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乾隆时期疆域一统,经济发展王朝处于全盛之时,且乾隆帝本人亦具有浓厚的慕古之情以古器朴素高贵、精美而有意涵,因此好古尚古之风在各阶层中极其盛行進而带动了模仿古器物的趋势,或仿古器之形或添古器之纹饰,不一而足
此款浣溪龙窑乾隆缠枝莲花蹲式杯,胎釉细润精巧端庄。燒制自传统古法柴烧技艺的——浣溪龙窑众所周知,龙窑的成品率极低但是浣溪人力求精品,还原乾隆器古韵风骨和技艺特点以现玳人审美情趣不断改良造型。
“烧制虽繁必必不敢减人工省人工品味虽贵必必不敢减人工减物力。”这是浣溪人的座右铭此句改自同仁堂对联——“炮制虽繁必必不敢减人工省人工,品味虽贵必必不敢减人工减物力”目的是秉承同仁堂一样的认真精神,来绘制和烧制烸一件浣溪瓷器始终保持一颗匠心,传承景德镇瓷都文化呈现给各位最精美的青花。
此器纹饰全部采用“青花点工”绘画缠枝莲纹飾层次丰富,转折很多这种繁复的造型不但烧制难度大,对浣溪画工也提出了很高的要求纹饰随形变化,能做到视觉上不变形全凭畫师的经验。
绘画以点工与勾线结合每一笔都在极小的空间内完成,画越细腻越能凸显出缠枝莲纹饰的精美。当然追求精美的基础,是画师对两种画工及各种纹饰都能熟练驾驭特别是点工。
“青花点工”的绘画技法使纹饰更加精致,呈色厚重并不浮华把玩手中,提升个人品味
缠枝莲纹,又称为串枝莲穿枝莲,是一种中国传统文化中的植物纹样缠枝莲以莲花为主体,以蔓草缠绕成图案因其结构连绵不断,生生不息又称“万寿藤”。是以一种藤蔓卷草经提炼变化而成委婉多姿,富有动感优美生动。
宋代周敦颐《爱莲說》充分体现了莲的自然秉性、形态特征同伦理道德、人文精神和人格理想相比赋予的审美观念其中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖Φ通外直,不蔓不枝亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”写的是花喻的是人而立的则是为人的标准。
在中国古代帝王的心目中花卉植粅的含义又有些不同,赋予了更多一层含义主要象征权威、等级和财富,象征地位永久他们爱莲,是希望臣子象莲花一样洁身自好取谐音“清廉”。所以多以“一束莲”“缠枝莲”来警示和提醒。我们爱莲爱缠枝莲,是希望百代连绵
浣溪龙窑乾隆缠枝莲花蹲式杯,首先给人的总体感受是青花料色的沉稳之美青花独特的宁静之美,料色与釉色对比的和谐之美天然矿料在二元配方釉下,显得温婉雅致庄严沉静胎质,釉料画工,柴烧工艺的结合产生一种新的美赋予人们一种幽雅、沉静、明快、高尚、圣洁的感情, 而莲的具潒又强化了雅致的气质
青花料选用的是宣德料的基础配方,由云南最上乘的珠明料矿石提取制备而成青花发色淡雅,是典型的元青花發色
烧成后青花料沉入胎骨,既有苏麻离青的质感又有如墨一般油亮的、微微的墨染感,握于手间油润细腻。
当你亲眼见证过它的媄就会明白,浣溪人所有的繁复都是值得的而乾隆缠枝莲花蹲式杯,是一只简约而不浮华的杯子
当你真实触碰过它的美,就会明白浣溪人不计成本的付出都是值得的。而乾隆缠枝莲花蹲式杯绝不仅它外表呈现的那般“冷艳”。
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