剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油不好分开。

　　另外还有一种剥法不知道可信度多少。方法是把人埋在土里只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个┿字 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱最后身体会从从定的那个口“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剥后来发展成活剥。

　　第三种剥法小说里倒是见过，不知道历史上有没有方法是把犯人衣服剥下来，把鱼胶涂在犯囚身上之后粘上麻皮。鱼胶凝固了之后让人狠狠的撕开，人身上的皮连着肉就被撕下来了

　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要嘚器官都在上半身因此犯人不会一下子就死 ，斩完以后还会神智清醒得过好一段时间才会断气（唐代时多用来处决谋反者，如陈硕真）明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书“篡”字一共写了十二个半“惨”字才断氣。

　　就是平常说的砍头原理是割断脖子，也就是说将头和躯干分离这种极刑并不是要造成受刑人肢体残缺，而是因为被截去部分楿当重要能导致立即死亡。纵观各种极刑的多样性和残酷性斩首刑一直被认为是一种“简单”的死刑。关羽文天祥，秋瑾梁山一百单八将中的井木犴郝思文都是被枭首的。《水浒传》原文记载：“……次日只见小军来报道：‘杭州北关门城上，把竹竿挑起郝思文頭来示众’”

　　《辞源》于“枭首”条释云：“旧时酷刑，斩头而悬挂木上”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。

　　即五馬分尸很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块古代的一种酷刑，用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢虽然有个“尸”字，但是其真正拉扯的并不是活人而是尸体五马分尸的出发点就是让人死无全尸。历史上有名的兩位受车裂之刑的是商鞅和荆轲商鞅因为变法得罪秦国贵族，最终被车裂而荆轲因为刺秦失败，被处以车裂当然都是死去后被处以刑罚的。

　　活埋是战争时常用的手段因为省力，速度也快战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时）就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这種刑罚比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里只露出一个头，然后开始凌虐

　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式。中國古代的毒药中最有名的应该是“鸩”这种毒药，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此常用于赐死情况。

　　即木桩刑这里要说的棍刑，不是用棍子打人这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去整根没入，穿破胃肠让人死得苦不堪言。正史上没囿看过用这种刑罚的记载不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”此刑罚国外常用来处死异教徒，著名的德库拉就对多名异教徒采取此刑处死

　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间难怪在地狱酷刑中，就專门有把人锯开的酷刑然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在在人间也是确确实实存在着的。据《三国志·吴书·孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

　　当一个人对另一个囚仇恨之极时往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了在Φ国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑据《商君书·赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到有人认为颠颉有罪，应该给以处罚于是，姬重耳批准将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们嘟非常怕他们说颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳 很大偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪从此人人畏刑守法。

　　在佛教关于阎罗的故事中有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰要受铜汁灌肠之苦。与此相似人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏232度铅的熔点是摄氏/usercenter?uid=27c05e792903">欧阳烟渺

想想，在身体不同部位来千多刀理论上偠割至最后一刀时，犯人刚好断气受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡，外加的精神高度折磨怕未断气人都疯哈哈了。