“自性创作”与“高性能脑科学”

2018年9月17日，“息羽听雪?人文学堂”再次邀到来自美国斯坦福大学Ahmed Alashwah为我们带来新的课题演讲。

neuroscie。致力于研究实践“生命与生物科技的结合”等课题。他是繁荣实验室和自我内部转型（SIT)的联合创始人。自90年代以来，他为国际和国家政府机构就解决冲突和青年消除自由化进程提供咨询，对神经科学和心理语言学有十年的研究经验，他现在世界各地教授正念、领导力和非暴力沟通等课题。同时我们邀请到翻译志愿者Jojo为我们进行全程的中英文翻译。文化志愿者罗倩曼作为讲座主持。

2018年7月，正值雪漠老师英文版新书《世界是心的倒影》《雪漠小说精选》面世，在“‘心学’与‘脑科学’”的讲座上，我们将这两部著作曾送给Ahmed老师，以期作为东西方文化交流的一个良好缘起。

今天的讲座主题将围绕雪漠短篇小说《博物馆里的灵魂》这一故事展开对谈，此小说讲述了博物馆中的一个灵魂，她的身体被放在博物里当作标本。每个来参观的人都把她当一个道具，认为标本是没有灵魂的，她差点在这种集体无意识的暗示之下，消解了自己。但有一天，来了一位歌手，他是唯一一个询问标本有没有灵魂的人。那个博物馆里的灵魂因此而苏醒，她感受到了自己的存在。当她想爱却发现自己没有了爱的资本，她没有身体、没有声音，不能拥抱、不能表达自己的心声，她因此而痛苦。

但有一天，她在镜子中发现了一只蝴蝶，那是一个红唇，她发现她开始有了形体，并能借用另一个女孩的身体，去达成自己的愿望。当她借用的女孩与那歌手相爱之后，那女孩的意识渐渐不受她所控制。她导演了一场爱的剧目，自己却被排挤在外。

后来，那位歌手决定独自走上朝圣的道路，放下了世俗的爱情。那个博物馆里的灵魂，让歌手坚守自己的誓约，示现一个戒律清净的圣者形象。那个博物馆里的灵魂，通过一个梦与誓约，同歌手经历了一场“柏拉图之恋”。那相遇已经跨越了阴阳两界，那誓约成了实现超越前的戒律，那爱已由私欲成为成就对方的动力。

主持人罗倩曼表示，其实，在我们每一个人的灵魂深处，都活着一个“博物馆里的灵魂”，我们也曾因不知如何去爱，如何表达自我内心而感到痛苦与无助。《博物馆里的灵魂》这个故事为我们开启了“自性创作”的一扇窗口。这个故事反应了人的深层意识 ，很多我们无法发觉的内心情感，积压在我们的心灵深处，这种情感如果找不到一个应有的出口，那种灵魂的孤独，便会永远轮回下去，并不会随着我们肉体的死亡而消失。人们的情感、意识与心灵，都需要找到一种正向的信念与光明。“自性创作”便是认知真心之后的光明妙用，它不仅可以作用于我们的艺术创作，同样可以启迪人生，重组命运的密码，自主心灵、升华生命。书中的篇章都是雪漠老师在自性中流淌出来的故事，文学评论家因此称雪漠小说为“自性写作”“灵魂叙述”。

《博物馆里的灵魂》这个故事揭示了人不同层次的心识存在，这同西方脑科学的研究有着某种共同之处。Ahmed 老师就他研究的“高性能脑科学”谈到，不同的大脑之间制造不同的故事，它们很像《博物馆里的灵魂》中揭示的人的心识状态。也许它们并不能等同，但是无论是东方哲学还是西方科学，对研究人的心灵与大脑的关系，都存在着相互借鉴与参考的可能性。

谈到脑科学中，人们如何改变大脑陈旧的进化习惯，以及重塑神经网络的连接模式时，Ahmed老师表示，人类的大脑在长久以来，一直在进化着。最开始，人类只使用了最原始的那部分大脑，仅仅满足生存的需求。现在脑科学研究发现，人的大脑可以大体分为三个部分，“原始脑”“情绪脑”与“理性脑”（前额脑）。很多人经常意识不到自己的感受与情绪，他们仅仅启动了“理性脑”，并没有启用第二大脑，很多人已经遗忘了其他大脑的功能。我们在斯坦福大学教授的课程，就是让学生学会如何连接“情绪脑”与“理性脑”，通过两个大脑充分的连接来重塑大脑，比只使用半个大脑会更加的高效。通过新的进化后的大脑，你能够使用整体性的智力与智慧。

谈及自身经历时，Ahmed老师说到：像僧人那样在洞穴里独自生活，要达到内心平和的状态是很容易做到的。但是那样的活着是我们想要的吗？生活没有乐趣，没有激情。我曾经度过了十年的山洞式的生活，但是后来我发现我忘记了如何去爱，如何被爱，我的一个脑区自从童年时代就已经被抛弃了。所以我需要离开山洞，回到现实生活中，参与到人们的互动中。我发现在人们的互动中仅仅使用“理性脑”是不够的，我经常感到很挫败。只用“理性脑”，你可以成为宇宙中最平和的人，但是你却无法靠它去爱和感受爱。

带有东方文化印记的“自性创作”，来自于“雪漠心学”。罗倩曼说到，“自性创作”的心法是：明变化、守真心、借事炼心、理事一味。这也是“雪漠心学”的心法之一。“自性创作”让我们认知真心、保任真心的同时妙用真心。我们的智慧是创作的活水，同样是生命中的激情。唯识学中也让人们认知眼耳鼻舌身意，思维的虚幻性，第七识人我二元对立的虚幻，第八识种子记忆的虚幻，证得真心、如来藏之后，能妙用人的八识。这才能达成“借事炼心，理事一味”的境界。

谈及人类的三个大脑，分别会制造出怎样不同层次的“故事”，人们是否能妙用这些“故事”，让生活更加美好？Ahmed老师说到，“原始脑”创造的故事与人的基本生存和本能有关，例如饥饿、冷暖、生育等。这些都是很简单的故事。“情绪脑”所创造的故事就有趣多了，例如爱情、战争、人际关系方面等造就的历史事件与故事，幸福、平静、悲伤、冲突等都是由第二大脑创造的。“理性脑”尝试解决“情绪脑”解决不了的问题。几千年以前，这个大脑的沟壑比较平、比较粗糙，不如“情绪脑”那么精细，并不象现在这么发达。这个大脑只是用思考这一种方式来处理问题，它不会向情绪脑求助，它只会用强硬的外壳来保护自己。所以，有时候这三个脑是部分被遗忘了，没有被使用，有时候三个大脑之间会打架。如果你现在坐下来静默五分钟，你大脑内在的斗争就已经开始爆发了，一个脑会跟另外一个脑吵架。所以我们的练习是要连接两个大脑，停止打架。各脑各归其位，停止评判。

这三个脑，是按照目前人们所能感知的部分大体分类，在人类发展的漫长历史中，我们不知道有多少个大脑产生了，也不知道有多少个大脑消失了，我们也不清楚它们之间是如何连接的。而我们只是和平使者。一个内在和谐的人，他的外在关系也是和谐的。

东方哲学之中的天人宇宙观，同样认为，人体就是一个小宇宙。我们脑神经之间有千万亿个神经元在发生连接与作用，犹如宇宙中无数的银河星系。通过内在自我的觉醒，便能了解宇宙中的真理。无论是东方心性学，还是西方科学，都逐渐趋向着同一个真理。这也是真理无处不在，每一个质点都具足宇宙能量质点与它们之间的相互关系最好的证明。（息羽听雪?人文学堂）