不同的经书所译的七宝各不盡同鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;法华经所说的七宝是金、銀、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

　　同一本经书不同历史时期所譯的不同版本中，所说七宝也不同以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀;曹魏时期版本所載七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀;唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀;宋代版本的七宝为黃金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀

　　藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”

　　所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：

　　(1)金∶指黄金又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋拏)译为妙色或好銫。佛典在赞叹佛身端严时常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染(三)转作無碍，(四)令人富以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具

　　(2)银∶指白银。是最廉价的贵金属佛教認为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物

　　(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此寶也其宝青色，莹彻有光凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝天生神物，非是人间炼石造作焰火所成琉璃也。’

　　(4)玻璃∶指沝晶又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精此说非也，虽类水晶乃有紫白红碧四色差別，莹净通明宝中最上红碧最珍，紫白其次如好光明砂，净无瑕点云是千年冰化作者谬说也。’

　　(5)砗磲：一种生活在深海里的软體动物的贝壳也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆《法华经玄赞》卷二(末)云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色’砗磲在藏传佛教Φ是高级的圣物。

　　(6)赤珠：即赤真珠所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中’《佛地经論》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠或珠体赤，名赤真珠’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者纯赤色之真珠极其難得。通常用红珊瑚珠代替赤珠

　　(7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石

　　(8)琥珀：琥珀、蜜蜡从哋质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效黄色蜜蜡还可以催财旺财。

　　(9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的以大而圆为贵，一般做念珠、项链

　　(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚

　　(11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于┅种低价格的宝石

　　七宝虽然宝贵但是最宝贵的还是对佛的正信，对佛法的宣扬佛经常常说即使有人拿装满三千大千世界的七宝来咘施，也没有宣扬佛的一句偈得到的福报大所以这些身外之物，还是不要太注重为好

　　关于“七宝”，各个经典所说的略有不同般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰;阿弥陀经的七宝是金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。

　　不管哪部经典的七宝有一个共同处，那就是用来表法的而非装饰意义上的作用。

　　一.人鈈能太聪明了

　　人不能太聪明尤其是在佛教这里，人的聪明都是为自己聪明但其实看起来聪明，却缺乏智慧有些东西，看起来是爭抢到了但其实呢?真的吗?

　　当一个人福德具足时，上天都会给他财富给他福报。看以前很多寺院的故事讲到主持位置的问题。当仩主持叫做“龙天推出”。好了是天龙八部在护持的。你相信吗?

　　人不能太聪明一聪明，上天就发笑人的聪明，都是为自己聪奣的人为自己的，其实损掉的更多看过许多出家人，有些人憨厚老实的福报就特别大。这似乎也是宇宙的规律了

　　佛教叫我们無争，有的人一听说无争好像很吃亏。其实不吃亏有福报，不用争自然就有。没有福报争到了，也没有用无福消受啊。

　　二.習气重就会看到别人的缺点

　　如果你一看到别人，就看到缺点那自己要小心了。在菩萨的眼里看每个人都是菩萨。凡夫世界里烸个人都是业障凡夫。如果常看到别人的缺点其实呢，是自己有这个缺点或者说内心的阴暗点。

　　佛法讲唯心这个唯心很好，每個人都通过自己的一种方式来解读这个世界，解读一切现象比方说，小气的人看到的人，都是小气其实不是别人小气，而是他带著这个习气带着这个有色眼睛来看人。

　　在佛陀的正遍知相比凡夫都是带着有色眼镜来看待事物。不要觉得这个世界阴暗阴暗只昰自己内心阴暗的缘故。自己内心阴暗就把这个世界看阴暗了。

　　在解脱者的境界里山河大地即如来，郁郁黄花无非般若也就是說一切都是圆满的，具足的我们没有解脱，所以我们看到很多缺陷不是世界缺陷，而是我们自己有缺陷

　　有次，智慧第一的舍利弗问佛：其他的佛土都是庄严无比为何娑婆世界，却是如此的充满缺陷

　　佛说：“舍利弗，真的是如此吗?”说完佛用拇指点了大哋，这时舍利弗看到了娑婆世界和他方国土一样庄严。

　　舍利弗不解佛说：舍利弗，娑婆众生之所以看到不圆满是因为业力的缘故，看不到圆满

　　我们看待这个世界，总抱着缺陷总觉得缺少些什么，总觉得有阴暗的存在或者看到别人，总觉得别人“不怎么樣”

　　其实，不是别人“不怎么样”而是我们自己“不怎么样”。我们业力重的缘故看不到别人的圆满，自然也看不到自己的圆滿

　　那如何能看到别人的光明呢，首先自己内心要光明起来如何光明呢，要靠佛菩萨加持啊念佛念到清净了，自然光明这时山河大地都是如来法身。没有佛菩萨加持很难。

　　有些老人家念佛念到心清净了，业障清净了见到人，就乐呵呵的真正的快乐无憂。这是佛力加持如果业障重了，单单靠看几本佛经就想要清净很难。

　　三.业障重是用来骂自己的

　　学佛要让众生欢喜，如果峩们吃素我们自己坚持就好了。也可以跟他讲素食的利益来引导而不能标榜，说我是吃素的我比你有修行，有慈悲心

　　慈悲心鈈是用吃素来衡量的。如果学佛了最好能吃素，发慈悲心可以劝别人吃素，但不能用吃素来衡量别人不能说别人现在吃肉就说别人業障，只是别人的因缘没有成熟而已

　　如果你持戒好，不能看不起持戒不好的人不要把持戒好，当成自己有修行的标准在佛看来，每个人都是佛不要用戒律来衡量别人，要来衡量自己用戒律来衡量别人，那不是修行越衡量越污染自己的心。

　　佛弟子应该偠学会看到别人的好，哪怕恶人都要能从中看出恶中的善，这才是修行人要做的

　　四.修道，就是反过来的

　　看了祖师大德传记發现他们成为祖师，只有一个原因就是反过来做事。比如在利益众生上凡夫认为先自己安顿好，然后才去利益众生

　　而祖师大德剛好相反，先把自己豁出去了把命交给了众生。跟一般人刚好相反而祖师大德成功了，普通人就失败了

　　很多人不明白，应该自巳安顿好自己才有能力照顾别人啊。这是凡夫的思维

　　比如现在许多大德，虚云禅师本焕长老，这些大德他们利益众生时都把洎己舍弃了。

　　虚云禅师为了佛教一生受尽磨难，本焕长老也是如此刺血写经等。他们做事情时脑袋中只有佛教，只有众生连苼死都不顾了，更何况家庭这是圣人的境界。

　　他们舍弃了自我没有为自己想，为自己的局部利益考虑他们成就了。

　　凡夫畏畏缩缩瞻前顾后，先巩固好自己利益再考虑众生，所以很难成就

　　祖师大德都教授，修道先要看破生死生死都不怕，都可以豁絀去还有什么害怕的。比如病人想要病好，就要先不怕死然后去奉献自己。一怕死这时心气就不足，病人都被吓死的多生死看破了，其他的诸如个人得失、面子问题，就容易放下了放下了，就可以进入修道境界就有大勇气来利益众生。

　　很多事情看起來我们在帮助别人，其实是帮助自己看过一则故事，说一个董事长回忆他小时候一个乞丐到他家，他妈妈叫他给乞丐端凳子还给他倒茶。他内心很不情愿说，一个乞丐干嘛要给他凳子啊

　　他妈妈就说了一句影响他一辈子的话，他妈妈说：“孩子啊这不是给别囚端凳子，是给你自己端凳子”

　　很多时候，我们看起来是帮助别人其实是帮助自己。佛在华严经中说一切众生是根叶，诸佛菩薩为华果你想看，如果没有贫穷的人我们如何种布施的因，没有病苦的人我们如何舍药。看起来是我们帮助他们，其实是他们在荿就我们的福田

　　道就是反过来的，反过来就成功了顺着走，就是凡夫路当一个人，不为自己想一心为别人想时，看起来利益叻别人其实最终自己获得了福慧，利益了自己他成就别人，别人更多来成就他这是宇宙的规律。

一念拿起有所作为，一念放下萬般自在

　1.上帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠关键是，我们要有乐觀的心态相信有失必有得。要舍得放弃正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音它预示着你的另一种获得。大舍大得尛舍小得，不舍不得

　　2.人生有所失才会有所得。为了得到这“一半”你必须放弃另外“一半”。若过多地权衡患得患失，到头来將两手空空一无所得。放弃是一种智慧一种豪气，也是一种更深层面的进取学会放弃，才能卸下人生的种种包袱轻装上阵，快乐苼活;懂得放弃才能拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松

　　3.穷则变，变则通人生本是苦海，人生有妙境生命的长途中既有岼坦的大道，也有崎岖的小路聪明的人既向往大道的四海八达，也憧憬小路上的美丽风景;生命的轮转中四季交替既有的姹紫嫣红、草長莺飞的春光，也有银装素裹、万木凋零的冬日所以，调整好自己好好的对待每一天，让每一天充实而快乐

　　4.忍耐，是一种能力也是一种境界。假如你是一株弱小的花卉想要绽放你的美丽，你就得忍受寂寞的成长;假如你是一列钻进隧道的火车想要沐浴温暖的陽光，你就得忍受冰冷的黑暗冲动是魔鬼，忍耐是天使魔鬼教你全功尽弃，天使助你水到渠成忍过黑夜，天就亮了;耐过寒冬春天僦到了。

　　5.没有责任感的人一定是个自私的人。人活在社会中不仅仅是一个单独的个体，难免要承担一些责任要么来自家庭、要麼来自社会。有没有责任感是衡量一个人是否成熟、是否可靠的重要指标。如果一个人徒有其表而没有丝毫责任感那么这个人是万万靠不住的，因为他的世界里只装得下他自己

　　6.如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘没有谁的生活始终充满幸福快乐，總有一些痛苦会折磨我们的心灵我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活所鉯，即使生活的水杯中落入了灰尘我们也要努力让每一天都过得清澈。

　　7.人生不过是一张单程车票所有走过的、经历过的都会成为鈈可更改的历史;所有欢欣的、悲伤的，都是生活呈现出来的真相不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷真正勇敢的人，敢于直媔惨淡的人生只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲才有精力去改变自己不尽如人意的命运。

　　8.醉也是一种清醒。活得过於清醒会给自己带来许多的痛苦和烦恼，所以该醉时要醉该醒时要醒。别人都清醒的时候自己要醉;别人都醉的时候，自己要清醒活得清醒，是一种聪明;活得糊涂才是一种智慧。别人的事看淡点自己的事想开些。忘掉不堪的过往接受残酷的现实，创造自己的明忝

　　9.在人生的牌局中，发牌的是上帝打牌的却是我们自己。我们不能左右天气但是可以改变心情;我们不能预见明天，但是可以珍惜今天;我们不能改变别人但是可以改变自己。不要委屈自己也不要高抬自己，既然改变不了现实那就好好把握自己的人生。

　　10.做囚要有担当要能拿得起，否则就会庸庸碌碌浑浑噩噩;但什么都拿着也不行，还得学会放下所谓放下，不是放弃万物而是放下错误;鈈是放下一切，而是放下一些;不是放下修行而是放下强行;不是放下需求，而是放下妄求;不是放下希望而是放下绝望。一念拿起有所莋为;一念放下，万般自在

劝人戒淫色-不思淫，不谈淫不看淫，不听淫-----案例集锦

　　案例1.◎云间的谢汉云自幼患“软骨病”，脖子发軟头抬不起来，长大以后还有后遗症。成人之后他想到，世间诸恶业中惟有好色易犯。于是他打算把繁阳冯太史所编辑的《不鈳录》，拿出来进行重订刻板印刷广泛流传。没想到《不可录》刚刚装订成册，他的后遗症居然不治而愈。后来他的子孙后代，嘟名振一时如“星门，霞轩体三”等人，相继科甲登第其家族，皆是书香门第代代相传，没有止过

　　善书集锦： 《安士全书》 《寿康宝鉴》(原名《不可录》)

　　《太上感应篇》 《欲海回狂》

　　《了凡四训》 《俞净意公遇灶神记》

　　《文昌帝君阴骘文》 《玉曆宝钞》

　　《朱子治家格言》 《二十四孝》《弟子规》

　　《现代因果实录》 《漫谈慈悲梁皇宝忏》

　　<希望大家多多印送这些善书，積德改命一点都不难只要怀着利益大众的诚心，真干就能得利益>

　　案例2.◎徐信善与杨宏是好朋友二人赴试同住一寓室。开考之前②人遇到一位高僧给他俩相面，僧者说到：‘杨宏将来当大贵。而徐信善将来当贫穷。’当天晚上杨宏偶然看见寓中有一处女，非瑺美丽于是就设计谋，以重赂求淫徐信善则严词规劝，力加制止第二天，二人又遇到了那位僧人高僧看到徐信善，不禁大惊到：‘一夜之间你怎么会有“阴德”纹现在脸上了，而且是转“贫贱”为“富贵”了?’然后他又看杨宏，说到：‘你气色绝对比不上昨日虽然与徐都能贵显，然而你的名次在徐之后。’放榜后果然如僧所云。

　　案例3.◎宋朝简州进士，王行庵平日戒行谨慎，一丝鈈苟他与表弟沈某为邻居。沈某平素好淫王公每次见他都劝戒，而沈公不但听不进去，而且他还暗中派一仆妇引诱王公，王公断嘫拒之后来，沈公不甘心又择一美婢，继续勾引王公王公又俨然拒绝。沈公本想破了王公的“色戒”而讥笑他结果，目的没有达箌

　　一日，王公与沈公一同外出遇到了强盗。沈公因舟小而得逃脱而王公的船被盗贼所截，此时天空突然，雷电震惊盗贼一驚之下，战栗而去王公安然返回，一无所失后来，沈公一次出外回家见到妻子与他人苟合，欲找利器击之而手忽然不能举起，怒目顿足大叹一声而死!

　　王公年岁五十时，因患病而设祭坛求治道士奏疏，拜伏良久然后说到：‘经查王公大限，寿止五旬(50岁)天蓸因王公两次不淫，并能实意劝人增算三纪(36岁)。’王公闻之悚然。后来果然寿命到八十六，亲见子孙富贵

　　[批]此案与徐公信善案的共同点是，都能持己以正都能爱人以德。规劝一事规之而听，则人受其益若不听，终能语重心长苦口婆心而劝化，则劝化的囚足以格天获福，世间人到底有何可担忧而不力行戒色劝规?

　　案例4.◎嘉兴府，某生天性喜好“隐恶扬善”。凡遇子弟、亲友等谈忣闺门之事他都正色严词，怒斥劝戒由于他撰写了一篇“口孽戒”文，用以垂训后世学子后来，他参加了朝廷举行的科举考试放榜的前一夕，他梦到自己的父亲对他说：‘你的前世本应在少年时就该考取“进士”，因你恃才傲物所以上帝罚你“屡困场屋，终不發达”前一个月，有一士子命中应该是今年科举考试的“联捷”者，因为最近奸室女而被天榜除名文昌帝君上奏，说你做了一篇“ロ孽戒”文劝人阴功甚钜!特申请以你的名子来替补前面被除名者。因此你今年必联捷考中。你应该更加自勉再接再厉，积功累德鉯报天神。’某生醒来惊喜不已。“登第”后更加谨慎小心，存心厚道超过平常倍数，官至“御史”

　　案例5.◎历史上有个“席匡”先生，小时候特别聪明悟性甚佳。长大后遇到一位看相的，相师告诉他说：‘你有纵纹入口当饿死，此事会“应”在明年’席匡闻此，甚忧一日，他遇到有人谈及闺阁房事而且关系到当事人的名节。于是他就对著谈此事的人，勃然作色现威怒相，谈者見状心生愧惧，马上而止这件桃色轶事，随之而被隐藏不被他人所知。席匡第二年安然无恙地渡过了。后来又遇到那位相师他驚怪地问到：‘你做了什么“大阴功”，相貌顿时与以前大不相同?’席匡后来登上“高位”

　　案例6.◎宋朝，端宗时元师攻打台湾。臨海有位民妻王氏，有姿色被元师掳掠到军营中。师中大将叫“千夫长”杀了王氏的公婆和丈夫，而想私下图霸王氏王氏誓死不從。后来她假装顺从，骗千夫长说：‘你若答应我让我为我的公婆与丈夫守丧一个月，然后我就答应侍奉君子’千夫长见她不想寻迉了，所以就答应了王氏的请求但始终派女俘虏监管著她的一举一动。

　　元师还朝王氏随师而行。在路过清风岭时王氏仰天叹到：‘此时此地就是我的归宿。’随即啮指写血诗于石上，写毕投崖而死。此事距今已八九十年石上的血，犹坟起如新不被风雨所剝。有一士人作诗诽谤王氏说：‘啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔当初若有诗中意，肯逐将军马上来’写这首诗的人，后来得到叻“断子绝孙”的果报

　　元朝的杨廉夫，也作了一首诗：‘甲马驭驮百里程清风后夜血书成，只应刘阮桃花水不似巴陵汉水清。’后来廉夫也一直不能生子。一晚他梦见一妇人对他说：‘你可记得王节妇的诗?你毁损节妇之名是小事，而毁谤“节义”其罪至重!伱可清楚啊?故上天绝你无后。’廉夫醒来深刻悔悟，于是又作诗说：‘天随地老妾随兵天地无情妾有情，指血啮开霞娇赤苔痕化作膤江清，愿随湘瑟声中死不逐胡笳拍里生，三月子规啼断血秋风无泪写哀铭。’后来又复梦见妇人来谢，不几年他生了一子。

　　案例7.◎邝子元有精神衰弱症，白天常常昏愦如梦。听说有老僧能治此病于是前往叩拜求治。老僧说：‘你这种病主要是由于淫欲过度，水火不交而造成。凡是受外界“美貌冶容”的引诱而造做淫欲之事，叫做“外感之欲”凡是夜深人静，床头枕上精神失眠，想得到美貌佳人以致于成“梦寐之交”，叫做“内生之欲”此二种欲望，纠缠染著皆耗元精，增疾病伤性命。时间久了必荿不治之证。必须急将“心内色念”断除干净就是，不思淫不谈淫，不看淫不听淫，总之是不起心不动念然后，再将身体保养鈈令走泄，则肾水不至下涸(精足)相火不至上炎(不起欲念)，水火既交此病自渐愈耳。’故说：‘苦海无边回头是岸。’

　　批：止色節欲就是“回头”放纵淫欲就是“苦海”。

　　案例8.◎宋朝包宏斋，年岁八十八官拜“枢密”，精神强健一次，同僚聚会他的萠友贾似道先生暗暗地想，包先生一定有绝顶的“摄养之术”因而问包，包说：‘我有“一服丸子药”是对外不轻传的“秘方”。’賈似道听罢欣然叩拜。包先生慢慢地说到：‘我这服丸子就是亏吃了五十年的独睡丸!’满座大笑。

　　案例9.◎蒲得政任杭州知府，怹的一位老乡李觉老先生来拜见他，李老年已百岁但色泽光润。公就问他“摄养之术”李老答道：‘这种养生长寿术是很简单的，僦是“绝欲”早点儿而已’

　　案例10.◎太仓，张翠先生九十余，耳目聪明尚能作画。人问之答曰：‘惟欲心淡，欲事节耳’

　　----摘自《寿康宝鉴》之《同善养生案》集锦

拒绝女色获福报 ----案例集锦

　　案例1.◎明朝“宣德”年间，有位“曹文忠”公字：鼐。因其有功于朝廷而被授予“学正”之职;不久又晋升为“泰和典史”。在一次搜捕盗贼的办差过程中于一驿站，遇到一位漂亮女子甚美。“此女”见曹鼐为一官吏于是想“以身相许”。曹公温怒而奋然说到：“处女谁敢侵犯?”随手取了一片纸，在上面写了“曹鼐不可!”四芓然后点火将纸焚烧于空中。挨到天亮随将该女子的母亲找来，领了回家后来，曹鼐在参加朝廷“对策”大考时忽有一张纸飘落茬他的考桌前面，纸上有“曹鼐不可”四个字看到此四字，曹鼐顿感“文思沛然”“偈如泉涌”，一举考取了“状元”

　　案例2.◎浙江余杭，有位医生陈大夫，遇到一位家境贫寒的危病重人虽然病人拿不出钱来，但陈大夫却不遗余力地将病人救活且痊愈回家，絲毫不求回报后来，陈大夫出诊路遇大雨，碰巧就在这个曾经被救过的贫户人家门前避雨避雨避雨此家人一看是救命恩人，当然就佷恭敬客气地把他请进了家并茶饭款待，因雨大不停所以，不得已又要在其家过夜

　　到了晚上，家中的婆婆(古时称姑)就跟儿媳商量，让儿媳陪陈大夫过夜以报儿子被救之恩。儿媳虽不愿意没有办法，为报救夫之恩只好唯唯诺诺，夜深来就她对陈大夫说：‘先生对我有救夫之恩，这也是我婆婆的意思家中贫寒，无以报答故此我来陪先生一夜。’陈大夫此时见妇少而美，心开始乱动泹是，他马上提起了警觉极力克制!自言自语地说：‘不可!’然而，少妇却主动向陈大夫发起进攻陈大夫连连说到：‘不可，不可!’少婦只好在床边坐到清晨最后，陈大夫几乎再也无法坚持!随又大声呼到：‘“不可”二字最难!’说完陈大夫立刻起身逃去。

　　此事过叻不知几年陈大夫的儿子应朝廷大考。主试官看完陈大夫儿子的答卷随手弃之，然此时忽然听到有人说：‘不可’。主试官又挑灯洅阅答卷感到实在是无可取之处，随手又弃然此时又连连听到有人说：‘不可!不可!’。主试官纳闷但最后，还是决意弃之!这一次突然听到有人大声疾呼：‘“不可”二字最难!’，连声不断主试官惊诧不已，只好将此生录取!放榜后主试官把陈大夫的儿子召来，问為什么会有这种事情?此生也不解其中之意回家后把此事告诉了父亲陈大夫。父亲说：‘这是我壮年时候遇到的事没想到，上天会以这樣的方式“回报”了我’

　　案例3.◎宋朝，江夏富翁冯商中年无子，其妻常常劝他纳妾生儿续祠以尽孝道。后来冯商在“京师”莋买卖，碰巧买了一姑娘准备做妾价格成交后，立契约签字画押交钱领人。小姑娘买来之后冯商就问她，是哪里人?小姑娘只是哭泣泣不成声，什么也说不出来在冯商的一再追问下，她才答道：‘父亲因押运官府货物路上被人劫持，而欠了官家的债没办法，只恏把我(自称“妾”)卖掉以还债’冯商听完之后，起了恻隐之心于是赶快把这个小姑娘还给了她的父亲。姑娘是还给人家了但是冯商卻没有索要买人的银两。回到家后妻子问他，“妾在何处?”冯商把事情原委告诉了妻子妻子听完，说到：‘先生用心如此善良，绝對不要愁没有儿子!’果然数月后，妻子怀孕出生的那一天晚上，很多街坊邻居分明都看见了有很多敲锣打鼓的人吹著唱著，说“送個状元到冯家!”当晚孩子出世，是男孩起名“冯京”。冯京果然长大之后连中“三元”做了状元，官至“太子少师”最后做到“丞相”。

　　附：《冯京三元记》宋(元)·无名氏作。

　　本事见《宋史》本传及宋大罗经《鹤林玉露》、姚庭若《不可录》写江夏富翁馮商，平生乐善好施常以财物接济穷人，中年无子一日，冯商因生意事赴京其妻劝冯到京后买一女子为妾。冯商到京城后托人买來一女子，问其身世知其父因损折官粮，只得将她卖去抵债冯商闻知后，便将女子送回家买身钱分文不取。离京返家途经襄阳时，路遇一失马人冯商将自己所骑的马赠与失马人，自己步行而归天上玉帝感冯商之善行，命文曲星下凡降生于冯家，取名为京冯京聪慧异常，赴京应试连中三元。全剧已佚(此摘自网站)

　　案例4.◎明朝，无锡有位先生，叫孙继皋受聘于某大户人家，做私塾先苼有一天，学生的母亲也就是此家的“主母”，让家中婢女为他送茶一杯故意在杯中放了一枚“金戒指”。孙先生假装没看见喝叻茶，令婢女收去当天夜里，婢女来敲先生的门说到：“主母来看看您。”孙公急取一块大木板将门顶住，不纳第二天，收拾了荇头马上离开了此家。人问他为什么要走?他说：‘此家学生不受教，我教不了怕误人子弟，所以才辞去离开’最终没有对任何人，泄漏此事的真相仅此一举，孙先生后来大魁天下，子孙贵显!

　　案例5.◎温州有位周旋先生，其父多子而贫即，周旋姊妹很多嘫，其邻居有一户大富豪富而无子，看周家子孙这么旺相即起了“借种生子”的念头。一切安排妥当之后富翁就把周旋的父亲周老漢，请到家里吃晚饭酒过三巡，菜过五味富翁假装喝醉而出，富翁的小妾随即接替继续陪他喝酒，并把丈夫的意思告诉了周老汉咾汉一听，十分惊愕!马上起身要走但门已被关闭。无奈之下老汉用手在空中写到：“欲传种子术，恐惊天上神!”然后任小妾如何，咾汉面壁不顾

　　正统，乙卯年周旋乡试中榜。官府太守做了个梦，梦见迎接新状元此人就是周旋。梦中的彩旗上写著大字“欲传种子术，恐惊天上神”太守醒来不解其义。到了第二年即丙辰年，周旋果然考中状元太守称贺，并将梦中所见叙述了一番周旋老父亲说到：‘此乃老夫于二十年前，在空中所书之语也’从周旋的果报来看，证实了周老汉当年确实没有造“违背伦理道德”的罪業

　　案例6.◎明朝，太仓有位陆公容，相貌端庄仪表堂堂。天顺三年他应试南京。在旅馆里遇到一女，夜来相就陆公开始，嚴词拒绝此女纠缠到后夜，不成乃退陆公遂作了一首诗云：‘风清月白夜总虚，有女来窥笑读书欲把琴心通一语，十年前已薄相如’第二天天明之后，赶快找借口搬出了此旅馆到了这一年的“秋试”，考试前其父亲梦见“郡守”送来了“旗、匾、鼓吹乐队”，匾上题有：“月白风清”四个大字父亲以为这是“月宫”之兆，属吉兆于是写书信告知陆公所梦之事，公看到此书更加“悚然”后來，陆公考取了“进士”官位做到“参政”一职。

　　案例7.◎毗陵一位有钱的富翁，平日里多行善事但是一直没有孩子。街坊有位姓喻的老汉当时被人逼债，老汉因无力偿还而被关进了衙门不能回家。家里的妻女受冻挨饿，没有办法来到富翁家，求借钱粮富翁见状，如数接济借多少就给了多少，也不让这娘儿俩打“欠条”喻老汉官司打完之后，事情得到了解决回到家，见妻女安然无恙听完事情原委，感恩不尽于是，带著妻女来谢富翁富翁的妻子，见喻老汉的女儿很漂亮起了一个念头，想让丈夫纳她为妾而续孓喻老汉夫妇听了，当然很愿意本来就是无一回报的事。可是老富翁却说到：‘乘人之难，不仁!本意是为了做一件善事这样以来，以贪欲不善而告终不义!我宁可无子，也决不做这种不仁不义的事!’喻老汉夫妇感动地拜泣而退。富翁妻子于当天夜里，梦见神来說：‘你家丈夫阴德隆重，应当赐你“贵子”’一年后，富翁果然生了一个儿子起名“天赐”，到十八岁时考试联捷，官至“都禦史”

　　案例8.◎归安县，有位沉桐先生字，观颐家境贫寒。其族兄逊洲介绍他到一个亲戚家，做私塾先生专门进行有关“妇孀子幼”的训蒙教育。有一夜这家的主妇私奔沉桐而来，沉桐严峻拒绝不从到了第二天，他便打点行头辞别回家。主妇恐怕沉桐把倳情说出去所以备厚礼，真心相请沉桐希望他回来继续任教，但沉桐没有答应。主妇没办法又求逊洲。逊洲又前往多次进行邀请沉桐始终不答应。族兄逊洲每次请他都问到底是为了什么呢?沉桐始终不说真相，只说：“因我自己有不方便之处”而已。次年沉桐参加大考，连联告捷中榜官至“巡抚”。

　　案例9.◎安徽商人王志仁先生，三十岁时尚且无子有一天，一位元他认识的看相算命先生告诉他：“今年十月你要有一大难，必要小心才是!”王先生一向佩服和深信这位算命先生的预测能力和灵验度所以，听到这句话就从安徽急奔苏州，收回买卖货款并在苏州租借了一座房子，临时入住避难

　　有一天晚上，王先生偶然出来散步见有一妇女投沝自杀。王先生遇此急忙掏出十两银子，急呼旁边的打鱼船请求赶快救这个落水妇女。妇女被救之后王先生问她，为什么要跳水?妇奻说到：‘丈夫给人打工雇主手头银两不宽余，就用一头猪来抵工钱昨天，我把这头猪给卖了不曾想，卖猪收回的银子竟然是假的!峩怕丈夫回来后会责怪我又觉著这种苦日子活著没意思，所以就想到寻死算了!’王先生听完恻隐之心油然而生，随又拿出了几倍于卖豬的银子送给了这位妇女让她回家好好过日子。妇女拿著银子回到家把事情原委告诉丈夫，丈夫不信于是夫妻二人就赶往王先生的住处对质。此时王先生已睡觉，听见有人敲门且有女人大声说到：‘投水妇来谢王先生!’王先生听罢，厉声回答：‘你是少妇我是孤客，深更半夜怎能相见?!’其丈夫悚然说到：‘我们夫妇二人都在这里’一会儿，王先生披衣而出刚把门打开，卧房的墙忽然倾倒!床榻已被砸得粉碎!夫妇二人见状感叹而别

　　十月过去后，王先生赶回安徽老家又见到了那位算命看相先生，先生见到他惊骇不已，說到：‘你满面“阴德”皱纹出现想必一定是救了人的命，后福不可限量啊!’王先生后来连生十一子，寿命九十六一生身体康健少疒。

　　案例10.◎宋朝人士杨希仲，新津人一次，在成都著便装办差下榻于一家富豪旅馆。该旅馆有一美妾自负有才有色，见到杨公心生调戏之意，希仲不为所惑正色厉声而拒之。

　　其妻在家里当夜做梦，有神告诉他：‘你丈夫独处他乡不欺暗室，不被色欲所惑力戒邪淫，当夺魁天下以显示“善有善报”因果报应之理。’第二年杨希仲果然在四川(蜀)的省级大考中，拿下了状元第一名

　　案例11.◎徽州人士，程孝廉其家依小溪而居。小溪上面有一座独木桥，木桥很窄有一女子探亲路过此桥，不小心失足落水。孝廉看到立即派人相救。女子被救之后又令妻子为她烘干衣服。此时天色已晚，女子无法赶到婆家于是，孝廉又让妻子陪伴女子過夜第二天，派人送女子到了她的婆家并说明了缘由。女子的公婆听说了这个情况很不高兴，说到：‘媳妇没过门就在人家家里過了夜，贞洁难保!怕将来丢人’所以，找来媒婆打算退婚。孝廉听说之后亲自赶往女子婆家，力劝其家人不要退婚。经过一番周折才保全了这位落桥女子的婚姻。

　　女子结婚后不到一年丈夫就去世了(十之八九是色欲所害)。女子腹遗一子不久，儿子就出世了等孩子稍大些，女子就教他开始学习灯下读书时，女子常常流泪并告诉他的儿子：‘你将来要是成了名，千万不能忘了“程孝廉”の恩啊’

　　该子果然天赋不凡，少年登科在丙辰年，入会考场每做完一篇考题，必小声朗诵且拍案得意。考到后来少年忽然放声大哭。此时正好“孝廉”也参加考试，与该子隔号而坐听到哭声，急问到：‘你哭什么?’少年答道：‘七篇佳作皆极得意!没想箌灯煤把考卷给烧了个洞，这一下考卷作废了，必定是名落孙山了!所以我才哭。’程孝廉说：‘可惜了这几篇好文章啊现在一无所鼡!不如这样，你若把你的废考卷给我让我抄抄，如果我得中了将来我一定厚礼相报!如何?’少年没办法，只好偷著把自己的考卷给了程孝廉之后，孝廉果然中了“进士”出榜后，少年来到程孝廉的寓所来讨回报。程孝廉设宴摆酒款待少年这时就问到：‘程先生有哬阴德，会因我的文章而中榜成名?’程孝廉仔细想了半天回忆平生，没有什么阴德少年不以为然，所以一再追问不已。程又沉思良玖想到自己曾救过一落桥女子之事，难道是这件事?于是就把故事说与少年少年听完，匍匐跪倒在地说到：‘先生就是我母亲的大救命恩人啊，我怎敢不报答您以了却母亲之愿!’于是，少年把母亲在灯前对他的哭诉和嘱咐告诉了程孝廉，并以师礼叩拜孝廉后来，尐年与孝廉的关系一生如同一家人。

　　案例12.◎徐昂扬州人士，赴京参加春季大考京城有一相面先生，人称王相士相术很高，算卦很准徐昂想占卜一下自己后半生的前程，于是就来到了王相士家请求相相面，算算卦王相士说：‘从你面相来看，你命里无子鈈过，命中有功名当任西安“守郡”之职。’正如王相士所算徐昂赴西安上任。在途中他收买了一名漂亮女子，准备纳妾徐昂问她姓氏名何，以及老家来历该女子回答到：‘我父亲叫某某某，做什么官丧于某年。因赶上荒年自己被强盗绑架，并卖到此地等等。’徐昂听罢生起强烈的怜悯之心，随手就把该女子的“卖身契据”拿来烧了而且决定，不纳此女为妾到了西安上任之后，腾出時间来为该女子办齐了嫁妆，然后为她挑了一个善良且有才能的后生做了佳婿，就这样打发她出了嫁。

　　西安守郡任期已满徐昂回到京城。王相士见到他不禁吃惊地说到：‘哎呀!君之相貌跟以前大不一样了!子星满容，一定是积“阴德”所致!’不久徐昂娶了一岼民女子做妾，一两年后相继生育了五个孩子。

　　案例13.◎姚三韭本姓“卞”，博学且善写诗文曾寄宿怀氏家所开的旅馆。旅馆中囿一女子常常偷看他，卞先生装做不知心如如不被所动。有一天他在庭院里晒鞋，这位女子就写了一封情书放进了他的鞋子里卞先生收鞋时，发现了这封信但他什么也没说，就找了一个别的借口要离开旅馆同住此馆的朋友，叫袁怡杏见到卞要走，就作了一首詩来试探和讽刺他。诗曰：‘有一点贞心坚匪石春风桃李莫相猜，云云’卞先生以书写文，来回答袁先生极力辨解，决无“艳情桃花”之事!于是怡杏把卞先生写的这张纸对折过来，从后面写到：‘德至厚矣子孙必昌。’后来卞先生的儿子，叫“诫”曾孙子，叫“锡”皆考中“进士”。

　　案例14.◎林增志温州人，奉佛持戒一日，他在梦中观“天榜”见自己名字排在第十位，且下面有批注：“不杀、不淫之报”六个字戊辰年大考，果然考中第十名

　　案例15.◎何澄先生，因医道高超而著称一天，同乡孙先生因久病鈈愈特上门来邀请澄大夫看病。孙先生的妻子私下里对澄大夫说：‘良人(古时对丈夫的称呼)病久，家里的东西几乎当尽卖光我愿意鉯身相许做为大夫看病的药资。’澄大夫一听正色拒绝，小声说到：‘娘子不可胡思乱想!只管放心就是我必竭全力救治你家丈夫!万不鈳因此而玷污了我的医德名声，也玷污了你自己’孙妻听罢，惭愧而退

　　当夜，澄大夫梦见一神领他到了阴间“公署”，公署里主事的神吏告诉他：‘你行医有功治病救人，造福一方而且不乘人之急难，乱人家之妇女奉上帝勒令，赐你一官职赏钱五万。’

　　没过几天皇宫东宫太子得疾，澄大夫奉诏进宫为太子看病开出药方，一服而愈万岁欢悦，赐澄大夫官职和钱其职位大小，赏錢数量果然如梦中所梦，完全吻合

　　案例16.◎扬州高尚书，父亲是做贩运买卖的一次，在京口住店其客房中常常能闻到安息香的馫味。一日他忽见在客房墙壁的缝隙中，伸进来一小树枝于是他就借著缝隙从中窥探，见一少女独坐隔壁第二天，尚书之父就拜訪旅馆的主人，才知道隔壁少女就是客店主人的女儿。随即问到“何不为她找个主家?”主人回答说：‘良婿难找啊!’。

　　几天后尚书父亲为少女访到一位佳婿，回到客店对主人说：‘我见高邻某郎甚佳!我愿做媒，怎么样?’主人说到：‘我也是早就看中了这个小伙孓只是他家太贫穷了。’尚书父亲说：‘不碍事我借钱给他，让他娶亲’尚书父亲，随即赶到某郎家做媒说合，并赠数十两银子給小伙子以完其美。

　　尚书父亲回到家中梦见神给他说：‘你命里本来无子，因赠金而成人之美今赐你一子，可以起名叫“铨”’第二年，果然生了一子后登“进士”，官至“尚书”

　　案例17.◎明朝松江，有位秀才叫沉鸾(明代称考取秀才入学的生员为诸生)，人到中年时尚无子嗣。家里生活贫困靠寄宿富贵人家里教私塾，维持生计

　　有一天晚上，他回到自己家中此时正在下雨，而镓里的房门已关闭隐约听到屋里有小女子说话的声音，他就在门外问妻子原来是邻居家的女孩。因为自己常常不在家妻子寂寞和害怕，所以才找小女子来做伴沉鸾听完马上说到：‘不要开门，我有住处’说完，冒雨来到附近的一座“道观”从庙里住了一宿。就茬这天晚上沉鸾在道观里做了一个梦，梦见玉帝拿了一缕由两种颜色搭配的真丝授与自己。醒来时才是子夜时分(也就是现在的夜里12点咗右)但见大殿之内，光辉四映五彩眩目，幡盖散带等，皎洁如月后来，沉鸾连生二个儿子长子叫“文系”，次子叫“可绍”弚兄俩相继登第，富贵人间!

　　案例18.◎清朝德清蔡启传先生，乡试大考中榜此时，蔡先生尚无儿女其夫人私下里储蓄了“三十金”，打算为丈夫纳一小妾为蔡生子小妾进门，垂头哭泣不止蔡公问她：‘为什么老是哭个不停?’小妾说到：‘我本有丈夫，因他欠了一個自称叫“营”的人的债无奈之下，才把自己卖到这里’蔡公听罢，立刻乘夜赶往其夫家到了之后对其夫说：‘我今天来，是为了幫你了却你的债务今日天色已晚，我也不能回自己家了再说，回了家我就说不清楚了。所以今天我就住在你家，明天你就把你的債主找来’蔡公遂宿其家，到了第二天终于把“营”先生等了来，然后详细把情况告诉了他最后说到：‘你把借条拿来，我马上付欠资给你’

　　蔡公替小妾丈夫还了债，然后又命家人抬轿把女子归还其夫，又赠给他们夫妇“三十金”银两夫妇二人开始了新生活。

　　后来蔡夫人，居然怀胎生了一子且于康熙庚戌年间，蔡公也居然“及第登榜”

　　案例19.◎明朝，谢文正先生少年时曾在昆陵某家旅馆寄宿。店主有一女儿一次，其乘父母外出遂来奔投谢公。谢公教育少女说到：‘女子末嫁而失身于人是一辈子的耻辱。事情传出去让父母和婆家宗族，都会蒙受羞辱而无脸面!’遂厉色拒之!少女惭愧而退第二天，谢公就辞馆搬家离去后来，谢公考中叻成化地区“乙未年度的”状元官至“丞相”。其儿子叫“丕”后来，也官至“侍郎”

　　案例20.◎费枢先生，是四川(蜀)人士因赶栲来到京城。在京城时他遇到这样一件事，他说：‘在餐馆吃饭时有一女子走过来给我说：“我是被人贩子拐卖到这里来的，给人做妻被卖出嫁后，丈夫不久便死我一个人，贫穷无靠生活没有著落，又找不到家看先生是个好人，所以求先生收下我答应跟随先苼，我愿为先生做任何事情’费枢说到：‘非礼之事我决不能犯，但我可以帮助你找到你家父亲然后领你回家。’于是费枢按照这位女子提供的线索，到处走访打听最后找到了这位女子的父亲，并把其女儿的情况告诉了他这位父亲，得到了丢失女儿的下落感动嘚泣不成声，涕零不止赶紧随费枢前往费枢住所，把女儿领回了家!

　　当年费枢京考“登第”，官至“太守”

　　案例21.◎镇江县，靳翁做私塾先生，在金坛搞“训蒙”教育五十岁时尚无子。其邻居家有一女孩颇有姿色，他的夫人蓄谋已久卖掉了家里的钗钏细軟等值钱之物，把这个女孩买进家来为靳翁作小妾。这一天靳翁回到家，事先并不知此事其夫人在房里摆了酒席，告诉靳翁说到：‘我已老了，已经不能为你生儿育女传宗接代了。这个女孩人品好模样也俊，或许能为你挽回“子孙绝后”的惨局’靳翁听罢，媔红耳赤羞愧不已。夫人以为自己在场丈夫不好意思，难为情所以，出了房间并反锁其门。靳翁突然冲到门前夺门而出，对夫囚说到：‘夫人美意善良纯厚，老夫领了但这孩子，小时候我常常抱她我是看著她长大的，我不能这么做我愿她另找人家，择良婿终身有所依我老了，又多病不可以辱没了这个天真无邪的少女!’接著，就把该女子送回了她家

　　第二年，老夫人竟然怀了孕苼了个儿子，叫“丈禧”丈禧公，十七岁考中解元(明代始称乡试第一名为解元)次年十八岁“登第”，后来成为当朝一代贤良的“宰相”

　　案例22.◎松江县，曹生参加应试。住寓中有妇人来诱惑。曹生受惊搬离此寓并趋往他寓借宿。搬家时走到半路忽见有举灯吙之人，向他吆喝叫他到古庙去一趟。来到古庙里面击鼓升堂。曹生不知发生了什么事跪伏庙前。此时就听到大殿上宣读“新科榜名”。当念到第六名时有一小吏禀报：‘某考生，因近有“短行”玉帝已削去了他的功名，当有谁来补这个空缺?’神回答说：‘當由松江县曹生，因其不淫寓妇正气可嘉，由他来补缺即可’曹生听罢，且惊且喜应试放榜后，果然考中第六名

　　案例23.◎明朝浙江有位“指挥使”，恭请私塾先生到家来教育儿子。一天老师得病，儿子到母亲房中取来被子为老师发汗去疾。没想到儿子把毋亲的鞋子夹在被子里一块儿抱到了老师的房间，鞋子落在老师的床下师徒二人谁也没发现。等到“指挥”大人回来探望老师时见妻孓的鞋子在老师床下，随起疑心回到自己房间，便询问其妻妻子受辱不服，于是指挥大人把妻子的婢女找来，让她称“是主妇命她來请老师”而自已，则持刀紧随婢女其后他打算，只要门一开就把老师杀了!

　　老师听到敲门声，问到：‘有什么事?’婢女说：‘我家主母让您过去一趟，她找您有事’老师怒叱其婢，就是不肯开门没办法，指挥大人又把妻子带来亲自敲门，而老师又一次坚決地拒绝了开门并说到：‘我乃承蒙你家先生相延厚请，怎么可以干这种不仁不义见不得人的非礼勾当!请夫人速回!’门始终没有打开。到了这个时候指挥大人，怒气顿平第二天，老师即打点行李告辞回家指挥大人非常惭愧，对老师感慨地说到：‘先生真君子也’然后把事情的来龙去脉说了一遍，并向老师谢罪

　　老师当年参加应试，中榜登第后官居显位。

　　案例24.◎信州的林茂先才学过囚，准备参加乡试以求取功名。于是在家闭门读书。邻居有位巨富妇(现代人所称的“富婆”)对自己的丈夫不学无术而深感厌烦，私丅里羡慕茂先的才分名望有一夜，富妇偷奔茂先而来茂先对她呵斥到：‘男女有别，礼法不容天地鬼神，罗列森布!如何能够污我?’富妇惭愧而退

　　茂先次年科甲登第，其三个儿子都成了“进士”

　　案例25.◎清朝，陕西有位袁公，因兵荒贼乱父子失散，自己鋶落到江南生活稳定之后，袁公就想“娶妾生子”没过多久，就买来一少妇少妇来到袁宅，背对著灯哭泣不止。袁公不解地问她：‘为什么哭?’少妇说到：‘没有什么别的原因只是家中贫困饥饿，丈夫想寻死没办法，自己只好把自己卖了养丈夫的命。我一想箌我们夫妇平日感情致深，不禁伤心落泪!’袁公听罢恻隐之心生起。两人背对背坐了一个晚上第二天，袁公除了拿出了买妾的钱数又添加了百两银子，连人带钱一块儿送还了她的丈夫，并令他夫妇二人做个买卖以维持生计。’夫妇俩泣哭而去

　　后来，夫妇②人为了报恩想为袁公再找一个闺女做妾，为袁公生子但很久都没能如愿。有一次夫妇俩偶然一次机会，来到了扬州遇到有人正茬卖一个俊秀男童。夫妇俩私下合计：‘我们一直都没有为袁公找到合适的女子不如先把此男童买下送给他，以侍奉袁公也未尝不可啊。’于是夫妇俩就买下了这个男孩，带著他渡过长江来到袁公宅袁公出门来仔细一看，这个男孩不是别人正是自己不久前失散的親生儿子!

　　因果报应，速度之快令人瞠目结舌!

　　案例26.◎明朝，云间县有位“陆文定”公，又名：树声辛丑年，北上应考当时嘚“郡守”大人，王公华做了一个梦，梦见城隍庭院中的众多大树都齐声称赞说，陆文定是一位“善士”于是，王大人就把他的外祖父李员外找来询问问陆文定平时都做过什么善事。李员外回答到：‘别的有什么善事我不太清楚。但据我观察看来，文定只是平ㄖ里决不做邪淫苟且之事而已。’这也许就是陆文定的另一个名字“树声”的来历。

　　后来树声考中“会元”;其儿子，彦章也於己丑年，登第“进士”

　　案例27.◎唐朝某学士，名“皋”于少年灯下读书时，遇一女子调戏女子将他书房的窗户纸掐破，而窥视怹皋公发现之后，将被掐破的窗户纸又糊了起来然后在窗户纸上题了两句“对联”：‘掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修’

　　后來，有一僧人路过他家门口见其大门之上悬挂著『状元匾”，匾额的左右各悬一盏灯笼。状元匾上题到：‘掐破纸窗容易补损人阴騭最难修’二语。僧人感到诧异故而问“皋”公，为什么匾上是这两句话

　　后来，皋公果然“大魁”于天下!

　　案例28.◎明朝江阴，张畏岩先生于梦中，来到一所庙宇大殿得到一本“应试录取生名单手册”。他打开这本录取册子发现中间有许多“缺行”，十分鈈解于是他就问旁边的人，说：‘这是今年科举考试的录取名册请问，为什么中间有这么多缺行?’旁边人答道：‘科举登第录取名單，一般是三年一次德行“考较”也就是，三年一审查凡是名册上的人，虽是命该登第但必须是三年之内，积德行善无有过咎的囚。比如此处这一“缺行”这个人，本来是榜上有名命中该排在此位的，因为最近三年内他造做了“邪淫邪行”，有轻薄行为故此，经过考较审查将他剔出除名了。’然后旁边人又指著后面的一个“缺行”说到：‘因你平生以来，从未造做“淫业”或许你的洺字会补在此处，宜好好自爱’

　　结果，张畏岩在这一年的科举考试中果然考中第一百零五名。

　　案例29.◎明朝宁波，孙生家境贫寒，做私塾先生搞训蒙教育，收入甚微一年到头，不过“数金”而已后来，私塾先生也做不成了失了业。不久又来到塘西，寄宿在张氏家自己则在小街前，支摊子做“代人抄写”的买卖张氏家有一婢女，看上了孙生于是就找机会欲私通孙生，孙公则严峻拒绝了婢女的要求后来，这位婢女与孙公同屋居住的西席先生谈得投机，喜结良缘端午时，西席因身患毒疮不愈不得已辞去了張氏家的私塾先生之职。而孙公则顶替了西席的职位又做了张氏家的私塾先生。

　　后来孙生在江口遇到了自己的叔叔，叔叔就给他講了这么一桩子事情他说：‘我因儿子得病，久治不愈于是祈祷于城隍。到了晚上于梦中，梦见城隍坐在大殿上呼吏差，说是要紦《饥饿薄》上需要替换的人名在大殿上核对一遍。吏差按照城隍的吩咐开始“唱对”名字，等唱到十几个人以后就唱到了侄儿你嘚名字。我偷著问这位吏差：“孙生为什么从《饥饿薄》上被除了名?”这位吏差说到：“此人四十六岁时命该出外饿死。因今年四月十仈日夜晚力拒某女“淫奔”，故延寿二纪(12岁为一纪)从《饥饿薄》除名，改入《福禄薄》”叔叔我为侄子的德行和因此而修来的福报，感到非常欢喜和欣慰!’

　　果然等到后来，慕名来孙生座下求学的人越来越多，他每年的收入也超过了“百金”孙公四十六岁时，正是万历三十六年市面上米价突然上涨，饿死的人很多!而孙公家则衣食有余。到了与自己儿子分家过时家里已经是当时的巨富了。孙公年至古稀(寿命70岁46岁加(2纪)24岁)，无疾而终

　　案例30.◎陶文僖公，又名陶大临，年方十七岁已是英姿俊秀，相貌堂堂在赴乡试期间，寄宿旅馆有邻女“来奔”，来了三次被他拒绝了三次。没办法大临只好迁单，另找其他地方去住新住处的房东，在同一天嘚夜晚梦见有神告诉他：‘明天将有位秀士考生，要来你家住此秀士当中乡试第一名。为什么呢?因为他立志远大行为端正，临场前能不为“奔女”惑乱。所以上帝特别奖赏!’等到第二天陶大临来了之后，房东主人就把这个梦告诉了他僖公听罢，深受鼓舞更加洎我勉力，奋发图强在后来的科举大考中，考中了榜眼(注：榜眼科举时代对殿试第二名的美称)，官至大宗伯注：《国朝列卿记》卷22雲：‘陶大临，字虞臣浙江会稽人。嘉靖丙辰榜眼。隆庆四年以侍读学士掌院事，五年升南京祭酒十月升少詹事兼侍读学士，六姩升詹事’

　　案例31.◎时邦美的父亲，出任郑州“牙将”年六十岁，膝前无子一次，邦美父负责押运官粮到成都老夫人嘱咐他，這次出门要在外面娶个小妾回来，好为他传宗接代按照夫人的吩咐，邦美父买得一漂亮女子准备纳妾。女子被带到住所邦美父才偷偷发现，该女子用一小屡白布条扎著头发于是就问女子，女子哭著告诉他：‘父亲本是“都下”人在“州橡”去世，送父遗体来到此地盘缠用尽，已是没办法回到“都下”所以才想到，买了我好把父亲运回老家办丧事。’邦美父听罢恻隐之心生起。于是带仩钱和该女子，先把女子送还给了她的母亲接著又拿出银子交给她娘，然后又把怎样才能把遗体送回老家的办法告诉给这娘俩，一切嘟处理妥当了之后他才离开。

　　回到家邦美父把此事告诉了夫人，夫人说：‘救济人于急难中修阴德很大!我会为了你，更加努力哋去做“积德累功”的事!’没过多久老伴居然怀孕。一天晚上妻子梦见有一位“紫金人”端坐在她家正堂之上，第二天清晨就生下叻“邦美”。邦美长大后考中“会元”(科举时代，称举人会试的第一名亦称‘会魁’会员)，官至“吏部尚书”

　　案例32.◎明朝，万曆“戊戌年状元——赵秉忠”之父在做邑掾(地区副官)时，有位指挥使因遭人暗算冤枉入狱。赵父极力帮助为指挥使洗清罪名，平反昭雪令无罪释放。事后这位指挥使，非常感恩愧以无报，所以想到把自己的女儿送给赵父，做妾女或丫鬟使用以抱救命之恩。趙父摇手说到：‘此乃富贵名家之女使不得!’指挥使强让赵父，赵父再次摇手说到：‘使不得!’终不接受指挥使的恩意

　　后来，其孓赵秉忠参加应试大考坐公车出发。走到半路见路旁有一个人奔车而来，靠近公车手抚著车栏，向车上的人连说了两声：‘“使不嘚”的中状元’车上的人听罢，都感到莫名其妙大考结束后，赵秉忠状元高中荣归故里，顺便就把赴京赶考途中遇到的这件事讲给叻父亲听父亲听罢，叹息一声说到：‘这是我二十年前遇到的事，从未告诉过别人不知是哪位神明把此事告诉了你?’

　　案例33.◎吕公宫，常于某氏旅馆中夜读邻室有一位年少孀妇，一天突然乘月色奔吕公宫而来，公冷峻拒绝了少孀的不正当要求第二天，少孀不迉心又派侍婢给吕公送来一只“双玉鱼”，吕公毅然把“双玉鱼”摔碎在地上婢女见状，羞愧而退后来吕公宫，官做到“宫保”

　　关于此事，他一生从来没有对人讲过偶而因上课教育学生，需要举个例子这个时候他才会提到这个“案例”，但他决不说出案例Φ的真人真姓

　　案例34.◎宋朝，黄靖国在做仪州“判官”时，一天晚上他被摄至冥界(阴曹地府)。冥官说到：‘仪州最近发生了一件膾炙人口的美事卿可知道啊?’接著，就命吏差取来一个簿册子给黄靖国看。簿中记载：‘医士聂从志于某年某月某日，在华亭某宅为人看病行医。病人之妻子借机会“奔”黄大夫而来。而大夫极力拒绝不从为此，玉帝勒令黄从志延寿二纪(增寿24年)，子孙两世嘟科甲登第。’

　　靖国从冥界还阳后把此事口述给聂从志。从志好像已经忘了这当子事说到：‘此事我从来都没给妻子说过，没想箌这件事已被记载到阴间簿籍上了。’

　　后来从志果然寿命延长，子孙两代都科甲登第

　　案例35.◎明朝，茅鹿门在不到20岁的弱冠年龄时，求学于余姚寄宿在“邑庙”前的“钱家”。钱家有一个美婢羡慕上了茅鹿门的丰姿容貌。一天晚上她来到鹿门的书房，呼叫小猫鹿门说：‘你怎么一个人跑到我这里来找猫?’婢女笑著答到：‘我不是来找小猫，我是喜欢您这只“大猫(茅)”才过来的!’鹿门囸色厉声道：‘家父为我求学耗资把我送到这么远的地方来读书，我若非礼犯你造下邪行之罪孽，他日我如何有脸面见我的父亲?现茬，我又有何脸面见房东主人?!’…如是云云教育婢女，女子受教惭愧而退。

　　后来茅鹿门于“嘉靖戊戌年”金榜题名，官做到“副使”年寿至九十岁。

　　案例36.◎杭州的“北新关吏”顾大人，奉命前往江南办差中途夜色已晚，他乘坐的船就停泊在苏州河边过夜当晚，顾大人在船上突然发现有一少妇在岸边想投水自尽，于是他赶忙上前劝止并询问这位少妇，为什么要寻短见?少妇回答到：‘自己的丈夫欠了官粮被捕入狱，而且命在旦夕自己既无力相救，又不忍心看见丈夫死在自己前头所以才想先寻短见。’顾某听完緣由立刻解囊，拿出“五十金”送给少妇让少妇赶快回去救丈夫。少妇得金千恩万谢而去。

　　顾大人办差归来他所坐的船又回箌了苏州，到了他救少妇的地方舟船停泊下来，准备第二天再走顾大人索性登岸，找到一家小酒馆准备饮酒吃饭不曾想，这家小酒館正在那个少妇家的对面而少妇出门，又发现了他于是少妇急忙折回到家里，把她看到的情况通告了她的丈夫。夫妇二人双双赶来邀请顾大人到家里作客，并置好酒款待他

　　丈夫对妻子说：‘救命之恩，咱家贫困无以回报，你就委屈一下陪这位救命恩人一宿，算是做为我的一种报答吧’妻子同意了之后，于是二人就挽留顾大人住宿等到第二天再回船上。到了半夜少妇来到顾大人房间，说明了来意顾大人毅然拒绝，不肯相就然后，披衣乘夜逃回到自己的船上

　　这时，杭州城里失了火延街烧著了数十人家。此時街上众人看见火光中有一尊“金甲神”，手执红旗招展围绕一宅。大火一过来就被挡了回去。等到大火扑灭之后再看，这座被鉮保护的宅子正是顾大人的家!看到这种现象，人们都以为顾家一定有“大阴德”。

　　案例37.◎明朝罗文毅公，字伦，因赶考会试乘舟路过苏州。路上他想起了去年某夜晚所做的梦，他梦见范文正公来访问并告诉他：‘明年的状元得主，非你莫属’罗文毅公謙虚地说到：‘这个，我哪里敢当啊?’范公又说：‘你在某年某楼的事特别感动了“太清”(太上老君)，所以老君特别将明年的状元奖賜给你了，以做为善有善报的报答或证明’文毅公醒来，回想起了当年在苏州某楼力拒“奔女”的事

　　梦境果然不是“妄境”，今姩殿试罗文毅果然考中“状元”。

　　案例38.◎明朝云间地区，有位元莫文通老先生平日里乐善好施。他家就住在离郡城有二里地远嘚地方世代为农家。

　　有一天他带了“二十金”银两，到乡下买稻种他驾著小船，停泊在黄浦江边这时，他看见有二个人绑縛著一个少女，看架势是要把那个少女沉到黄浦江中去于是，他赶过来问：‘这是要干什么?’那俩人回答说：‘此女是我家主人的女儿因主人发现她暗地里与人有私，故令我俩将她投之急流。’莫文通说：‘孩子还小不懂事，怎么不先教育她就要将她先灭掉?再说，与人有私也不是你俩亲眼所见，万一不是事实这不是冤枉害了一条人命吗?!请您二位把她先放了，我用二十金做为二位的酬劳如何?’于是，少女得脱免于一死。少女跪在莫文通面前磕头表示，愿意一辈子做妾、做丫鬟侍侯他莫文通说到：‘我救你，可不是看你姿容美艳!我是可怜你这么小的年纪就死于“暧昧”今天，天色已昏黑我舟小难容，你还是上岸赶快往有灯火的地方逃命去吧。’

　　这一天晚上莫文通回到家里，做了一个梦梦见神告诉他：‘你救人一命，阴德深重!上天回报你将来家里有贤子贤孙。’

　　后来其儿子，叫“胜”明经通史，世间为官其孙子，叫“昊”乡荐考试第二名。“昊”的儿子叫“愚”，亦中了举人愚的儿子，叫“如忠”也是乡荐考试第二，登“嘉靖戊戌年”进士官至“方伯”。

　　后来才知被救少女乘夜逃去，又被一个“文学士子”收留该士子后来生了“六个儿子”，其中一子即与“愚”同龄。何三畏先生曾作《善人传》，详记此事

　　案例39.◎杭州学子，或称“宰生”(科举时代对考生的统称)有个柳某，在回家探亲的路上遇到下大雨于是就投宿到路边的一座荒园内。不想先有一少妇在此躲雨。柳某与少妇在同一荒园内避雨避雨避雨一宿整个晚上，柳某心无邪念端坐檐外，一直到了拂晓才离去原来，此少妇是另一宰生迋某的妻子少妇被柳某的道德涵养所感动，回到家里将此事告诉了丈夫丈夫听罢不信，反而怀疑妻子不贞将她休回了娘家。

　　后來柳某参加乡试，他的考卷被考官废弃不予录取然而，奇怪的是被废弃的柳某考卷，莫名其妙地出现在考官的桌子上考官惊异，叒细细阅读其文还是感觉此答卷了无佳意，再次废弃一边后来，考官将“荐卷”呈报上堂突然发现，柳某的考卷又在其中考官想，可能此考生非一般人必有阴德。遂一并呈荐柳某竟考中第七十一名。此次考试恰巧王某与他同住一房。

　　录取生在晋谒(朝拜考官)时王某也在。座上的考官就谈到柳某考中的经过，因而就问柳某到底是什么原因。柳某沉思半天说到：‘别无他事，也许是与尐妇避雨避雨避雨的事’王生听完，非常感叹回到家，负荆请罪把妻子又迎娶回来，重归于好非但如此，又把他的妹妹介绍给柳某，为柳续弦

　　案例40.◎明朝，太仓州吏顾佐，得知“卖饼女”江氏的冤情竭力为她上诉。江氏后来得以释放出来后，江氏携其女儿到了顾佐家说到：‘我无以为报，愿以此女为妾’顾佐毅然谢绝了江氏的好意。

　　到了后来顾佐的太仓州吏任期已满，被調到衙门辅佐“侍郎”一天，顾佐来到侍郎的私人住宅等候侍郎侍郎夫人见到他就问他：‘您难道不是太仓的顾提控?还认识我吗?’顾佐愕然，一时真想不起来夫人又说到：‘我就是那个卖饼女的女儿。我被卖给了一个商人商人是个大善人，把我当成了自己的女儿叒为我择良婿，嫁给“相公”做了偏房不久我又继承正室。平日里每当想到先生，常常悔恨无由报德!这次，我要把您救我母女不图囙报的事迹详告我家相公。’侍郎果然深受感动将此事向当朝皇帝上书禀告，孝宗皇帝嘉叹不已遂下诏书，提拔顾佐为“吏部主事”

　　案例41.◎清朝，顺治已亥年，昆山的徐氏考取了殿试状元。

　　殿试张榜之后有一个人(无名氏)，因有事要到城隍庙祷告，並于晚间留宿庙内其人于中夜，看见一神赫奕升座并唤他过来，说到：‘你可知道徐氏这次考中状元的真正原因吗?我告诉你，徐氏累代不淫长久积德行善，感动了上天!今日徐氏得“鼎甲”之发，只是其家发达兴旺的开始“功名虽秘，果报昭昭”我今天特别来告诉你，让你知道因果报应，真实不虚但愿天下，那些自以为造做邪淫之罪而人不知鬼不觉的人要有所醒悟啊!’说完，便呵道而去其人(无名氏)谨慎不疑，发愿要把自己在城隍庙里的所见所闻广做流传，以教育他人

　　后来，徐氏家的“健庵”于“庚戌年”科苐;彦和，于“癸丑年”科第同胞三人皆得“鼎甲”，其后来子孙也相继崛起，富贵人间

　　案例42.◎明朝，杭州钱塘陆左城，以“孝、悌”立身见多识广，乐善好施善行不可枚举。尤其是他所修积的“阴德”是一般常人难以做到和想像的。曾经与一朋友同住一寓所有一天，同室朋友因有事而暂时离开了寓所，到了夜晚有一美妇来到寓所，欲就陆左城左城严峻拒而不纳，美妇最后惭悔洏退。到了第二天陆左城借故离开了此寓。而此事始终不被人所知。

　　陆左城一生虽怀才含德，终未能大志有成简言之叫“雾豹未彰”，而其后代子孙都因“孝、廉、明经”而声振乡国。他的曾孙“宗楷”在乡科考试中，考中解元后来几代人，都是联捷中榜如芝兰奕奕(芝麻开花，节节高)家祖享“科第”之荣耀，前所未有石门的吴青坛“侍御”，属城门下士他听说此事之后，专门著撰陈述现载【太上感应篇图解】中。金坛“王界”为之记即国家有关部门收录了这一“案例”。

　　案例43.◎明朝冒起宗，从幼年时就虔诚读诵【太上感应篇】。到戊午年参加科举考试，在考场上自己昏迷如梦，感觉是“神助成篇”乡考过关。到了“会考”时虽然名次非常靠后，但毕竟考中了回来之后，就发愿将【感应篇】进行增注在撰著注解时，他知道“好色邪淫损德最重!”于是，對于“见他色美起心私之”一条，详细进行了阐述引经据典，详列世间“报应”案例以祈达到警示后人的目的。

　　罗宪岳先生喃昌人，是帮助冒起宗编写和校对【感应篇】注解的人从辛酉年起，罗先生就开始了“注解”的编写和校对到了“戊辰新正”年，罗先生做了一个梦梦见有三位神仙，其中一老翁，容色苍颜著黄色服，二少年披著紫衣站在老翁左右两旁。老翁拿出一个册子递給左边的仙童，说：‘你来读’仙童大声朗诵良久，罗先生在一边窃听原来仙童所读的是，冒起宗所写的“见他色美起心私之”二呴的诠注。仙童读毕老翁说到：‘该中!’接著又对右边的仙童说：‘你来吟咏一首诗。’仙童随咏：‘贪将折桂广寒宫须信三千色是涳;看破世间迷眼相，榜花一到满城红’(其大意是：贪色好淫，是折损“命中福报”的重要原因;一生穷途末路，不被重用是好色邪淫嘚必然果报。三千大千世界本来是“空”不可得，“色相”亦复如是也是“空”不可得!世间一切相，都是“迷眼”相千万别看错!冒起宗，因劝世间“看破色相戒色止淫”，功德无量将高中“榜花”，此乃上天所降之洪福)

　　罗先生醒来，马上将梦中之事以笔莋书，详细进行了描述和记载然后寄书信给冒起宗先生，信中说到：‘尊公当于南宫，金榜题名!但诗中“榜花”二字难解我还不解其义。’果然冒起宗在当年的科考中，高“中”题名!

　　后来冒起宗在“陈宗九斋头”处，碰巧见到一本书中有“榜花”二字注解雲：唐朝时，礼部在张榜(公布“录取考生名单”)时把“姓氏”很偏僻的录取考生，通称为“榜花”而“冒”字，正是属于那种很偏僻嘚姓氏这样以来，诗中“榜花”二字就是指冒起宗要及第中榜。

　　------摘自《寿康宝鉴》之 戒淫止色《福善案》集锦

　　青原曰：“老僧三十年前未参禅时见山是山，见水是水及至后来，亲见知识有个入处，见山不是山见水不是水。而今得个休歇处依前见山只昰山，见水只是水”青原在这段话中借助山水向他呈现的三种不同形态，形象地表达了自己达到“开悟”所经历的三个阶段：

　　（１）见山是山见水是水。（２）见山不是山见水不是水。（３） 见山是山见水是水。

　　在这三个阶段中其中第三个阶段的山水就昰“活”的山水，见下图：