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【国学】当下适不适合开设国学班
近年来“国学热”、“国学班”等关于国学的词汇越来越多的进入人们的生活，国学一词之前只在一些研究传统文学的学者之间流传，但如今确被更多普通民众所讨论，造就“国学热”产生的一个重要因素就是：随着中国经济的发展以及与国际社会交往的日益频繁，中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史，越来越需要表明自己民族所具有的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。当我们试图从传统中寻找能代表我们民族的精神和文化象征时，挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的思想资源就成为很自然的事，这也是我们这个民族文化自信和文化自觉的一种表现。随着国学的重视程度提高，带动的当然是培训机构的快速崛起，相信很多人已经看到这一商机，并且在着手准备，但是多数人都在盲目跟风中开设了国学班，并没有一定的经验，甚至连前期最基本的市场勘察都没做，这必然导致国学班会越办越差，走上停业关门的路线，前段时间，被称为“国学村”的北京昌平香堂村被全面开查，很多没有任何办学资质的国学班一律停办。这揭示了当下“国学班”的生存境遇，很多都没有办学资质，甚至一些国学培训机构即便有办学资质，也依然存在师资无标准、教学内容杂乱等问题，这必然走不长远。开设一个国学培训机构最重要的一点就是选择好加盟品牌，如今市场上的大部分国学机构并无统一教材，有的使用从市面上可以买到的读物，老师自主进行讲解；有的机构则自己编写教材。这些教材对国学所讲究的“版本”并无多大理解，对内涵的阐发也各有“特色”，有些像礼仪培训，有些离题甚远，无所不包，凡是跟“文化”沾边的东西都被纳入进来。当下市场上做的最好的国学品牌就属小夫子国学馆了，小夫子拥有由清华、北大等高校博士编写的教材，经南方出版社统一出版，该教材在业内具有相当高的权威性，除此之外小夫子国学馆还提供开业前支持、招生支持、后勤支持、活动策划支持、教师招聘、培训、管理支持，手把手指导开设国学班。
个人一直觉得其实国学热可能没有我们本来想的那么高雅，就好比古代商人发达之后总想修谱找个厉害祖宗一样，一是为了说明自己的成功是必然的，抬高自己的身价；二是出身不正甚至略有自卑所以需要点NB的祖宗给个光环，自我满足、虚荣一下
绝对有必要，现在学校都不教怎么做人了，把最重要的该学习的给抛弃了
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国学班上，孩子向父母行跪拜礼。大源 摄　　拜孔子，读经诵典，背弟子规……近年来，“国学”在全国各地掀起一股热潮。记者走访发现，在江门，各种“私塾”悄然兴起。据不完全统计，目前分布市区的国学和传统文化学习班就有五六个。近日，随着新学期的到来，各国学馆也陆续开学。
　　性质：自发开办，老师免费授课内容：德智体美劳，样样都学习
　　“彼说长，此说短；不关己，莫闲管。”上周日，在白沙祠内的弟子规学习班，40多名小学生聚一起朗诵。近两小时的课，老师只围绕这句话进行解释、分享。下课时，大家齐站立读感恩词，拜孔子像。记者留意到，班上有母亲带着孩子来的，也有老人带着孙子过来。上课时，这些成人坐在后面一起听讲、一起背诵。
　　潮江路的国学馆，则是每周五晚开课。开学当晚也是聚满了人，课室的走道、门口都是人。第一堂课，面对教室内的嘈杂，老师以“静定”为主题，引出来“静出八面威风”、“定能生慧”、“静坐！静中养出个端倪”的道理。一小时后，开始读经，课室内的小孩和坐在门口的大人隔着墙，一起捧着《徐翼所公家训》指读。紧接着，老师结合当下热点和身边人事生动讲解“怜儿予棒，憎儿予食，差之毫厘，吉凶异域”古训。
　　记者了解到，目前像这样的“私塾”，江门有五六处，且基本上都是公益性质，由民间自发的。以位于白沙祠内的弟子规班为例，2007年开班至今，教出了几百位学生。学生家长免费上课，老师免费授课，而场所每月400元的租金，是由各种热心人士赞助。而从这个班学习走出去的家长，先后在江海区窖头仁美新村、蓬江区的杜阮井根也组织起学习班，那里读经学习的主要是当地的老人和小孩。
　　“2007年开了这个示范点，是希望更大难度地挑战自己。这里面对的生源是不同年龄、不同嗜好，当中有很喜欢传统文化的，有带着试探性来学习的。”吴华杰是潮江路国学馆的创办人，教师出身的他，一直在探索将国学和现代教育结合。他说，开班主要让大家有交流，只是播个种。暑假，他组织夏令营，家长和孩子一起走出课室“学民族的乐器，学传统的武术，又学传统的中医，学礼仪规范，还学一日常规，叠衣被子等”，同时开展户外求生、夜行军体验，以及孝道教育，包括给父母行跪拜礼，为父母捶背洗脚等。“德智体美劳，全都有了。让大家知道‘原来国学可以这样学。
　　质疑：不知所云学习有何意义老师：先熟背再在成长中领悟
　　国学“从娃娃抓起”是各国学班的共识。在江门各国学班上，听课的也以幼儿和小学生为主。记者发现，捧着经书指读，或是背着手背诵的孩子们，不少都是不知所云地在念。曾参加国学馆课堂的刘女士也无法理解：“这种盲目地背诵有何意义？”
　　“现在这个时期就是扎根，想短期内看出效果是很难的。但13岁前是个黄金记忆期，记了的东西会终身不忘。而这些精华随着小朋友的成长在脑子里发酵。”陈淑仪觉得，不需要理解，“有些经典不求甚解也是对的”。像弟子规班，老师结合大量的生活中的例子，“现在扎了根，以后会在生活中落实”。他们一般建议家长和孩子一起上课，因为它主要“针对补学校这块所缺乏的家庭教育”。
　　吴华杰也觉得，从一开始就不应该教他们理解。“读经可以很专注，把一个经典读下来需要定力，有了定力小朋友再学其它的功课就比较得心应手，古人都如此”。他说，在小孩子记忆力最好的时候，“将这些他们可能要用一辈子才能理解的文化经典、人类的最高智慧，让他们先记下来，之后他们才有可能慢慢用他们的人生去理解”。他认为幼儿学国学比一味学动物名要有意义，经典里有“真真正活生生的人物和故事，都是有血有肉的，很多东西值得我们学习、模仿”。
　　做法：传统知识融入现代教育未来：拟推广国学读书工程
　　吴华杰是江门推动国学最积极的教育者之一。从事教育20多年，从恩平到东莞到江门市区，这位语文老师一直在探索将传统知识融入现代教育的教学模式。他用十多年的实践，证明了这种方式可行。
　　吴华杰曾是江门紫茶小学语文老师，因将国学与现代教育融合，很受学生欢迎。据悉，学生们曾私底上给老师分类，包括“地狱老师”，即很凶作业又多的老师；中规中矩一类则称为“人间老师”；还有一种课堂轻松作业少，考试却出好成绩的，为“天堂老师”。吴华杰正是他们口中的“天堂老师”。而他，也不知道背后有这么个称呼，一直到这个美誉传到教育局领导处组织老师来听他课，才听说了。他总结是因为自己用一种共享式的方式教学，除融合传统文化，课堂大家可以平等交流，“不只是师对生或一对多，既可以师对生，也可以生对生，不是听‘一言堂’，而是每个人都找到自己的激发自己智慧，所以大家都很享受”。
　　后来，吴华杰被调往江门教育局，但心里一直希望这种教学模式能推广开来。2004年，他亲自到学校开讲座，让老师尝试“利用传统文化融入现代教育教孩子”，但“推得很辛苦”，效果也不明显。其中一个原因是，很多老师没有学国学的经历，也没有尝到国学与现代教育融合的甜头。直到2007年，他有了另一个尝试，利用业余时间开办国学馆。
　　据了解，现在教育局也正着手推“国学读书推广工程”，计划把国学在幼儿园小学初中高中进行推广。对象暂定有三类，包括中小学及幼儿园学生，是重点对象；机关干部，包括教育部门或各学校的领导干部；三是广大的教师。
　　有必要在中小学
　　推广传统文化
　　“中国人对传统文化破坏太大，丢弃太彻底，现在想重新寻回，真不是一些表面规戒就能找得回来的。”有江门学者说，现代社会中，西方文化的侵入与影响太强大，整个社会的价值观都已更改，靠课时念经抄经，课后却还受着种种负面的影响，价值观改变很难。而拾回传统文化在江门不是独创，也不是江门特色，“中国早已感觉传统文化的丢失，所以从20世纪末21世纪初，一些有实力的大学纷纷搞起了国学专业，或者想促进国学研究，可实际效果都不好”。“上一代人的思想、思维都完全与传统脱节了，到这一代，更不知传统为何物。”该学者也认为，应在中小学推广，但是现在很多老师都没有传统文化素养，这也是一个问题。
　　南方日报记者 陈春花
　　通讯员 林建超
本文来源：南方日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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北京大学哲学系始建于1912年，是中国院校中成立较早的哲学系。创建之初为北大文科哲学门，亦称“中国哲学门
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