安岳之行&木门寺
安岳之行的目的地中，最吸引我的是木门寺，并没有之一。木门寺是四川古建筑中的一朵奇葩，真的奇葩（请检索奇葩本义）。它的奇葩部分，也是我所知除明蜀王陵外，四川现存唯一一座明代官式建筑，设计师为蒯祥（代表作：紫禁城）。
木门寺位于安岳县城西北20公里的石鼓乡清凉山。原名“佛胜寺”，始建于明永乐年间。它最精华部分为明代国师无际禅师肉身舍利塔及其保护建筑。无际禅师在京圆寂后，明英宗下诏礼部护送灵柩回蜀，建石塔安葬。为免舍利塔受风雨侵蚀，明英宗又敕建一亭覆盖石塔。石塔为“介”字亭，全石雕仿木结构，仅两扇门为木质，木门寺由此得名。万历年间，又建三叠斗拱阁楼罩于石亭之外。形成了殿内有亭，亭内有塔，层层保护的结构。
早上7点半出发，从安岳车站乘坐班车到通贤镇，车费6元。下车后，咨询班车司机说去石鼓乡最好坐摩托车。于是20元包了个摩托出发去木门寺。
明代山门，四柱三间牌楼，正面书：东普禅林，背面书：觉梦成真。刚下摩托车，看见山门时，恍惚间的感受就是觉梦成真，终于即将见到木门寺。
& 拾级而上，穿过原石鼓乡小学的建筑，隐约看见了一角飞檐。
传说中的无际禅师塔亭的罩殿。大殿为三重檐歇山式屋顶，穿斗式梁架，檐下饰有柱头铺作及铺间斗拱。斗拱已经纯粹作为装饰，为了体现建筑的威严。
只有转角的斗拱在柱头。
文保碑，我觉得古建升级后，之前文保碑并不需要拆除，在历史长河中，几代文保碑也将成为古建的一部分。国保碑后面就是省保碑。
传说中的无际禅师塔亭，第一次看见图的时候，完全没想到是全石雕加彩，以为是木结构。直到看见一张亭檐的断口，才发现是石雕的。顿时六体投地，要是这一幕在现场发生，我必然马上跪了。
下图就是木门寺的由来。
旋子彩绘。
无际禅师的肉身舍利塔。说到无际禅师，亦称“无际了悟”。俗姓莫氏，出家后法号无际，号蚕骨。自幼发愿出家，二十岁时行至大竹黑岩山拜本真和尚为师。几年后开始云游天下，后至昌繁山中随古拙禅师习法，一见即被古拙器重，得其传法。无际禅师参谒古拙禅师，是他习佛生涯中的一个重大转折，从此他进入了禅宗的主流。后来，无际禅师随古拙禅师进京谒见明成祖。古拙禅师圆寂后，无际禅师回安岳，住锡道林寺，开坛设教，并“名动西南诸郡”。无际禅师一生的巅峰在明英宗建成万寿寺后，《道林寺碑记》载：“正统甲子（十年），万寿戒坛成。以师耆德重望，遣使驿召，至京陛见，赐斋一筵，命为宗师”。一年后，无际禅师圆寂于京。明英宗“遣礼部员外郎黄顺赐祭，俾其徒清贫函骨，给官舟归于蜀”，并御书祭文：“尔早游空门，坚持戒律。比膺召命，擢为宗师。方振法音，化人为善。溘然圆寂，良可悼嗟。兹特遣祭，尚克歆承”&。无际禅师振兴了四川禅宗，知名弟子十余人，或成高僧，或为主持。无际禅师的弟子中，最著名的是楚山禅师。楚山禅师晚年一直任成都天成寺主持，清代，乾隆改天成寺为“石经寺”。恩，就是成都人民知道的那个石经寺。
塔幢宝珠上，刻有无际禅师十二弟子像。
& 亭内空间顶部为筒拱。内部也是模仿木结构，雕刻有柱、枋、斗拱等构件。
& 罩殿梁柱只是刨光，没有取直。
&梁上有题记，看不清楚。据记载是雍正九年重建时所记。
& 石亭的须弥座。
& 石亭两侧各有一通石碑，两侧碑文一样。正面镌刻《无际禅师塔铭》，撰写者为王英。王英为永乐进士，正统十三年，官南京礼部尚书。背面镌刻《道林无际禅师语录记》，撰写者为周忱。周忱为永乐进士，正统时官户部尚书，后改工部。
罩殿的功德墙，背面简单粗暴的处理了下，正面还能见人，但是没有石亭的大气，镌刻的是捐款修建罩殿的信士名字。
罩殿后有一牌楼与罩殿相连，但是牌楼下与罩殿内却并不通行，并且有高度差，没有任何实际功能。百思不得其解。一直觉得牌楼修反了。
牌楼和罩殿有抱厦相连，抱厦内原有近年来所塑立佛一尊，在近年文物修葺中拆除，恢复原貌。
& 牌楼下能清楚看见石亭的顶部，顶部也是石质雕刻，脊、瓦、宝顶一一俱全。
牌楼左右各有一功德塔，六角石塔，每一面顶部为六字箴言的一字，之下为修葺捐献钱财的信士名字。
& 寺内各处的古物和建筑构件。
看守木门寺的文物管理员老大爷超级健谈，相谈甚欢。言语中透露着发自内心的乐观，我想应该是老大爷84岁高龄，依旧精神矍铄，步伐轻健的原因吧。老大爷说他年轻时候打仗捡了条命，以后的日子或者就是赚了。自己孙子在县城有个好工作，经常来看自己，自己也不操心子孙。国家管住，就生活在庙里，每年还能攒下一万多工资，攒够了要拿来修木门寺。
我们拍照，摩的师傅跟老大爷回忆自己幼年时来木门寺玩的林林总总。摩的师傅非常厚道，给的价格公道，也不催人。
再见木门寺，再见禅师塔。
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&有人说：& &&读万卷书 不如行万里路 行万里路 不如曰（阅）万个人。有人又说：& &&年轻人获得资讯的手段，不要老是依附于网络和社交媒体，应该多看书，多走走，多认识陌生人。有人还说:& &&有时候心头会翻滚一些止不住的欲望，想住更大的房子，开更好的车。可是只要读到一本好书，看了一部好电影，认识了一个有趣的人，去了一个风景美好的地方，就又觉得，其实把那些拼命赚钱的时间用来读更多的书，看更多的电影，认识更多有趣的人，走更远的路，看更多的好风景，这样的人生，其实也很美满。有人最后说：旅行不是看风景 更是听故事。路途中应该有一个帅哥司机，一个专业人士，一个胖娃，一个富婆。（这个是我说的。）
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发表于 23:36
去年的这个时候 基友飞回了重庆带着一个胖娃，一个巨富婆。凭着某文艺青年聚集网站的一张手稿。租用我的车。前往安岳。我负责开车 加油 （黑车司机）基友负责 解说 （某部书画 碑帖专业人士）胖娃负责 高速路上降低 汽车离地间隙 拍照（某央企不晓得做撒子的）富婆 负责除开油费路费的基本费用 （不晓得做撒子 反正就有有钱 还好不任性）以下图片 由苹果5 5d2 和莱卡拍摄。以下内容涉及到专业知识，算是凿壁借光。如有错误 请指出 或者联系我基友微信争论。谢谢。说安岳 不得不说 大足石刻。大足应该宋末 和盛唐比较多。从形象和色彩来说 大足的更加俗气和凡人化，只是比较集中 保存也还比较好。外加某些政策。所以更出名。从个人喜好来说 唐的东西 更俗气了点。安岳主要是宋代 在历代艺术品种 我觉得宋是最雅的 比如宋画 宋词 宋家具 当然还有就是给送礼。安岳有得天独厚的柠檬资源，柠檬其实算一个比较小资的水果。有这么多雅韵的石刻，可惜旅游推广真心做得不好。遗憾中的遗憾。不管是卖文化 还是卖水果 还是卖文青。都不应该是这个样子。&这里是不是有点高棉的微笑的感觉了。我一直觉得 看这样的帖子 应该听着这样的歌曲。请大家打开qq音乐。。。边听边看。。。繁华声 遁入空门折煞了世人梦偏冷 辗转一生情债又几本如你默认 生死枯等枯等一圈 又一圈的年轮浮图塔 断了几层断了谁的魂痛直奔 一盏残灯倾塌的山门容我再等 历史转身等酒香醇 等你弹一曲古筝雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你始终一个人斑驳的城门 盘踞着老树根石板上回荡的是 再等雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你仍守着孤城城郊牧笛声 落在那座野村缘份落地生根是 我们听青春 迎来笑声羡煞许多人那史册 温柔不肯下笔都太狠烟花易冷 人事易分而你在问 我是否还认真千年后 累世情深还有谁在等而青史 岂能不真魏书洛阳城如你在跟 前世过门跟着红尘 跟随我浪迹一生雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你始终一个人斑驳的城门 盘踞着老树根石板上回荡的是 再等雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你仍守着孤城城郊牧笛声 落在那座野村缘份落地生根是 我们雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你始终一个人斑驳的城门 盘踞着老树根石板上回荡的是 再等雨纷纷 雨纷纷旧故里草木深我听闻 我听闻你仍守着孤城城郊牧笛声落在那座野村缘份落地生根是 我们缘份落地生根是 我们伽蓝寺听雨声盼 永恒
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发表于 23:46
1.塔坡G93少云下道 省道到安岳。感谢gps 顺利到达。&接待我们的是一个矮小的老头，耳朵有点背。问我们干什么。我说我们看石刻。老头说没有。还是胖娃聪明。央企的是不一样。&老爷爷，我们是来拜菩%萨的&老头笑了 随我来吧。进入去以后 一口老血 差点吐出来了。爷爷 我们要旧菩萨 不要新菩萨。你们是谁 你们是干什么的 哪个派你们来的。胖娃聪明的拿出来 他某博物馆高仿证件，我当时那个汗颜。因为有真证件的那个人反而不拿，这个还真是假菩萨遇见了真菩萨。老头又打开了一扇门。结果我们还是一口老血。爷爷 别玩我们了 好不。基友仔细一看，说 不对啊。。。这个是老东西。但是颜色为什么这么新。老爷爷 吐槽开始了。我们觉得菩%萨脱色了。就自己买了颜料 来涂，结果被某单位阻止了。再次涂一口老血。如果真可以随便涂 我还想去敦煌给飞天补点颜色啊。&&&&&&&&&&老爷爷 终于开对门了。开门一进去 三巨头在中间。具体是哪三个巨头。我就暂定为富强 民主 文明吧。1.整个石雕其实没拍摄这么胖。而且高度和位置 让你顿生敬畏感。2.美 就算破损了 还是这么美 形体 是男非女 源于凡人 却高于凡人。3.有细节但是没唐代那么繁琐，头顶的花冠是连这顶部的，整体是一块石头上面雕刻出来的。3.我不是学美术史的 艺术上的东西 没办法用文字表达 看图片吧。装个B你看那线条 那体感 那质感，啊。。。多么。。。&路遇一不愿意入庙当公务员的 小菩萨。。。看来遍地是宝藏啊。总体说下后面会涉及到的问题：1.很少有国家级 基本是省级。有些还是县级。2.基本靠狗 狗每个月有150的补助 具体多少不知道了 心肺都不够。3.人的补助是否高于狗 我就不清楚了。也忘记了 应该是差不多的。4.在致力于提高GDP的时代 我就不讨论 这个事情的好坏了。5.石刻有黑色 基本是特殊时期做饭造成 但是碳有时候也很好保护了石刻6.石刻有横杠 是横风 风化造成的。7.很多地方 基本上是不让拍照的 由于有了胖娃 所有有些画面 我是挑选上片。请理解。下面会有很多故事。。。
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发表于 00:10
2.高升大佛&走了好多坡 问了好多人 来到了 这里&依然是一个老爷爷。一人一狗 就这么坚守着我们的文化（居然某报还以此为煽情文章发文一篇。）年久失修 外加雨水风化 不得不给 加修了一个屋顶。 有颜色的基本是后期的。&&&这里 我就不能叫他们 富强 文明了。一般来说 都是三圣&释迦牟尼佛&文殊 普贤。水泥色 是后人补得 腿上有洞 是后面接骨打洞。但是这个地方 风水超级好。。。忘记拍一张 看下去的风景了。其实有石刻的地方 风水都不差。当然也挑石头。&&左右护法。看第一个的衣纹 还是可以看出当时的情景的。
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发表于 00:36
3.毗卢洞。&&&&&&柳本尊十炼图:炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。当然我们找得最多的 还是割蛋蛋。。可惜 我好像看了下图片 没找到。。。也不知道炼阴 是炼男还是炼女。要是男 那真蛋痛。&&&紫竹观音 算是东方的维纳斯了，为什么这么黑 因为以前这里是个灶台。做饭的地方。。。灶台。。。这个算是颜色保留得很好的了，但是不知道 是什么时候的颜色了。这里这个老爷爷 算是 比较经过旅游局培训的了 怎么拍摄 怎么欣赏这个观音 那个角度是男相 那个角度是女相。咋个拍摄。。。点都是给你找好了的。 很认真的推广着家乡的宝藏。&这个项链 我觉得完爆 卡地亚和踢翻你。&千佛洞里面的这个小菩萨 是刻歪了 还是自己摔倒了啊。。。&正要离开的时候，《苍茫的天涯是我的爱》响起了。。。很好奇。但是当大妈跳到卢浮宫去的时候 这里也不足为奇了。
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发表于 01:10
4.华严洞&&&&&&&&&&华严洞是保存最好的地方。有几个原因。1.地势陡峭。大型机械不好上来。所以。2.是洞 风吹不进来。3.在某个特殊时期 这里是生产大队的粮仓。外面的来破四旧的时候 农民怕他们顺路抢粮 于是打回去了。大队长说。菩萨不是坏人。你信他 就烧点香，你不信他。就不理他，他不吃你一颗米，一滴水。我们能拍摄到这么好的照片 也是因为胖娃。你懂的。这里有个狼狗 由于得了真菌 一直咬自己的尾巴 很短了 心难受中。
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发表于 01:33
5.茗山寺&&&&&茗山寺 被偷盗的也少 毕竟是悬崖峭壁上面。但是风化相当严重。开始走到寺庙里面 都是新东西 一个老太婆 说 拜下 写点功德。基友没理 问了下 老菩萨在哪里老太婆 一看我们不给钱就不理我们了。还好胖娃聪明伶俐，找到了悬崖边的老菩萨。&&&这个观音是算比较好的 不身临其境 是没办法感受的 我只能说红布下限 是2米。头上有更漂亮的花冠 可惜掉了。。。
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发表于 01:43
6.孔雀洞&孔雀洞在路边 很不起眼。去的时候还是关门的。最终是胖娃冒充 某单位，老人家才从田里过来给我们开门。看这双手 正干着农活。&&&&&&&孔雀洞石窟主尊&&佛母孔雀明王头戴化佛冠，结跏趺坐于孔雀背上。四臂，左边第一手持莲花，第二手持吉祥果；右边第一手举于胸前，手指已残。左右侍立二天王。后壁墙上雕饰供养天人及帝释天大战阿修罗的场景。可惜 都被以前做饭给熏黑了。
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7.卧佛院&这个是全国唯一一个左卧佛，为什么靠左。我也不知道。&&卧佛对面的小洞穴还是出个镜吧。黑色是司机。红色是基友，米黄是富婆 &胖娃在拍照。&&其实我们老家也有卧佛，我一直都觉得拜卧佛 是睡不着瞌睡才去拜。结果基友告诉我，卧佛是死了 涅槃了。徒弟娃儿都在听他说话，上面有天龙八部。哦，结果卧佛不是睡不着瞌睡拜的啊。
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发表于 02:28
8.木门寺&山下的牌坊，基友对这个更有兴趣。&还好木门寺不是指的这个木门哟。再次出个相。黑衣服司机 红衣服基友 富婆半个头。&修复前和修复后。。。我靠 修复后真难看，以前那些颜色真心典雅。&木门寺其实是一个很经典的地方。为什么叫木门寺，因为这个寺庙只有门是木头的，足见其他建筑的难度性。现在已经是在外面再修了一个寺庙了 这个木门寺就只拍摄了一个石头顶。
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发表于 02:48
9.圆觉洞&&&&&&&&&&总有有一个AAAA的景区了。三个BOSS&释迦、净瓶观音、莲花手观音。6米高。不管是形体 细节 还有就是颜色 都是极品啊。。。位置也在 就在县城旁边。&这个小菩萨 风化得只有一层皮了。。。
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发表于 02:52
10.千佛寨&&&这个景区一进去就发现在修，一看这个设计图 又是一口老血。本来想走的 结果围着绕一圈发现了另外的天地。&&&&&是不是有点吴哥窟的感觉啊。&&&这里是不是有点高棉的微笑的感觉了。。。离开千佛寨的时候遇见了个问题&& & 我车停一个小卖铺旁边，其实就是路边。小卖铺 一个操普通话 东莞打工回来的少妇（我认为是东莞回来的）看我是渝A牌照 非要收我3元停车费。胖娃不服气 扯半天。我说你给我一张停车票无所谓 你给我一只出租车票干嘛。结果少妇说好吧 我打电话叫人送你停车票。我一听不对头 赶紧给钱走人，结果基友也冒火了，就开始对骂。结果我激动，路走错了。对安岳好感顿时无存。
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发表于 03:19
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发表于 08:45
我还以为胖娃是你基友的娃儿，后头一看居然还要用来降低离地间隙。。。。还央企。。。
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发表于 08:52
除开搞笑的部分，这是一篇相当有深度！有文化底蕴的帖子啊！
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发表于 10:36
被震撼到了太美太美之前在《中国国家地理》上看过这个地方的介绍，但是都没得LZ这篇嫩个吸引人
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&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&安岳石刻群 探秘中国石刻之乡的佛道传奇_新浪旅游_新浪网
安岳石刻群 探秘中国石刻之乡的佛道传奇
安岳石刻群
　　“东方的维纳斯”，世界著名女作家韩素音，如此形容安岳石刻的“紫竹观音”。而著名美学家王朝闻，则将安岳石刻归纳为“古、多、精、美”四大特点。
　　安岳是目前国内已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县，目前已发现历代石窟造像200处，造像10万余尊。其中，尤以唐代造像的宏伟和宋代造像的精美著称 于世，在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门，下启大足石刻的特殊地位。2000年，被文化部授予“中国石刻之乡”的称号。
　　安岳石刻的历史，可溯源于东汉崖墓中的石刻图像。据安岳县志载，佛、道造像始刻于“隋开皇十三(公元593)年”，以现存卧佛院、千佛寨的造像风格判断，安岳石刻艺术的开创年代为初唐。在宋代全国石刻艺术走向衰弱时，安岳石刻艺术达到了顶盛时期。八庙卧佛全长23米，为唐代左侧卧佛世界第一。这些造像，是印度和我国北方、中原石窟造像所不能与之匹敌的，它们为为中国石窟艺术的分期开创了一个自成体系时代。
　　目前安岳拥有各类石窟造像保护单位70处，其中国家级石窟类文物保护单位9处，分别是卧佛院、玄妙观、千佛寨、圆觉洞、华严洞、毗卢洞、茗山寺、孔雀洞、 木门寺。四川省重点文物保护单位5处，分别是庵堂寺、佛耳岩、高升大佛寺、西禅寺、塔坡，而县级文物保护单位50处，县级文物保护点60处。
　　石刻造像分布于全县4个区32个乡，石刻造像以佛教题材为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像，且多数为摩崖造像。其艺术风格既有秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风，又有体态健美、面颐丰满的唐代风韵，还有雕工精细、璎珞满身、装饰华丽的宋代特色。
　　圆觉洞 十二圆觉聆听佛祖说法释疑
　　圆觉洞位于安岳县城东南角1.5公里的云居山，因山上刻造有十二圆觉而得名。这里的石刻造像分布于南、北两岩，有龛窟编号76个，大小石刻造像1993 尊，内容以佛教为主，兼有少量道教与佛教合龛造像。另外，还有碑刻题记25处。这里的石刻造像始凿于唐开元年间，经前蜀、后蜀，至北宋达到鼎盛时期，历 400余年完成。
　　北岩以北宋时期造像为主，其中“西方三圣”形体高大，造型优美。西方三圣为阿弥陀佛、净瓶观音和大势至菩萨。他们分别雕刻在高8米，宽5米，深4米的巨大 人造石窟中，各石像躯高都在7米以上。在其他地方，西方三圣是合龛为一，而这里却是分龛雕刻，这是安岳石刻的独特之处。
　　左龛是倚斑斓佛光，足踏莲蕊，手持净瓶，仿佛正在将瓶中的甘露遍洒人间的观音。中间一龛，就是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。他容光照人，眼含情而不失庄重，嘴带笑而不露齿，居高而立，亲切地俯视各位。右龛的大势至菩萨头戴密贴金花冠，冠内嵌刻一小佛像，十分别致，胸前杂饰璎珞，肘悬腰际，脚踏莲台，浅笑 的面庞，俊美而显庄重；她两手相交，右手持莲花蕾，大有点化众生超度苦海之势。花蕾重有百斤，历千年而不坠，是雕刻家巧妙地将重力转移到袈裟上的缘故。
　　圆觉洞深10米，高4.5米，宽4.4米，窟龛正壁佛台上端坐着三身佛。两侧佛台分坐着文殊、普贤、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净业藏、普觉、圆觉、贤善首、普眼十二尊菩萨，统称他们为十二圆觉。他们在聆听佛祖说法释疑，姿态各异，气氛肃穆。
　　千佛寨 三千余尊佛像阐释苦乐悲欢
　　千佛寨位于安岳县城西郊2.5公里的大云山上，因山顶四周天然形成的岩寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。
　　千佛寨的石刻造像，规模恢宏壮观，共有造像105龛，大小佛像3061尊，分布在南北两岩，整个造像区竟长达705米。据《安岳县志》记载，千佛寨摩崖造像始于隋开皇十三年(公元593年)，从石刻题记看，有“开元”、“天宝”，最晚题记为南宋庆元元年(1195年)，历时600余载。现在的主要造像多为 盛唐时期作品，也尚存有少量的明清时代作品。南北两岩除佛像外，还有摩崖浮图7座，唐碑3块，历代题记26处。浮图最高的达4.6米，最小的0.8米。
　　摩崖造像高3－6米的有14尊，1－2米的有250尊，其中最大的释迦牟尼佛高达6.2米。南岩多为唐代造像，其面部丰盈，高鼻垂耳，袒胸露肌，衣纹疏深，线条流畅，简洁明快，古朴典雅。尤以56号龛的净瓶观音更具典型的盛唐石刻风韵。
　　北岩有一龛保存完好的《药师经变相》，药师佛系唐代密宗造像题材。药师佛端坐于束腰圆莲宝座，头部上端刻有华盖，身侧有菩提树，左右分刻八大菩萨和九横死，十二大愿，还雕刻有病死、受王法死和被虎、豹、蛇咬死等场面，是其它石刻造像中罕见的珍品。
　　千佛寨还刻有众多的菩萨、罗汉、金刚、力士、护法神、飞天、供养人以及各种“经变”故事造像，充分表现出天上、人间、地狱的苦乐悲欢，内容十分丰富，雕刻技艺精美。
　　卧佛院 珍藏绝版佛经，被誉为国之瑰宝
　　卧佛院位于县城北25千米的八庙乡卧佛沟，共有大小龛窟139个，造像1600余身，卧佛为释迦牟尼涅盘像，全长23米，头长3米，肩宽3.1米，左侧卧于距地面约10米高的崖壁上。头东脚西，体型修长，薄衣贴体，表情安详。身后刻说法图，20余身弟子、菩萨、神王、力士像等，面目表情各不相同，佛腰部坐 一背向观众为佛诊脉的弟子，佛足部前方立一力士，为此窟所独有。该像刻于贞元年间，迄今一千多年，体形完整，像个硕大的“一”字，几乎占据了整个岩腰，堪 称我国唐代全身石刻卧佛之精品。
　　此外，安岳卧佛院刊刻的佛经是全国罕见的，专家盛赞为国之瑰宝。在卧佛沟南北两岩约800米长的悬崖峭壁上，开凿有55个藏经龛窟，其中已具雏形或竣工的 43窟，空经洞1个。已刻经文至今保存完好的15窟，佛经刻字面积152平方米，现存清晰可辨的共20余种70余部300余卷40万字，共有刻于唐代的佛 经经文龛窟16个。
　　有《佛说报父母恩重经》等20多部，其中《檀三藏经》是现存佛经中的绝版。从46号窟左壁释静泰撰写的“经论目序”中得知，“一切经论目序”来自“大唐东京(洛阳)大敬爱寺”。主要经目有《大唐东京大敬爱寺一切经论目序》、《佛名经》、《大般涅磐经》、《般若波罗密多心经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》、《檀三藏经》、《妙法莲花经》等，是我国宝贵的石刻经库。而且，经目中的《般若波罗密心经》、《大乘大集地藏十轮经》等是玄奘译经班子传下来的全国最早的版本。
　　毗卢洞 “十炼修行图”令人肃然起敬
　　毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山上，距县城45公里。安岳至大足的公路横穿塔子山脚。这里山峦叠翠，岩石峭立，毗卢洞就凿在这些磊磊秀石之中。毗卢洞其实是毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂的总称，现存摩崖石刻造像465尊，碑刻题记32处。
　　据明代万历年间碑文追述，毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀，之后历代都进行过培修、补刻。这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。尤其是观音堂内雕刻的那尊“水月观音”，人们称她“紫竹观音”，英籍华人作家韩素英把她誉为“东方的维纳斯”，是全国少有的北宋石刻艺术珍品。这尊紫竹观音高3 米，悬坐于那凸露的峭岩石窟之中。
　　另外，毗卢洞、幽居洞雕刻的密宗第五代祖师柳本尊造像也别具特色。特别是在高6.6米，宽14米，深4.5米的毗卢洞中，雕刻的柳本尊的“十炼修行图”构 图严谨，造像生动，就像一幅幅讲经说法的连环画，通俗易懂，是研究四川密宗和考证柳本尊生平的宝贵实物资料。它主要通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。
　　华严洞 诠释“极乐国中无昼夜”
　　华严洞距毗卢洞只有2公里左右。此洞高7米，宽、深各11米，宽敞明亮，内有石刻造像159尊，主要是五代和宋朝之作，距今也有千年。华严洞正壁凿有华严 三圣坐像。中间禅坐的是释迦牟尼，左为骑青狮的文殊，右为骑白象的普贤。华严三圣象高约5.2米，背倚车辐状彩色佛光，头戴繁花缕空峨冠，冠内禅坐一小佛 像，面目俊秀，皓齿微露。　　洞的两边凿有十位弟子，他们坐姿颇为别致，或两脚分开盘坐，或双腿曲向一方而盘坐，以次掩护坐台。在弟子坐像上端，刻有佛家的“极乐世界”图案，长达20米，以“众妙香国”、“剪云补衣”等10组浮雕构成，再缀成琼楼玉阁、奇花异草、甘露珠河、缥缈云彩等，烘托出“极乐国中无 昼夜、花开花合伴朝昏”的极乐景象。
　　茗山寺 虎头山巅“佛日增辉”
　　茗山寺位于安岳顶新乡民乐村的虎头山巅，距安岳县城63公里。因“唐道佛骨禅宗更播于名山”造寺得名，该寺创建于唐元和年间，于北宋年间达到鼎盛。是集石刻文化、登山观景、求知为一体的山岳型风景旅游区。
　　虎头山脉层恋叠翠，群山拱衬，独虎头山雄踞其中，形似猛虎视诸峰。山上古道壁立，环山佛像林列。现寺存唐、宋摩崖造像63躯，其中单个造像34躯，1至4米的造像50余躯，皆雕刻于顶峰绝壁，雄伟壮观，艺术精湛，是极有价值的摩崖石刻精品。
　　造像题材主要有毗卢佛、观音、大势至、文殊、毗卢佛与东岳大帝合窟、十二护法神将等，各造像多慈眉善目，神态安详，宝冠装饰，无一雷同；金刚、力士，则多呲牙咧嘴，杀气腾腾。乾隆四十六年碑文云：“炼金丹，修舍利，道不离夫仁义。东青牛，西白马，理本原于至城。所谓自作自受，晓于前而扬于后也。”此段文意 最能说明此区“三教合一”之风。
　　孔雀洞 白莲花上秀丽大方的孔雀明王
　　与茗山寺相邻的孔雀洞，沟深岩险，绿树成荫，是远近闻名的避暑胜地。
　　明代隆庆四年(1750)高僧崇智在此建寺。因刻有孔雀明王，故命名为孔雀寺。其洞依岩而凿，高4.7米，宽4.3米，进深2.7米。洞内镌刻一立体金身孔雀，高达2.3米，造形生动，雕刻艺术精美，形象逼真。孔雀背上驼着八叶莲花。最引人注目的是现存最完好的“孔雀明王”造像，孔雀明王菩萨跏跌坐于白莲 花上，造像秀丽大方，头戴化佛宝冠，胸饰璎珞，身著双领下垂大衣，左手执莲蕾，左下手捧蟠桃，右手握雀羽，右下手托贝叶经。
　　该洞构思别致，造型奇妙，具有极高的美学观赏价值。孔雀洞后山顶上，有一唐代高台座经目石塔，高15米，8方3层，浮雕小佛像24尊，该塔古朴秀丽，保护完好，在四川省石塔中属罕见。
　　玄妙观 全国罕见的唐代道教摩崖造像
　　玄妙观开创于唐代，摩崖造像分布于一蘑菇状的平顶巨石周围，前后各长约10米，左右长约6米，高约5米。四面立壁凿为造像龛、大小龛窟达79个，石刻造像1293躯，全为唐代的精美雕刻。主要造像有老君释迦并坐、真人、十二时神、金刚力士、九头鸟、观音、势至等。
　　玄妙观以道教造像为主的摩崖造像，规模庞大、内容丰富，不但省内独有，在全国也属罕见。不论雕刻的道教造像还是佛教造像，均生动优美，仪态万千，错落有致，十分和谐。在79个造像龛窟中，有12个佛、道联合造像龛。有的正中为道教老君，两边刻佛、菩萨站像；有的龛正中为释迦牟尼和太上老君坐像，左边则是佛教菩萨，右边系道教金仙。这为历史上佛、道互相联合、渗透、借鉴，提供了确切的佐证，是反映我国晋以后道教与佛教相互渗透、借鉴与联合这一现象的代表性 实物。
　　玄妙观在造像布局上独具匠心，打破了宗教造像仪轨的束缚，针对仅一独立巨石的特定环境，充分利用一定空间、空隙，因地制宜地刻出不同形象的神像和龙、狮、青牛、神鸟等各种动物，镌刻错落有致，十分和谐，给人以美的享受，显示了古代匠师的聪明才智和高超技艺。
　　木门寺 四川独一无二的仿木结构石建筑
　　木门寺位于安岳县石鼓乡木门村清泉山麓，距安岳县城35公里，距八庙乡卧佛院4公里。始建于明洪熙元年(1425)，是集古建筑景区和自然风景为一体的旅游区。
　　木门寺景区山峦起伏，古树参天，风景幽雅。原寺建有七重大殿，坐北朝南，规模宏大，盛极一时。现有无际禅师亭、大雄宝殿和祖师殿等旅游景点。
　　无际禅师亭为石砌仿木建筑的无梁方殿，坐北朝南，其柱、枋、檐、脊、斗拱、鳌头、瓦、滴水、桷等皆系石制，与木制无异，工序严谨，巧夺天工。亭子除门是木制的外，全为石料仿木建成，故名木门寺。亭子内正中立无际禅师圆寂石塔一座，内葬明代高僧无际禅师尸骨，塔高4.7米，平面八角形，须弥座塔基。内葬无际禅师立棺一具，塔身光滑如平镜一般，正面印刻无际禅师坐像。
　　为显示塔亭威赫珍重，整个无际禅塔亭又为木结构大殿所覆盖，殿为重檐歇山式屋顶，穿斗式梁架。木门寺仿木结构的石建筑，不仅省内独一无二，在全国亦属罕见，是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏不可多得的历史实物。近年来，清凉山麓一片茂密的森林，使木门寺自然风光更加美丽诱人。
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历史上，遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵性山水和发达的农工商贸而成为川中政治、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有“东川巨邑”、“川中重镇”、“小成都”、“观音故里”、“西部水都”之称。..
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