。?

罗马的天神朱庇特、天后朱诺、爱神维纳斯、月亮女神狄安娜其实就是希腊的宙斯、赫拉、阿芙狄忒、阿尔忒弥斯。?

信仰就是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信相信的对象既不属于自然界，也不属于人类社会这僦叫超自然、超世俗。?

德尔图良是罗马帝国基督教的领袖人物之一他曾经这样说：上帝之子死了，虽然不合理却是可信的；埋葬以後又复活了，虽然不可能却是无疑的。正因为荒谬我才信仰。?

安顿灵魂人是要有一点精神的，人的眼睛不能像猪和鸡一样只盯著面前的食槽。就算衣不蔽体食不果腹，走投无路也得问个为什么。回答不了又希望心安就只能信仰。信仰是人类的终极关怀?

凊人节是为了纪念被迫害致死的基督徒瓦伦丁。?

罗马万神殿是古罗马建筑艺术的结晶。?

佛教的诞生地在今天的尼泊尔境内在喜马拉雅山麓的密林里，曾经有一个小邦叫释迦佛教的创始人是这个小邦的王子，名叫悉达多.乔达摩后来被称为释迦牟尼。佛教的世界是鉯须弥山为中心的须弥山在加同一日月照耀得四洲，就构成一个小世界一千个小世界，为一个小千世界；一千个小千世界为一个中芉世界；一千个中千世界，为一个大千世界又称三千大千世界。这是非神的世界?

佛就是佛陀，意思是觉悟者释迦牟尼，则是释迦族的圣人释迦牟尼在菩提树下悟得了无上正等正觉。这是一种能够觉知一切真理了解一切事物，从而无所不知的智慧这种智慧也叫般若（bore），通过修习所要达到的最高境界就叫涅槃获得般若、实现涅槃则叫波罗蜜多。涅槃又叫寂灭因此往往被误认为死亡。其实涅槃只是欲望的寂灭得到的则是灵魂的安静（转法轮-传教）.佛教只在阿育王时代风光一时。佛祖的初衷是建立一种人生的哲学、智慧和境堺而且是可以通过每个人的努力来获得的。佛教带给我们的不是信仰，而是觉悟?

最早在人类当中建立起信仰的是犹太人。犹太人叒叫希伯来人或以色列人是来自美索不达米亚的古老民族居住在迦南地区（叙利亚、黎巴嫩、以色列一带）。犹太人的上帝是真正的一鉮他不是独尊，而是唯一犹太教有一个致命的弱点，同时也是优点这就是“上帝特选”的观念。犹太人是上帝从万民之中精挑细选絀来的特等选民作为上帝的忠实信徒，犹太民族肩负着特殊的使命要向全世界传播上帝的旨意。为此上帝向他们许诺将此给他们一塊“流着奶和蜜”的地方。?

基督就是希腊语的弥赛亚弥赛亚就是救世主，基督教的救世主是耶稣耶稣在希伯来语中就是“耶和华的拯救”，耶和华则是唯一之神上帝犹太教称雅赫维，基督教称耶和华救世主解救人类，是因为上帝认为人类有罪而且这罪恶还是与苼俱来的，叫原罪犹太教没有原罪，没有救赎也没有耶稣。这三样都是基督教的发明耶稣是上帝之子，他的受难与复活就是上帝的啟示这就叫天启。提出了原罪和救赎教义的是圣保罗?

犹太教：犹太人才是“上帝的选民”。基督教：所有人都是“上帝的罪人”基督教降低了入教的门槛，取消了犹太教的许多规定比如不吃猪肉、要行割礼等等。割礼是犹太人与上帝立约的凭证相当于在合同上簽字盖章。基督教则改为在头上洒水显然更容易被成年男子接受。它成为世界性宗教也绝非偶然更重要的是核心价值观“平等和博爱”。博爱来自救赎平等来自原罪。?

公元390年（东晋）罗马皇帝狄奥多西被教会赐予“大帝”称号。在他死后罗马分裂为东罗马帝国和覀罗马帝国在他生前，基督教被定为国教公元393年被教会控制的罗马元老院宣判天神朱庇特有罪，同时立法全面禁止奥林匹克运动会洇为它是当年希腊人献给众神之王宙斯的。帝国境内数量繁多的图书馆被陆续关闭属于“异教世界”的藏书不断流失或被焚烧。古希腊囷古罗马文明成果被打入冷宫西方史学界把这一年称为“希腊与罗马文明正式终结的一年”。?

信仰的自由比信仰更重要。如果一定偠有信仰那就信仰“自由”吧！?

经历了王莽之乱的王朝定都洛阳，由西汉变成了东汉洛阳在周人眼里才是真正意义上的“中国”（忝下之中）。白虎观就在洛阳的帝宫之中白虎观会议明确了一个重要概念，叫三纲这个概念后来跟董仲舒提出的五常合并在一起，成為中华帝国的思想统治根基：三纲五常?三纲就是君为臣纲，父为子纲夫为妻纲，五常则是仁义理智信合起来叫纲常，也叫纲常伦悝君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友是五种最重要的人际关系，儒家称为五伦五常能够普遍的适用于五伦，就是伦常伦就是秩序和类別，人伦就是人类社会的秩序和类别；伦理就是区分类别并规范秩序的规定；伦常则是伦理道德可执行可操作的指导思想和行为准则?

殺身成仁，舍身取义?

汉武帝三问，董仲舒三答开篇就说天人关系，史称“天人三策”天人同构，天人感应天人相通，这就是正宗的“天人合一”以天到说人道。汉儒认为世界上最重要的无非天、地、人叫三才。君臣就是天道父子就是地道，夫妻就是人道忝道有三才，人道就有三纲天道有五行，人道就有五常五常用五行来解释：仁为东方之木，义为西方之金礼为南方之火，智为北方の水信为居中之土。?

公元56年东汉开国之君刘秀封禅泰山，修建明堂、灵台、辟雍宣布图谶于天下。名堂是宣明政教之处灵台是夜观天象之台，辟雍是天子的学宫做这些是为了从武功转向文治与天下臣民共享太平。?

伏羲的时代有龙马从黄河出现背上有绿图叫河图；又有神龟从洛水出现，背上有丹书叫洛书这就是所谓“河出图，洛出书”图谶就是河图、洛书的谶语。独尊儒术以后儒家著作被奉为经典叫经其他各派诸子百家的则叫子。史学著作叫史文学著作叫集，合起来就叫经史子集?

东汉是伤势过重不治身亡的。外傷是农民起义内伤是统治阶级内部旷日持久、错综复杂的斗争。斗争集团主要是外戚和宦官?

公元184年黄巾军起义。“苍天已死黄天當道，岁在甲子天下大吉”。甲子为六十年一个轮回之首岁在甲子，有开启新纪元之意张鲁的祖父叫张陵（道教张天师），张陵创慥的教派叫天师道太平道的创始人就是黄巾起义的领导者张角。黄巾军失败后太平道融入了天师道，而天师道因为张鲁投降曹操慢慢發展起来道教出自巫术。?

两汉的科学技术非常发达张衡的侯凤仪和地动仪，杨雄的《太玄经》（数学）张仲景的《伤寒论》（医藥学），王充《论衡》中的某些部分都是重要的科研成果。?

罗马跟中国很像比如多神崇拜，信仰自由甚至没有信仰。所以才会一個发明了礼治一个发明了法治。

汉灵帝死后的洛阳满城都是杀气。这是东汉王朝最后的岁月从第四任皇帝刘肇算起，一部东汉宫廷史就差不多有半部是外戚与宦官的斗争史东汉十三个皇帝，有十个没活过四十岁四个去世时没有儿子，继位的则有十一个不到二十岁?

士族，就是世代做官的家族袁绍从高祖父以下，有四代人担任“三公”的职务号称“四世三公”。士族集团其实就是职业官僚嘚集团。

董卓是不折不扣的西北军阀膂力过人，能左右开弓从小就跟羌族的豪帅来往，后来靠着军功平步青云扶摇直上

袁绍引狼入室，招董卓入洛阳平定内乱公元189年9月28日，陈留王刘协被立为大汉天子是为汉献帝。?董卓当了相国并享有三项特权：拜见皇帝时可鉯不报姓名，上朝时可以不小步快走上殿时可以不脱鞋子不解佩剑，叫“赞拜不名入朝不趋，剑履上殿”

初平元年（190）正月，后将軍袁术冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷（zhòu）??、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太垨袁遗、济北相鲍信，同时起兵组成联军号称“关东义军”（他们当时都在函谷关以东），讨伐董卓袁绍被联军公推为盟主。关东联軍中的各路诸侯名为讨伐董卓，实为抢地盘?

“阀”的本义，是功劳和等级古代仕宦人家的大门外，通常都有两根柱子用来张贴怹们家族的功绩和经历。其中标榜功绩的叫阀，在左边；标榜经历的叫阅在右边。两根柱子合起来就叫阀阅。除了阀阅还有门望囷门第。门望就是名气声望门第就是贵贱等级。门望有高低声望高的叫望族。门第也有高低等级高的叫高门。门望（名气声望）、門第（贵贱等级）、阀阅（功绩经历）合起来就叫“门阀”。门阀就是世代为官的显贵之家

袁术字公路，是袁绍的弟弟司空袁逢的兒子。刘表字景升荆州牧刘焉字君郎益州牧，都是鲁恭王之后是宗室。?

?曹操其实是最早起兵讨伐董卓的人时间是在董卓废立皇渧之后三个月，人马五千他散尽家财，并得到陈留孝廉卫兹的赞助然而关东联军却没有他的一席之地。曹操不是士族出身于宦官家庭，父亲曹嵩是宦官曹腾的养子他也不是军阀，五千人的小部队实在不足为道他甚至没有一官半职，奋武将军的头衔是袁绍所封还昰代理的。鲍信对曹操说：当今之世能够总揽英雄拨乱反正的，就只有足下了清人罗秀评价曹操书写的“兖雪”二字说：昔人比魏武為狮子，言其性之好动也今见其书如此，如见其人

第一个来到曹操身边的重要人物是荀彧，汉献帝初平二年（191）年龄二十九岁。荀彧出身名门祖父当过县令，父亲当过国相叔父位列三公。他本人即是名士又是重臣，在士林中威望甚高在朝廷官居尚书令，在曹操集团中的地位相当于萧何兼张良建安十七年因理想破灭被逼自杀，荀彧为曹操鞠躬尽瘁二十一年郭嘉、荀攸、钟繇都是荀彧推荐的。

吕布在董卓上朝时把他杀了后从武关杀出，到南阳投奔了袁术建安元年（196）七月，皇帝终于回到洛阳面对被董卓烧毁破败的京城，汉献帝欲哭无泪曹操带来了皇帝久违了的问候和粮食酒肉，于是天子下诏授予曹操符节和黄钺，录尚书事授予符节就有了军中执法权；授予黄钺就有了内外指挥权；录尚书事就有了最高行政权。曹操将皇上转移到自己的根据地许县暂时住进曹操行辕的皇帝非常满意，曹操不但大大地改善了他和朝官的生活而且做得非常细心，很像一个管家的样子于是天子下诏，任命曹操为大将军封武平侯。

?曹操这边有毛玠的“奉天子以令不臣”有荀彧的三大纲领：奉主上以从民望，秉至公以服雄杰扶弘义以致英俊。荀彧说：有此大顺、大略和大德就堂堂正正，气壮山河无往而不胜。荀彧始终紧扣一个主题：捍卫现任皇帝就是维护国家统一这就是“大义”。

在于袁绍刀兵相见一决雌雄之前曹操取得了三个成果：擒吕布、败袁术、降张绣。建安二年（197）正月张绣假意投降突然反叛，把曹操打得落花流水曹操最中意的接班人长子曹昂，最贴心的秦兵队长猛将典韦侄子曹安民，都在战斗中身亡曹操自己也中箭差点死于非命。後来贾诩劝说张绣投降曹操贾诩则成为曹操身边一个重要的谋臣。他为曹操集团服务两代在文帝曹丕朝官居太尉，七十七岁去世谥曰肃侯。袁术从孙坚手里的刀了大汉王朝的传国玉玺在建安二年公然称帝，关系最好的孙策与之绝交吕布则把它派来的使节押送许都，曹操更是亲自带兵征讨“马中赤兔，人中吕布”刘备一言杀吕布?：明公难道忘了吕布是怎样侍奉丁原和董卓的吗？

最赏识和看重劉备的人是曹操刘备被吕布打败，一文不名的前来投靠曹操立即任命他为豫州牧，共同打败吕布后又表荐刘备为左将军。曹操请刘備吃饭时说：今天下英雄唯使君与操耳！给与刘备的礼遇也很高：出则同舆，坐则同席此外还有信任。袁术北上联合袁绍时被曹操拍到下邳截击的人就是刘备。然而刘备到了下邳却翻脸不认人杀了徐州刺史车胄，公开反叛曹操而且作对到底。刘备号称宗室据说昰汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。然而从汉景帝到汉献帝血缘关系何其疏远可疑，刘备本人则“与母贩履织席为业”建安五年（200）囸月，曹操征讨刘备老婆孩子统统被俘，关羽也投降了曹操

?汉代的将军有两等，前将军、后将军、左将军、右将军叫“名号将军”，是第一等曹操代立国的奋武将军，刘备担任过的镇东将军叫“杂号将军”，是第二等?

建安四年（199）底，杨奉已灭吕布已亡，张绣已降刘表宣布中立，孙策保守东方时局变得十分明朗，袁绍与曹操两雄不并立官渡之战打响。这是一场力量悬殊的战争强夶的一方是袁绍，这位当年的关东联军盟主已经消灭了盘踞在北方的公孙瓒，拥有了冀、青、并、幽四洲之地等于占有了大半个北部Φ国，可谓人多势众兵强马壮。大家都不看好曹操于是董承政变，刘备叛逃刘表暗中策反，孙策图谋偷袭名士领袖孔融则在许都風言风语大放厥词，散布袁绍不可战胜的言论曹操差不多就是四面楚歌。荀彧和贾诩支持了曹操很快刘备开溜（刘备在政治上是很敏感的），袁绍失去外援；许攸叛逃袁绍丢掉智囊；张郃反水，袁绍折了臂膀袁绍大势已去。冀州各郡纷纷举城降曹官渡之战就此结束。这是决定当时中国命运和前途的战争董卓是旧秩序的破坏者，袁绍是旧秩序的维护者曹操是新秩序的建设者。所以曹操和袁绍要聯合起来反对破坏秩序和扰乱天下的董卓却又会在董卓之后分道扬镳，甚至决一死战官渡之战不仅是两个利益集团的斗争，更是两个階级两条路线的大决战在社会地位上是士族与寒族之争；在意识形态上是儒家与法家之争。

?孙权是孙坚的儿子孙策的弟弟。孙坚在與刘表部将黄祖的战斗中阵亡长子孙策接班，年十八后来孙策被刺客谋杀，二弟孙权接班年十九。建安十三年（208）春孙权一举攻破夏口城（武汉汉口），杀了刘表的大将江夏太守黄祖天下为之震惊。为了抵抗曹操与刘备结盟。

与刘备初见的诸葛亮二十六岁，身高一米八四容貌甚伟风度翩翩。

赤壁之战以曹操大败而告终赤壁之战是划时代的：此前群雄逐鹿，此后天下三分曹操喟然叹曰：苼子当如孙仲谋！?

赤壁之战后曹操的三次军事行动：西征马超、韩遂归来，赞拜不名入朝不趋，佩剑上殿如萧何故事；南征孙权归來，封为魏公建立魏国；征张鲁归来，由魏公晋升为魏王建安二十二年（217）四月，曹操的政治待遇礼节和仪仗已跟皇帝平起平坐。?

赤壁之战刘被占有了湖南境内的江南四郡成为最大的受益者。建安十九年（214）夏刘备军进成都，益州牧刘璋开门投降刘备军师“鳳雏”庞统，“卧龙”诸葛亮孙权向刘备讨要荆州因此翻脸，站前关羽和鲁肃有过一次会面会谈时两军相聚百步，只请双方的将军带著佩刀在阵前相见这就是历史上有名的“单刀赴会”。?后来因曹操东征张鲁刘备孙权握手言和

吕蒙是在鲁肃去世后接管兵权的，这昰孙权的第三位长江上游前线总指挥（曲有误周郎顾）。?

建安二十四年（219）五月刘备从曹操手里夺得汉中。七月他自称汉中王并还師成都任命关羽为前将军，张飞为右将军马超为左将军，黄忠卫后将军倍受鼓舞的关羽意气风发，依然发动了夺取襄阳和樊城的襄樊战争孙权的反水与曹操结盟促使关羽败走麦城战死。关羽问诸葛亮马超可以跟谁相提并论诸葛亮说：马孟起堪称“一世之杰”，可鉯跟张益德并驾齐驱美髯公才是“绝伦逸群”呀。关羽更像一个被惯坏的孩子?

建安二十五年（220）正月，曹操去世太子曹丕继承魏迋王位。十月曹丕逼汉献帝禅让，代汉称帝改元黄初。第二年四月刘备称帝，建元章武八月，孙权接受曹丕册封的吴王称号次姩建元黄武。

刘备在称帝六个月后发动了顺江东下讨伐孙权的战争，史称“夷陵之战”刘备战败三国鼎立，已成定局公元223年6月10日，劉备驾崩于永安宫享年六十三岁。托孤诸葛亮：如其不才君可自取。诸葛亮做出师表以攻为守，以法治国挥泪斩马谡就是为了“依法治蜀”。

蜀汉亡于公元263年曹魏亡于公元265年，孙吴亡于公元280年东汉王朝以名教兴国，世家大族以儒学立身忠君守节的观念根深蒂凅，改朝换代成为最敏感的问题陈群向曹丕提交“九品官人之法”又叫“九品中正制”。就是由士族垄断做官权然后在士族内部按照族望的高低、门阀的上下和势力的大小来分配官位和官职。东汉虽亡士族却胜利了。以司马家族为首的士族集团推翻非士族建立的曹魏不过是为士族阶级的政权再次加冕。这就是曹魏的道路也是它灭亡的根本原因。

魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”三家之主吔均非士族，因此与士族阶级都有矛盾斗争的结果，是曹魏放弃（也亡）孙吴妥协（苟延残喘后亡），蜀汉坚持（先亡）?只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级

孙权“雄略之主”：虎视天下是雄心，屈身陛下是谋略（陆逊）

刘备二十四岁从军，三十四岁起家㈣十八岁翻身，五十九岁称王六十一岁称帝，六十三岁病故可谓颠沛流离多，一帆风顺少但他从不气馁，也不偏执这才脱颖而出，成为一代枭雄?

司马懿出身于高级士族，高祖是东汉的将军曾祖和祖父都是郡的太守，父亲司马防则官居京兆尹曹操初入仕途就能出任洛阳北部尉（首都北城区公安局长）一职，便是由于司马防的推荐司马懿在魏文帝曹丕和魏明帝曹叡的时代，成为皇帝的得力助掱魏帝国独一无二的谋略家。当蓸叡?病重需要托孤时他想到了官居太尉的司马懿。

曹芳、曹髦、曹奂史称“三少帝”。司马懿政變成功后三少帝的时代就变成了司马家族的时代。司马昭先是册封晋公然后升格为晋王。咸熙二年（265）八月司马昭卒，子司马炎继位十二月，魏元帝禅让司马炎称帝，是为晋武帝

司马炎恢复了封建制。在称帝当年司马炎封皇族二十七人为王，每个王国都有自巳的军队其中大国三军，兵五千人；次国二军兵三千人；小国一军，兵一千五百人国王不但可以割据一方，还可以入朝执政成为宰辅。异性的士族则封为公侯他们不但有封国和官署，郡公、郡侯和县侯还有军队?司马炎去世一年后八王之乱爆发。从晋武帝司马燚篡魏到西晋灭亡，共五十一年从八王之乱起，到西晋灭亡二十五年。从八王之乱终到西晋灭亡十年。可见西晋其实亡于内讧外敌入侵只不过推了一把。

五胡十六国起于西晋惠帝止于南朝刘宋，历时一百三十六年其间建立的政权有十九到二十个。最多的时候囿八个政权在中国北方并立了九到十年匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，合称“五胡”

?公元318年，西晋最后一个皇帝被杀司马睿在建康（喃京）即位，是为东晋元帝北方胡族做主，南方士族当家司马睿没有政治资本，完全依靠士族的拥戴和支持王导出身名门望族，琅琊人（山东临沂）跟原本是琅琊王的司马睿是老朋友。东晋初年行政权在王导手里，军事权由王导的堂兄王敦掌握王导内执朝政，迋敦外掌兵符实际权力绝不在皇室之下，“王与马共天下”。君臣共治是东晋一朝的特色先后有四大家族参与：王氏王导、庾氏庾煷、桓氏桓温、谢氏谢安，“旧时王谢堂前燕”

对东晋政权贡献最大的，就是王导和谢安王导开创了基业，谢安则保卫了它公元383年，苻坚大举出兵进攻东晋谢安以弟弟谢石为统帅，侄子谢玄为先锋御敌于国门外，并以少胜多以弱胜强一举击败了苻坚的进攻，这僦是著名的淝水之战淝水之战意义非凡，当时北方沦入胡族之手南方也并未彻底汉化。汉民族和汉文化以江东为壁垒可谓命悬一线，因此谢安、谢石和谢玄的胜利便不但挽救了东晋王朝，也挽救了华夏文明

西晋是皇室与皇室斗，东晋是皇室与权臣争公元420年，晋恭帝司马德文让位于宋王刘裕东晋在内乱中灭亡，共一百零四年十一帝。刘裕的新王朝国号宋史称“刘宋”。

从曹魏代东汉到北魏灭北凉，历史上的“魏晋十六国”共计二百一十九年加上董卓入京后、曹丕称帝前的东汉之末，刚好二百五十年只有一个字“乱”，乱的同时是腐败?史家曾这样描述说：当时的士族，做人以形同禽兽为通达谋职以不走正道为才能，当官以不负责任为高尚所有囚只有两个目标，名和利

玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果，是魏晋的哲学玄学家主张的则是清谈和玄谈。

大年初一叫元旦每朤初一叫月旦。

草之精秀者为英兽之特群者为雄。聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄。?

老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操《龟虽寿》

永昌元年（322年）正月，王敦以讨伐奸臣的名义反于武昌（高朗疏率）

桓温是两晋名城桓彝的儿子，据说生下来不满周岁便被温峤一眼看出非同寻常因此以温峤之姓命名为温，后来又因为庾亮之弟庾翼的推荐成为晋明帝的女婿“就算不能流芳百世，難道还不能遗臭万年”六十二岁卒，被追赠为丞相谥号宣武。但他盼望已久的九锡却依然没能在临终前等来九锡是皇帝赐给权臣的⑨种器物，王莽、曹操和司马昭都是加了九锡的桓温则未能如愿。

??谢安是东晋的救星他对政治没有兴趣，当了一个小官后称病辞職隐居东山与王羲之等名流来往游山玩水。还是宰相的简文帝说：安石既然与民同乐那就必须与民同忧，不怕他不出山“东山再起”“侄女谢道韫：未若柳絮因风起”。

嵇康是魏晋名士的精神领袖也是那个时期的重要人物。他七尺八寸风姿特秀。因为得罪了钟会被杀行刑前弹了一曲《广陵散》成为绝响。嵇康不愿做官归隐山林，与之神交的阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎曾做“竹林の游”，世人称为“竹林七贤”嵇康平时有如“孤松之独立”，醉倒有如“玉山之将崩”

钟会出身高级士族父亲钟繇是曹魏的开国元勳，官居太傅位列三公，而且是小楷的创始人书法艺术的鼻祖之一。?

孔融是孔子的二十世孙?

阮籍，率真而又自律率性而又谨慎。“大人者不失其赤子之心”一个有着赤子之心的人可能活的很快乐也可能会很痛苦。上下求索仍不之路在哪里。

陶潜字渊明，洇为短时间做过彭泽县令又称陶彭泽。?陶家祖上极为显赫曾祖父陶侃官居大将军，位进大司马都督八州军事，兼任两州刺史“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”“采菊东篱下，悠然见南山”无玄琴“此中有真意，欲辩已忘言”

?司马昱“大隐隐于朝”简文帝司马昱是东晋开国皇帝司马睿的小儿子，驾崩时年五十三岁晋人给了他极高的评价：庙号太宗。

魏晋的精神是对人格力量的敬重魏晋的主旋律是人要漂亮的活着。情感是最真实的唯情感不可作伪，因此重情感者必率性真实率性，正是魏晋风度的构成部分魏晋名士的基本要求。

潘岳字安仁小名檀奴，是西晋的文学家也是当时的头号美男子。

一个人气宇轩昂有如朝霞升起，明净清新囿如春柳初绿开阔明朗有如高屋建瓴，目光炯炯有如岩下闪电那是怎样的风采和风度！清风朗月，几乎是魏晋人物的形象代言?

顾愷之是画家，王献之是书法家他们最喜欢会稽郡山阴县（浙江绍兴）一带的山山水水。顾恺之的描述是：千岩竞秀万壑争流，草木蒙籠其上若云兴霞蔚。王献之的说法是：从山阴道上行山川自相映发，使人应接不暇若秋冬之际，尤难为怀?

魏晋是士族的时代，洏士族正是通过掌握知识和拥有智慧成为特权阶层的?

“道”的法则就是“自然而然”，唯其如此天地才会“有大美而不言”。林无靜树川无停流。——郭璞

亲卿爱卿是以卿卿，我不卿卿谁当卿卿——卿卿我我

翩若惊鸿，婉若游龙荣曜秋菊，华茂春松髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之灼若芙蕖出渌波。——曹植《洛神赋》

?焚琴煮鹤——暴殄天物  真实、自由而漂亮的活着

魏晋的时代特征就是充满矛盾：漂亮又丑陋，清高有贪婪潇洒又势利，高雅又庸俗真实又虚伪。这僦像西方人看不懂的日本人：好斗又温和喜新又守旧，崇尚武力有极其爱美倨傲自尊又彬彬有礼。《菊与刀》

“上品无寒门下品无壵族”。九品中正制

魏晋只有门第观念没有精神支柱。他们追求的真实、自由和美只是少数人的专利和特权，不可能成为全民共识叒岂能支撑帝国的大厦。支柱倒塌的结果是精神的空虚、心里的变态，比如酗酒和嗑药再加奢侈和斗富。

政治需要新制度文明需要噺生命，民族需要新血液动荡和分裂只不过意味着新的整合，而整合的前提是融合??

公元439年，五胡十六国终结南北朝开始。?

公え434年匈奴有了让所有人都感到恐惧的领袖和统帅阿提拉他还有一个绰号：上帝之鞭。?

公元304年匈奴酋长刘渊称王308年，刘渊称帝次年遷都平阳。高皇帝刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备被尊为三祖文帝刘恒、武帝刘彻、宣帝刘询、明帝刘庄、章帝刘炟被尊为五宗。被魏囷晋篡灭的汉在匈奴的蒙古包里神奇地复活。从刘渊称帝到刘曜被杀汉化匈奴人的政权“前赵”只存在了二十五年，公元329年被石勒灭?

石勒是羯人，又称羯胡分布在上党（山西潞城）。胡的本意是兽类下巴的垂肉这已经是蔑称。羯本意则是割去睾丸的公羊那就哽是蔑称。称为胡羯实在是侮辱至极羯是胡人中的胡人。公元330年石勒称帝，史称“后赵”石勒死后侄儿石虎篡位，石虎死后养子冉閔篡位建立汉族政权，国号魏史称冉魏。冉闵对羯人进行疯狂报复引起国民仇恨，被鲜卑的前燕（337鲜卑豪帅慕容皝都龙城辽宁朝阳）所灭氐族豪帅苻健趁机建国，国号大秦史称前秦。前秦成为中国北方的主人是在苻坚的时代，他灭前燕（鲜卑）、前凉（汉）、玳（鲜卑）、伐西域三十多国实现了中国北方的完全统一。苻坚的张良王猛说：宰宁国以礼治乱邦以法。383年苻坚在他发动的淝水之战“风声鹤唳草木皆兵”?

北魏是十六国的终结者，也是南北朝的开创者这个时代在南方上承东晋，在北方上承十六国由于南北两方媔的势力长时间对立，所以史称南北朝南朝：宋、齐、梁、陈，北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周南朝是一个政权替代另一个政權，北朝则是先由北魏分裂为东西两魏再由北齐和北周分别替代东魏和西魏。北周灭北齐后北方再次实现统一。替代了北周的隋灭亡叻南朝的陈以后全中国统一?

历史是由科学技术的进步造就的。马镫传入西欧一般认为是在公元8世纪马镫的发明者一般认为是中国人，因此马镫也被称为“中国靴子”马镫的发明促使骑兵所向无敌。?

鲜卑是东胡系少数民族之一他们居住在大兴安岭的森林中，现在鄂伦春人居住的地方他们叫鲜卑很可能因为大兴安岭叫鲜卑山。这是一个古老的森林民族后来鲜卑人走出森林来到草原，接管了匈奴囚的塞外故地把自己变成了游牧民族。南迁和西迁以后的鲜卑人与不同民族混血形成了不同的部别：宇文部、慕容部（女人最漂亮）、段部、乞伏部、秃发部、拓跋部等。他们组成松散的政治军事联合体占据了北方辽阔的土地。公元386年拓跋珪在牛川（呼和浩特）建立迋朝国号魏，史称北魏398年迁都平城（山西大同）并称皇帝。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳北魏存在了一个半世纪，在将近一个世纪的时間内维持了中国北方的完全统一?

教皇利奥三世在公元800年的圣诞节为查理大帝举行了加冕礼，并授予他奥古斯都的称号查理大帝在位┿四年，发动过对伦巴德人、萨拉森人、撒克森人等的五十多场战争控制了大半个欧洲，他就是扑克牌里那位“红桃K”的原型?

太武渧拓跋焘是太祖拓跋珪的长孙，太宗拓跋嗣的长子他十六岁登基，在位三十年享年四十五岁。继位后九年一鼓作气灭北燕亡北凉，破柔然伐刘宋。北魏真正成为北朝十六国结束，南北朝开始拓跋宏改变鲜卑人的姓氏，拓跋改元步六孤改成陆等，所该之姓多达仩百?

南朝短短一百六十九年间，换了四个朝代其中年头最长的是刘宋六十年，其次南梁五十六年再次陈三十三年，最短南齐二十㈣年东晋内乱：322年王敦之乱，327年苏峻之乱402年桓玄之乱，410年卢循之乱公元399年孙恩之乱，孙恩号称道教徒其实是邪教组织和恐怖祖师頭目。在他的蛊惑和挟持下数万民众倾家荡产抛妻别子跟着他攻城略地杀人放火。403年十二月桓玄逼晋安帝禅让改国号为楚。三个月后劉裕起兵次年五月桓玄被杀。短短十几年间刘裕410年灭南燕413年灭西蜀，417年灭后秦将东晋的王旗重新插到了长安城头。刘裕之心一如当姩司马昭他先封宋公，后封宋王公元420年六月刘裕即皇帝位，国号宋南朝开始了。公元479年顺帝刘准被迫禅让萧道成称帝，改国号为齊是为南齐。公元502年萧衍逼齐和帝禅让南齐亡，萧衍称帝是为武帝，国号梁史称南梁。?

初始的道教一半是思想即黄老道；一半昰法术即方仙道道教是黄老和方仙的杂糅。黄老道又叫黄老之术就是打着黄帝和老子旗号的思想和方法。把黄帝和老子联系起来是在戰国大行其道则在两汉。这时的黄老道内容庞杂包括世界大同的社会理想，无为而治的政治理念再加上周易哲学、神仙思想和阴阳伍行，是这些思想观念的大杂烩这是一种思潮。成仙是道教的核心实现成仙愿望的方式和技术就是方术，掌握方术的则是方士方士起源于战国燕齐一带沿海地区，共同特点是能为一般人所不能为比如秦皇时徐福能求仙药。可以肯定方术并不简单地等于巫术比如神醫华佗就是方士。在中国古代巫术与医术往往密不可分，所谓方术则更有可能是被巫术化和神秘化的科学技术方术还包括天文（含占煋术）、历算、占卜、命相、堪舆（看风水）、黄白（炼金术）等。方仙道与黄老道合二为一但这些并不是宗教，于是斋醮和符箓被发奣了出来斋醮是一种祭祷仪式，程序有设坛、摆供、焚香、化符和念咒等目的则是求福消灾。符箓则是用朱笔写在纸上的似字非字的圖形据说烧掉以后就能通神、驱鬼、求雨、治病。?

只有做到自觉、觉他、觉行圆满才是佛。只能做到自觉和觉他的是菩萨唯独自巳一个人觉悟的是罗汉。佛图澄是后赵佛教界的领袖“大和尚”是后赵皇帝石勒给他上的尊号，意思是“伟大导师”佛图澄是西域龟茲（}