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江陵家传老古董去哪有鉴定的专家
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江陵家传老古董去哪有鉴定的专家大清银币曲须龙被称为&国币&随着近些年古币行情的持续升温，大清银币也受到了收藏者的热爱。其中部分藏家比较看好大尾龙。最近在秦汉国际一枚宣统三年大清银币大尾龙，一位新加坡的钱币收藏家以729万的价格买到手。随后掀起了一场银币大风波。当然其他版别也不是说就没有价值，只是相比之下，这枚大尾龙集齐了天时、地利、人和。大清银币宣统三年一圆正面是宣统三年,大清银币的字样.背面中间是一圆字样,周围有一条龙,下方有ONEDOLLAR的英文.宣统元年（公元1909年），有些省开始制造宣统元宝银元，宣统二年颁布《币制则例》，规定国币以圆为单位，主币重库平七钱二分，辅币有银、镍、铜币，规定银辅币有五角、二角五分和一角共三等。造币总厂还根据《币制则例》规定，于宣统二年试制以圆为单位的大清银币一套。宣统三年（公元1911年）又重新制模，试制大清银币，主币的蟠龙图案版别很多，计有长须龙、短须龙、大尾龙、反龙、曲须龙及签字版等版别.&
从设计上来说，&大尾龙&算是&曲须龙&的一胎同胞兄弟，无论是两面的文字、图案、龙形、内齿，都相当的接近，并且龙身的结构也是一模一样。只是&曲须龙&在处理字体、龙身龙尾、云朵、龙珠等细节时，更加细腻
。&大尾龙&得名则是来自于11根龙尾比&曲须龙&显得比较粗大。尽管从身价上来说， &大尾龙&比&长须龙&略胜一筹，但由于在世面亮相较少，所以从神秘感上说，&大尾龙&算是有些&见首不见尾&，因此藏家对&大尾龙&的认识和感知上，也要差一些感觉，当然，在收藏&大尾龙&的难度上，也要要大一些。广东&寿&字双龙银币是家喻户晓的罕见银币珍品，收藏价值极大，目前市场价格也很高。但真品极少，仿制品、伪造品较多。据了解，广东&寿&字双龙银币有一两和七钱二银币两种版式，由于未见记载，因而对于它具体铸造情况，至今还不明了。 收藏爱好者告诉记者，该币在中国近代机制银币中的独特地位是毋庸置疑的。
光绪元宝银元，该币是中国所有龙洋图案银元（包括国外发行的所有银币）中，工艺最精湛，雕工最完美，浮雕感最强烈的品种，镜面平整光滑，纹饰的相惯线（相惯线&&现代机械制图学术语，即平面与平面、平面与曲面及曲面与曲面之间的交线。）显得非常清晰，特别是户部一两系列银币铸造精美，字口、纹路和边齿深峻，完全是国外铸造的样币风格。作为准备流通的货币（尽管没有流通），其暗记防伪更是前无古人后无来者，无可匹敌，钱币表面的包浆醇厚，即便是对银元没有研究的外行也是爱不释手，极具观赏性。
我国钱币收藏与研究的深度和广度超过了历史上任何一个时期，钱币收藏爱好者更是遍及全国城乡，流散民间的珍稀历史钱币不断被发现，特别是大规模的基本建设，不少历史钱币重见天日，其间不乏出土很多精品，而大清末期在洋务运动影响下，由两广总督张之洞率先引进英国铸币机器铸造的光绪元宝，也成为钱币投资收藏新热门。古钱币虽然经历无穷岁月的洗礼，品相或许受到影响，所以收集到精品古钱币难度就非常大。也许是因为此缘故，导致如今一些古钱币价值连城。 因为古钱币收藏市场产生的惊人利益和不断涌现的财富神话，吸引了许多&土豪&蜂拥而入，当人们开始意识到古钱币的真正价值的时候，奈何市面上的古钱币早早被人搜刮而去，目前古钱币基本上都藏于博物馆和个别大藏家手中。
盛世古董，旭宝轩缔造，二零一八年香港旭宝轩拍卖春拍圆满结束，秋季大型艺术品交易拍卖会火热开动征集！拍卖、展销、报刊藏品VCR应有尽有！藏品出手有方法，就算流拍资金也有保障。风险你我共担，利益你我共享，欢迎有志之士参与咨询。详情咨询
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&清代機制銅圓的鑄造始于1900年（清光緒二十六年），止于1911年（宣統三年）。鑄造流通時間盡管只有十余年，但其鼎盛時期全國共有十七省二十局開機鑄造銅圓。
十七二十局先后鑄造的當十銅圓，各不相同，版式繁多。僅以明顯區別劃分，其版式亦有數百種之多。如以細微區別劃分，其版式當在千種以上。故當代銅圓收藏愛好者每每以搜尋不同版式銅圓為大樂事，如筆者之流，酷愛銅圓收藏，偶有新版式銅圓發現，則欣喜若狂。但初入門的銅圓收藏愛好者，面對版式各異的近代銅圓，則往往不知該如何著手收藏。筆者收藏銅圓十余載，摸索出一點銅圓收藏由簡至繁的方法。特撰此文，與諸位初入門的同好交流. 清代機制銅圓版式繁多，尤以當十者為。
光緒元寶拍賣成交價格
&“清代”大清銀幣曲須龍 318.00萬
&大清 大清銀幣.宣統三年 180.00萬
“清代”大清銀幣長須龍 388.00萬
&“清代”宣統三年長須龍大 708.00萬
&宣統三年 大清銀幣樣幣 325.00萬
&大清銀幣（丁末一兩） 150.00萬
據調查顯示，近兩年的藝術品市場中古錢幣突破重重重圍，在藝術品交易市場上獨樹一幟，行情越來越好，收藏古錢幣的藏友也越來越多。那么如何對于初入古錢幣行業的收藏者來說，應該注意什么呢？
&判斷古錢幣的收藏價值，應從其歷史價值、存世數量、文化價值、品相好壞等幾方面綜合考慮。
一枚古錢幣的價值，按文物定級方法可分為一、二、三級，博物館對錢幣的定級均采用的是此方法；也可采用按珍、罕、稀、少、多分級的五級評定標準，國家文物局編撰的《中國古錢譜》對錢幣的定級就采用這個辦法。
下面為大家簡單介紹：
一看歷史價值
&珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前必須弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和“十文中統元寶交鈔”是我國迄今發現的早的紙幣，被學術界視為無價之寶；吉林的“廣平銀幣”被認為是我國第一枚機制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計數白銀幣”的罕品。短命王朝或農民起義時的鑄幣，由于流通時間短，發行量少，大多是不可多得的珍品。
二看現存數量
&齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢稀少，價格昂貴。存世數量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發現“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。
三看文化價值
&一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術價值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國早的美術字，為收藏珍品。
&無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應注意是否有月紋、星紋等標識，古錢的鑒別以背文來區分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號的要比背部光面的更有收藏價值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢幣，鑄量少，質量佳，屬珍貴文物。。
大清銅幣哪里好出手合理的價格，今年國內大清銅幣市場走勢好的市場，大清銅幣交易 聯系人市場部負責人秦經理 電話： 微信：市 公司成交比率第一瓷器成交率百分之40，第二玉器成交率百分之76，第三字畫成交率百分之89，第四雜項成交率百分之60.公司正在打造零流拍率，未成交的藏品因素取決于價格，一個合理起拍定價決定了成交與否，所以公司特別邀請4大專家老師來公司坐鎮對藏品進行更權威的估價以及市場
古玩經紀人：劉總
Q Q：& 郵箱：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 劉總 手機（經理）QQ
一個人一輩子努力學習積累多只能精通幾個門類。所以一個專家什么都能鑒別這往往就是不可靠的瓷器鑒別不是嘴一說就行的明清時期，隨著景德鎮官窯的建立和發展，瓷器上的款識趨于系統化、規范化。民窯瓷器的款識則多種多樣，紛繁復雜。以下按朝代分而述之。 明代洪武：洪武一朝，未發現任何帶年款的官窯器。民窯也極少見，僅見有青花書寫“福”、“壽”款者。此外，江西省玉山縣發現“洪武七年二月二十七日造此”紀年款的青白瓷罐，款識刻劃在罐腹，系罕見的具有明確洪武年款的器物。建文：未發現署年款的瓷器。永樂：明清兩代，在瓷器上書寫帝王年號作為款識，始于永樂。款式僅見有“永樂年制”四字篆書款一種，未見有楷書款。上海博物館收藏一方明永樂時翰林學士沈度的端視，硯底刻“永樂乙未秋翰林沈度識”十字篆文，經仔細比較，與瓷器上永樂款識字體相似。因此，永樂官款可能由當時的翰林學士沈度書寫后，再交工匠臨摹寫在瓷器上。永樂官器署款者不多，僅見有青花、白釉、青釉及紅釉等瓷器上。青花器物中寫帝王年號款的只見于壓手杯上；此外，早年流失日本的一對永樂青花蓋瓶，器身書“內府”二字，顯系宮內用器。單色釉器，有刻款和印款兩種體式。民窯青花器上有書寫“福”、“祿”、“壽”等字的。宜德：宣德時期，帝王年號款激增，大多數為楷書，也有與永樂一脈相承的篆書款。&
古董鑒定專家名單
張曉玲，1954年生，河北師范大學歷史系文物博古專業畢業，第二學歷河北師范大學物理系計算機專業畢業，1982年從事文物工作至今。一直在河北民俗博物館工作，任保管陳列部主任至退休。現任易拍國際坐堂鑒定專家，鑒定類目：張曉玲，1954年生，河北師范大學歷史系文物博古專業畢業，第二學歷河北師范大學物理系計算機專業畢業，1982年從事文物工作至今。一直在河北民俗博物館工作，任保管陳列部主任至退休。現任易拍國際坐堂鑒定專家古玩經紀人：
正德瓷工藝特征　　陸機，字士衡，吳郡（今江蘇蘇州）人。因其曾為平原內史，世稱陸平原。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書 陸機傳》），與弟陸云俱為我國西晉時期著名文學家，其實陸機還是一位杰出的書法家，他的《平復帖》是我國古代存世早的名人法書真跡。　　展子虔（約 550-617），北周末隋初杰出畫家。渤海（今河北河間縣）人。歷北齊、北周，入隋為朝散大夫、帳內都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過許多壁畫。善畫故事、人馬、山水、樓臺；人物的描法細致，后再用色暈開人物的面部，神彩意度極為深致。展子虔所非《游春圖》是我國目前發現的存世的山水卷軸畫中 古的一幅。據記載，他的《仙山樓閣圖》以青綠勾勒為主，筆調甚為細密，后人稱他為“唐畫之祖”。美史史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展 子虔為唐以前杰出的四大畫家。
直轄市： 北京漳州元代藍釉瓷重慶 上海 天津
江蘇省： 揚州、南京、徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城、泰州、南通、鎮江、常州、無錫、蘇州。
遼寧省： 沈陽、大連、朝陽、阜新、鐵嶺、撫順、本溪、遼陽、鞍山、丹東、營口、盤錦、錦州、葫蘆島。
山東省： 濟南、青島、聊城、德州、東營、淄博、濰坊、煙臺、威海、日照、臨沂、棗莊、濟寧、泰安、萊蕪、濱州、菏澤。
陜西省： 西安、延安、銅川、渭南、咸陽、寶雞、漢中、榆林、商洛、
山西省： 太原、大同、朔州、陽泉、長治、晉城、忻州、呂梁、晉中、臨汾、運城。
四川省： 成都 、廣元、綿陽、德陽、南充、廣安、遂寧、內江、樂山、自貢、瀘州、宜賓、攀枝花、巴中、達州、資陽、眉山、雅安。
云南省： 昆明、曲靖、玉溪、麗江、昭通、思茅、臨滄、保山。
浙江省：杭州、寧波、湖州、嘉興、舟山、紹興、衢州、金華、臺州、溫州、麗水。安徽：合肥、宿州、淮北、阜陽、蚌埠、淮南、滁州、馬鞍山、蕪湖、銅陵、安慶、黃山、六安、巢湖、池州、宣城、亳州。
福建省： 廈門、福州、南平、三明、莆田、泉州、漳州、龍巖、寧德。
甘肅省： 蘭州、嘉峪關、金昌、白銀、天水、酒泉、慶陽、平涼、定西、隴南。
廣東省：廣州、深圳、清遠、韶關、河源、梅州、潮州、汕頭、揭陽、汕尾、惠州、東莞、珠海、中山、江門、佛山、肇慶、云浮、茂名、湛江
貴州省： 貴陽、六盤水、遵義、安順
河北省 石家莊、邯鄲、唐山、保定、秦皇島、邢臺、張家口、承德、滄州、廊坊、衡水 。
黑龍江省： 哈爾濱 、齊齊哈爾、黑河、大慶、伊春、鶴崗、佳木斯、雙鴨山、七臺河、雞西、牡丹江、綏化。
河南省： 鄭州、開封、洛陽、平頂山、安陽、鶴壁、新鄉、焦作、濮陽、許昌、漯河、三門峽、南陽、商丘、周口、駐馬店、信陽
湖北省：武漢、十堰、襄樊、荊門、孝感、黃岡、鄂州、黃石、咸寧、荊州、宜昌、
湖南省：長沙、張家界、常德、益陽、岳陽、株洲、湘潭、衡陽、郴州、永州、邵陽、懷化、婁底。
吉林省：長春、吉林市、白城、松原、四平、遼源、通化、白山。
江西省： 南昌、九江、景德鎮、鷹潭、新余、萍鄉、贛州、上饒、撫州、宜春、吉安
青海省：西寧、格爾木、德令哈。
廣西壯族自治區： 南寧、桂林、柳州、梧州、貴港、玉林、欽州、北海、防城港、崇左、百色、河池、來賓、賀州。
內蒙古自治區： 呼和浩特、包頭、烏海、赤峰、通遼、
寧夏回族自治區： 銀川、石嘴山、吳忠、中衛、固原
新疆自治區：烏魯木齊、克拉瑪依、石河子、 喀什、阿克蘇滁州明代白釉瓷普蘭店元代藍釉瓷安丘明代瓷器工藝特征蓬萊元代藍釉瓷婁底 明代白釉瓷吉林明代白釉瓷新密釉上單雙彩瓷概述西安正德瓷工藝特征徐州色釉彩瓷
樂瓷工藝特征
款式僅見有“大明宣德年制”和“宣德年制”兩種。大多數是六字二行“大明宣德年制”楷書，“宣德年制”四字款少見。刻款有楷有篆，以楷為主。未見有印款。款識外常圍有單線圈、雙線圈、長方框及長方框外加雙圈等，也有無框圈的。宣德瓷器落款位置比較隨便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器蓋等處都有落款的，因此，曾有“宣德款識滿器身”的說法。款識還見有“大德吉祥場”、“敬權”等，民窯青花中見有 “福”、“壽”等字款。正統、景泰、天順：正統、景泰二朝未見任何帶年款的官窯器。正統一朝，迄今僅見民窯器楷書“正統元年”和“正統捌年”款二例。景泰朝一件未見。　　董源簡介－五代、北宋四大山水畫家（南方山水畫始創者）
天順朝僅見四件：一件印“天順年造”款卵釉云鳳紋瓷盤，為官窯器，現收藏于英國達維護特基金會。另兩件書“天順七年大同馬氏造”；一件書“天順年”三字，三件器物都是青花三足筒爐。成化：以青花楷書“大明成化年制”六字二行款為主，款識外，有的加雙圈，有的加雙方框，也有無圈框的。官窯罐類，還有在底足寫“天”字款的。民窯款識有寫“大明成化年造”、“大明年造”的。弘治：以青花楷書“大明弘治年制”六字兩行款為主。
另有“弘治年制”四字篆款，多為刻款。尚有以紅彩寫“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窯器。民窯器有寫干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，1492年)。也有寫“金玉滿堂”、“長命富貴”等吉語款的。
正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有書寫款，也有刻劃款。除了用漢文外，此時亦有用阿拉伯文和紅彩梵文書寫的款識。民窯器常見“正德年造”、大明年造”楷款，還有“長命富貴”、“天下太平”等吉語款。
首先我要聲明，發布這條求助經驗的朋友把題目起的很大。古董類別繁多，例如：陶瓷、金石、書畫、雜件等等，因不同種類鑒定方法各不相同。一般鑒定師都是專攻一個或兩個方向，精通所有類別古董的鑒定師畢竟還是少數。
鑒定一件古董除了要鑒定它的真偽、材質，為了更好確定它的收藏價值，還要判定它的具體年代、出處（是否為大師作品，又或者是官制還是民間作品）等，非常復雜。因此鑒定者除了古董的專業知識外，還需要掌握豐富的歷史、文學、藝術、理化等方面的知識。因為篇幅關系，筆者不可能一一例舉，只能簡單說說幾個比較具有代表性又常見的古董類別鑒定。
九江元代孔雀綠釉瓷
不同時代、不同地區、不同窯口出品的陶瓷制品都有各自不同的風格特色，例如所采用的原料、火候、造型、紋飾、手法等。這些都可以從一些專業書上找到詳細的說明。即使用現代技術高仿的贗品，只要仔細觀察比對，還是會發現贗品是無法做到完全一致的模仿。
常見的鑒定真偽方法有：看刀法是否流暢自然；釉面無耀眼浮光；用獸皮去擦可見極細小的細紋；真正出土的古董陶瓷上的土銹是滲入到瓷器里的，而仿制品的土銹經過反復擦拭是可以去除的；聽音，瓷器因年代、原料、窯口不同，敲擊發出的聲音也不盡相同。要注意的是，有時候造假者為了做到以假亂真的效果，會采取“拼接”的手法，就是一件瓷器由真假兩部分拼接而成，通常這發生在一些殘缺的真品上。
瓷器中，元青花、琺瑯彩瓷尤為珍貴，然存世的真品鳳毛麟角，可以說，現在市面上流傳的十件中有九件是贗品或殘缺品。有意收藏此類古董的愛好者要尤為當心。　　展子虔（約 550-617），北周末隋初杰出畫家。渤海（今河北河間縣）人。歷北齊、北周，入隋為朝散大夫、帳內都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過許多壁畫。善畫故事、人馬、山水、樓臺；人物的描法細致，后再用色暈開人物的面部，神彩意度極為深致。展子虔所非《游春圖》是我國目前發現的存世的山水卷軸畫中 古的一幅。據記載，他的《仙山樓閣圖》以青綠勾勒為主，筆調甚為細密，后人稱他為“唐畫之祖”。美史史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展 子虔為唐以前杰出的四大畫家。元代景德鎮瓷器制作工藝隆慶瓷工藝特征　　荊浩 ，河內沁水（今山西省沁水縣）人。中國五代后梁畫家，字浩然，河內沁水（今山西省沁水縣）人。生卒年不詳，主要活動于9世紀至10世紀上半葉。荊浩工詩文，通經史。因唐末、五代中原一帶戰亂頻繁，政局動蕩，他遂絕意仕進，隱居于太行山的洪谷，自號洪谷子。據其所著《筆法記》記載，太行山洪谷深處，風景佳勝，有無數的古松“掛岸盤溪、披苔裂石”，使他為之驚異，遂攜帶紙筆，進行寫生，“凡數萬本，方如其真”。可見他擅長畫山水樹石，是與他隱居深山的生活和師法造化的藝術實踐分不開的。他也能畫壁畫，據北宋劉道醇《五代名畫補遺》記載，他還曾在后梁的京城（今河南省開封市）雙林寺院畫過寶陀落伽山觀自在菩薩一壁，頗受稱譽。清代包釉彩瓷鑒定　　張 芝：生年不詳，約卒于漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，后脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷 瓘《書斷》稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國 魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其余不足觀。對后世王羲之、王獻之草書影響頗深。　　陸探微，生卒年不詳，吳（今江蘇蘇州一帶）人。南朝宋明帝時宮廷畫家。在中國畫史上，據傳他是正式以書法入畫的創始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上，可惜今 已難再見到他的畫跡。唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十余件，題材十分廣泛，從圣賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸，無一不精。與東晉顧愷之并稱“顧 陸”；連謝赫的《古畫品錄》中也對他推崇備至。他是江南蘇州一帶早的杰出畫家之一。色釉彩瓷
國人的傳統文化中有很多關于待遇可以庇佑、安神、避邪等益處的說法，這幾年古玉的價格一直居高不下。一般古玉有傳世玉和出土玉，傳世玉即此玉經幾代人的收藏、把玩，一般都保持了原色，這些玉都有一定的歷史可循，我們可以以此根據從玉的種類、包漿、出處、工藝等方面一一印證。另一種是出土玉，這些玉因為某些原因在近年出土并流入市場，因為它們長期埋于地下，通常會因為地下水、土質環境等影響而產生沁色，沁色分血沁、銅沁、土沁、等。如果真是多年埋藏后出土的古玉，仔細聞，多少會有一些土腥味，而經化學藥水浸泡過的則有一股刺鼻味。也有特別殘忍的造假者會把玉燒熱，直接戳進牲口體內，形成血沁，這種情況下就要從玉的表面火燒裂紋、紅絲紋理等方面去辨別。另外，玉的包漿也是一個非常重要的鑒別要點。古玉在漫長的歷史進程中形成的包漿非常自然漂亮，而人工作出來的包漿難免會有些松散，很難做到完全天然渾成，仔細看，總會有種違和的感覺。　　董源：（？-962）五代南唐杰出畫家。源，一作元，字叔達。鐘陵（今江西進賢西北）人，亦作江南人。原為南唐畫院畫家，后入宋。南唐時，中主李璟朝（943-961）時任后苑副使，故號“董北苑”。　　張萱， 唐，長安(今西安)人。開元(713-741)年間可能任過宮廷畫職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍后于他的仕女畫家周昉相并提。 唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計有數十幅，不少還一再被許多畫家摹寫，但出于張萱本人手筆的原作，今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本，即傳說是宋徽宗臨摹的《虢國夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。
鑒定書畫類藏品，要從紙、墨/色彩、畫風、筆觸的流暢性等方面去觀察識別。首先，你要對作者的各個時期的風格、功力有相當的了解，好多看看一些他收藏在博物館等地被確認為真品的作品，了解他的習慣，甚至是他所用的印鑒也要仔細觀察。有時候，模仿者可能對作者的書畫風格臨摹的相當到位，但是在用章時，因為印泥的緣故而留下破綻。紙是很容易被造假的一個環節，例如泛黃、破損、折皺等歷史痕跡是常見的作舊手法。一般來說，古人用墨講究，尤其是大師，都收藏有上等好墨，即使經歷了歷史滄桑，仔細聞一聞，還是會分辨出沉年好墨的令人舒適的清香與現代仿墨的略微刺鼻的氣味。另外，大家還需要了解書畫用到的一些材料的歷史進程。例如：唐以前只有卷軸、壁畫，唐以后才有立軸；到了后唐五代時期，有了布壁畫（絹面木框）。而鏡框則是民國以后才傳入中國的。了解這些歷史知識可以幫助你在被賣家忽悠時輕易識破。還有一種情況是需要注意的，就是“舊紙舊墨作新畫”，這種時候就完全要看你對作家的了解有多少了。
一般來說，鑒定古董需要借助一些工具，例如放大鏡，聚光手電筒，看的時候要仔細，每一個部分都要顧及。用手電筒的時候，要從不同角度觀察，而有些藏品鑒定時有規定的觀察角度。這些都是初步的手段，更仔細的鑒定，就需要用到一些現代儀器，例如光譜、質譜儀等，來分析確定藏品的成分及年代。
選購古董藏品還是要去資深、在行內口碑好的專業店，如果自己鑒定能力有限，就要請專家來鑒定，但是要注意，相信專家，但是不要迷信專家。尤其是價值比較高的藏品，好從不同渠道請多個專家來鑒定。典型案例可以去看看前段時間那個貸了十多億的所謂“金縷玉衣”案。
多去各類市場和博物館看看，一般來說，博物館里真品居多，市場上贗品居多，多比較兩者之間的區別。注意觀察真品真在哪里，特點為何；贗品假在哪里，推斷其造假手法。盡量做到“胸有成竹”。
古董鑒定方法及鑒賞
我國的古代藝術品制作，歷史悠久，樣式眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動機，對古董作了大量復制品或偽品 ，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究古董的演變規律，所以，便需要對它的 制作年代和真偽及其藝術水平的高下就叫作古董鑒定。
九江元代孔雀綠釉瓷
接下來Neil就為大家簡單介紹一些古董鑒定方法以及北京故宮博物院的藏品鑒賞：
高倍放大鏡
古董鑒定方法
觀察包漿方：包漿又稱“黑漆古”，它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定簡單的第一個小方法。
古董鑒定方法及鑒賞釉上單雙彩瓷概述
藏品對比法：談到鑒定，大多數人第一時間想到的就是專家；提到專家大多人想到的就是滿頭白發，山羊胡的造型。其實，鑒定就是經驗之談，因為專家見的真東西多了，所以假東西也就能分辨出來。那這個基本的鑒定方法就是對比法。當你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品進行對比呢？
古董鑒定方法及鑒賞
年代特點判斷法：每個古董它都會有他的年代，那每個年代都會有特定的一些特點，這是鑒定古董的基本的。就比如前一陣熱議的永樂青花的“熱水瓶”事件。該藏友的證據，是青花熱水瓶底的文字：“明成祖內閣司禮太監御寶、大明永樂六年戊子秋。”他覺得如果這是真品的話，市場價值應該至少在一百萬元以上。但青花熱水瓶把現場的專家和觀眾都逗樂了。為什么呢？因為年代的特點在那，這個年代是沒有這個東西的。
古董鑒定方法及鑒賞
科學儀器鑒定法：科學儀器的鑒定應該可以說是目前具專業的方法了。但是科學儀器的鑒定單位應該選擇一家專業、權威的相關機構。
古董鑒定方法及鑒賞
九江元代孔雀綠釉瓷新泰正德瓷工藝特征安陽色釉彩瓷亳州釉上單雙彩瓷概述定州明代白釉瓷舟山明代瓷器工藝特征有收購瓷器,字畫的嗎好的臨安釉上單雙彩瓷概甘南元代藍釉瓷潮州正德瓷工藝特征河源明代瓷器工藝特征
藏品名稱：斗彩勾蓮菊瓣尊；
年代：清雍正；
尺寸：高25.7cm，口徑22cm，足徑15.6cm；
鑒賞：尊撇口，圓腹，高圈足外撇。整個器型作菊瓣式。器型規整端莊，器外以斗彩繪豎向勾蓮花紋，構圖新穎別致，色彩淡雅，底青花雙圈內楷書“大明成化年制”六字款。雍正斗彩系仿明成化斗彩工藝制作，在紋飾布局、色彩配合及填彩工藝方面都進了一步。其突出表現，一是成功地模仿了成化斗彩雞缸杯、天字罐等器物，有的已達亂真的程度；二是雍正時期盛行粉彩，突破了以往單純的釉下青花與釉上粉彩的傳統工藝，將釉下青花與釉上粉彩相結合，使斗彩更加清新雅致。以花鳥人物為裝飾題材的雍正斗彩，釉下青花勾線，釉上填繪各種色彩，均填彩準確，不出邊線，且追求色彩的變化，在一朵花內填以紫紅黃綠青等多種色彩，反映了雍正斗彩制作工藝已經相當成熟。
天啟瓷工藝特征　　巨然，中國五代南唐、北宋畫家，僧人。原姓名不詳，生卒年不詳，鐘陵(今江西南昌)人，一說江寧(今江蘇南京)人。早年在江寧開元寺出家，南唐降宋后，隨后主李煜來到開封，居開寶寺。擅山水，師法董源，專畫江南山水，所畫峰巒，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。以長披麻皴畫山石，筆墨秀潤，為董源畫風之嫡傳，并稱董巨，對元明清以至近代的山水畫發展有極大影響。有《萬壑松風圖》、《秋山問道圖》、《山居圖》等傳世。
古董鑒定方法及鑒賞
名稱：玉夔鳳紋樽；
尺寸：高12.3cn，口徑6.9cm，足徑6.8cm。鑒賞：樽白玉質，有褐色沁斑。此樽有蓋，蓋面隆起，中心凸雕一花瓣形紐，紐周凸雕３個鳥形伴紐；器身表面有帶狀夔鳳紋和谷紋，間刻小勾云紋；一側有環形柄，形成簡單云形出廓，上飾一獸面紋。底有３個蹄形足。　　此器造型端莊，圖案精美，系仿青銅尊而作。早先它曾被認為是盛化妝品的奩。1962年，在山西右玉縣大川村發現了一批青銅器，其中有兩件器物上鑄銘文“溫酒樽”，并有西漢成帝“河平三年造”（公元前26年）字樣，其器型與此玉器極似，故此玉器被更名為樽。
古董鑒定方法及鑒賞
名稱：《高逸圖》軸；
年代：明；
作者：董其昌作，紙本，墨筆；
尺寸：縱89.5cm，橫51.6cm。
鑒賞：明萬歷四十四年(1616年)三月，董其昌正賦閑居家。由于其子與鄉民發生沖突，導致其宅被焚，家資盡喪，此即著名的“民抄董宦”事件。董其昌被迫避禍他鄉，惶惶往來于吳興、鎮江之間。雖然半年后事態逐漸平息，但董似乎心有余悸，仍舊頻頻四出游歷、訪友。此圖即為第二年董氏去鎮江、太湖間的練湖畔訪其舊友蔣道樞，與蔣氏泛舟荊溪時的即興之作，頗似當年倪瓚棄家隱居太湖時的心境。董其昌此圖采用了倪氏典型的筆墨技法，湖濱兩岸的淺坡及山丘皆以干筆淡墨施以折帶皴，行筆以側鋒為主，筆墨蒼逸，極好地表達出倪畫中蕭散簡遠的意境，同時也反映了作者晚年身歷劫亂后的蒼涼心緒。但作者又非簡單地仿古，近岸數株盤屈虬結的古木就充分體現了作者獨特的藝術創造。董氏畫樹有其獨到的見解，他在《畫禪室隨筆》中寫道：“畫樹之法，須專以轉折為主……如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收……但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。”樹過于直，不免枯燥、呆板，有曲折才見變化、生意。觀此圖之樹，確實起到了點醒畫面的作用。近景之樹，不僅是連接兩岸的橋梁，填補了湖面的大片空白，同時也是作者刻意表現的另一主要物象，它們攲側的走勢以及相互之間糾結牽引的姿態，都使冷寂空闊的景色趨于活躍，表現了董其昌多方面的筆墨技巧。&
古董鑒定方法及鑒賞　　蕭繹(508 年 - 554年)，南蘭陵（今江蘇武進）人。南朝梁畫家，即梁元帝。字世誠，小名七符。武帝蕭衍第七子。生眇一目，既長好學，博涉技術。初封湘東王，承圣元年（552）即帝位，魏將于謹陷江陵，繹出降被殺。繹技巧是多方面的，善繪佛面、鹿鶴及景物寫生，以及善畫外國人物形象。嘗畫《圣僧像》，蕭衍為之題識。又畫《宣尼像》，并自書贊。時人謂之“三絕”。　　仇靖，僅為《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》后落款為“仇靖”，所以是否是甘肅人無法考證。 建寧四年(公元171年)六月刻，在甘肅成縣天 井山摩崖。此石結字高古，莊嚴雄偉，用筆樸厚，方圓兼備，筆力遒勁。楊守敬評論說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重。”碑文末刻有書寫者“仇靖”二 字，開創書家落款之例。
我們不是拍賣公司，也不是中介，我只是個看東西的。我認識的人當中都是藏家要不是買家，當然我的工作就是讓他們可以成功交易，我毎天手上都有過錯的藏品，也有買出去的東西。
交易本來就很簡單，有的藏家你們只是找到了錯的人，拍賣沒有真假，看的是你對你藏品的心。對我們來說它是活的寶貝，對你們來說。只是有換錢的寶貝，古董是有靈性的，他會知道它認為
對的主人！我不敢說我收購你們藏家的東西，我們之間有信任的情況下我們的交易才會叫收購
九江元代孔雀綠釉瓷
我要藏品如下：&
1、瓷器：清乾隆以前的精品瓷器；元、明、清為主，宋瓷為佳；
2、玉器：翡翠玉器，高古玉，明清玉；以“潤、透、白”為佳；
3、書畫：名人字畫；以古代名家字畫為主；
4、雜項：各類精品雜項，如佛像、石章、各類雕刻、隕石等；
5、青銅器：各類器具；寶劍，銅鏡，佛像，鼎；金銀器等；
聯系人：劉總（經理）
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深圳弘泰藝術品管理有限公司
地址：時代大廈
郵編：200436
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