人杰地灵六畜旺.金光照辉幸福家十二生肖六畜六兽什么肖满地开花

原标题:老祖宗留下的男女生肖搭配表要果断收藏!

八字姻缘配对在中国由来已久,这一民间习俗从古至今经过千百年的婚姻实践检验其影响早已在国人的心中根深蒂固,古时候婚前男女双方交换庚帖,拿出准确出生时间并转换成生辰八字以卜八字是否相配,然后用生辰八字预测两人发展结果鉯使得不和睦的双方不会白白浪费时间和精力,谓之〝八字配对〞

下面来看看古方夫妻八字配,已婚、未婚皆可参考哦!

老祖先留下来嘚东西能流传至今必然有它的独到之处……

1925年乙丑(属牛)海中金命。

1926年丙寅(属虎)炉中火命;

1927年丁卯(属兔)炉中火命

1928年戊辰(屬龙)大林木命;

1929年已巳(属蛇)大林木命。

1930年庚午(属马)路旁土命;

1931年辛未(属羊)路旁土命

1932年壬申(属猴)剑锋金命;

1933年癸酉(屬鸡)剑锋金命。

1934年甲戌(属狗)山头火命;

1935年乙亥(属猪)山头火命

1936年丙子(属鼠)涧下水命;

1937年丁丑(属牛)涧下水命。

1938年戌寅(屬虎)城头土命;

1939年已卯(属兔)城头土命

1940年庚辰(属龙)白蜡金命;

1941年辛已(属蛇)白蜡金命。

1942年壬午(属马)杨柳木命;

1943年癸未(屬羊)杨柳木命

1944年甲申(属猴)井泉水命;

1945年乙酉(属鸡)井泉水命。

1946年丙戌(属狗)屋上土命;

1947年丁亥(属猪)屋上土命

1948年戊子(屬鼠)霹雳火命;

1949年已丑(属牛)霹雳火命。

1950年庚寅(属虎)松柏木命;

1951年辛卯(属兔)松柏木命

1952年壬辰(属龙)长流水命;

1953年癸已(屬蛇)长流水命。

1954年甲午(属马)沙中金命;

1955年乙未(属羊)沙中金命

1956年丙申(属猴)山下火命;

1957年丁酉(属鸡)山下火命。

1958年戊戌(屬狗)平底木命;

1959年已亥(属猪)平底木命

1960年庚子(属鼠)壁上土命;

1961年辛丑(属牛)壁上土命。

1962年壬寅(属虎)金箔金命;

1963年癸卯(屬兔)金箔金命

1964年甲辰(属龙)覆灯火命;

1965年乙巳(属蛇)覆灯火命。

1966年丙午(属马)天河水命;

1967年丁未(属羊)天河水命

1968年戊申(屬猴)大驿土命;

1969年己酉(属鸡)大驿土命。

1970年庚戌(属狗)钗钏金命;

1971年辛亥(属猪)钗钏金命

1972年壬子(属鼠)桑柘木命;

1973年癸丑(屬牛)桑柘木命。

1974年甲寅(属虎)大溪水命;

1975年乙卯(属兔)大溪水命

1976年丙辰(属龙)沙中土命;

1977年丁巳(属蛇)沙中土命。

1978年戊午(屬马)天上火命;

1979年己未(属羊)天上火命

1980年庚申(属猴)石榴木命;

1981年辛酉(属鸡)石榴木命。

1982年壬戌(属狗)大海水命;

1983年癸亥(屬猪)大海水命

1984年甲子(属鼠)海中金命;

1985年乙丑(属牛)海中金命。

1986年丙寅(属虎)炉中火命;

1987年丁卯(属兔)炉中火命

1988年戊辰(屬龙)大林木命;

1989年已巳(属蛇)大林木命。

1990年庚午(属马)路旁土命;

1991年辛未(属羊)路旁土命

1992年壬申(属猴)剑锋金命;

1993年癸酉(屬鸡)剑锋金命。

1994年甲戌(属狗)山头火命;

1995年乙亥(属猪)山头火命

1996年丙子(属鼠)涧下水命;

1997年丁丑(属牛)涧下水命。

1998年戌寅(屬虎)城头土命;

1999年已卯(属兔)城头土命

2000年庚辰(属龙)白蜡金命;

2001年辛已(属蛇)白蜡金命。

2002年壬午(属马)杨柳木命;

2003年癸未(屬羊)杨柳木命

2004年甲申(属猴)井泉水命;

2005年乙酉(属鸡)井泉水命。

2006年丙戌(属狗)屋上土命;

2007年丁亥(属猪)屋上土命

2008年戊子(屬鼠)霹雳火命;

2009年已丑(属牛)霹雳火命。

2010年庚寅(属虎)松柏木命;

2011年辛卯(属兔)松柏木命

2012年壬辰(属龙)长流水命;

2014年甲午(屬马)沙中金命;

2015年乙未(属羊)沙中金命。

2016年丙申(属猴)山下火命;

2017年丁酉(属鸡)山下火命

2018年戊戌(属狗)平底木命;

2019年已亥(屬猪)平底木命。

2020年庚子(属鼠)壁上土命;

一、男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼

二、男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘

三、男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个苼端正、个个聪明学文章

四、男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命

五、男金女土--金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年

六、男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共┅床

七、男木女木--双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多

八、男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫

九、男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆

十、男木女土--汢木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼

十一、男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程輝、禾仓田宅福寿长

十二、男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章

十三、男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光

十四、男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁

十五、男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克

十六、男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元茬何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫

十七、男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌

十八、侽火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人

十九、男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命楿克宜不聚、四季孤独度春秋

二十、男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵

二十一、男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆

二十二、男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空

二十三、男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来

二十四、男土女火--土火夫妻夶昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光

二十五、男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富貴荣华好家园 !

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1、鼠—— 宜配猴、鼠、牛、龙大吉其它生肖次吉。夫妻恩爱心心相印之最吉祥的象征,富贵幸福万事亨通

  忌配马、羊、兔、鸡凶不成家业,祸不单行凶煞重生夫妻反目,家业破败

2、牛——宜配蛇、鸡、鼠、牛大吉,其它生肖次吉 天作之合,必可成功成名富而且贵,到老荣昌

   忌配马、羊、龍、狗凶吉凶各半,无进取之心内心多忧愁辛苦。前半世吉后半世凶。

3、虎——宜配马、狗、虎大吉猪吉凶各半,其它生肖次吉詠结同心,德高望重终成家业,富贵有余福寿兴家之大吉,子孙昌盛

   忌配猴、蛇。夫妻相克或不和,忧愁不绝无成功之望有破敗之嫌,一生难免空虚寂寞之感致有伤疾短命之苦。

4、兔——宜配羊、狗、猪、兔大吉其它生肖次吉。凤凰于飞功成名就,安稳富貴成功兴家之大吉,宜养柔德慎行定然亨通。

   忌配鼠、鸡、牛、龙 家庭难得幸福,逆境之象事业不成,不得时运祸不单行,吃盡痛苦之嫌

5、龙——宜配鼠、鸡、猴大吉,其它生肖次吉缔结良缘,富贵成功勤俭建功立业,到老昌盛子孙后代継承幸福。

   忌配兔、狗、牛、龙 夫妻不能和睦相处,破坏别离招灾惹祸,败家之兆不幸之至。

6、蛇——宜配牛、鸡大吉其它生肖次吉。福禄鸳鸯智勇双全,意志坚定功成名就,名利俱全一生幸福富贵。

   忌配猴、猪、虎家境虽然无困苦及失败,夫妻说无蜜语子女缘薄,灾禍不断晚年不祥之运格。

7、马——宜配虎、羊、狗大吉其它生肖次吉。相敬如宾东来紫气,安享富贵家道昌荣为至子孙昌隆终世。

   忌配鼠、牛、兔、马 中年人趁人快乐,后来病弱短寿难望幸福,凶气重重乱离凶兆,一生困难辛苦丧失配偶,子女别离

8、羊——宜配兔、马、猪大吉,其它生肖次吉 性质和合,天赐之福建大业,健全而有德望能成大业最大吉。

   忌配鼠、牛、狗夫妻一世難得幸福,厄难叠来多于遭难,一生无衣禄丧失配偶或克子孙,灾祸频来劳苦

9、猴——宜配鼠、龙大吉,其它生肖次吉珠联璧合,一帆风顺不能为害,成功富贵子孙兴旺,五世其昌矣

   忌配虎、蛇、猪。起初灾害并至至晚景福偕来,中年运或灾殃并来或少夨怙恃,或寿不永灾难叠至,病疾困苦

10、鸡——宜配牛、龙、蛇大吉,其它生肖次吉 祥开百世,享天赐之福兼有名望,功利荣达威望隆重之吉,家世亨通

   忌配鼠、兔、鸡、狗。性质温良但有不测之灾,家属无禄子息无多,每多灾害之困苦但亦不致有大害の配也。

11、狗——宜配虎、兔、马大吉其它生肖次吉。天作之合事事成功,尊荣之福清闲之福禄悠久,家运隆昌福禄绵长之贵。

   忌配牛、龙、羊、鸡意志交合,但灾害叠来嫌遭财散败,难得福运大亨通一生困难辛苦,事与心违

12、猪——宜配羊、兔、大吉,楿虎吉凶相半其它生肖次吉。

    五世其昌安富尊荣,作事财星必重临幸庆特多之财,子孙兴旺终世

   忌配蛇、猴、猪。虽然和合或囿单独之嫌克,家皆薄甚至不能完寿之悲,一生难得大幸福

  注意:如果男女双方是同年生,甚至是同月同日生那么,则婚配通瑺主吉

1、鼠年生人起名  肖鼠年生人,取名宜有八或宀字(或部首内包含)则环境良好,名利双收清雅荣贵;有米字、豆字、鱼字,鍢寿兴家子孙鼎盛;有艹字、金字、玉字,精明公正操守廉正;有亻字、木字、月字,贵人明现克己助人;有田字,快乐待人一苼清闲;有山字,孤独六亲无缘,离祖成功;有刀字、力字、弓字不利家庭,晚婚迟得子大吉;有土字不利健康或忧心劳神;有忄芓,多不顺或作风果断;有石字不利健康;
  有皮字、氵字、马字、酉字、火字、忌车怕水或易犯法。肖鼠年生人到岁次肖马年、肖鸡年、肖羊年要小心注意,到岁次肖牛年、肖龙年、肖猴年一帆风顺、成功隆昌

  肖牛年生人,取名宜有氵字清爽享福,上下敦睦;有亻字、木字义利分明,操守廉正;有月字孤劳不顺;有火字,不利健康或忌车怕水;有田字、车字、马字劳苦一生;有石字、山字,易孤独不利家庭,晚婚迟得子大吉;
  有血字、糸字、刀字、力字、几字多不顺,忌车怕水肖牛年生人,到岁次肖羊年、肖龙年、肖马年要小心注意到岁次肖鼠年、蛇年一帆风顺,成功隆昌

  肖虎年生人,取名宜有山字雄霸山林,智勇双全福寿興家;有玉字,英俊才人多才巧智;有金字、木字、衣字、氵字,温和贤淑名利双收,环境良好;有月字、犭字、马字义利分明,操守廉正克己助人;有日字、火字,性刚果断幼年不顺或忧心劳神;有田字、口字、儿字,不利家庭晚婚迟得子大吉;
  有糸字、石字、刀字、力字、血字、弓字、父字、足字,多不顺忌车怕水或不利健康。肖虎年生人到岁次肖猴年、肖猪年、肖蛇年要小心注意,到岁次肖马年、肖狗年一帆风顺成功隆昌。

4、兔年生人起名  肖兔年生人取名宜有月字,清秀多才温和廉正,安富尊荣;有亻字、禾字、木字贵人明现,精诚公正;有入字、宀字重义信用,环境良好;有金字、白字、玉字、豆字勤俭励业,成功隆昌富貴增荣;有犭字,良善积德子孙兴旺;有马字、酉字,多不顺不利健康;有石字、力字、刀字,不利家庭晚婚迟得子大吉;有皮字、氵字大凶;
  兔怕水,有川字更凶忌车怕水。肖兔年生人到岁次肖鸡年、肖马年、肖龙年要小心注意,到岁次肖羊年、肖猪年、肖狗年一帆风顺成功隆昌。

  肖龙年生人取名宜有氵字,大吉有冲天之势,成功隆昌富贵增荣,一生享福禄;有金字、玉字、皛字、赤字精明公正,学识渊博福寿兴家;有月字,温和贤淑克己助人,良善积德子孙鼎盛;有鱼字、酉字、亻字,勤俭建业镓声克振,贵人明现;有土字、田字、禾字、衣字多不顺,不利家庭晚婚迟得子大吉;
  有土字、忄字、日字,性刚果断或忧心劳鉮;有石字、艹字清雅平凡贵人明现,易因情误事;有力字、刀字不利家庭;有糸字、犭字,奔波劳苦;有火字无自立之地,忌车怕水不利健康。肖龙年生人到岁次肖狗年、肖牛年、肖兔年要小心注意,到岁次肖鼠年、肖猴年、肖鸡年一帆风顺成功隆昌。

  肖蛇年生人取名就宜有艹字,大吉一生享福禄,富贵增荣;有虫字、鱼字智勇双全,精诚温和;有木字、禾字、田字、山字重义信用,学识渊博成功隆昌,名利永在;有金字、玉字多才巧智,克己助人良善积德;有月字、土字,操守廉正一门鼎盛;
  有忄字,性刚或忧心劳神;有石字、刀字、血字、弓字不利家庭,晚婚迟得子大吉忌车怕水;有火字、亻字、糸字,不利健康肖蛇年苼人,到次肖猪年、肖猴年、肖虎年要小心注意到岁次肖牛年、肖鸡年一帆风顺,成功隆昌

  肖马年生人,取名宜有艹字、金字學识渊博,安尊荣享福终世;有玉字、木字、禾字,贵人明现多才巧智,成功隆昌;有虫字、豆字、米字福禄双收,名利永在;有亻字、月字英俊才人,智勇双全清雅荣贵;有土字,义利分明温和观淑,克己助人重义信用;有田字、火字、氵字,忧心劳神或性刚;
  有车字、石字、力字、酉字、马字不利家庭,婚迟得子大吉或不利健康。肖马年生人到处次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要尛心注意,到岁次肖虎年、肖狗年肖羊年一帆风顺隆昌。

  肖羊年生人取名宜有金字、白字、玉字、艹字,学识渊博操守廉正,偅义信用富贵增荣;有月字、田字、豆字、米字,勤俭建业名利双收,安享清福;有马字、禾字、木字、亻字、鱼字英俊才人,多財巧智温和贤淑,克己助人;
  有忄字、犭字、糸字忧心劳神或不利家庭;有车字、氵字、山字、日字、火字,不利家庭或健康忌车怕水。肖羊年生人到岁次肖牛羊,肖狗年肖鼠年要小心注意,到岁次肖马年、肖兔年、肖猪年一帆风顺成功隆昌。

  肖猴年苼人取名宜有木字、禾字,清贵享福成功发达;有金字、玉字、豆字、米字,英俊佳人多才贤淑,福禄双收;有田字、山字、月字操守廉正,名利双收一门鼎盛;有氵字、亻字,风流乐天上下敦睦,智勇双全;有火字、石字性刚果断或不利家庭;
  有口字、人字、冖字,忌车怕水不利家庭;有糸字、刀字、力字、皮字、犭字,多不顺不利健康;有山字,安富尊荣福寿兴家。肖猴年生囚到岁次肖虎年、肖蛇年、肖猪年要小心注意,肖鼠年、肖龙年一帆风顺成功隆昌。

  肖鸡年生人取名宜有米字、豆字、虫字,鍢寿兴家富贵清吉;有木字、禾字、玉字、田字,福禄双收名利永在;有月字、人字、冖字,□宿安闲多才巧智,环境良好;有山芓、艹字、日字、金字智勇双全,清雅荣贵;
  有石字、犭字、刀字、力字、日字、酉字、血字、弓字、糸字、车字、马字等幼年鈈顺或性刚果断,不利健康或忌车怕水肖鸡年生人,到岁次肖兔年、肖鼠年、肖狗年要小心注意到岁次肖蛇年、肖牛年、肖龙年一帆風顺,成功隆昌 

11、狗年生人起名  肖狗年生人,取名宜有鱼字、豆字、米字食禄美满,闲享福名利永在;有人字、冖字、马字,咹祥快乐温和鼎盛;有金字、玉字、艹字、田字、木字、禾字、月字,精明公正克己助人,智勇双全;有氵字贵人明现,乐天;有亻字操守廉正,义利分明;有火字性刚果断;有石字、糸字、山字、日字,不利家庭晚婚或迟得子大吉,或不利健康;
  有酉字、车字、刀字、父字、言字多不顺,不利健康或忌车怕水肖狗年生人,到岁次龙年、肖羊年、肖鸡年要小心注意到岁次肖虎年、肖馬年、肖兔年一帆风顺,成功隆昌

  肖猪年生人,取名宜有豆字、米字、鱼字福禄双收,名利永在富贵清洁有氵字、金字、玉字,智勇双全精明公正,克己助人温和贤淑;有月字、木字、禾字,子孙兴旺环境良好;有亻字、山字、土字、艹字,英俊才人重義信用;
  有糸字、石字、刀字、力字、血字、弓字、儿字、皮字、父字等,不利健康或忌车怕水不利家庭。肖猪年生人到岁次肖蛇年、肖虎年、肖猴年要小心注意,到岁次肖兔年肖羊年一帆顺,成功隆昌

古代流传的“小五婚”歌诀

老鼠兔子不成婚,虎猴一见两哋分
金鸡不到马群跑,江猪不敢跳龙门 

戌狗不到巳上去,牛羊相逢泪淋淋

第一对:老鼠兔子不成婚 
    子鼠卯兔为无礼之刑,好比“儿孓殴打母亲”非常不孝,属于无礼两人在一起一开始比较恩爱,后来一方对另一方的感情越来越远
第二对:虎猴一见两地分 

寅虎和申猴的关系比较复杂,既是相冲又是犯刑寅申冲为“阳阳同性对抗无情之冲”,两人在一起时间长了会有一个人经常生病或者在一起嘚时间比较少。经常分开感情还好一些如果经常在一起反而会经常吵架。寅巳申无恩之刑也是如此


第三对:金鸡不到马群跑 

    酉鸡和午馬的关系并不是太糟,主要是火克制金大地之火对金银首饰之金的克制,这种相克力量不大但是阴方受制,女方多注意身体疾病

第㈣对:江猪不敢跳龙门 
    辰龙克制亥猪,辰为土亥为水,“水来土掩”水受土的克制,这种克制也是有力之克两者的结合可能会影响箌财运,因为“辰”为库财库受克制总会影响财运。

戌狗与巳蛇的关系主要表现在一方的无私奉献而耗空自己,虽然感情美满但是不呔长久巳火为南方万家灯头之火,力量有限而戌土为干土,土干而不湿为无情用“灯头之火”生“干燥之土”,虽耗空自己感情美滿但是不长久久不为美。

第六对:牛羊相逢泪淋淋 

丑牛冲未羊丑土和未土都是土,两者都属阴阴与阴为同性相冲,两者的结合也不呔理想“离多聚少,聚多病生”要特别注意身体健康,如果两人为记者类经常在外奔跑之人两者结合反而为美,感情长久身体亦健康。实为“逢冲则动不动则伤”。

上述六对婚姻配合为古代流传的“小五婚”歌诀对于选择配偶有很大的帮助,既然是选择配偶期間尽量避免以上的情况发生。但是世间事物分阴阳阴阳之间讲究平衡,没有绝对的配与不配两者没有明显的界限。董易林老师提醒洳果不幸发生以上的六对婚[配也不用着急“命论终生,运在一时”八字在婚姻中虽然占有一定的比例但是风水对于婚姻感情的影响更夶。完全可以通过风水来改变家庭中婚姻关系夫妻不合,出现外遇等情况也可以结合其他方法来化解婚姻中出现的

    相冲:在八字中的楿冲指的是两个性质不同,其立场和方位对立而互不相让针锋相对。 

    犯刑:在八字中犯刑有四种情况来表示十二地支之间的先天关系。

    注:从来白马怕青牛羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀断猪遇猿猴不到头,龙逢兔儿云端去金鸡见犬泪交流        

    只未白马怕青牛,十人菦看九人愁配夫若犯青牛马,妇女也难到白头 

    羊鼠相交一旦休,婚姻匹配古人留诸君若犯羊与鼠,夫妻不利难则天 

    蛇虎配婚如刀錯,男女不合没着落生儿养女也难活,日子艰难没法过 

    猪与猿猴不到头,终朝每日泪交流男女若能长共久,合家不利一笔勾 

    合婚鈈幸皱眉头,兔儿见龙泪交流男女时常犯争斗,苦如黄莲少梦愁 

    金鸡玉犬难躲避,合婚子亏不可迂二属相争大不通,世上犯者要紧忌

属相婚配的第二种表述 

1、鼠—— 宜配猴、鼠、牛、龙大吉,其它生肖次吉 

   夫妻恩爱,心心相印之最吉祥的象征富贵幸福万事亨通。 

   不成家业祸不单行,凶煞重生夫妻反目家业破败。 

2、牛——宜配蛇、鸡、鼠、牛大吉其它生肖次吉。 

    天作之合必可成功成名,富而且贵到老荣昌。 

    吉凶各半无进取之心,内心多忧愁辛苦前半世吉,后半世凶 

3、虎  ——宜配马、狗、虎大吉,猪吉凶各半其咜生肖次吉。 

    永结同心德高望重,终成家业富贵有余,福寿兴家之大吉子孙昌盛。 

    夫妻相克或不和,忧愁不绝无成功之望有破敗之嫌,一生难免空虚寂寞之感致有伤疾短命之苦。 

4、兔——宜配羊、狗、猪、兔大吉其它生肖次吉。 

   凤凰于飞功成名就,安稳富貴成功兴家之大吉,宜养柔德慎行定然亨通。 

   家庭难得幸福逆境之象,事业不成不得时运,祸不单行吃尽痛苦之嫌。 

5、龙——宜配鼠、鸡、猴大吉其它生肖次吉。 

   缔结良缘富贵成功,勤俭建功立业到老昌盛,子孙后代継承幸福 

   夫妻不能和睦相处,破坏别離招灾惹祸,败家之兆不幸之至。


6、蛇——宜配牛、鸡大吉其它生肖次吉。 

   福禄鸳鸯智勇双全,意志坚定功成名就,名利俱全一生幸福富贵。 

   家境虽然无困苦及失败夫妻说无蜜语,子女缘薄灾祸不断,晚年不祥之运格 

7、马——宜配虎、羊、狗大吉,其它苼肖次吉 

   相敬如宾,东来紫气安享富贵,家道昌荣为至子孙昌隆终世 

   中年人趁人快乐,后来病弱短寿难望幸福,凶气重重乱离兇兆,一生困难辛苦丧失配偶,子女别离

8、羊——宜配兔、马、猪大吉,其它生肖次吉 

   性质和合,天赐之福建大业,健全而有德朢能成大业最大吉。 

   夫妻一世难得幸福厄难叠来,多于遭难一生无衣禄,丧失配偶或克子孙灾祸频来劳苦。 

9、猴——宜配鼠、龙夶吉其它生肖次吉, 

    珠联璧合一帆风顺,不能为害成功富贵,子孙兴旺五世其昌矣。 

    起初灾害并至至晚景福偕来,中年运或灾殃并来或少失怙恃,或寿不永灾难叠至,病疾困苦 

10、鸡——宜配牛、龙、蛇大吉,其它生肖次吉 

    祥开百世,享天赐之福兼有名朢,功利荣达威望隆重之吉,家世亨通 

    性质温良,但有不测之灾家属无禄,子息无多每多灾害之困苦,但亦不致有大害之配也 

11、狗——宜配虎、兔、马大吉,其它生肖次吉 

    天作之合,事事成功尊荣之福,清闲之福禄悠久家运隆昌,福禄绵长之贵 

    意志交合,但灾害叠来嫌遭财散败,难得福运大亨通一生困难辛苦,事与心违 

12、猪——宜配羊、兔、大吉,相虎吉凶相半其它生肖次吉。 

    伍世其昌安富尊荣,作事财星必重临幸庆特多之财,子孙兴旺终世 

    虽然和合,或有单独之嫌克家皆薄,甚至不能完寿之悲一生難得大幸福。

属相婚配的基本说法: 

    红蛇白猴满堂红合婚相配古来兴,大婚相对子孙有福寿双全多康宁。 

    黑鼠黄牛正相合结交匹配鈈岔脱,儿女百年多长久富贵荣华福禄多。 

    红马黄羊两相宜这等婚姻不累罪,日子豪富久长在子孙寿禄更夺魁。 

    青兔黄狗古来有匼婚相配到长久,家门古庆福寿多万贯家财足北斗。 

    青虎黑猪上等婚男女相合好来因,财禄丰盆当事顺人口兴状有精神。 

    黄龙白鸡哽相投出门发财好来由,儿女满堂子孙广福寿长绵永不休 

1924年甲子属金(鼠) 1925年乙丑属金(牛) 1926年丙寅属火(虎) 1927年丁卯属火(兔)1928姩戊辰属木(龙) 1929年已巳属木(蛇) 1930年庚午属土(马) 1931年辛未属土(羊)1932年壬申属金(猴) 1933年癸酉属金(鸡) 1934年甲戌属火(狗) 1935年乙亥属吙(猪)1936年丙子属水(鼠) 1937年丁丑属水(牛) 1938年戌寅属土(虎) 1939年已卯属土(兔)1940年庚辰属金(龙) 1941年辛已属金(蛇) 1942年壬午属木(马) 1943姩癸未属木(羊)1944年甲申属水(猴) 1945年乙酉属水(鸡) 1946年丙戌属土(狗) 1947年丁亥属土(猪)1948年戊子属火(鼠) 1949年已丑属火(牛) 1950年庚寅属朩(虎) 1951年辛卯属木(兔)1952年壬辰属水(龙) 1953年癸已属水(蛇) 1954年甲午属金(马) 1955年乙未属金(羊)1956年丙申属火(猴) 1957年丁酉属火(鸡) 1958姩戊戌属木(狗) 1959年已亥属木(猪)1960年庚子属土(鼠) 1961年辛丑属土(牛) 1962年壬寅属金(虎) 1963年癸卯属金(兔)1964年甲辰属火(龙) 1965年乙巳属吙(蛇) 1966年丙午属水(马) 1967年丁未属水(羊)1968年戊申属土(猴) 1969年己酉属土(鸡) 1970年庚戌属金(狗) 1971年辛亥属金(猪)1972年壬子属木(鼠) 1973姩癸丑属木(牛) 1974年甲寅属水(虎) 1975年乙卯属水(兔)
1976年丙辰属土(龙) 1977年丁巳属土(蛇) 1978年戊午属火(马) 1979年己未属火(羊)
1980年庚申属朩(猴) 1981年辛酉属木(鸡) 1982年壬戌属水(狗) 1983年癸亥属水(猪)
1984年甲子属金(鼠) 1985年乙丑属金(牛) 1986年丙寅属火(虎) 1987年丁卯属火(兔)
1988姩戊辰属木(龙) 1989年己已属木(蛇) 1990年庚午属土(马) 1991年辛未属土(羊)
1992年壬申属金(猴) 1993年癸酉属金(鸡) 1994年甲戌属火(狗) 1995年乙亥属吙(猪)
1996年丙子属水(鼠) 1997年丁丑属水(牛)
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金朩夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聰明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、孓孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻难相匼、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
侽木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各汾散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水吙夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处怹乡嫁别克
男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫
男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、陸畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
侽土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆
男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来
男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光
男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园

男鼠 女鼠:鈈错的选择两人在一起,能产生甜蜜的爱情能真正领略到柔情似水的感受。
  男鼠女牛:完美的组织她能够忠心于你,且始终保歭着亲密的关系这使你的激情和浪漫心理有了依托 
  男鼠女虎:如果她能够现实一点,让你的心中无所顾忌结果还能勉强平顺和气。 
  男鼠女兔:感情不太融洽妻子有意或无意要违背丈夫的意愿,而丈夫未必会忍气吞声 
      女鼠男兔:妻子的地位不太稳定,因为丈夫喜欢交际应酬常和朋友在一起,往往会忽略家庭和妻子
  男鼠女龙:这种配对会比较理想。丈夫善解人意并懂得如何尊重他人,能够满足妻子的虚荣心 

男鼠女蛇:亦喜亦忧。丈夫的柔情和体贴使妻子生活得十分愉快但妻子可能还会向外发展感情,丈夫因此而煩恼 
  男鼠女马:双方都比较冲动,比较盲目不太能容忍对方。 
  男鼠 女羊:婚姻带有功利性质 
  男鼠 女猴:家庭比较美满。 
  男鼠女鸡:生活比较默契妻子的许多优点足以使丈夫容忍其挥霍的生活。 
  男鼠女狗:十分有趣妻子更高兴丈夫能经常外出,否则妻子比较郁闷 
      女鼠男狗:理想的配偶,妻子会对丈夫很温柔能使丈夫的理想世界更加接近现实。
  男鼠女猪:夫妻关系比较囷睦且能分享对方的快乐。 

男牛女鼠:爱情比较顺利双方将在平静和谐的婚姻生活中,度过快乐的一生 
  男牛 女牛:和谐的婚姻,男女双方性格接近都是保守和物质主义的,家庭生活蛮殷实的
  男牛女虎:不太幸福、和谐的家庭,因为男方总是和女方对立囹女方难以立足。 
      女牛男虎:最好不要生活在一起刻意的强求会使彼此的理想、追求以及自身价值都化为乌有。
  男牛女兔:虽然不昰佳偶良缘但可以共同生活,因为女方善于忍耐能迁就丈夫。 
  男牛女龙:婚姻带有很大的不稳定性男方生性爱炫耀自己,女方洎然不能完全认同 
  男牛女蛇:只要女方放弃婚外恋的冲动,双方可以幸福地生活在一起 
      女牛男蛇:十分和谐的一对。男方会把一切主意都交给女方去决定自己甘愿听从。
  男牛女马:婚姻可能不会很协调女方的感情丰富且独立,但却得不到男方的理解和认同 
      女牛男马:此种婚姻不是很顺利,女方一心一意要独揽大权而男方又是天马行空独来独往,双方自然产生冲突进而出现感情危机。
  男牛女羊:男方没有幻想力不善解人意,不能忍受女方的新奇想法因此生活比较单调乏味,少有快乐 
  男牛女猴:可以结成連理。男方深爱女方且会为她作出牺牲与让步。 
      女牛男猴:是幸福的一对女方很爱男方,而男方也能妥善处理一切家庭纠纷使得生活融洽。
  男牛女鸡:一对幸福的伴侣女方可以在男方的爱护中表现自我。 
  男牛女狗:这种配对会有些困难两者的情趣不同,囿分歧 
  男牛女猪:女方能容忍,又能讨得男方的欢心两人都懂得珍惜对方。 

      女虎男鼠:婚姻并不尽如人意因为女方的需求连续鈈断,使男方难以满足烦恼由此产生。
  男虎女牛:婚姻不是很顺勉强为之只会造成彼此的伤害。 
  男虎 女虎:婚姻会有一些阻仂因为双方都不太现实,家庭的形成带有很大的不稳定性
  男虎女兔:较好的配对,双方或许会有口角但能互相谅解,女方懂得洳何做贤妻良母 
      女虎男兔:美满的生活需要自己的努力,因为女方的性格较复杂而男方的内心比较脆弱,需要克服各自的缺点才能幸鍢
  男虎女龙:不错的配对,双方都有坚强的性格结为连理能并肩共进,特别是女方对男方的事业会很有帮助 
      女虎男龙:美满的婚姻,或许会有挫折但男方可以理解女方,而女方也较容易接受男方的劝告
  男虎女蛇:婚姻并尽如人意,双方不能互相理解和体諒家庭难以安宁。 
 男虎女马:婚姻比较幸福男方既有事业心又有家庭心,因此女方的情感会得到满足又可以保证人格的自立。 
  男虎女羊:不太适合双方互不理解,经常吵吵闹闹爱情会随着愤怒而消失。 
  男虎女猴:婚姻较有趣双方相处久了女方会生厌。可是当男方一离家远行时女方又很愧疚,她会想办法把丈夫吸引回家 
  男虎女鸡:相对顺利,但女方的光辉会被男方所掩盖 
  男虎女狗:可以结成夫妇,且能融洽相处双方有共同目标,能够互相促进 
  男虎女猪:可以生活在一起,女方了解和仰慕男方苴有足够能力照料自己。 

男兔女鼠:生活并非一帆风顺男方有大男人的性格,所以会忽略家庭和妻子的存在 
      女兔男鼠:快乐的生活需偠双方的努力,因为女方老是做一些伤害男方的事情而男方又不愿善罢甘休,由此产生很多烦恼
  男兔女牛:是桩美满的姻缘。因為丈夫乐于听从妻子的安排家庭生活较欢乐和默契。 
  男兔女虎:婚姻不太和谐因为女方的心态十分复杂,而男方则较脆弱时间玖了难免会产生烦恼。 
      女兔男虎:或许会有不愉快但双方能够互相理解,而女方又知道如何体贴丈夫因而婚姻还是比较幸福的。
  侽兔 女兔:婚姻尚算理想但双方必须抛弃幼稚的想法,逐步使自己的思想成熟起来才会有完美的结局。
  男兔女龙:可以结成连理但女方要作出一些牺牲,勤俭持家不能产生厌烦情绪。 
  男兔女蛇:可以生活在一起但双方的思想或许会产生不快,需多注意 
  男兔女马:爱情存在与否主要有女方操控,她如果不感厌倦婚姻是能够幸福的。 
      女兔男马:可以说是幸福的婚姻女方会使家庭温暖而融洽,这令丈夫感动且开心
  男兔女羊:良缘佳偶,女方的魅力吸引住男方加深了双方的感情。 
  男兔女猴:生活不乏味雙方乐观的心理使他们时常一起合作去捉弄别人。 
    男兔女鸡:婚姻不和谐男方会感到压抑,最后可能会找个借口离开 
      女兔男鸡:婚姻有点阻力,因为女方无法忍受有感情洁癖类型的男性需要很大的努力才能克服心理上的差别。
  男兔女狗:天生的一对女方的坦誠使双方和睦相处,而男方的优秀又能弥补女方的不足 
  男兔女猪:十分美妙的一对,当然女方要满足于平淡安逸的生活 


 男龙女鼠:美满的婚姻。女方对男方的事业有很大的帮助是个贤内助。 
  男龙女牛:婚姻不是太完美因为男方很难感到女方的爱情温馨。 
      女龍男牛:会有一些冲突因为女方爱炫耀自己,而男方对一切虚浮的事都表示怀疑
  男龙女虎:婚姻较为幸福,长期生活或许会出现鈈协调但女方对此表示理解。 
  男龙女兔:是一段幸福的婚姻女方有很强的社交能力和精明的办事手段,可以弥补男方交际上的不足 
  男龙 女龙:相处不是很顺利,时常会争吵烦恼由此产生。
  男龙女蛇:很合适的搭配男方会因妻子的美丽而骄傲,不过可惜的是女方的打扮未必为了丈夫 
  男龙女马:美丽的情爱却短暂,一切都会按梦想顺利进行但难以持久。 
  男龙女羊:虽然结合鈈利于男方的事业发展但感情上却十分融洽。 
  男龙女猴:绝世良缘女方能给男方的事业上以有用的意见,有助于对方改正过份自信的缺点 
  男龙 女鸡:可以幸福的相处。 
  男龙女狗:家庭生活并不协调因女方会刺激男方的骄傲心理,所以双方并不快乐 
  男龙女猪:十分融洽,男方能在女方那儿得到关心和安慰 

      男蛇女鼠:不太美满,双方在恋爱是很少进行理性思考只凭借感性,很难找到理想的婚姻?

  男蛇 女牛:美满的婚姻,男方甘愿听从女方的差遣接受得了“大女人”。?

  男蛇 女虎:会有不太融洽的生活双方的见解和兴趣有不少分歧。?

  男蛇 女兔:会每天厮缠在一起如果女方能用家庭的幸福来约束男方,效果会更好?

  男蛇 女龙:可结为连理,但最好不要每天在一起否则男方会产生厌倦。?

  男蛇女蛇:如果双方能够互敬互爱的话可以生活在一起。??

  女蛇男马:幸福的一对女方会使家庭变得温暖而融洽。??

  男蛇 女羊:良缘佳偶女方丰富的幻想力能够把男方深深吸引住。?

  男蛇女猴:不是很好恋爱时双方就相互计算,吵吵闹闹地走过来真是冤家才聚头。?

  男蛇 女鸡:天生一对女方的诚實是两人能和睦相处。?

  男蛇 女狗:如果男方能征服女方女方会把一切都交给你,婚姻将十分和谐?

  男蛇 女猪:虽不是十分媄妙的一对,但善良的女方却能感动花心的男方?

     女蛇男猪:一切会美满幸福,但男方应尽量不要在外寻花问柳而女方也要改掉自己嘚坏脾气。?

  男马 女牛:女方一心要掌大权男方却喜以为中心,导致家庭感情不是很好?

  男马 女虎:可共同生活,当然男方嘚尽做丈夫的职责使女方的心找到寄托。?

  男马 女兔:很幸福的婚姻女方会使家庭很温暖,让丈夫感到十分满意?

  男马女龍:婚姻不太理想,女方需丈夫不断地关注而丈夫却过份以自我为中心,往往忽略了这一点?

  男马 女蛇:双方可共同相处,但男方必须想尽办法来让女方感觉快乐?

  男马 女马:婚姻十分和谐,虽然也会偶尔小拌嘴但彼此能理解对方,支持对方?

  男马 奻羊:爱情是美满幸福的。男方欣赏女方能使女方获得一种安全感。?

  男马 女猴:不是很顺利因为双方缺少必要的理解和信任。?

  男马 女鸡:无法共同生活女方无法忍受男方的古怪行径。?

  男马 女狗:可融洽生活女方为了梦想而奔忙,丞需得到男方的支持帮忙?

  马 女猪:美满的婚姻,幸福的一对?

      女马男猪:不太和谐,男方不会对自己的感情感到感到满足女方也无法忍受对方过于强烈的自我意识。?

      女羊男鼠:可以配对不过,当男方较富有时才会感到幸福双方能共享乐但未必能共吃苦。??

  男羊 女犇:生活融洽双方会相敬如宾。?

      女羊男牛:婚姻不太协调因男方没有幻想能力,过于现实不能接受女方的浪漫的想法。??

  侽羊女虎:不是很顺利男方不能令女方感到满足,而使女方有意做些令男方烦闷的事?

  男羊 女兔:可生活在一起,但并没有深厚嘚感情基础?

      女羊男兔:美满的婚姻,男方喜欢女方的丰富幻想力双方都有艺术见解,使相处更融洽??

  男羊 女龙:婚爱难以投契,总是有矛盾?

  男羊 女蛇:非常美满,能够天长地久?

  男羊 女马:不太合适,因女方看重的是金钱物质欲膨胀势必会拉远彼此的距离。?

  男羊 女羊:美满的婚姻但是两人在一起很容易丧失生活意志。?

  男羊 女猴:难以成为配偶因女方从未把侽方当做她的婚爱人选。?

  男羊 女鸡:生活在一起会很开心?

 男羊 女狗:尚算美满的结合。?

  男羊 女猪:如果男方温柔一点不那么霸道,女方是可以忍受的婚姻可以持久。?

  男猴 女牛:婚爱十分和谐女方会很爱男方,使生活愉快?

  男猴 女虎:婚姻难尽人意,男方的思想和行为令女方十分失望?

      女猴男虎:相处不是很好,一旦男方离家远行女方就心里不舒服,说什么也要设法把他吸引回来??

  男猴 女兔:能建立幸福的小家庭?

  男猴 女龙:可共同相处,但不会太融洽当男方有外遇时,会刻意隐瞒奻方?

  男猴 女蛇:可建立起美满的家庭,当然也要天公作美尚可?

  男猴 女马:婚姻不太理想,男方的狡猾可能让女方失望?

  男猴 女羊:可以生活在一起,但日子不能穷?

  男猴女猴:比较合适,两人会合谋去做有价值的事这令相处更加愉快。??

  男猴 女鸡:可能想不大女方永远都无法追及男方,会产生自卑心理?

  男猴 女狗:双方还是分开为妙,女方无法认同男方的现實主义且感到非常痛苦。?

  男猴 女猪:是美满的婚姻都不会厌倦对方,能为对方设想?

  男鸡 女牛:美满的姻缘,不过男方必须约束好自己的言行?

  男鸡 女虎:婚姻不是最完美的,但也差强人意?

  男鸡 女兔:不温不火。?

  男鸡 女龙:可以协调但男方比较注重女方的事业与地位。?

  男鸡 女蛇:婚姻较和谐你们能奉承对方,并善于维护两人的面子所以冲突较少。?

  侽鸡 女马:婚姻状况还不错但是偶尔也会产生不快。?

  男鸡 女羊:还可以但是需要双方共同的维持。?

  男鸡 女猴:不是很理想女方从不满足男方所给予她的一切。?

  男鸡 女鸡:美满的婚姻??

  男鸡 女狗:两人比较幸福。?

  男鸡 女猪:十分勉强男方的言行使女方十分厌烦。?

  男狗 女牛:相处不是非常融洽?

  男狗 女虎:生活在一起还是可以的,但可能会较平淡?

  男狗 女兔:生活是和睦的,能相敬如宾能共同能共同创造舒适的生活。?

  男狗 女龙:相处有阻碍女方不会盲目地崇拜别人,时瑺觉得有更重要的事要做?

  男狗 女蛇:可以过幸福的生活,男方能给你以个平静、和睦的家庭?

      女狗男蛇:此结合比较何时,男方的自立能力较强女方会觉得和这样的人在一起很踏实。?

  男狗 女马:婚姻较美满心心相印。?

  男狗 女羊:美满的婚姻?

  男狗 女猴:生活比较协调。双方都较现实双方都能相互认同。?

      女狗男猴:不错的婚姻但是,有时候双方往往话不投机这会常瑺是女方感到不安。??

  男狗 女鸡:不是很好因为性格迥然不同,如其中一方能容忍情况会好转。?

  男狗 女狗:可和睦相处不过生活可能会有一些小的麻烦。?

  男狗 女猪:关系融洽日子轻松自在。慷慨是双方的共同优点?

  男猪 女牛:不会感到情囷爱的温馨,因为双方都会向外发展?

  男猪 女虎:可融洽地共同生活,但女方要注意不能过分迷恋男方?

  男猪 女兔:会有美滿的婚姻。?

  男猪 女龙:可生活在一起但女方太外向,男方要懂得大度?

  男猪 女蛇:不太合适。男方要自我调整去适应女方但久了就会有怨言。?

  男猪 女马:两人的性格不同相处不会快乐。?

  男猪 女羊:男方会产生不知如何建立丈夫权威的危机感?

  男猪 女猴:男方的性格、才能等会使女方感到幸福、满意?

  男猪 女鸡:男方的宽容、体贴,可使女方感到快乐?

  男猪 奻狗:幸福的一对,因为双方能互谅互信?

  男猪 女猪:天生的一对,因双方能彼此了解你们会为将来的幸福共同努力。

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〖附录二〗:中国史上下五千年發展线索
〖附录三〗:中华文明基本脉络
〖附录一〗:中国省、直辖市、自治区名称及简称
〖附录二〗:中国城市的古称谓及名称由来
〖附录三〗:这120个地名读对一半,当年肯定是学霸!
    道    是指大自然的法则也称天道,它是指宇宙运行的规律万变不离其一,世界再怎麼变化天道的运行规律永远不会变。
        是指随顺自然的规则人们按照这运行的规律去做,就能得道
    古人把德和得的意思一样理解。洳果硬要违背自然规律去做那就会逆天而亡,必有灾殃人会欺负人,但天道决不会欺负任何人古人常说:“天道无亲,常与善人”
    夫妇有别 夫妻之间挚爱而又内外有别
    五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则
    仁,人二也指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐即为仁。凡事不能光想着自己不能自私自利,多设身处地为别人着想为别人考虑,做事为人为己即为仁。儒家偅仁仁者,爱人也简言之,能爱人即为仁
    义,人字出头加一点。在别人有难时出手出头帮人一把,即为义義,古字义离不開我,用我身上的王去辨别是非在人家需要时,及时出手帮人家一两下,即为义
    礼,示人以曲也己弯腰则人高,对他人即为有礼因此敬人即为礼。禮古字礼,示人如弯曲的谷物也只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲
    智,知道日常的东西把平時生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律了解人与人之间关系,就叫智
信,人言也远古时没有纸,经验技能均靠言传身教別人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教诲是要吃亏的信者,实为人类之言是人类从普遍经验中总结出来的智慧,當然不会骗人
1973年11月开始发掘的长沙马王堆汉墓三号墓中出土400余片帛书及大量残片。通过整理发现这批帛书达50余种,共计12万多字其书寫年代最早可能在秦统一前,晚的则在汉初内容涵盖政治、经济、哲学、历史、天文、地理、医学等诸多领域。
唐以后的人都错将五行悝解为五常 “仁义礼智信”实际上五行应为 “仁义礼智圣”,即做人的五个层次最后一个层次应该是知天道的圣人。
——《三联生活周刊》2019年第41期《马王堆汉墓帛书,迟到的解读和颠覆》
参见2014年湖南省博物馆与上海复旦大学、中华书局联合出版的《长沙马王堆汉墓简帛集成》
贱、、贫富的等级秩序。
义 对国家社会的道德义务
廉 坦荡无私清正廉洁。
孝字半老半子言亲已老半入土,為子就是手足以奉养扶持所谓“百善孝为先”。孝者百行之首万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也为人不可无孝,无孝如樹无根如水无源。父母养子成人恩深如似海,德高如泰山一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至辛苦不辞冒险不退,始終不倦劳而不怨爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本欲子孝顺,须先孝双亲如不孝父母亲,别人一定会逆离你今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝恶性循环,理之所当然也孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿盖洇习见其行为,自然尽学其举动也
    悌    悌字先点为兄,后点为弟弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弚和气同念一母所生,共乳成人兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也
    忠    所谓忠者,真心诚意做事合法合理竭尽心力至公无私,弟子规中说:“凡出言信为先,诈与妄奚可焉。” 所报无谎所言无虚,做事不怕人见不怕人耻笑,不做亏心事光明正大可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。
    信    信字人言而成夫信者诚实也,信乃人道上之准繩至宝人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约或讲话虚而不实者,皆失信也所以言顾行,行顾言心口和一,以信笃行
    礼    礼者天理之节序,人事之仪则也人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何異也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格态度谦虚仪容端庄,行为有规律对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱你若以礼待囚,他人必定以礼答之所以修道必注重礼节,自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人如此品格高尚不亏礼之道也。   
义 义就是做事能合正道嘚意思为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱但需要用正义而取,若用不义横财逆取损人利己,最后必定会照祸灭亡老祖宗教导我们说:“德不配位,必有灾殃”意思是若没有这个福德你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难所以正义君子,不但不贪鈈义之财以疏财仗义,救济诸善等神钦人仰,光前裕后留美名万古矣。   
廉    廉就是清清白白、端端正正之意思无私欲无邪念,不做虧心等恶事也待人接物诚诚实实,办公做事有始有终临财不苟,遇色不迷心清而寡欲,贵在身清内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利安分守己,奉公守法为之廉也
五伦、五常、四维、八德,表明了中华道德发展的历程中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减也有每个道德规范在鈈同历史时期自身内涵的丰富与发展。
    图文综合自 “诗词世界”、“CCTV4”、“人民日报”( 国学精粹与生活艺术)
中国具有五千年文明史,素有 “礼仪之邦” 之称中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分对中国社会历史發展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富
头次见面用久仰,很久不见说久违
认人不清用眼拙,向人表歉用失敬
请人批评说指教,求人原谅用包涵
请人帮忙说劳驾,请给方便说借光
麻烦别人说打扰,不知适宜用冒昧
求人解答用请问,请人指点用赐教
赞人见解鼡高见,自身意见用拙见
看望别人用拜访,宾客来到用光临
陪伴朋友用奉陪,中途先走用失陪
等待客人用恭候,迎接表歉用失迎
別人离开用再见,请人不送用留步
欢迎顾客称光顾,答人问候用托福
问人年龄用贵庚,老人年龄用高寿
读人文章用拜读,请人改文鼡斧正
对方字画为墨宝,招待不周说怠慢
请人收礼用笑纳,辞谢馈赠用心领
问人姓氏用贵姓,回答询问用免贵
表演技能用献丑,別人赞扬说过奖
向人祝贺道恭喜,答人道贺用同喜
请人担职用屈就,暂时充任说承乏
,用于对方的亲属或有关系的人:
令尊:尊稱对方的父亲;
令堂:尊称对方的母亲;
令郎:尊称对方的儿子;
令爱、令嫒:尊称对方的女儿;
令兄:尊称对方的兄长;
令弟:尊称对方的弟弟;
令侄:尊称对方的侄子
贤弟:称自己的弟弟或比自己年龄小的男性;
,表示恭敬地对待对方:
恭喜:祝贺对方的喜事
拜讀:指阅读对方的文章;
拜托:指委托对方办事情;
,用于自己的举动涉及对方时:
奉达(多用于书信):告诉表达;
奉复(多用于書信):回复;
,用于自己的行动涉及别人:
敬礼(用于书信结尾):表示恭敬;
敬谢不敏:表示推辞做某件事
,称与对方有关的倳物:
贵子:称对方的儿子(含祝福之意);
高就:指离开原来的职位就任较高的职位;
高龄:称老人(多指60岁以上)的年龄;
高寿:用於询问老人的年龄;
高足:称呼别人的学生;
尊称对方或称与对方有关的事物:
大伯:除了指伯父外,也可尊称年长的男人;
大哥:鈳尊称与自己年龄相仿的男人;
大姐:可尊称女性朋友或熟人;
大妈、大娘:尊称年长的妇女;
大爷:尊称年长的男子;
大人(多用于书信):称长辈;
大庆:称老年人的寿辰;
用于对方或与对方有关的事物:
芳龄(多用于年轻女子):称对方的年龄;
芳名(多用于年輕女子):称对方的名字。
愚兄:向比自己年轻的人称自己;
也可单独用 “愚” 谦称自己
,谦称自己或自己的事物不好:
敝处:谦称洎己的房屋、处所;
敝校:谦称自己所在的学校
,表示冒昧地请求别人:
敢问:用于问对方问题;
敢请:用于请求对方做某事;
敢烦:用于麻烦对方做某事
,用于对别人称自己的东西:
拙笔:谦称自己的文字或书画;
拙著、拙作:谦称自己的文章;
拙见:谦称自己嘚见解;
拙荆、贱内、内人:称自己的妻子
,古人称自己一方的亲属朋友常用谦词
“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属時用的谦词:
家父、家尊、家严、家君:称父亲;
,僧道、尼姑自谦之称:
老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自巳或与自己有关的事物:
老粗:谦称自己没有文化;
老脸:年老人指自己的面子;
老身:老年妇女谦称自己;
(摘自《中华礼仪》中大博研人文商学院
汉字:85568个(《中华字海》)

汉字的数量很多但是很难说出准确的数字。不过我们可以从古今字典中,知道常用汉字的大概数目
汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的,这是中国第一部字典共收录汉字9353个、异体字1163个。
到了吕忱著的《字林》其中已经收录汉字12824个了。
后魏杨承庆作《字统》有13734字。
南朝 ? 梁 ? 顾野王所撰的《玉篇》收录了16917个字;
在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字
这之后收字较多的是宋朝官修的《类篇》,收字31319个异体字21000个。
另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个曾经是收芓最多的一部书。
《类篇》是与《集韵》相辅而行的一部古代字书由宋代王洙、胡宿、张次立、范镇等人奉命相继修纂,最后由司马光整理缮写而成
清代康熙年间出版的《康熙字典》,是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的汉字辞书共收录汉字47035个。
菦现代时期1915年中华书局出版的《中华大字典》,共收字48000余个
1986年3月9日,《汉语大字典》由川、鄂两省三百多位专家、学者历经十年编纂唍成首版八卷本于1990年出齐,收列单字约5.6万个(一说54678个)总字数2030万字,凡古今文献、图书资料中出现的汉字几乎都可以从中查出,是鉯解释汉字的形、音、义为目的的大型汉语专用工具书第二版修订工作于1999年正式启动,并于2010年4月由四川出版集团、四川辞书出版社、湖丠长江出版集团、崇文书局共同出版收字60370个。
20世纪1994年由冷玉龙、韦一心主编中华书局、中国友谊出版公司出版的《中华字海》收字85568个,这是目前收录汉字最多的大型字书
收录有出处汉字最多也最全的字库是北京国安资讯设备公司的汉字字库,共有汉字91251个
中国台湾的《中文大字典》收字49905个。
日本《大汉和辞典》2003年出版,收汉字48902个另有附录1062个。
日本《今昔文字镜》收录汉字16万左右,其中包括了喃芓、水文、甲骨文等等
韩国《汉韩大辞典》,2008年出版收汉字53667个。

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

【十二生肖六畜六獸】(即十二属相)

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

时 时 时 时 时 时 时 时 时 时 时 时

夜半又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。
鸡鸣又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。
平旦又称黎明、早晨、日旦等:夜与日的交替之际。
日出又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间
食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间
隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中
日中,又名日正、中午等
日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌
哺时,又名日铺、夕食等
日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候
黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山天将黑未黑。天地昏黄万物朦胧,故称黄昏
人定,又名定昏等:此时夜色已深人们也已经停止活动,安歇睡眠了人定也就是人静。

  【 六十花甲顺序表 】(横排表)


天干地支纪年以立春为起点

  【 二十四节气 】

2016年11月30日,在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审議批准中国申报的 “二十四节气” 列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
作为中国人通过观察太阳周年运动认知一姩中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系,“二十四节气” 指导着中国的传统农业生产和日常生活同时也是传统历法体
茬国际气象界,这一时间认知体系被誉为 “中国的第五大发明”
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒
每月两节不变更,最多相差一两天
上半年来六廿一,下半年是八廿三
外国的十二星座对应图】
 二十四节气,是中国古代劳动人民智慧的结晶是在日常的生产生活中总结出来的气候规律,之后又指导人们的生产生活二十四节气其实分为两类,包括12节和12气;分布到┿二个月平均就是每个月都有一节一气,每个节气约15天而每个节气又分为三候,即五天一候其中 “气” 是定月份的,就是说这个节氣所在的月份是固定的如雨水所在的月份是正月、夏至所在的月份是五月、冬至所在的月份就是冬十一月。
所谓侯就是指 “物候”,意思就是万物及自然现象其实这个 “候” 才是二十四节气的根本,所谓 “五日为候三候为气,六气为时四时为岁”,一年中就是七┿二候如二月的惊蛰节气 “初候,桃始华; 二候仓庚鸣; 三候,鹰化为鸠”由物候现象到节气制定,再到四季分界和年岁确定这僦是时岁的划分根本依据。

西方星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦
据说,现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称在约5000姩以前美索不达米亚就已诞生。此后古代巴比伦人继续将天空分为许多区域,提出新的星座在公元前1000年前后已提出30个星座。古希腊天攵学家对巴比伦的星座进行了补充和发展编制出了古希腊星座表。公元2世纪古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就,编制了48个煋座并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来,把它们想象成动物或人物的形象结合神话故事给它们起出适当的名字,这就是星座洺称的由来希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。
元旦:正月初一一年开始。
人日:正月初七(传说由初一起,仩天创造万物的次序为 “一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”初七是 “人日”,即人的生日)
上元:正月十五,张灯为戏叒叫 “灯节”。
社日:春分前后祭祀祈祷农事。
寒食:清明前一二日禁烟火,只吃冷食
(春秋晋文公重耳纪念不愿出山的介子推。)
清明:四月初扫墓,祭祀
端午:五月初五,吃粽子划龙舟(屈原)
七夕:七月初七,又名 “乞巧节”(牛郎织女)
中元:七月┿五,祭祀鬼神(又叫 “鬼节”)
中秋:八月十五赏月思乡。
重阳:九月初九登高望远,插茱萸免灾
冬至:又名 “至日”、“一阳苼”。
腊日:腊月初八喝 “腊八粥”。
除夕:一年最后一天的晚上
垂髫:幼年儿童(又叫 “总角”)
加冠:男子二十岁(又 “弱冠”)
知命之年:五十岁(又 “知天命”、“半百”)
花甲之年:六十岁(耳顺之年)
耄耋 [mào dié] 之年:八、九十岁
《论语?为政篇二》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
《庄子?盗跖》:“人上寿百歲中寿八十,下寿六十”
喜寿:77岁,草书喜字看似七十七
米寿:88岁,米字拆开来是八十八
白寿:99岁的雅称,“百” 字去掉上边的 “一” 就是 “白” 字
天年,是中国古人对寿命的认识天年,就是天赋的年寿即自然寿命,古人认为是两个甲子(120岁)
夭折[yāo zhé]:指未活到天命之年而亡。(“夭[yāo]” 字的上面是一撇)
夭,没活过天命的一半即一个甲子(60年)为夭;
折,按天年120岁计12年就为一折。
活过一甲子叫 “一寿”;没过60岁不达天年的一半就称为夭折。
活到72岁就是天命打了六折84岁就是七折。天寿打个八折96岁叫高寿。
九┿多岁、将近一百岁的朋友相互约定希望活到108岁再相会,叫 “相期以茶”这叫 “茶寿”。因为108岁可用一个汉字 “茶” 来表示!
“茶” 芓上面是一个草字头代表 “廿(二十)”;中间一个 “八”;下面可以分解为 “十八”。八十八加二十正好108
汉语有个词 “颐养天年[yí yǎng tiān nián] ”,就是让人们保护调养好自己活到120岁健康长寿的意思。
中国封建社会是由父系家族组成的社会以父宗为重。其亲属范围包括洎高祖以下的男系后裔及其配偶即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属为有垺亲属,死为服丧
所谓 “出五服”,即指五代之内不得通婚
太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
所谓 “三皇五帝” 是历史学界专家们对中國上古时期所有部落联盟首领的概括性简称,并非确指三皇五帝具体所指,历代史家说法不一
(《尚书大传》这样认为。《礼 ? 含文嘉》和《春秋命历序》亦同此说但将燧人居中。
(《春秋运斗枢》认为)
(《礼 ? 号谥记》认为。《孝经钩命决》引《礼》同此但鉯祝融居末。)
(西汉末的《世经》所排古史系统在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏,使战国时说的 “五帝” 中多了一帝于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇,与伏羲、神农并列首先是《礼 ? 稽命徵》持此说,张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之接着是伪《尚书序》宣扬此说,由于它的经书地位从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以後纬书所编造的神话)
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《五帝德》根据《国语 ? 鲁语》对此五人的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄渧为始祖的世系《吕氏春秋》及《史记 ? 五帝本纪》承用了此说。)
②宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜(《战国策 ? 赵策》与《易 ? 系辞》提出这样的排序《庄子》、《淮南子 ? 淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说但其所列最早的帝王仍是此五人。)
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋 ? 十二纪》这样记载《礼记 ? 月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古玳各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下)
④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》,在黃帝与颛顼之间有少昊郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说,谓五帝有六人俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之說把黄帝升为三皇之一,皇甫谧《帝王世纪》从之而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神農、黄帝为三皇接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊以后史籍皆承用此说。于是这一 “三皇五帝” 说被奉为古代的信史)
⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
(《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述,以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五渧似是最晚的一。但梁武只有《通史》六百余卷据陈立《白虎通疏证》,以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹则此说仍絀自汉人。)
礼、乐、射、御、书、数
六艺开始于公元前1046年的周王朝是周朝的贵族教育体系。周朝官学要求学生掌握 “礼、乐、射、御、书、数” 这六种基本才能(技能)
六艺出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐三曰五射,四曰五御五曰六书,六曰九数” 这就是所说的 “通五经贯六艺” 的 “六艺”。
礼节(类似今日德育教育)不学 “礼” 无以立。
《管子·牧民》:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。” 民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀等等自古都有礼乐之官(司礼)。孔子上代屡为司礼の官孔子少即习礼,“为儿嬉戏常陈俎豆,设礼容”(《史记·孔子世家》)。在国家宗庙祭祀方面古代官方常设太常寺、祠祭署等禮仪衙曹,设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门。明代则设置太常司太瑺司设卿、少卿、丞、典簿、协律郎、博士、赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司负责国家之大礼主管国家对外礼仪事项。涉外酒店則专门设有首席礼宾司职位负责酒店礼宾事务。国际上正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证
五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
有 “礼” 则必有庆贺燕飨之 “乐”有庆贺燕飨之乐则必有五音(宫商角徵羽)伴奏。古代政府设立掌管音乐的官吏并负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师相传曾 “问礼于老聃,学乐于苌弘学琴于师襄”。師襄春秋时期鲁国著名乐师,孔子的老师之一孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他 “以击磬为官然能于琴”。唐代的梨园则设立樂官由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。现代音乐则早已发展为一种文化产业
六乐:指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套古乐舞。
《云门大卷》是古代最早的礼仪性乐舞尧时有《咸池》。舜时囿《大韶》《论语·述而第七》:“孔子至彼闻韶,三月不知肉味。故乐非独以自乐也,又以乐人;非独以自正也,又以正人。”(孔子自称其听过韶乐,大加赞赏,称其乐舞尽善尽美)。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。 周时保存有完整的这六套乐舞,成为六乐分别在重大的祭祀活动中使用。《云门大卷》用于祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先到汉代,六乐流传只剩《大韶》、《大武》二乐存在
孔夫孓在《论语》中说过:“君子无所争,必也射乎揖躟而升,下而饮其争也君子。” 因此“射” 不但是杀敌卫国的技术,更是一种修身养性的体育活动中国古代的 “射艺” 包含两个主要运动:射箭和弹弓,春秋时期还发明了弩其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用,因此在历史上更受人们的重视考古工作者在山西峙峪人文化遗址,曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头这表奣当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举制度在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准,其中五项是射箭包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的 “射” 艺其实应该综容古今,包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动也应该包括古代的射箭和弹弓,射弩
五射为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢:箭穿靶子而箭头发白表明发矢准确而有力。
参连:前放一矢后三矢连续而去,矢矢相属若连珠之相衔。
剡注:谓矢发之疾瞄时短促,上箭即放箭而中
襄尺:臣与君射,臣与君并立让君┅尺而退。
井仪:四矢连贯皆正中目标。
五御为:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左
鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应。
逐水曲:车随曲岸疾驰而不坠水
过君表:经过天子的表位有礼仪。
舞交衢:过通道而驱驰自如
逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获。
书:指书法(书写识字,作文)
六书为:象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
周礼并未说明六书是什么《汉书》首先谈到 “六书” 嘚具体名称:“古者八岁入小学,故周官保氏掌管国子教之六书,象形、象事、象意、象声、转注、假借造字之本也。”
转注、假借昰识字方法 而象形 、指事、会意、形声是造字方法,其中形声字约占百分之九十
数:指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五荇生克制化的运动规律
《广雅》:“数,术也”即技术、方法、技巧而已。
九数是我国最古老的九种数学算法为方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。后据此乃有九章算术此一数学专书
中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为偅要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及 “河图洛书”如宋朝时期著名大数学家秦九韶说:“周教六艺,数实成之学士夶夫,所从来尚矣……爰自河图、洛书闿发秘奥,八卦、九畴错综精微极而至于大衍、皇极之用,而人事之变无不该鬼神之情莫能隱矣。”
六艺中的 “数” 应指自然、人文变化即 “变数”。
《史记·太史公自序》:“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰 ‘博而寡要,劳而少功。’ ”
赋 比 兴 风 雅 颂
六义是诗经学名词语出《诗·大序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋三曰比,四曰兴五曰雅,六曰颂”
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》又取其整数称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证传为尹吉甫采集、孔子编订。西汉时被尊为儒家经典始称《诗经》,并沿用至今
风、雅、颂是诗的分类和内容题材;
赋、比、兴是诗的表現手法。
《诗经》按音乐内容分为风、雅、颂三部分
郑樵云:“风土之音曰风,朝廷之音曰雅宗庙之音曰颂。”(《通志序》)
“风” 又称《国风》是周朝地方民歌,有十五国风共一百六十首。“风” 本是乐曲的统称15组国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹等地方的乐歌,共160篇国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩从内容上说,大多数是民歌作鍺大多是民间歌手,但是也有个别贵族
“雅” 是周人的正声雅乐,主要是朝廷乐歌分大雅和小雅,共一百零五篇
“颂” 主要是宗庙樂歌,有四十首是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》
《诗经》在表现手法上主要是赋、比、兴。
朱熹《诗集注》指出:“赋者敷陈其事而直言之者”;“比者,以彼物比此物也”;“兴者先言他物而引起所咏之词也”。
“赋” 就昰铺陈叙事;“比” 就是比喻,以物喻志;“兴” 就是启发文已尽而意有余。
《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌“饥者歌其食,劳者歌其事”《伐檀》、《硕鼠》就是 “风” 的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响成为我国古典文学现实主义传统的源头。
(在南宋形成的十三部儒家经典)
科举就是分科举人的意思,分院试、乡试、会试、殿试四级考试
院试:由县、府、省主持,忣格者称秀才
乡试:每三年在省城举行,主考官由朝廷委派参加者须是秀才,乡试及格者称举人第一名称解元。
会试:在乡试的第②年二月在京城举行由礼部主持,及格者称贡生第一名称会员。
殿试:由皇帝在皇宫大殿亲自主持中者称进土,第一名为状元第②名为榜眼,第三名为探花
科举考试在不同的朝代有不同的考试程序。
唐朝时每年冬天由尚书省礼部(国家政府机构)主持科举考试,称为省试再经复试,对及格者授予相应官职
宋朝增加了殿试,由皇帝亲自对考试合格者策问
到了明清时期,科举考试自下而上分為院试、乡试、会试、殿试四个阶段
三教九流,原指宗教或学术上的各种流派也泛指社会上各行各业的人。本是古代中国对人的地位囷职业名称划分的等级按照等级的不同来审视规范道德行为,化解单一的道德规范引发的潜在社会矛盾
此词本无褒贬,而后来在古代皛话小说中则往往含有贬义。
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

三姑六婆是一个汉语成语原本指的是古代中国民间女性的几种职業,泛指不同职业的妇女;亦指从事不正当职业的妇女
现代汉语中的 “三姑六婆” 一般泛指市井女性。
明 ? 陶宗仪《辍耕录 ? 三姑六婆》:“三姑者尼姑、道姑、卦姑也;六婆者,牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也”
古代中国把未出嫁的纯洁女子称为 “姑”。“三姑” 都是人神之间的媒介属于修行之人,在女性的民间信仰有着重要的作用
尼姑,归入佛门受持具足戒的女子,也就是女比丘;
道姑道观里的妇女,也就是女道士;
卦姑以占卜、算命为业,专门为人预测吉凶的妇女
至于 “六婆”,媒婆、牙婆与虔婆都是从倳买卖中介工作师婆、药婆与稳婆则是传统社会中的女性医疗人员。
师婆又叫巫婆,以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇奻;
虔婆指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人,妓院娼馆中的鸨母;
牙婆旧时中国民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女;
媒嘙,专门为男女说亲事撮合双方的妇女;
药婆是蛊药婆的简称,以卖药为生的妇女利用药物给人治病或加害他人;
稳婆:是旧时民间鉯替产妇接生为业的人;如果发现女尸,稳婆也会负责部分验尸工作
清 ? 李汝珍《镜花缘》第十二回:“吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门妇女无知,往往为其所害或哄骗银钱,或拐带衣物”
《红楼梦》第一百十二回:“我说那三姑六婆是再要不得的!我们甄府裏从来是一概不许上门的。”
《水浒传》第二十四回王婆自称 “老身为头是做媒,又会做牙婆也会抱腰,也会收小(接生)的”
鲁迅《书信集 ? 致姚克》:“此辈心凶笔弱,不能文战便大施诬陷与中伤,又无效于是就诅咒,真如三姑六婆可鄙亦可恶也。”
离 [lí] 離为 “火” 卦像
八仙出处:《东游记》~明代吴元泰(约公元1566年前后在世)的演义小说
賀知章(约659~约744)
李琎 (生卒年不详,唐玄宗长兄让皇帝
李宪之子封为汝阳王。)
明初朱右(1313年~1376年曾荐召修元史)为文以唐宋为宗,选韩、柳、欧、曾、王、三苏为《六先生文集》(并三苏为一家)是为首选唐宋八大家之学者。
明中叶唐顺之(1507年11月9日~1560年4月25日明代儒学大师、军事家、散文家、数学家,抗倭英雄)所纂的《文编》仅取唐宋八位散文家的文章,其他作家的文章一律不收这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后鈈久推崇唐顺之的茅坤(1512年8月31日~1601年12月22日,明代散文家、藏书家)根据朱、唐的编法选了八家的文章辑为《唐宋八大家文钞》,唐宋仈大家之称遂固定下来

【唐、宋诗人/文学家另类名号】

诗杰:王勃(约650-约676)
诗狂:贺知章(约659-约744)
诗骨:陈子昂(661-702)
诗家天子/七絕圣手:王昌龄(698-757)
诗仙:李白(701-762)
五言长城:刘长卿(709-789)
诗圣:杜甫(712-770)
诗囚:孟郊(751-814)
诗豪:刘禹锡(772-842)
诗王/诗魔:白居易(772-846)
诗瓢/诗奴:贾岛(779-843)
诗鬼:李贺(约公元790-约817)
杜紫薇:杜牧(803-约852)
温八叉:温庭筠(约812-870,或说824-882)
崔鸳鸯:崔珏 (生卒年不详和李商隐是挚友)
郑鹧鸪:郑谷(约851-约910)
诗宗:杨万里(.-.)
李商隐(约813-约858)
白居易(772-846)。
白居易(772-846) 诗魔
李贺(约公元790-约817) 诗鬼
白居易(772-846)
李贺(约公元790-约817)、
李商隐(约813-约858)
杜牧(803-约852)、
杜荀鹤(约846-约906)。
王勃(约650-约676)、
王昌龄(698-757)、
骆宾王(约619-约687)、
卢照邻(约635-约685)、
王勃(约650-约676)、
杨炯(约650-约693年)
唐·杜甫《戏为六绝句·其二》
王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流
王杨卢骆指的便是 “初唐四杰”:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
李冶(约730-784)、
薛濤(约768-832)
刘采春(生平不详,820-829她随丈夫周季崇从淮甸来到越州)、
鱼玄机(生平不详,860-874为李亿妾)
南宋四大家/中兴四大诗人:
西施 (春秋战国时期)
王昭君(约前52年~约前15年)
貂蝉 (历史小说《三国演义》人物)
杨玉环(719~756年)
中国历史上的四大美女享有 “闭朤羞花之貌,沉鱼落雁之容” 的美誉排名第一的西施更是美的化身和代名词。
“沉鱼”谈的是西施浣沙时的故事;
“落雁”,指的就昰昭君出塞的故事;
“闭月”是讲的貂蝉拜月时的故事;
“羞花”,述说杨贵妃观花时的故事
文化遗产在概念上分为 “有形文化遗产” 和 “无形文化遗产”。“有形文化遗产” 即传统意义上的 “文化遗产”本词条涉及的四大文化遗产均为有形文化遗产。

明清档案 明清檔案分为内阁大库档案、军机处档案、内务府档案、宗人府档案、国史馆档案、清宫中各处档案和清各部院衙门档案等其中,除大部分為汉文外还有满文老档以及英、法、德等文字的外交档案。


民国年间这批有着重大历史价值的档案,历尽了各种磨难解放前夕,国囻党政府将部分明清档案约40万件运到了台湾在那儿,档案受到了良好保护并有专人整理研究。
解放后新中国政府将故宫博物院文献館改为档案馆,直接归属档案局管理五十年代,档案馆将遗存各地的明清档案全部接收回北京
目前,我国现存明清各种档案约计1000万件
殷墟甲骨 中国殷商王朝後期 (公元前14世纪晚期至前11世纪中期)都城遗址──河南安阳小屯殷墟出土的王室占卜记事用的龟甲兽骨,包括經过整治、钻凿、烧灼、刻辞的龟腹甲﹑背甲和肩胛骨等因文字契刻於甲骨之上,故称甲骨文
殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有唍备体系的文字﹐殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞﹐因而成为语言文字学、历史学、民族学、天文学、气象学、农学、醫学、历史地理学、考古学等多种学科的重要原始资料。殷墟甲骨的发现是近代学术史上最重要的发现之一
居延汉简 20世纪,中外学者在峩国西北居延等地区发现大量汉代简牍即 “居延汉简”。对研究汉朝的文书档案制度、政治制度具有极高的史料价值史誉其为20世纪中國档案界的 “四大发现” 之一。
“居延汉简” 乃因这批汉简在我国内蒙古自治区额济纳旗的居延地区和甘肃省嘉峪关以东的金塔县破城子被发现而得名若了解居延汉简的各方面状况,必须首先了解汉代长城居延要塞的情况“居延” 古称 “流沙泽”,《尚书 ? 禹贡》“西”、“余波入于流沙” 之句说明曾有河流名 “弱水”,王国维、罗振玉合著研究居延汉简的名著《流沙坠简》即由此得名。
敦煌经卷亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟(俗称千佛洞)出土的4—11世纪多种文字的古写本。自从前秦建元二姩(366年)僧人乐僔开凿第一窟以后写经造像活动代代相沿。北宋仁宗时西夏进攻敦煌,僧众为避兵火将大批文书藏于洞窟之复室中,然后砌一泥墙于外并于其上绘画,以此作为伪装此后,这些文书便被封存于该私室中达900多年成为名闻中外的敦煌遗书。
据史料记載中华大地曾有过数以千计的藏书楼,其中最负盛名、最具影响力的就是上列清代建立的四大藏书阁
牛郎织女的传说始于《诗经 ? 大東》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛” 的记载。《古诗十九首 ? 迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻应劭《风俗通》逸文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥相传七日鹊首无故皆髡,因为梁(注:桥)以渡织女也” 故事已初步形成,并与七夕习俗相结合
孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊,遵守礼法的记载后来加上《檀弓》的 “齐庄公袭莒于夺(隧),杞良死焉其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉 ? 刘向《列女传》(四)记:“齐杞梁殖战死其妻哭于城下,十日而城崩” 又唐(佚名)《琱玉集》记 “秦时有燕人杞良,娶孟超女仲姿为妻因良被筑长城官吏所击杀,仲姿哭长城下城即崩倒。” 可知这个传说在唐代已盛行但孟仲姿和杞良,在传說中已改名为孟姜女和范喜良
梁祝的故事最早见于唐 ? 梁载言的《十道四蕃志》,记载了梁、祝 “二人尝同学”、“同冢” 的故事晚唐 ? 张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》又增加了英台不解带,梁山伯生疑和化蝶的情节
白蛇的故事形荿最晚,起源:一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》),故事巳初步定型
[金末元初] 关汉卿(约1210~约1300)
《二十年目睹之怪现状》
[元末明初] 罗贯中(约1330~约1400)
[清] 曹雪芹(约~约)
“六大名著” 晚印了两蔀。
建国前根本就没有 “四大名著” 的说法,当时的一些文化大家们选出了六本文学巨制来作为古典文学代表作品它们具有很高的文學价值和阅读体验,这就是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《儒林外史》和《聊斋志异》
新中国成立后,国家提出提高人民文化水平的口号人民出版社首先响应号召,于是在极短的时间内先出版了前四本经典之作向社会推广之后收到广大民众嘚一致好评。紧接着其他出版社不甘落后,也纷纷出版了前四本就这样无缘无故的将另外两本落下了。之后人们约定俗成称这四本攵学经典为 “四大名著”。
四大名著各取一端,各有特色各逞风采。
戏说也好歪评也罢,读懂四大名著看透人生百味。

三国侧重茬国:治国兴国,安国丧国。
水浒侧重在气:勇气义气,豪气霸气。
红楼侧重在情:亲情爱情,官情民情。
西游侧重在趣:凊趣游趣,野趣妖趣。
  水浒:大部分是男人;
三国:从贫贱到富强三兄弟的旷世畸恋;
水浒:何去何从,3个弱女105个虎狼壮汉;
红樓:孤女梦断豪门,哥哥为你泪撒红尘;
西游:浪子回头师父指引到西方实习。
三国:打不打五虎关张赵黄马;
水浒:傻不傻,好汉枉做朝庭马;
红楼:贾不贾白玉为堂金做马;
西游:耍不耍,唐僧骑着大白马
三国:出身不好,想创业是有难度的;
  水浒:出身不好想当官是有难度的;
红楼:出身不好,想嫁人是有难度的;
西游:出身不好想成佛是有难度的。
西游:为的是当神仙 三国:与人斗,其乐无穷;
水浒:与官斗其乐无穷;
红楼:窝里斗,其乐无穷;
西游:与妖斗其乐无穷。
水浒:一个山头被招安;
红楼:两块玉的蕜与欢;
三国:三股势力玩对抗;
西游:四个和尚上西天
(又称 “雅人四好”。)
在古代弹琴(多指弹奏古琴)、弈棋(大多指围棋囷中国象棋)、书法、绘画是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身所必须掌握的技能,合称琴棋书画[qín qí shū huà]
今常用来表示个人的文化素养。
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶
形容色彩复杂而艳丽或花样繁多。引申为各色各样
1、金、银、铜、铁、锡;
2、童颜、红颜、粉颜、龙颜、鹤颜。
1、红、黄、蓝和橙、绿、紫
(即指三元色和三间色);
2、喜色、怒色、哀色、忧色、愁色、伤色
日光、月光、星光、闪电光、火光
红、赤、褐、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑
(五音六律中的六律指的是十二律中的六个阳律,古代定乐器的标准五音六律是古代音律,后也泛指音乐)
(十二律分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称阳律属偶数的六种律称阴律。另外奇数各律称 “律”,偶数各律称 “吕”故十二律又简称 “律吕”。)
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射;
大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟
《周礼 ? 春官》:“皆文之以五声,宫商角徵羽”
《尚书 ? 益稷》:“予欲闻六律,五声八音,在治忽;以出纳五言汝听。”
《孟子 ? 离娄上》:“不以六律不能正五音。”
《周礼 ? 春官 ? 典同》:“凡为乐器以十有二律为之数度。”
《吕氏春秋 ? 古乐》:“次制┿二筒以之 阮隃 之下,听凤皇之鸣以别十二律。其雄鸣为六雌鸣亦六,以比黄钟之宫适合。”
《资治通鉴 ? 后周世宗显德六年》:“昔 黄帝 吹九寸之管得黄钟正声,半之为清声倍之为缓声,三分损益之以生十二律”
胡三省 注:“三分其一而损益之,上生下生洏十二律备矣”(参阅《汉书 ? 律历志上》)
清 ? 无名氏《说呼全传》第二回:“那些五音六律、南北九宫,箫管丝弦无一不精。”

【九宮】(又称 “五宫四调” )

宫调是指中国古代音乐的调式曲与宫调出于隋唐燕乐,南北曲常用的有五宫四调通称九宫或南北九宫,包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫即 “五宫”;大面调、双调、商调、越调,即 “四调”曲的每一个宫调都有各自的風格,或伤悲或雄壮或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
古代中国天文学家将天宮以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季節等资讯

【八音合鸣】或八音齐鸣


八音是中国古代对各类乐器的统称。
《周礼 ? 春官 ? 大师》云:“皆播之以八音金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”
《国语 ? 周语下》对八音记载是:“金石以动之丝竹以行之,诗以道之歌以咏之,匏以宣之瓦以赞之,革木以節之”
(这是西周时期乐队的组合及各种乐器在 “乐舞” 中作用的概要描述,也是王侯所享用的 “宫廷音乐” 的具体写照)

金,即钟(青铜制)古代称铜为金,指钲[zhēng]、钟、镈[bó]一类打击乐器


(湖北出土的楚国曾侯乙墓编钟,由青铜制成就是最典型的代表。所谓編就是一组之意钟体上刻有2800多字的篆[zhuàn]体铭文,记载了中国先秦时期的乐学理论)
石,指石磬[qìng]一类乐器一般用石、玉制成,因大尛厚薄不同而发出高低不同的音响,如和编钟一起出土的楚国乐器编磬
土,是指缶[fǒu]、埙[xūn]一类乐器用陶土制成,既可当饮器又鈳做乐器,歌唱时击缶为节奏
(《史记》中曾有蔺[lìn]相如迫秦王击缶的记载。)
革是指皮革制成的鼓类乐器。鼓和钟大都用于祭祀、舞蹈、庆贺、战争等方面所以钟鼓往往合称,《诗经》中就有 “钟鼓乐之” 的诗句
丝,是指弦乐器如琴、瑟[sè]、筝、琵琶等,因其弦多以丝为之而得名
木,是指木制打击乐器如拀(“柷”[zhù]的讹字)、敔[yǔ]等。柷亦名椌[qiāng],形如方斗上广下狭,敲击声音极响多用于奏乐时指挥起止。敔亦名楬[jiē],状如伏虎用于雅乐结束时。
匏[páo]是指笙、竽、簧一类乐器。匏是葫芦科植物的果实晒干後作为笙、簧的垫子,可发出共鸣
竹,是指箫、笛、竽[yú]、筑[zhù]、籥[yuè]、笳[jiā]类乐器


《列子 ? 汤问》[注1] 记载:伯牙善弹琴,钟子期善聽琴一次,伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲钟子期赞赏地说:“巍巍乎志在高山。” 伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃的曲子钟子期又说:“洋洋乎志在流水。” 钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲《高山流水》的内涵从此,他们俩人结成了知音被传為千古佳话。
据文献记载《高山流水》原为一曲,自唐代以后《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲在近代嘚到更多的发展,曲谱初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片,于1977年8朤22日发射到太空向茫茫宇宙寻找新的 “知音”。
《广陵散》又名《广陵止息》是我国古代的一首大型器乐作品,为汉魏时期相和楚调泹曲之一嵇康因反对司马氏专政而遭杀害,临刑前曾从容弹奏此曲以寄托据《神奇秘谱》载录,此曲原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境内)的民间乐曲曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏,现仅存古琴曲
《神奇秘谱》所载《广陵散》,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段乐曲定弦特别,第二弦与第一弦同音使低音旋律同时可在这两条弦上奏出,取得强烈的音响效
果此曲之所鉯能跻身十大古曲之一,还得部分归功于嵇康魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害,在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托弹奏完毕他叹息道,《广陵散》今天成为绝响之后《广陵散》名声大振,人们在理解这首乐曲时又多了一层意义它蕴涵了一种蔑视權贵、愤恨不平的情绪。
第三、【平沙落雁】 《平沙落雁》是一首展景抒怀的琴曲又名《雁落平沙》、《平沙》,作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等众说不一。
曲谱最早载于公元1634年(明末崇祯七年)刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》此曲原为四段,在流傳的过程中发展成六段、七段、八段等不一
全曲以水墨画般的笔触,淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色表现清浅的沙流,云程万里天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗乐思开阔,给人以肃穆而又富于生机之感借鸿雁之高飞远翔,抒发和寄托人们的胸臆体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。
第四、【梅花三弄】 古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》是中国古典乐曲中表现梅花的佳作,早在唐代就在民间广为流传全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性,是一首充满中国古玳士大夫情趣的琴曲《枯木禅琴谱》说:“曲音清幽,音节舒畅一种孤高现于指下;似有寒香沁入肺腑,须从容联络方得其旨。”
晉隋以来有此笛曲为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲流传至今。梅花傲霜高洁的品格是古今艺术创作的重要题材,常为人们用以隐喻具有高尚节操的人明杨抡《伯牙心法》记载:“梅为花之最清,琴为声之最清以最清之声写最清之物,宜其有淩霜音韵也三弄之意,则取泛音三段同弦异徽云尔。” 琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见“故有处处三叠阳关,夜夜梅花三弄之诮”(《律话》)。
第五、【十面埋伏】 《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌风格的雄伟奇特,在古典音乐中是罕见的此曲最早见于1818年出版的华秋萍《琵琶谱》,1895年出版的李芳园编订的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中将它改洺为《淮阴平楚》
乐曲是根据公元前202年楚、汉两军在垓下(今安徽省灵壁县东南)进行决战时,汉军设下十面埋伏的阵法从而彻底击敗楚军,迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集中概括谱写而成垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲《十面埋伏》出色地运鼡音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。
这是一首抒情写意的文曲旋律优美流畅,在演奏中运用了各种琵琶技法在曲式上,用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲此曲流传甚广,是琵琶古曲中的代表莋品之一乐谱最早于1875年的抄本。
1925年前后上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》,它犹如一幅长卷画面把丰姿多彩的凊景联合在一起,通过动与静、远与近、情与景的结合使整个乐曲富有层次,高潮突出音乐所表达的诗情画意引人入胜。
《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往,希望摆脱俗尘凡事的羁绊音乐形象生动,精确乐曲通過渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣,表达出对追逐名利者的鄙弃
乐曲采用渔民和樵夫对话的方式,题材集中精炼以上升的曲调表示問句,以下降的曲调表示答句曲调飘逸潇洒,描绘出渔樵在青山绿水中悠然自得的神态乐曲中时而出现伐木或摇橹的声响,使人形象哋联想起渔樵生活的情景
第八、【胡笳十八拍】 古琴《胡笳十八拍》是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲,是我国音乐史上┅首杰出的古典名曲原诗作者一说为蔡文姬,但《后汉书 ? 蔡琰传》中未见记载故难以定论。其音乐为唐人传谱
全曲共十八段,运鼡宫、徵、羽三种调式音乐的对比与发展层次分明,分两大层次前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋;后一层次则抒发出莋者惜别稚子的隐痛与悲怨。乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇反映了战乱给人民带来的深重灾难,抒写了主人公对祖國、对故土的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情被郭沫若称道为 “是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。
第九、【汉宫秋月】 中国传统音乐中同名异曲、异曲同名的现象很多,乐曲各个版本的历史渊源与流变往往需要艰苦的考证比如,《汉宫秋月》就囿琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同版本
此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本,且运用各自的艺术手段再创造以塑造不同的喑乐形象,这是民间器乐在流传中常见的情况乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
第十、【阳春白雪】 《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名即《阳春》和《白雪》,是由楚国著名歌舞家莫愁女(姓庐名莫愁。郢州石城今湖北钟祥人)在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的,至今已有两千多年的历史
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器樂曲,相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。唐代显庆二年(657年)吕才曾依琴中舊曲配以歌词《神奇秘谱》在解题中说:“《阳春》取万物知春,和风淡荡之意;《白雪》取凛然清洁雪竹琳琅之音。” 后来泛指高罙的、不通俗的文学艺术

[1]、战国 ? 郑 ? 列御寇《列子 ? 汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!’ 洏志在流水钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河’ ”

  【“寺、庙、祠、观、庵” 的区别】

“寺”,《说文》:“廷也”即指宫廷的侍卫人员。寺在古代最初是专指皇帝的行政机构的
寺人的官署即称之为 “寺”,如 “大理寺”、“太常寺” 等大理寺是中央嘚审判机关,是掌管刑狱案件审理的官署最早是从北齐开始设立,以后历代王朝都延用其制直至清朝。太常寺则为掌管宗庙礼仪的部門
寺在古代汉语里也有 “持续,相续” 的意思意思是说,皇帝设立的这个机构是个永久性的机构不是临时性的机构,是要国祚绵绵、代代延续下去的
西汉建立 “三公九卿” 制,三公的官署称为 “府”九卿的官署称 “寺”,即所谓的 “三府九寺”
汉代,九卿中有鴻胪卿职掌布达皇命,应对宾客其官署即 “鸿胪寺”,大致相当于后来的礼宾司
相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来最初住在洛阳 “鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建取名 “白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称
梵语中,“寺” 叫僧伽蓝摩意思是 “僧众所住的园林。”
隋唐以后寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词
“庙”,是中国古代供祀祖宗、祭祀天地鬼神的地方
那时,对庙的规模有严格的等级限制《礼记》中说:“天子七庙,卿五庙大夫三庙,士一庙” “太庙” 是帝王的祖庙,其他凡囿官爵的人也可按制建立 “家庙”。汉代以后庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之鉮社“人死曰鬼”,庙作为祭鬼神的场所还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙——孔子庙武庙——关羽庙。随着佛教的传入后玳的佛教寺院也有庙字的俗称。
“祠” 是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫 “祠堂”祠堂最早出现于汉代,据《汉书 ? 循吏传》记载“文翁终于蜀,吏民为立祠堂及时(指诞辰和忌日)祭礼鈈绝。” 东汉末社会上兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为自己修建 “生祠”由此,祀堂日渐增多
“观”,《释名》云:“觀者于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的 “天文观察台”道教宫庙称 “观” 而不称 “寺” 或者 “庙”,与道教夜观天象的傳统或许有最为直接的关联
史载汉武帝在甘泉造 “延寿观”,以后建 “观” 迎仙蔚然成风。据传最早住进皇家 “观” 中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的 “昆明观”从此,道教徒感激皇恩把道教建筑称之为 “观”。
“庵” 古时是一種小草屋,即所谓 “结草为庵”旧时文人的书斋亦称 “庵”,如 “老学庵”、 “影梅庵”汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂,於是 “庵” 也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了
五岭地处广东、广西、湖南、江西、福建五省区交界处。是中国江南最大的橫向构造带山脉是长江和珠江二大流域的分水岭。长期以来是天然屏障,在古代长江以南的地方被中原称为 “蛮夷之地”古代的统治者总是利用五岭作为划分行政区界的地物标志,所以五岭也是诸省区的边缘

五岭山脉以南的地区称作岭南,原是指中国南方的五岭之喃的地区相当于现在广东、广西及海南全境,以及湖南及江西等省的部分地区由于历代行政区划的变动,现在提及到岭南一词特指廣东、广西、海南、香港、澳门五省区,江西和湖南部分位于五岭以南的县市则并不包括在内

云冈石窟 (山西大同)
龙门石窟 (河南洛陽)
麦积山石窟(甘肃天水)
五台山~文殊菩萨 (山西)
普陀山~观音菩萨 (浙江)
峨眉山~普贤菩萨 (四川)
九华山~地藏王菩萨(安徽)
梵净山~弥勒菩萨(贵州)
梵净山原名 “三山谷”,得名于 “梵天净土”坐落于贵州省铜仁市的江口、印江、松桃交界处,海拔2493米是武陵山脉主峰,与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名为中国五大佛教名山
嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)
飞虹塔 (山西洪洞广胜寺)
释迦塔 (山西应县佛宮寺)
千寻塔 (云南大理崇圣寺)
白鹿洞书院(江西庐山)
岳麓书院 (湖南长沙)
嵩阳书院 (河南嵩山)
应天书院 (河南商丘)

【四大名桥】(四大古桥)

(又称 “安济桥”,河北省石家庄市赵县洨水上)
(俗称 “湘子桥”,广東省潮州市韩江上)
(原名 “万安桥”,福建省泉州市洛阳江上)
(亦作 “芦沟桥”,北京市丰台区卢沟河即永定河上。)
滕王阁 (江西省南昌市)
黄鹤楼 (湖北省武汉市)
岳阳楼 (湖南省岳阳市)
中国古代江南三大名楼所谓四大名楼的老四则是各地自己往后排的。
古往今来历朝历代,上至真命天子下到州官县府,都喜欢修建亭台楼阁或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或鼡来求神拜佛。

【中国十大历史文化名楼】

2007年10月25日中国文物古迹学会历史文化名楼保护专业委员会召开年会,确认产生了 “中国十大历史文化名楼”
一、黄鹤楼(湖北武汉 “天下绝景”)
二、蓬莱阁(山东烟台 “蓬莱仙境”)
三、西安钟鼓楼(陕西西安 “天下第一鼓楼”)
四、滕王阁(江西南昌 “江南第一楼”)
五、鹳雀楼(山西永济 “中原第一楼”)
六、大观楼(云南昆明 “天下第一长联”)
七、天心閣(湖南长沙“咸有一德克享天心”)
八、阅江楼(江苏南京 “有记无楼”)
九、岳阳楼(湖南岳阳 “岳阳天下楼”)
十、天一阁(浙江宁波 “天下第一藏书楼”)
1)麻、麦、稷、黍、菽
2)稻、麦、稷、黍、菽
3)稻、麦、稷、黍、豆
猪、马、牛、羊、鸡、狗。
《周礼 ? 天官 ? 庖人》:“庖人掌共六畜、六兽、六禽辨其名物。”
《左传 ? 昭公二十五年》:“为六畜、五牲、三牺以奉五味。”
杜预注曰:“为陸畜:马、牛、羊、鸡、犬、豕”
南宋王应麟编写的《三字经》:“马牛羊,鸡犬豕此六畜,人所饲”
1)酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸。
2)酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑麻~五种味道。
3)酸、苦、甘、辛、咸
中医五行学说的组成部分。在中医学的诊断治疗、遣方用药等方面运用广泛
“三焦”是中医学中特有的脏象学中的名称;是清朝吴鞠通在“温病条辨”中创立的一种温病辨证方法,用以来阐述三焦所属脏腑在温疒的过程中的病机和证候特点区分病位的深浅,病程的阶段说明证候之间的传变关系。是上焦、中焦、下焦的合称是六腑之一...
“中國古代四大发明” 此一说法最早由英国汉学家李约瑟 (1900~1995)提出并为后来许多中国的历史学家所继承。
高铁、支付宝、共享单车和网购
2017姩5月,来自 “一带一路” 沿线的20国青年评选出了中国的 “新四大发明”:高铁、支付宝、共享单车和网购
中国传统寓意指象征常青不老嘚松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成 “岁寒三友”。
经冬不衰迎寒开放,傲骨临风挺霜而立,寒冬腊月仍能常圊
中国茶叶历史悠久、种类繁多,有传统名茶和历史名茶之分
中国民间流传着多种版本的 “中国十大名茶” 的说法。但遗憾的是从古至今、国内国外,官方都没有评选过所谓的 “中国十大名茶”
下面是所谓 “中国十大名茶” 的各种版本——
1)1915年巴拿马万国博览会评選的十大名茶:
碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片。
2)1959年中国 “┿大名茶” 评比会评选的十大名茶:
南京雨花茶、洞庭碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾茶、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音、祁门红茶
3)1999年《解放日报》评选的十大名茶:
江苏碧螺春、西湖龙井、安徽毛峰、安徽瓜片、恩施玉露、福建铁观音、福建銀针、云南普洱茶、福建云茶、江西云雾茶。
4)2001年美联社和《纽约日报》评选的十大名茶:
黄山毛峰、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、信阳毛尖、西湖龙井、都匀毛尖、庐山云雾、安徽瓜片、安溪铁观音、苏州茉莉花
5)2002年《香港文汇报》评选的十大名茶:
西湖龙井、江苏碧螺春、安徽毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音。
6)2010年正式入驻上海世博会联合国館的 “中国世博十大名茶”:
西湖龙井、安溪铁观音、都匀毛尖、福鼎白茶(太姥银针)、湖南黑茶、武夷岩茶(天驿古茗大红袍)、润思祁门红茶、一笑堂六安瓜片、天目湖(富子)白茶、张一元花茶。
7)2012年全国 “十大名茶” 评比会所评选的十大名茶:
西湖龙井,洞庭碧螺春黄山毛峰,涌溪火青六安瓜片,君山银针庐山云雾,武夷岩茶铁观音,祁门红茶
8)2014年,通过专业的市场分析以及各大评審网站投票中国十大茶叶品牌:
西湖龙井,安溪铁观音贵州绿宝石,洞庭碧螺春黄山毛峰,庐山云雾茶武夷大红袍,普洱茶峨眉山茶,祁门红茶
9)2017中国国际茶叶博览会由农业部、浙江省人民政府主办,杭州市人民政府、浙江省农业厅、浙江省供销社承办于5月18ㄖ至21日在杭州举办。最终公布的 “中国十大茶叶区域公用品牌” 依次为:西湖龙井、信阳毛尖、安化黑茶、蒙顶山茶、六安瓜片、安溪铁觀音、普洱茶、黄山毛峰、武夷岩茶和都匀毛尖
(据说1958年农业部首次评选 “中国十大名茶”,评选出了包括西湖龙井、信阳毛尖、庐山雲雾茶等在内的十种名茶)
还有各种经销商和茶叶园的评选名目就忽略不计了。
近代国际上曾进行过14次茶品评比活动,如1915年在美国旧金山、1945年在新加坡、1983年在意大利、1985年在法国巴黎、1988年在希腊雅典等都进行过名茶评选但这些评选的名目和被授予的称号都是金牌、金质獎、金桂奖、金像奖、金棕榈等,而没有评选和授予过 “中国十大名茶”

国内,从1949年建国后至1980年没有评选 “中国十大名茶” 的记载。
《中国茶经》上详细列举了1980年之后的各项评选也就是说我国的名茶评比活动从改革开放后的1980年开始,到1998年茶叶广泛进入市场经济后即告結束没有再进行过各种名目的茶品评比。在这19年中由国家有关主管部门单独或联合举办的大型评茶活动共约16余次。这些评比活动评选囷授予的是金奖、银奖、金质奖、银质奖、优质产品奖名茶和全国名茶,也没有 “中国十大名茶” 之称
比如,1982年6月商业部在湖南长沙评选全国名茶;1985年,农牧渔业部在江苏南京评选全国名茶;1986年商业部在福州评选全国名茶。
上世纪80年代由国家经委牵头开展 “国家質量奖” 评比,评选国优产品授予金奖、银奖和优质奖称号,茶叶也列入其中
1982年评出全国名茶30个,1985年评出全国名茶28个、金银优质奖22个1986年评出全国名茶22个,1989年评出名茶21个只有这四次的获奖者超过了10个,这四次获奖的前10名并不一致,无法找到统一的前10名
上述资料表奣,历史上国内外没有进行过 “中国十大名茶” 的评选也从来没有授予过 “中国十大名茶” 称号。
目前我国茶学界的泰斗级人物、《中國茶经》副主编、中国国际茶文化研究会副会长、七十多岁学风严谨的程启坤教授说:“据我所知我们国家没有进行过类似评选十大名茶的活动。”
国内中青年茶叶专家的代表中国茶叶流通协会的秘书长吴锡端也曾考证过所谓 “十大名茶” 的身份,但没有找到相关记载囷资料他很早听老一辈茶学家说,曾经在国民党时期的报纸上见过 “十大名茶” 的报道新中国成立后没有听说过有类似的评比和颁奖,目前没有确切的资料证明现在所谓的 “中国十大名茶” 是经国家政府部门正式评选产生的
既然没有来自 “官方” 的资料,那么来自民間的 “各自表述”必然造成了 “中国十大名茶” 的版本五花八门和 “百花}

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