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打南边来了个喇嘛手里提拉着伍斤鳎(tǎ)目。打北边来了个哑巴,腰里别着个喇叭。

南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭

哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目,喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭

喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目,哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目,还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭

喇嘛炖鳎目,哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭

关于绕口囹的产生,可以追寻到5000多年前的黄帝时代古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹,续竹飞土”,相传为黄帝时所作

据考证,这是比較接近于原始形态的歌谣其中,已经有了绕口令的基本成分——双声叠韵词由此推想,很可能在文字出现以前绕口令就已经萌动于Φ国劳动人民的口头语言之中了。

随着语言文字的形成和发展我们的祖先越来越注意汉字字音前后各部分的异同现象,发现了越来越多嘚双声叠韵词这些双声叠韵的关系,处理不好很容易缠绕混淆;处理好了,又可以产生不同凡响的音韵美这使得一些人想到寻找规律,练习发音训练口头表达。

于是他们开始有意识地把一些声韵相同的字组合在一起,故意兜圈子绕弯子,连续成句子教儿童念、诵。其中一些音韵响亮而又拗口、诙谐风趣的句子不仅儿童喜欢,不少青年人也很喜欢这样,一个人唱出或几个人唱和就在人民群众中耳口相传,流传开来

在流传过程中,人们又不断修改、加工、充实、完善使它更近似于一首首幽默诙谐的歌谣,更加妙趣横生至于谁是绕口令的具体作者和修改者,人们根本没有留意因此,也就无所谓哪首绕口令是哪个人的作品了

1、八百标兵奔北坡,北坡炮兵并排跑炮兵怕把标兵碰,标兵怕碰炮兵炮(《八百标兵》)

2、会炖我的炖冻豆腐,来炖我的炖冻豆腐不会炖我的炖冻豆腐,就別炖我的炖冻豆腐要是混充会炖我的炖冻豆腐,炖坏了我的炖冻豆腐那就吃不成我的炖冻豆腐(《炖冻豆腐》)。

3、六十六岁刘老六修了六十六座走马楼,楼上摆了六十六瓶苏合油门前栽了六十六棵垂杨柳,柳上拴了六十六个大马猴忽然一阵狂风起,吹倒了六十陸座走马楼打翻了六十六瓶苏合油,压倒了六十六棵垂杨柳吓跑了六十六个大马猴,气死了六十六岁刘老六(《六十六岁刘老六》)

4、大兔子,大肚子大肚子的大兔子,要咬大兔子的大肚子(《大兔子和大肚子》)

5、门口有四辆四轮大马车,你爱拉哪两辆就来拉哪两辆(《四辆四轮大马车》)

喇嘛手里拎着五斤挞嘛,

别着喇叭的要用喇叭换手里拎着挞嘛的哑巴的挞嘛

拎着挞嘛的哑巴不愿意用撻嘛换手里拎着喇叭的喇嘛的喇叭。

拎着喇叭的喇嘛用喇叭打了拎着挞嘛的哑巴

拎着挞嘛的哑巴也用挞嘛打了拎着喇叭的喇嘛。

喇嘛手裏拎着五斤挞嘛

别着喇叭的要用喇叭换手里拎着挞嘛的哑巴的挞嘛,

拎着挞嘛的哑巴不愿意用挞嘛换手里拎着喇叭的喇嘛的喇叭

拎着喇叭的喇嘛用喇叭打了拎着挞嘛的哑巴,

拎着挞嘛的哑巴也用挞嘛打了拎着喇叭的喇嘛

喇嘛手里拎着五斤挞嘛,

别着喇叭的哑巴要用喇叭换手里拎着挞嘛的喇嘛的挞嘛

拎着挞嘛的喇嘛不愿意用挞嘛换腰里别着喇叭的哑巴的喇叭。

别着喇叭的哑巴用喇叭打了拎着挞嘛的喇嘛

拎着挞嘛的喇嘛也用挞嘛打了别着喇叭的哑巴。

打南边来了一个喇嘛手里提着五斤鳎蚂,打北边来了一个哑巴腰里别着一个喇叭。提搂鳎蚂的喇嘛要拿鳎蚂去换别着喇叭的哑巴的喇叭别着喇叭的哑巴不愿意拿喇叭去换提搂鳎蚂的喇嘛的鳎蚂。

提搂鳎蚂的喇嘛抡起鰨蚂就给了别着喇叭的哑巴一鳎蚂别着喇叭的哑巴抽出喇叭就给了提搂鳎蚂的喇嘛一喇叭,也不知道是提搂鳎蚂的喇嘛打了别着喇叭的啞巴还是别着喇叭的哑巴打了提搂鳎蚂的喇嘛。

喇嘛回家炖鳎蚂哑巴回家滴滴答答吹喇叭。

临着喇叭的喇嘛要用喇叭换手里拎着挞嘛嘚哑巴的挞嘛

拎着挞嘛的哑巴不愿意用挞嘛换手里拎着喇叭的喇嘛的喇叭。

拎着喇叭的喇嘛用喇叭打了拎着挞嘛的哑巴

拎着挞嘛的哑巴也用挞嘛打了拎着喇叭的喇嘛。

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