中国邮政报
以三大战略塑造优秀银行品牌
――访中国邮政储蓄银行福建省分行行长董志宏
本报记者 林金清
　　新年的钟声刚敲响，经历了20多年风雨历程的福建邮政储蓄迎来书写发展的新篇章。1月8日中国邮政储蓄银行福建省分行成立以来，在集团公司、总行、金融监管机构及福建省公司党组的关心和领导下，福建邮储银行目前已初步完成了省分行内部机构设置工作。对下一步如何推进福建邮政金融体制改革并进一步深化，促进邮政金融业务加快发展，中国邮政储蓄银行福建省分行行长董志宏近日接受了本报记者的采访。
　　董志宏告诉记者，中国邮政储蓄银行福建省分行的正式挂牌成立，是福建邮政金融事业具有里程碑意义的大事件，它标志着邮政金融从非银行金融机构正式转变成为国有商业银行，邮政金融体制改革迈出了最为重要的一步。
　　银行成立了，意味着邮政金融事业的发展空间完全打开，发展前景十分广阔，充满了机遇。同时，我们也应该清醒地认识到，我们在获得巨大发展空间的同时，也走进了一个风险巨大的领域。我们的机制尚未与真正的国有银行接轨，我们的人员素质和能力水平以及服务意识也远没达到真正的国有商业银行的水准。产品、渠道的研发能力以及信息化水平与商业银行差距巨大，更为重要的是我们的干部职工的思想观念转变也远没有达到商业银行的要求，这些都是我们必须直面的现实困难。只有敢于直面、正视存在的困难和问题，增强危机感、责任感和使命感，树立加快发展的信心和决心，才能应对更大挑战，更好的抓住重要机遇，推进福建邮政金融业快速发展。
　　董志宏表示，尽管现在遇到的困难是前所未有的，但这并不是我们落后的理由，克服这些困难，逐步与国有商业银行接轨正是历史赋予我们这第一代邮政储蓄银行人光荣的使命。
　　谈到下一步工作思路时，董志宏指出，中国邮政储蓄银行福建省分行将进一步加快改革的推进步伐，在集团公司、总行、金融监管机构以及省公司党组的指导帮助下，按照总行规定的时间迅速组建市、县分支机构，完善组织体系，建章立制，建立健全风险防范体系；组建队伍，搭建平台，逐步实现邮政储蓄专业局向国有商业银行的转轨。以加快发展推进改革，以改革促进加快发展。正确处理好改革、发展与稳定的关系，找准目标定位，加快业务发展。要突出福建省独特的沿海区位优势，把握本省的金融市场特点，积极地把业务发展与福建地方经济建设有机结合，主动融入省委、省政府建设海峡西岸经济区的发展战略之中，紧紧依托邮政的网络优势和良好的品牌，更好地为百姓服务，为“三农”服务，为构建和谐福建服务。
　　董志宏强调，成立邮储银行是为了更好地实现健康、持续、快速发展，因此，在抓发展过程中，要始终坚持科学发展，积极践行社会责任，持续提升福建省分行的核心竞争能力。要以三大战略打造福建省分行，即以创新求发展作为立行之本，以科技引领发展作为兴行之道，坚持以项目带动业务发展的战略，形成福建省分行的发展特色，打造邮储银行贴近百姓、关怀民生的优秀银行品牌。
　　创新求发展战略，就是要不断进行邮政储蓄银行的产品、渠道、服务创新，不断丰富业务品种，拓宽资金渠道，提升服务标准，突出邮政金融服务特色，满足社会各界的金融需求。营造有利于创新的环境氛围，提升邮政金融服务水平，促进邮政储蓄银行不断发展壮大。福建邮政储蓄有着良好的创新土壤，从早期的厦门电话银行，到近期的邮储第三方存管业务的开办，一直走在全国同行的前列。因此，培养创新意识，搭建创新平台，坚持走创新求发展的道路，是福建邮政储蓄银行发展的立行之本。
　　科技引领发展战略，就是要不断推进科技进步，引入现代科学技术，以高科技手段引领发展，实现现代科技成果与邮政金融服务的结合，推进邮储金融产业升级与业务产品换代，通过科技进步有力推动生产力发展，全面提升邮储银行服务水平，打造邮政储蓄银行特色服务品牌。
　　项目带动发展战略，就是要转变发展增长方式，找准邮储银行的战略定位，认真研究市场，细分客户群体，积极探索将适合客户群体的产品、服务、渠道进行整合的有效途径。通过整体项目策划，精心设计流程，不间断推出符合市场需求、具有发展前景、经济效益好、覆盖范围广、持续发展能力强的项目，导入市场，促规模，形成品牌，流动发展，从而带动邮储银行健康、快速、可持续发展。2017中国邮政储蓄银行福建分行招聘公告
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公司简介根据国务院金融体制改革的总体安排，在改革原有邮政储蓄管理体制基础上，2007年3月中国邮政储蓄银行有限责任公司正式成立。日，经国务院同意并经中国银行业监督管理委员会批准，中国邮政储蓄银行有限责任公司依法整体变更为中国邮政储蓄银行股份有限公司。
中国邮政储蓄银行经过改制前后26年的不懈努力，已成为全国网点规模最大、网点覆盖面最广、客户最多的金融服务机构。截至2012年10月底，中国邮政储蓄银行拥有营业网点3.9万多个，ATM4万多台，提供电话银行、网上银行、手机银行、电视银行等电子服务渠道，服务触角遍及广袤城乡;拥有本外币账户数逾12亿户，客户总数近6亿人，本外币存款余额超过4.5万亿元，居全国银行业第五位;资产总规模突破4.7万亿元，居全国银行业第六位，资产质量良好，资本回报率高。
在各级政府、金融监管部门以及社会各界的关心支持下，中国邮政储蓄银行充分依托覆盖城乡的网络优势，坚持服务&三农&、服务中小企业、服务社区的定位，自觉承担起&普之城乡，惠之于民&的社会责任，走出了一条 &普惠金融&的发展道路。
中国邮政储蓄银行将继续依托网络优势，按照公司治理架构和商业银行管理要求，不断丰富业务品种，不断完善营销渠道，不断提升服务能力，为广大客户提供更全面、更便捷的金融服务，打造成为一家资本充足、内控严密、营运安全、功能齐全、竞争力强的大型零售商业银行。
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中国邮政储蓄银行福建分行公司业务部 - 投行团队负责人
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中国邮政储蓄银行福建分行金融市场部 - 理财托管
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政策性银行&优秀作文《以思路为话题的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《以思路为话题的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《以思路为话题的作文 话题作文思路点拔》3000字“话题作文”思路点拔
据统计，在２００１年中考作文中，全国有一半的地市是以“话题”为作文的。这说明，“话题作文”已成为一种应用很广的作文考查样式，我们应该对这种命题方式给予足够的关注。
一：什么是话题作文，　有这样一个作文题目：
心愿多种多样，每个人都有着自己的心愿。能够实现的心愿固然美好，那些不能变为现实的心愿却也不乏为一个美丽的梦想，真诚的愿望。请以“心愿”为话题作文。要求：（１）题目自拟。（２）文体不限。（３）６００字左右。
话题就是谈话的中心，就是引发谈话的一个由头，如题目中的“心愿”，而围绕“心愿”这个话题所引发出来的一切都可以作为这个作文的写作材料，构思成文后就是一篇关于“心愿”的话题作文。话题作文相对于其它作文样式的一个最显著的特点是自由。它的要求宽泛，没有审题障碍，它只给学
生们规定了一个宽泛的写作范围，学生在这个宽泛的范围内，可以自选角度、自主立意、自拟文题、自择文体。这无疑给学生作文带来了极大的自主性，更加能够考查出学生真实的写作能力。
二：话题作文构思的一般思路。
话题作文是自由的，但话题作文也是有一定的思路可循的，有了一个循序渐进的思路，在写作话题作文时，尤其是考场作文时，将会更有助于我们把话题作文写好，写出新意，获得成功。
１、围绕话题，选取材料。
话题只是给了写作者一个宽泛的写作范围，在这个范围之下，可以选择的材料很多，比如对于“心愿”这个题目，同学们的心愿简直像天上的星星一样多，其中有自己的心愿，也有父母、亲人、朋友的心愿，既可以是小小的个人的心愿，也可以是国家民族的大心愿。
有同学说：“我的心愿有许多，像渴望考上一间好学校，希望父亲的病能早日康复，希望人们保护环境，希望台湾回到祖国的怀抱、希望以色列和巴勒斯坦停止战争，等等”。这个同学围绕“心愿”这个话题，有了这许多的材料，可一篇作文的篇幅是有限的，不可能把这些材料都运用进去，这时，就涉及到一个材料的选择与扬弃的问题。一个原则是选择自己最熟悉的，最有话可讲的材料来写，这样才能写出真情实
感来。如这位同学有感于老家的森林资源被严重破坏，最终选择了希望人们保护森林，保护环境这一个心愿来写。
２、围绕材料，明确中心。
我们选择了一个最有话可说的材料，并不是把这材料记录下来就行了，紧接着就要思考这个材料能表达了什么中心，并在写作的过程中表现中心。这样才能做到中心明确。
比如一个同学说美国向阿富汗发动袭击时，他在电视上看了一则新闻报道：《最悲惨的葬礼》，说的是一个平民的孩子被战争夺去了生命，几只不同肤色的手缓缓地用白布单盖上那孩子的脸，当时看了感触很深，很沉重，只有一个希望，希望世上永远不要再有战争。
这个同学希望世上不再有战争的心愿，既是对在战争中不幸失去生命的平民的同情，更是对世界和平的一种渴望。显然，如单纯从前者来立意的话，可能去着重地写这孩子的可怜，花儿还没有开放就夭折了；而从后者来立意的话，就带有更加广泛的意义，因为这孩子只在硝烟中受害的平民的一个代表，地球上局部冲突也绝不止阿富汗那块土地，比如还有以色列与巴勒斯坦等。这样一来，那同学就确定了渴望世界和平这样一个中心，写出了中心明确，材料感人的话题作文佳作。
３、取一个吸引人的标题。
材料与中心都确定了，接下来的一步是要思考如何为这篇
作文拟一个恰当的标题，因为话题作文的话题不等于文章标题，话题作文的题目提示中，往往有“题目自拟”这样一条。俗话说：“题好一半文”，一个醒目的话题自然是一篇作文最引人注目的亮点。
话题往往比较大，因此一般情况下，我们不宜把话题直接做标题。拟题的方法有两种，但有一个共同的原则，那就是一定要紧扣我们的材料与中心。
一种方法是给话题前面或后面加上修饰语，把大题变小，比如“掌声”这样一个话题，有同学拟的题是《珍贵的掌声》、《难忘的掌声》《掌声催我上进》等；比如“呼唤”这个话题，有的同学拟的题目是《爱的呼唤》、《最后的呼唤》、《大自然的呼唤》、《呼唤自由》、《呼唤友情》等；
另一种方法是标题中不出现话题，而是作文内容或中心的体现。如“心愿”这个话题，有的同学取的标题是《我想有个家》《中国梦》《我与爱因斯坦有个约会》《妈妈，请放开我》《团圆》等题目，直接体现了主题，更加具有吸引人的力量。
４、写自己最擅长的文体。
最后是确定自己要运用的表达方式，选择自己所要采用的文体。话题作文的要求往往是文体不限的，记叙文、说明文、议论文、小说、散文、寓言、童话、日记、书信等都可以。这就给了同学们自由选择的机会。一般来说我们应该选择自己最擅长的文体来写。
如初中同学大多数写记叙性文体比较得心应手，就要尽量通过记叙性文体来表达主题，而有个别同学擅长写散文或议论文，也不妨采用那种形式。比如“心愿”这个话题作文，同学们有写散文的，有写科幻小说的，有写童话的，有写一般的记叙文的。真正地体现了话题作文自由的特点。
三：话题作文写作的要求。　１、一定要紧扣话题。
虽然话题作文的范围广，可并不是广而无边。其限制就是话题范围，所以在写作时万万不可偏离话题，另起炉灶，随便写一篇文章来。如话题作文“呼唤”，有的同学写了爷爷与他是好朋友的故事，全篇中没有一个词或没有一件事与呼唤这个话题有关，实在有偏题的嫌疑。
２、文体一定要鲜明。
文体不限，不是说不要文体，可以把文章写成四不像。小说要体现故事情节，记叙文要体现记叙的要素，议论文要体现议论的要素，书信要有书信的格式等等，一定要根据文章内容明确文章体裁。
３、构思成文力求创新。
话题作文的命题方式针对于命题作文、半命题作文而言，本身就是一种命题的创新，这种命题的目的就是鼓励学生在作文时创新。这种创新可以体现在下面两方面。
（１）　内容的创新。要求同学们针对话题，创新思维，大
胆想象，灵活地选择最能够展示自己的写作能力的内容。如２００１年湖北潜江市中考题目是以“钱”为话题，一般的同学想硝烟弥漫。现在，美国又单方面退出《反弹道导弹条约》，引起了全球核军备竞赛，地球已成了一个火药桶，哪有和平可言啊～”我不禁潸然泪下。
“可怕的战争――”爱因斯坦一声长叹，锐利的目光黯淡了，乱糟糟的胡子颤抖着。也许他脑海里浮现出了战火中无辜百姓的挣扎，也许他想起了自己在战争中被迫逃离祖国的凄惨遭遇，也许他在想，为了世界的和平，他宁肯自己的物理理论不被证实，也不在信上签名,,,,
到的是挣钱、花钱、钱的作用等与钱有关的事情。但有一些同学就转换了思路和视角，用第一人称，以“钱”的口气写自述，用“钱”的眼光看世界，甚至有同学就展开联想，虚拟了一个没有“钱”的世界，记述一个“钱”的概念消失的故事，显然地比前者更加有创意。
（２）　形式的创新。
这主要体现在尽可能地运用与众不同的文体上，比如２００１年的高考作文“诚信”，就出现了文言文、疾病诊断书、日记、剧本等，全国各地中考的优秀作文中各种创新体裁的文体也层出不穷。小标题，日记、书信、童话、小小说、剧本等形式都是形式创新的有效途径。
话题作文相比传统作文而言，有它们自身的特点、写作思
路与要求，我们只有在平时的作文训练中培养创新思维能力，练好写作基本功，才能在选材、立意、拟题、表达上真正地做到自主，写出最有个性与新意的佳作来。
［“心愿”话题作文例文］
我与爱因斯坦有个约会（科幻小说）
作文二：《以思路为话题的作文 生命话题作文思路》10000字思路
每一个生命都有独特的价值
珍爱生命，健康成长
生命带来希望
每个生命都有生存的权利
生命的意义在于奉献
生命能创造奇迹
维护生命的尊严
生命短暂，要充分实现其价值
生命不断延续，汇成历史长河
我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比
旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带
走它。——范思哲
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛
生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲
你热爱生命吗，那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。——斯宾诺莎
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
芸芸众生，孰不爱生，爱生之极，进而爱群。——秋瑾
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱（吝惜）其死。——白居易
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
海啸中舍己救女的伟大母亲
（母爱让生命延续）
２００４年１２月３０日，澳大利亚《悉尼先驱报》报道了一个海啸中的感人故事。
２６日早上，３１岁的澳洲女律师阿莎？巴拉姗德拉一家驾驶着小型货车，到加勒市的一个旅游小镇游玩，半路上他们遭遇到了巨大的海浪，汽车被巨浪冲走并淹没。阿莎奋力将家人从车内救出，可是一个巨浪又将一家人冲散。手拉着手，紧紧靠在一起的阿莎母女被冲到另外一幢房子旁，她们抓住房子的一角准备向上爬。由于房子大部分已经被海浪冲毁，剩余的残骸只能容纳一人的重量，如果两人都爬上房顶，房子也将倒塌沉入水中。伟大的母亲在生死一瞬间做出了最后决定，她松开手，流着泪，大声地向女儿喊：“继续往上爬。不，阿莎，我开始沉下去了，你先爬，你在前面,,,,”母亲还未说完，无情的巨浪便将她的话语掩盖，将她卷入水中，永远沉了下去。
两天后，阿莎和幸存下来的父亲一起，在当地的临时停尸房内找到了母亲的尸体。后来，声泪俱下的她回忆道：“我的母亲还是那样美丽，她穿着华丽，戴着她的珠宝躺在鲜花中。我多么希望自己跟随母亲一起死去，因为现在的我已经是一个毫无知觉的空壳，我将在未来５０年内，一直流着眼泪从睡梦中醒来，我多么后悔当初没有让自己死去，救活母亲。”
废除死刑的进程
（敬畏生命，从慎用死刑开始）
关于死刑的存与废问题，在世界范围内已经争论了２００多年。自从１７６４年意大利学者贝卡利亚提出废除死刑的见解以来，人们从尊重生命权和天赋人权的角度，对废除死刑进行了广泛深入的论证。由于死刑有着久远的历史，它既是一个最古老的刑罚方法，又是一个被认为具有最大威慑力的刑罚方法，因此人们对于死刑的存与废，产生了重大的分歧，始终没有得出统一的废除死刑的结论。就世界范围的情况来看，欧盟各国事实上已经废除了死刑。
１９６６年，联合国《公民权利和政治权利公约》第６条规定，不得任意剥夺人的生命，并强调，在未废除死刑的国家，只能对犯有“最严重罪行”的人判处死刑。１９８９年，联合国又通过了《联合国废除死刑公约》（第二选择议定书），要求每一
缔约国应采取一切措施在其管辖范围内废除死刑。据统计，目前全世界已有１１１个国家在法律上或事实上废除了死刑。自１９９０年起，平均每年有３个国家废除死刑。我国的香港、澳门也已废除死刑。在发达国家中仍执行死刑的，现在仅剩美、日两国。
死刑的废除是历史发展的必然趋势。纵观整个人类刑罚的发展史，各国的刑罚都是由苛酷到轻缓，由残酷到人道，这与人类文明的发展是相适应的。就死刑而言，仅它的执行方法就变得越来越文明，而且各国都是越来越少地使用死刑。
珍爱生命，预防自杀
（轻生是对生命的亵渎）
２００３年９月１０日，是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的第一个“世界预防自杀日”，自杀已经成为全世界共同关注的公共卫生和社会问题。资料显示我国每年有２８．７万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一（是国际平均数的２．３倍），自杀已成为中国全部人口第五位、１５至３４岁人口第一位的死因。
１８９７年，法国社会学家埃米尔？迪尔凯姆写下了著名的《自杀论》，书中写道：自杀是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的
死亡”。他认为，“自杀必须列为不道德的行为”。有人说，自杀的人只是伤害他自己，迪尔凯姆认为这是错误的，因为面对自杀事件，社会也受到了损害。
据世界卫生组织的估计，一个人的自杀会使６个家人或朋友的生活深受影响。根据这一推算，中国每年有１５０万人承受着自杀事件带来的严重心理创伤。在每年疾病给中国造成的经济负担中，自杀带来的经济负担占五分之一，占第一位。
生命的意义不仅属于个体，更属于社会。关注生命，预防自杀，是现代社会走向文明的表现。善良的人们，请珍惜自己的生命～
林徽音的三次拼搏
（向死神讨取时间）
林徽音是我国建筑学界的一代才女，人们印象中的她贤淑文弱，瘦削而多病，但她为了和丈夫梁思成写作《中国建筑史》，却甘愿风尘仆仆辗转于乡间小道，在艰苦的条件下徒步考察。此时的她肺部和肾脏已经严重受损，但她为了完成最后的工作，不惜将整个生命赌上去，从死神那里夺取了十年的时间，完成了最后的三次拼搏：第一次是参与设计中华人民共和国国徽，绘图、试做、讨论、修改都在病中完成，１９５０年全国政协一届二次大会上，在毛主席提议下全体起立
鼓掌通过这个设计，那时她已经病弱得几乎不能从座椅上站起来；第二次是抢救景泰蓝，她带学生跑工厂作坊，才使得这种国宝工艺不致失传并且发展壮大，这时的她，肺布满空洞、肾切除一侧、结核菌已蔓延到肠了，一天只吃二两饭，只睡四五小时觉；第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作，主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。１９５５年４月１日，因为长期积劳，病情恶化，她在同仁医院走完了５１年的生命历程，这位柔弱女子就这样勇敢地与死神奋战到最后一刻，从它那里多争到了十年时间，给我们新中国留下了宝贵的财富。
生命和人类的起源
（神奇的生命之初）
生命的起源应当追溯到与生命有关的元素及化学分子的起源，大约在６６亿年前，银河系内发生过一次大爆炸，其碎片和弥漫物质经过长时间的凝集，大约在４６亿年前形成了太阳系，作为太阳系一员的地球也在４６亿年前形成了。生命的构成元素如碳、氢、氧、氮、磷、硫等是来自“大爆炸”后元素的演化。在星际演化中，某些生物单分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等可能形成于星际尘埃或凝聚的星云中，接着在行星表面的一定条件下产生了像多肽、多聚核苷酸等生物高
分子。通过漫长的演化最终在地球上形成了最原始的生物系统，即具有原始细胞结构的生命。地球上生命物体的出现是距今约３５亿年前的事，最初诞生的是细菌及浮游生物（池塘中生长的水藻的同类）。浮游生物利用太阳光及地球表面的二氧化碳繁殖（碳酸同化作用），同时产生氧气。后来这些氧气形成了今天地球的空气，使鱼、鸟、爬虫类、恐龙以及人类等利用氧气的高级生物得以生存。人类的祖先猿人是在距今约１００万年前诞生的。如果将生命物体诞生至今的时间比作一年来看的话，人类的生日应该是１２月３１日晚９点半左右。各种生物中人类的诞生是最晚的，然而，正是人类在急遽地改变着地球的环境。
舍生取义的谭嗣同
（放弃生命唤醒世人）
１８９８年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之一，在被捕之前他有过几次逃生的机会，但是他都拒绝了。
梁启超劝他一起去日本时，他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始～”他下定死的决心，
以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”（张俭，东汉人，因为弹劾宦官侯览，被迫害逃亡，人们看中他的品德，都愿接纳他。杜根，东汉安帝时郎中，因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳，自己则愿作忍死的杜根。他们的去和自己的留，是肝胆相照的，犹如那巍巍的昆仑山一样。）
９月２８日，他和其他五君子一起被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉～”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了，但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。
动物学家的最后时刻
（生命与职责）
６７岁的动物学家卡尔？施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后，一个人留在实验室里
继续观察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去，他自知性命难保，但依然镇定自若。为了给后人留下科学研
究的资料，他记录下自己垂危时的感觉：“体温很快升到３９？，胃剧痛，燥热，耳鸣，眼皮痛，睁眼困难,,,,四小时了，口鼻开始出血,,,,看不见体温表了，情况非常严重,,,,疼痛消失，呼吸困难，全身瘫软，开始脑充血了,,,,”这位科学家在被毒蛇咬伤５个小时后与世长辞了。
１３５岁的爱迪生
（充分利用就是对生命的延长）
爱迪生是美国的发明大王，人类现代历史上最伟大的发明家，从１２岁当报童开始，就一直进行着孜孜不倦的学习和不懈的实验，从１６岁发明电话自动拨号机起，一生中竟有１０００多项发明创造。在工作中，爱迪生相信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，在实验室里一待就是一天一夜。他每天工作的时间都在１８个小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了。因此，在７９岁生日那天，他风趣地说：“我已经是１３５岁了。”即使在８０高龄的时候，他白天仍在实验室一工作就是一整天，晚上还要在书房里读３，５小时的书。正如他所言：“停止就意味着生锈。必须经常收获，而不能一生只收一次。”有时，采访者会问他准备何时退休，爱迪生回答有两种方式：其一是“葬礼之前”；其二是“当医生搬来氧气瓶时”，这样的回答正好
解释了爱迪生的那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋！”
拜伦投笔从戎
（为正义事业献出生命）
为了帮助希腊人民起来反对土耳其的压迫，１８２２年，英国诗人拜伦毅然参军。在希腊，他不再像一个执笔的诗人，俨然一个执剑将领似的工作起来。他被举荐接受了总督的称号，和希腊领袖们进行会谈，参与组织防御和准备进攻的活动。他关心后勤、给养、医药以及训练新兵等工作，同时帮助设法加强军纪，安排交换战俘，组织反间谍斗争。他还把个人所能得到的全部资财，慷慨地捐献出来。
艰苦的野营生活损耗了拜伦的体力，他生热病了。病重期间，拜伦一边发高烧，一边反复地呓语着：“前进～前进～”临终时，他说道：“我已经把自己的时间、资财和健康全部献给了它——现在把生命也献给了它～希腊，希腊，我还能为你做些什么呢，”
（馈赠，生命的另一种延续）
一美国青年在一场车祸中不幸丧生，根据他生前的愿望，医生摘取了他身上所有可供利用的器官，两只肾脏分别移植给当地和欧洲的两名肾功能衰竭者，心肺和肝脏分别移植给两名濒临死亡的患者，两只眼球给两个失明者作了角膜移植。这位青年捐赠的生命礼物，使四个垂死者重获新生，两个盲人重见光明。当记者访问这个青年母亲时，她说，我为儿子的行为感到骄傲，同时她还感谢那些接受她儿子器官的人，
他们使她儿子的一部分在他们体内存活，她儿子的生命以另一种形式得以延续。看到他们，就像看到自己的儿子～
这条小鱼在乎
在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边走一边注意到，在浅滩的浅水洼里，有许多被昨夜的风雨卷上来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海，虽然近在咫尺，被困的小鱼，也许有几百条，甚至上千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙砾吸干，被太阳蒸干，这些小鱼就会干死的。　　　　　男人继续往前走，他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，并且不停地在每一个水洼旁弯下腰，
他在拣起水洼里的小鱼，并且把它们用力扔回大海。男人停下来，看着男孩，看他拯救它们的生命。
终于，这个男人忍不住了，他走过去：“孩子，这水洼里的鱼有几千条几百条，你是救不过来的。”　　　　　“我知道。”男孩头也不抬地回答。
“哦～那你为什么还扔，谁在乎，”
“这条小鱼在乎，还有这条小鱼在乎～还有这一条、这一条、这一条,,,,”
我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为对生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。（蒙田《热爱生命》）
生命最宝贵
在非洲一片茂密的丛林里走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在茂密的丛林里踉踉跄跄地往前走。
这四个人是：巴里、麦克里斯、约翰斯、吉姆，他们是跟随队长马克格夫进入丛林探险的。马克格夫曾答应给他们优厚的工资，但在任务即将完成的时候，马克格夫不幸得了病而长眠在丛林中。
这个箱子是马克格夫临死前亲手制作的。他十分诚恳地对四人说道：“我要你们向我保证，一步也不离开这只箱子。
如果你们把箱子送到我朋友麦克唐纳教授手里，你们将分得比金子还要贵重的东西。”
终于有一天，他们经过千辛万苦走出了丛林。四个人急忙找到麦克唐纳教授，迫不及待地问起应得的报酬。教授似乎没听懂，只是无可奈何地把手一摊，说道：“我是一无所有啊，噢，或许箱子里有什么宝贝吧。”于是他打开了箱子，大家一看，都傻了眼，满满一堆无用的木头～
“这开的是什么玩笑，”约翰斯说。
“屁钱都不值，我早就看出那家伙有神经病～”吉姆吼道。
“比金子还贵重的报酬在哪里，我们上当了～”麦克里斯愤怒地嚷着。
此刻，只有巴里一声不吭，他想起了他们刚走出的密林里，到处是一堆堆探险者的白骨，他想起了如果没有这只箱子，他们四人或许早就倒下去了,,,,巴里站起来，对伙伴们大声说道：“你们不要再抱怨了。我们得到了比金子还贵重的东西，那就是生命～”
生命的过程不可预知
曾经，有个小孩问过我：“初升的太阳是什么样的，”我没有回答他，摇摇头，悄悄走了。　　　　　接着，一位中年人问我：“中午的太阳是什么样的，”我同样没有回答，还是摇摇
头，走了。　　　　　后来，有位老年人问我：“夕阳是什么样的　，”我也没有回答，依然悄悄走开。
我其实很想解决这些问题。可我无从下手，因为它是那么深奥。我无法知道：一个人的命运究竟会怎样。
初升的太阳，曚曚眬眬，谁敢预料它这一天能不能辉煌，
中午的太阳，那么强烈，那么富于变化，谁敢说它能坚持到傍晚，
傍晚的太阳，那点余晖少得可怜，谁敢断定它能持续多久，
太阳如此，生命亦如此。
人生的辛酸寓言
第一天，神创造了一头牛，对牛说：“你要整天在田里替农夫耕田，供应牛奶给人类饮用。你要工作直至日落，而你只能吃草。我给你五十年的寿命。”牛抗议：“我这么辛苦，还只能吃草，我只要二十年寿命，余下的还给你。”神答应了。
第二天，神创造了狗。神对狗说：“你要站在门口吠。吃主人吃剩的东西。我给你二十年的寿命。”狗抗议：“整天坐在门口吠，我要十年好了，余下的还给你。”神答应了。
第三天，神创造了猴子。神跟猴子说：“你要娱乐人类令他们欢笑。你要表演翻筋斗，而你只能吃香蕉。我给你二十年的寿命。”猴子抗议：“要引人们发笑，表演杂技，还要翻筋
斗，这么辛苦，我活十年好了。”神答应了。
第四天，神创造了人。神对人说：“你只需要睡觉、吃东西和玩耍，不用做任何事情，只需要尽情享受生命。我给你二十年的寿命。”人抗议：“那么好的生活只有二十年，”神没说话。人对神说：“这样吧。牛还了三十年给你，狗还了十年，猴子也还了十年，这些都给我好了。那我就能活到七十岁。”神答应了。
这就是为什么头二十年我们只需要吃饭、睡觉和玩耍；以后的三十年我们整天工作养家；接着的十年，我们退休了，整天留在家里，坐在门口旁边“吠”客人；最后的十年，我们表演杂耍来娱乐自己的孙儿。
生命的力量
有人问：世界上什么东西的气力最大，回答纷纭得很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说是“金刚”。结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越一切。
人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有这种力气，后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开
的骨骼，完整地分开了，植物种子力量之大，以至于此。
这也许特殊了一点，常人不容易理解，那么，你看见笋的成长吗，你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗，它为了向往阳光，为了达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力量之大，竟至如此。
没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的誓不罢休的力。
树立敬畏生命意识
有两则新闻放在一起让人感触颇多。
一则是，一外省男子站在广州市广园西路通往酒店旁边的天桥上对着桥下京广铁路边的高压线撒尿，由于尿液导电，他“被烧成烤鸭”。另一则是，台湾岛内一周姓女子三番五次跳楼，消防单位１０次救援，至少已经花掉１００万元社会成本。
“对高压线撒尿被烧成烤鸭”，这是广东那家媒体赫然为前一则新闻作的标题。这个标题以及报道中的有些词语让人觉得很不舒服。或许这个记者是个很幽默的人，写什么东西都没有忘记想让人笑那么一下。但是，这次我虽然读懂了他的幽默，但我却怎么也笑不出来。因为，这位记者这次“幽”的是生命逝去的“默”，我看到的分明是对生命的嘲弄。对于一个生命的逝去，其他人所抱的态度，体现了“其他人”的生命意识。而对于生命，我们这个社会的伦理底线应该是敬畏，只有全社会都树立了敬畏生命意识，一个人的生命才会最大限度地得到保障。
这不由得使我对后一则新闻中对生命的敬畏意识感到由衷的敬仰。一个女子两年内自杀１０次，消防单位１０次进行救援，且为救援该女子至少已花掉１００万元的社会成本，其背后突显的就是生命为本的意识。
一个女子两年内自杀１０次，我们可以说她是在“折腾”。但是消防单位对该女子进行的１０次救援，却一点儿也不是“折腾”。因为对于生命，我们每一个人都必须有所敬畏。
应用与创新
再渺小的生命也是优雅的
生命来之不易，地球上的生命都经历了几十亿年的演变，才得以发展成熟。每个个体的生命也是经历了艰辛的孕育才得以呱呱坠地。所以，每一个生命都是高贵的，珍贵的。但在人类的眼中，生命是有高低贵贱之分的，那些渺小卑微的生命总是让我们不屑一顾。
比如蜗牛，我们眼中的它是个胆小鬼，到哪都得背着沉重的壳，仿佛全世界都要害它，趁它不注意便会刺痛它，它时时刻刻都得做好防护准备。这种警惕泄露了内心的怯懦，它太胆小了。在我们现实生活中，这样的人绝对成不了大事。
但是，在我看来，再渺小的生命也是优雅的，蜗牛背着这样一个大大的壳，孤独前行在漫长的道路上，如同一个骑士一般优雅。法国导演雅克？贝汉的影片《微观世界》中，有这样一个片断：两只蜗牛在路上相遇了，一只蜗牛伸出了触角，在另一只面前轻轻舞动了一下。对方看出了它的问候，也伸出触角来。接着，两只蜗牛分别从坚硬的壳里探出身体，尝试着一点一点接近，继而开始交错，重叠，缠绕。在明亮的光线照耀下，它们白亮的身体相拥在了一起。像久别重逢的情人，又像他乡相遇的故交，两个生命水乳交融地融合在了一起。如果你看过，一定也会为这至美的画面叹服。当一个生命个体冲破心的壁垒，不为任何目的和私利，与另一个同样纯粹的生命相遇，乃至相拥时，生命就会焕发出它原本纯净而绚丽的光芒。　蜗牛是乐观的，毕竟，壳保护了它，
它就有责任有义务背负它。壳虽重，它也心甘情愿毫无怨言。在现实生活中，如果人们都能像蜗牛这样，敢于承担责任，这世界就更美好了。所以我赞美这些渺小的生命，因为它们的优雅，因为它们的勇于承担。
生命，寓于不成熟
从我们一出生起，大人就希望我们快快长大，似乎整个世界都这样期望着。我们也从小就巴望着，不知道“什么时候才能像高年级的同学有张成熟与长大的脸”。成熟就真的那么美好吗，我很困惑，难道不成熟就是简单幼稚，难道简单幼稚就一定不好，生命就是为了成熟然后衰老，然后死亡吗，
有人对我说了一个故事，有一次，她在家煮瓜子，中途断电，有一锅瓜子没能煮熟，她把瓜子放在一个大饭盒上。后来，她发现，没煮熟的瓜子生出了嫩芽，旁边茶盘中煮熟的瓜子却没有生芽。
我明白了，人和瓜子有同性之处，彻底成熟了，就失去了生命力。真正的生命寓于不成熟之中。这给我们这样的启示：不要害怕不成熟，只要是有生命力的事物，不成熟恰恰是它向上发展的力量源泉；不要等待成熟后才去实施你的计划，这样永远没有成熟。因为走向成熟的力量是不成熟。人生中，
要想成功，就要在竞争中把握不成熟、利用不成熟。所以，以后如果有人这样跟你说：“你真幼稚，赶快成熟起来吧～”请你郑重地告诉他：“不，生命，寓于不成熟之中～”
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作文三：《以思路为话题的作文 幸福话题作文思路》9600字思路
幸福来自平凡生活
每个人都有追求幸福的权利
不能用财富和地位来衡量是否幸福
劳动创造幸福
为众人谋幸福才是最大的幸福
实现自己的价值就是幸福
没有过分的奢求，就会感到幸福
幸福存在于奋斗的过程中
爱与被爱是幸福的真谛
能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可言。——
幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福。——萧伯纳
你想成为幸福的人吗，那你首先得学会吃得起苦。——屠格涅夫
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达？芬奇
愚蠢的人，从远处寻找幸福；聪慧的人，从脚下根植幸福。——奥本海姆
人所能得到的最大幸福、最自由快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身。——托尔斯泰
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立
使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。——德谟克利特
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹
为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大～——圣西门
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。　——果戈理
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿？巴巴耶娃
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。　——穆尼尔？纳素夫
只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根
快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际。——尚福尔
第一次吃糖
（甜滋滋的感觉就是幸福）
一个叫扎西达娃的藏族干部要别人猜一猜，他一生中最幸福的时刻是什么，可谁也猜不出。他说：“是我第一次吃水果糖的时候。”
那是１９５０年初春的一天，还是农奴的扎西达娃正在放牧，遇见一支年轻的队伍，他们每个人帽子上都有一颗耀眼的红五星。他十分恐惧，可这些军人非常友好，一个与他年纪相仿的军人还送给他一颗水果糖。这是一颗普通的糖。他不知道是什么东西，只见军人比画着剥开纸放到嘴里吃起来。他不敢吃，便把它揣在怀里。
事情过后，更不敢声张，因为农奴主知道了要挖眼睛，割舌头。到了夜深人静时，他偷偷地把这块水果糖拿出来，剥开纸，放在嘴边轻轻一舔。天哪，一种从来没有体验过的感觉传遍全身，世界上还有这么美妙的东西。他又一舔，简直怀疑自己是在做梦。他十分珍惜，到了一定的时间拿出来舔一舔，一直过了很长的时间，他才把那颗糖吃完。
这位后来成为西藏自治区高级干部的扎西达娃，以后也不
知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以为豪的业绩，但只有这一次吃糖，使他感受最深，觉得最幸福。
林觉民的诀别信
（为天下人谋幸福是最大的幸福）
林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开了幸福的小家庭投身了革命。为了国家繁荣昌盛，民族振兴，他参加了孙中山领导的广州起义，不幸在攻打总督署的时候，中弹受伤而被捕，最后就义牺牲了。
林觉民在起义前就做好了牺牲的充分准备，在攻打总督署的前三天夜里，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信这样写道：“儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞。”给妻子的信中这样写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够，,,,,吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”　林觉民怀着对爱妻深深的眷恋，写下了这封信。从中，我们看到了一个革命者的高尚情怀，牺牲个人的幸福换来天下人的幸福，这才是最大的幸福。
杜朗寻找幸福
（幸福就在生活的每一个细节里）
在我们这个世界上，最使幸福可望不可即的，莫过于刻意追求幸福。美国作家威廉？杜朗曾经叙述过他如何寻找幸福。他先从知识里寻找幸福，得到的只是幻灭；从旅行找，得到的只是疲倦；从财富里找，得到的只是争斗和忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。然而有一天，他从车站出来，看到一辆小汽车里坐着一位年轻妇女，怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来，径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子，又轻轻地吻了一下婴儿——生怕把他惊醒。然后，这一家人就开车离去了。这时杜朗才惊奇地发现什么是真正的幸福。他高兴地松了一口气，从此懂得：生活的每一正常活动都带有某种幸福。
生活的每一个细节其实都带着某种幸福。那一个浅浅的吻，其中蕴含着丈夫的关爱、父亲的慈爱，这一个小小的细节却是饱含着人类对感情最详细的诠释。你能说那个妻子在接受那个吻时不是幸福的吗，你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着吗，幸福就是这样被召唤着，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。给睡梦中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召唤的方式；给疲倦的爱人敲敲脊背，那一上一下、一紧一松的拳头就是召唤幸福的方式；
给悄然老去的父母讲一个古老得掉了牙的所谓笑话，那平稳的气流就是召唤幸福最强有力的方式。在你使用这些方式召唤着幸福时，难道此刻你不是世间幸福的人吗，
有爱就有幸福
（燕妮的幸福观）
马克思和他的夫人燕妮之间的爱情是一个经久传颂的故事，燕妮是一个伟大的女性，为了爱情，她离开了原本富裕的家庭，和马克思一起过着清贫的生活。伦敦流亡期间，他家一连几个星期靠吃马铃薯过活。严冬没柴生火，生病没钱请医生。他付不出房租，家里的铁床、被褥、衣服，连女儿的玩具、孩子们的摇篮都拿去抵押了。马克思写完《政治经济学批判》，却没有邮费把手稿寄到柏林去。因为交不起学费，孩子只能辍学。孩子病死了，没有钱买棺材埋葬,,,,面对如此贫寒的日子，燕妮没有抱怨也没有离开，相反，她始终对生活充满着信心，因为她的生活中有爱。她曾自豪地说：“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的时刻。”
徐霞客的探险生涯
（幸福是在奋斗的过程中）
公元１５８６年（明万历十四年），一个小男孩在江苏江阴县呱呱坠地，他就是我国历史上著名的旅行家和地理学家徐霞客。
从二十二岁起，徐霞客开始了艰苦的旅行探险生涯，直到他去世的前一年止。这三十多年时间里，他不畏艰险，跋山涉水，风餐露宿，东至浙江普陀，北抵河北省一带，南游福建、广东，西北到达华山之巅，西南则远涉云南、贵州边疆，足迹遍及当时的十六个省。虽然三次遇盗，四次绝粮，还差点丢掉性命，徐霞客却从不后悔。他对所到之处的地形、地貌、水文、气候和植被等情况都作了深入系统的考察。多年艰苦卓绝的实践，终于结出了丰硕的果实。徐霞客用生动的文笔写成的《徐霞客游记》一书，在世界科技史
上享有崇高的地位。
１６３６年，徐霞客准备万里长征大西南时，曾有人劝阻，因为当时他已年过半百了，但是他却果断地说：“我肩扛锄头，哪里不能埋我的尸骨呢，”　徐霞客把自己的毕生精力献给了地理学研究事业，晚年仍感到有些遗憾，认为没能走遍祖国的山山水水，没有去昆仑山，去更边远的地方，进一步探索大自然的奥秘。也许那个劝阻他的人永远无法理解，野外考察那么艰险，为什么他要这样执著呢，为什么他不懂得享福呢，只有徐霞客自己知道，自己的理想就是终生奋斗，而奋斗的过程就是他享受幸福的过程。
贪官忏悔录
（贪婪是不幸的起点）
幸福是要靠自己勤劳的双手去创造的，想要不劳而获只会走向罪恶的深渊，所以贪婪往往就是不幸的起点。看看这两位贪官忏悔的心声吧：
徐炳松（原广西壮族自治区人民政府副主席，受贿５５万元，１９９９年８月被判处无期徒刑）：
七八十年代，我和常人一样过清贫的生活，工作认真。随着改革深入，分配差距拉大，我心理越来越不平衡。身居领导岗位，大权在握，不可避免地要经常面对对等交换的场面，思想防线逐步瓦解。由抵制、拒绝变得躲躲闪闪，继而心存侥幸，逐渐心安理得以致完全丧失了抵制力。
钟季湛（原中国工商银行福建分行行长，受贿折合人民币２０５万元，４９１．４８万元巨额财产来源不明，２０００年１月被判处死刑）：
身处金融系统，目睹一部分人利用计划经济向市场经济转化之机，抢先占有土地、劳动力和生产资料等宝贵资源，迅速致富，也看到另一些人在生产资料“双轨制”中依靠关系取得经营权而积累巨额财富，我动摇了政治上的信心，迷失了人生方向。我想逐步退出原有岗位创办个人企业，许多私营老板投我所好，我收受了其中几个人的钱财，最终导致身陷
卡耐基的慈善事业
（回报社会是幸福的）
美国１９世纪“钢铁大王”安德鲁？卡耐基在１８９２年便控制了全国钢产量的四分之一，每年盈利达两千多万美元。１９００年，他的公司年收入高达４０００万美元。这年他出版了专著《财富的福音》，系统地提出兴办慈善事业的思想。并且他还身体力行，成为推动西方慈善事业理念的代言人。自１８９１年给纽约捐献一所音乐厅开始，卡耐基不断地向各地捐赠集会堂、音乐厅、美术馆、博物馆、图书馆。仅图书馆建设事业，卡耐基１６年就投资１２００万美元，总共设立了３５００座图书馆，受惠者遍布社会各阶层。１８９５年他捐款成立卡耐基匹兹堡学会，１９０２年设立卡耐基华盛顿学会，１９０３年在海牙建立和平大厦，１９０４年在美国设立英雄基金，１９０５年为年迈的教授设立退休基金，１９１２年设立国际和平基金,,,,一直到生命结束之前，他都在为社会贡献他的财富，合计捐献总额高达３３３２９９４６０美元。
卡耐基从社会中获得了丰富的利益，拥有了巨额的资产，但他并不满足，因为这不是幸福的人生。只有当他将这些财富回报给社会，为社会做出贡献的时候，才是他最幸福的时刻。
幸福是一种心境
很久之前就听到过这个故事：国王权力至高无上，但他却不快乐。于是智者告诉他，要快乐起来就要穿上感到快乐的人的衬衣。他找遍了所有人，却没有人感到快乐。最后，他发现了快乐的人，却是一个乞丐，但是这个乞丐却没有衬衣。
听到这个故事时只是一笑了之，直到最近，在小区论坛上看到一个帖子，说是她的朋友家境富裕，刚买了房子，却感到不快乐。不停地烦恼：以后的生活会怎样，生了小孩怎么办，走到路上会不会有危险，总之她快乐不起来，感到生活没有意义。
忽然之间，我理解了上面的故事。原来生活中，我们每个人都可能是国王或是乞丐，我们可以在过着舒适生活的同时，感到自己依然不幸；也可以在过着一贫如洗生活时自得其乐，国王与乞丐其实只是自己的一种心境。
每个人在某种程度上，都是被生活所选择的，面对生活，没有人可以保证自己永远身体健康、家庭幸福、事事如意，未来总会有许多挫折在等待着。不要总是想确保不可预测的
未来，只要好好地把握眼前的幸福，哪怕做个乞丐，只要快乐就足够了。
享受幸福也是需要学习的
我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲～我们已经习惯了在提醒中过日子。人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会在灾难间隙快活地生活。我们太注重了警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福～幸福也需要提醒吗，
提醒注意跌倒,,,,提醒注意路滑,,,,提醒上当受骗,,,,提醒宠辱不惊,,,,先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么，
那就是幸福啊～
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦～心里就会泛起茸茸的绿意。幸福的时候，我们要对自己说，请记住
这一刻～幸福就会长久地伴随我们。
当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。
当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。（毕淑敏《提醒幸福》节选）
重新体会自己的幸福
如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；如果你从未尝过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他５亿人更好；如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被威胁、暴行和杀害的危险，那么你比其他３０亿人更有运气；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上７５％的人更富有；如果你在银行里有存款，钱包里有票子，口袋里有零钱，那么你属于世上８％最幸运之人；如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球之人；如果你读了这封信，那么你刚刚得到了一个双重的祝福，因为有人想到了你，而你并不属于那另外２０亿文盲。
所以，去工作而不要以挣钱为目的；去爱而忘记所有别人对你的不是；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想着有人在听；去生活就像这世界是天堂。
幸福就是创造快乐
一个孩子曾经问过爷爷：“您有花皮球吗，”爷爷说：“没有。”不料那孩子并不满足，而是一口气把这个问题问了四遍。爷爷挺纳闷儿，于是在连续回答了四次后反问了句：“你为什么老问这个，”孩子说：“我喜欢听您说‘没有’。”“为什么，”“因为胡子一翘一翘的特好玩。”
于是爷爷笑了，胡子笑成了花——不为别的，就为了小孙子的这个美丽的“希望”。
也就是打这个时刻起，爷爷说话时就总要尽最大可能并尽可能多地说几个“没有”。不仅如此，老人家还特意戴起了老花镜，一丝不苟地把家里的字典词典查了个遍，就是为了多找几个与“没有”发音相似的字眼儿。
久而久之，爷爷的话里就果然有了许多这类的字眼儿，比如“梅花”、“煤球”、“眉毛”、“玫瑰”，甚至“话梅”、“草莓”等，还硬是在他自创的故事中编进了这样的情节：“梅花开的时候，长着白眉毛的冬天就来了，这时没有玫瑰，没有草莓，但咱们有煤球，咱们能点着煤球烤火，吃话梅、讲故事。你瞧，虽然没有梅花没有草莓，但咱们有煤球，有故事，这
多美呀～”于是，小孙子笑了。
每当老人在小孙子面前说到这些字眼时，总是特别特别地讲究发音吐字，努力地使胡子翘得高高的。　　　　　小孙子听得入迷，老爷爷的脸上全是笑。
笑得特别幸福。
是的，“幸福”一点儿也不神秘，只要你为他人着想了，只要你真真切切地播种温馨了，你就拥有了幸福。
幸福在哪里
一天，小狗问它妈妈：“幸福在哪里？　”
妈妈微笑着说：“幸福在你的尾巴上。”
于是，小狗就天天追着它的尾巴转啊转，可是怎么追也追不到。
小狗就不高兴了，又问：“妈妈，我为什么追不到幸福？　”
妈妈摸摸小狗的头，说道：“你只要抬头大步一直向前走，幸福就会永远跟着你了！　”
原来幸福是如此简单，无须刻意去追寻，只要你勇敢向前走就会拥有。因为它伴随着我们每一个人，就在我们的身后。那么，小狗只要向后看看，其实它身后也藏着幸福。走过的也是幸福了。
幸福是漫长等待的终点
１９７１年１０月１４日《纽约邮报》刊登了一篇非常感人的小
说，小说里的故事后来被谱成了歌曲，伴着歌声这个故事也传遍了全世界，这首歌就是著名的《Ｔｉｅ　ａ　Ｙｅｌｌｏｗ　Ｒｉｂｂｏｎ
Ｒｏｕｎｄ　ｔｈｅ　Ｏｌｄ　Ｏａｋ　Ｔｒｅｅ》（《老橡树上的黄丝带》）。故事是这样的：
一群学生出外旅游，在长途车上看到一位面容严肃的中年男子，他一直坐着沉默不语。也许是学生们的热情感染了他，他终于开口讲述了自己的故事：他因倒闭破产而被判刑三年，刚刚从监狱出来。在出狱前夕，他写了一封信给乔治亚州的妻子，问她是否还愿意接纳他。如果妻子还在等他回来，还愿意跟他继续生活，就在门口的老橡树上系一根黄丝带；如果她已经另有所属，没有系黄丝带的话，他会默默地离开，不会打扰她的新生活。
男子的故事打动了所有人，随着离家越来越近，大家的心情也越来越忐忑不安。在即将到家的时候，男子甚至不敢睁开眼睛，而恳求司机帮他看结果,,,,终于，谜底揭晓了，只听见司机和所有的乘客同声为他欢呼，他睁开双眼，竟然看到老橡树上几百条黄丝带在风中飞舞，顿时所有人都感动得热泪盈眶～　　　　　　这首歌曾在１９７３年美国歌曲排行榜上维持四周冠军。黄丝带也成了美国“欢迎被囚禁的人重获自由”的标志，有久别的亲人归来，家人就会在家门前的树上系上黄丝带，这在当地成了一个风俗。
清晨，一辆洒水车在它美妙的音乐声里为黎明的大街沐浴。在反光镜里，司机奇怪地发现，一个男孩总是跟在车后面跑着。他跑得很吃力，大口大口地喘气，豆大的汗珠滑进嘴里，纤细的双腿摇晃得几乎打成结。过了几个街口，司机终于忍不住好奇，下车拦住了慌乱的男孩。他厉声问男孩，却发现他已经泪流满面，原来今天是他的生日，可他是个孤儿。他跟着洒水车跑，是因为车上在重复着“祝你生日快乐”的乐曲，只有这样，他才能听到来自整个沐浴中的城市的祝福：祝你生日快乐！
男孩的跑使我想起了藏羚羊。冬季迷失的藏羚羊突然发现一线微弱的光，便不顾一切地奔去，希望得到春日太阳般的温暖。虽然它知道，那只不过是灯光，但它还是奋力地奔去，因为在奔跑的过程中，在每个充满幻想和期待的脚步声中，它都能感觉到温暖。
幸福是一种需要
我觉得他是幸福的：在机关工作，有稳定的收入。不像我，随时随刻准备失业。有一次，他对我说：“如果有可能，我真想把上司狠狠骂一顿不干了。”
为什么会这样，我最羡慕的却是他最不能忍受的，如果把那份工作给我，我将会多么的开心啊。　我还羡慕他的妻子，
他的妻子有很好的背景，他之所以进入机关，他妻子的家人为他出了不少力。但是他说妻子最好不要比他的地位高，否则是没有幸福的。怎么又是这样，我羡慕的恰恰是他所痛苦的。
有一位企业家带着儿子到一家餐馆用餐，餐馆里有一位琴师正在演奏，企业家遗憾地说：当年我也练过琴，但后来选择了经商，如果选择了练琴，那么今天我就可以坐在钢琴边为大家演奏了。
儿子却说：“爸爸，如果你当年选择了练琴，那么你今天就没有机会坐在这里欣赏音乐了。”
不知道那位琴师心中会不会这样想：他当初选择经商多好，现在就可以悠闲地坐在桌前一边享受美餐一边聆听音乐了。
幸福是什么，这真是一个最难回答的问题。对于被病痛折磨的人来说，身体健康就是幸福；对于为情所困的人而言，有情人终成眷属才是幸福；对于渴望有所成就的人来讲，事业成功才是幸福。
幸福到底在哪里，普希金说，幸福的特征就是心灵的平静。心灵怎样才会平静，无非是满足自己的心灵需要。所谓幸福无非是内心的一种需要，世间万物都有可能给人带来幸福，即使是刚刚从额间拂过的一阵风。
有时候不幸就是大幸
意大利古城庞贝有位卖花姑娘叫倪雅，她虽然双目失明，但却不自怨自艾，也没有垂头丧气地把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。
有一天，维斯维沙大火山爆发，庞贝城面临一次大灾难，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，黑漆漆的一片。惊惶失措的居民跌来撞去寻找出路，却又无法找到。但倪雅在这样的环境中却很自如，因为她本来就看不见，这些年来又走街串巷地在城里卖花，所以对城市非常熟悉，她的不幸这时反而成了大幸。她靠着自己的触觉和听觉找到了出路，而且还救了很多人。
上帝是公平的，命运在向倪雅关闭一扇门的同时，又为她开启了另外一扇门。不幸有时候就是幸运，不仅为自己，也能为别人带来幸福。
应用与创新
金钱也能带来幸福
有人说，快乐第一位，金钱第二位；有人说健康第一位，财富第二位；也有人说有钱人都不快乐，还有人说金钱不是万能的。说来说去，金钱似乎就成了幸福的敌人。
但是，你们不要忘了，“金钱不是万能的”这句话后面还有
一句，“没有金钱是万万不能的”。也许幸福并不一定要用金钱去换取，金钱也并不一定能买到幸福，但是我相信，金钱也可以带来幸福。
政治课上我们都学过，货币是一般等价物，代表着商品。金钱就是代表着资源，代表着人类生存的物质基础，一个人只有先保证了生存，才能进一步去感受幸福、快乐这些情绪。如果他能拥有充足的金钱，就可以把生活安排得更舒适更丰富，我们常说的小康生活不就是这样的生活吗，生活无忧了，心情就更加舒畅，精神生活也更愉快，幸福的感觉就更强烈了，不是吗，
大富翁比尔？盖茨决定在他有生之年把财产的９５，都捐赠出去，但是他还是给自己的子女留了１０５０万美元作为生活费，因为他知道这笔钱是他们创造自己幸福生活的基础。
很多时候，些许的钱财就能让人得到满足，让人产生幸福的感觉。什么是幸福，电影《求求你，表扬我》中民工杨红旗是这么说的：“我饿了，你手里有一个包子，你就比我幸福；我冷了，你身上穿着一件棉袄，你就比我幸福。我要方便，厕所就一个蹲位，你占着，你就比我幸福。”对于这样的人，给他一个包子、一件棉袄，一个蹲位，他就感到了幸福，多么简单的事啊～一点点的物质和财富就可以让人产生幸福的感觉，那么我们又何乐而不为呢，所以，不要那么排斥金钱，金钱也能带来幸福。
幸福需要遗忘
有句话说，忘记过去就意味着背叛。在我看来，不该忘记的就一定要记着，但是该忘的也一定要学会忘记，比如痛苦的往事。要想获得幸福，就应该学会遗忘过去的痛苦。
假如让不幸的阴影一直笼罩着自己，就体会不到现在的幸福。现在的自杀率那么高，那么多的人有心理疾病，就是因为他们不懂得遗忘，总是被一些无谓的过去所困扰，走不出去。张国荣也是因为走不出心理的困扰，才从高楼上跳下去，这样风华绝代的艺人，就这样匆匆结束了自己的生命，让所有人都为之惋
惜。所以，人还是应该学会遗忘，学会释放自己。
雨果的小说《悲惨世界》里有一个叫珂赛特的小女孩，她有一个不幸的童年，因为母亲是一个地位卑微的妓女，没有能力亲自抚养她，只好把她寄养在一对夫妇家里。谁知这对夫妇既贪婪又冷酷，丝毫不关心她，还处处为难、虐待她，处境十分可怜。后来，她遇到了善良的冉阿让，命运出现了转机。冉阿让把她带了出去，收为养女，让她过上了贵族小姐的生活，后来她又嫁给了一个英俊正直的青年。应该说，命运已经开始眷顾她了，这时候她该怎么办呢，如果她总是不能忘记童年的悲惨，成天翻来覆去地想着，那她还是体会不到幸福。所以她应该忘记过去，珍惜现在的时光，才能得
因此我认为，忘记过去并不一定就是背叛，要想获得幸福，就应该学会遗忘。
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作文四：《以希望为话题的作文 希望话题作文思路》7200字人在任何处境中都应该心怀希望
希望是引导我们前进的灯塔
希望给人力量，使人战胜困难
希望是成功的前提
不要空抱着希望度过人生
希望要与努力为伴
年轻人是国家和社会的希望
人要懂得点燃希望之灯
如果你想要成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当
心为兄弟，以希望为哨兵。
——爱默生
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁
有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基
冬天已经到来，春天还会远吗，　——雪莱
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨～相信吧，快乐的日子就会到来。心永远憧憬未来。——普希金
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素
我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯
只有信仰才让思想发出火花，只有希望才让未来发出光芒。——雨果
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。
——列夫？托尔斯泰
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根
要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望。——泰戈尔
希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。——佚名
永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——佚名
每朵乌云背后都有阳光。——佚名
旧希望欺骗了我们的地方，就存在着新希望。——佚名
姚明——中国男篮的希望
（年轻人是国家和社会的希望）
如果你问姚明，他的最大愿望是什么，他会告诉你，是率领中国男篮拿一回世界冠军，而不是在火箭队拿ＮＢＡ总冠军。当然，说完了以后，他会再加一句：“我也知道，这就是一个梦想。”姚明年纪轻轻，但在中国男篮里已经是员老将。他在１９９８年第一次被招进国家集训队的时候，２０世纪纵横中国篮坛的那批老将——胡卫东、孙军、李晓勇、巩晓彬、刘玉栋等人还如日中天。现在一转眼，中国男篮里已经没有他们的踪迹，取而代之的是莫克、朱芳雨、杜锋、龚松
林。他们和姚明一样，同生于２０世纪８０年代。
２００４年７月，在北国冰城的夜色里
，姚明成了亚洲篮球历史上绝无仅有的霸王，他是亚洲篮球的奥尼尔，是亚洲篮球总决赛里的蒂姆？邓肯。最后的那场中韩之战，当韩国人的三分球像烟花一般绽放，姚明怒吼一声，成了中国男篮照亮希望的灯塔。
（要为他人点燃希望）
希望工程是中国青少年基金会发起倡导并组织实施的一项社会公益事业，其宗旨是资助贫困地区失学儿童重返校园，建立希望小学，改善农村办学条件。希望工程自１９８９年１０月实施以来，累计资助２３０万失学儿童重返校园，援建希望小学８０００余所，培训希望小学和农村小学教师２３００余名。科技部中国科技促进发展研究中心评估表明：希望工程已经成为我国２０世纪９０年代社会参与最广泛、最富影响的民间社会公益事业。
希望工程自１９８９年１０月启动以来，在中国青少年基金会及其授权的各级希望工程实施机构的努力推动下，得到了社会各界，海内外团体、企业和个人的积极支持和热情参与，
取得了令人瞩目的实施成果和综合效益，赢得了党和政府以及全社会的高度评价，已成为我国最具社会影响和享有崇高声誉的民间公益事业。希望工程的实施，改变了一大批失学儿童的命运，改善了贫困地区的办学条件，唤起了全社会的重教意识，促进了基础教育的发展；弘扬了扶贫济困、助人为乐的优良传统，推动了社会主义精神文明建设。
林德曼博士的挑战
（希望可以战胜死亡）
１９００年７月，一位叫林德曼的精神病学专家独自一人架着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学试验，准备付出的代价是自己的生命。
林德曼博士认为，一个人只要对自己抱有信心，就能保持精神和机体的健康。当时，德国举国上下都在注视着独舟横渡大西洋的悲壮的冒险。已经先后有１００多位勇士相继驾舟横渡大西洋，结果均遭失败，无人生还。林德曼博士认为，这些死难者首先不是从肉体上败下阵来的，主要是死于精神上的崩溃，死于恐怖和绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友们的反对，亲自进行了试验。
在航行中，林德曼博士遇到了难以想像的困难，多次濒临
死亡，他的眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻木状态，有时真有绝望之感。但只要这个念头一升起，他马上就大声自责：“懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗，不，我一定能够成功～”生的希望支持着林德曼，最后他终于成功了。他在回顾成功的体会时说：“我从内心深处相信一定会成功，这个信念在艰难中与我自身融为一体，它充满了周围的每一个细胞。”他的试验表明，人只要对自己不失望，对自己
充满希望，精神就不会崩溃，就可能战胜困难而存活下来，并取得成功。
美国百货大王的故事
（任何处境下都要怀抱希望）
有一年的圣诞节前夕，一个美国青年想去纽约，妻子便去车站给他买票。车票已售完，妻子无奈地回家对他说：“很抱歉，没能买到票。售票员说有人退票的希望只有万分之一。”青年人听到妻子的话后，马上开始收拾行装准备出发。面对妻子不解的目光，他说：“我去碰碰运气，如果没有人退票，我就当是提着行李去散步了。”在车站里，他开始等待。开车前三分钟，终于有一位女士因为孩子生病而不能成行，他由此得到了退票，踏上了开往纽约的火车。
这个美国青年就是甘布士，他凭着抓住生命中每一个看似渺茫的希望这个信念，最终成为美国百货业巨子。在谈起自己成功的感悟时他说：“我之所以成功，就是因为我抓住了万分之一的希望。别人以为我是傻瓜，其实这正是我与众不同的地方。”
生活中，我们缺少的往往就是这种等待、这份耐心和勇气。即使希望之后的结果常常是失望，也应该重新鼓起勇气和决心。就像甘布士把失败说成提着行李去散步，那是一种怎样积极的心态啊。如果他在失败之后就去抱怨命运，便不再去争取生命中许许多多的万分之一的希望，也就不能获得事业的成功了。
更多的时候，我们缺少的恰恰是为了万分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放弃了。我们也会常常嘲笑身边那些为了不可能实现的梦想而痴心奋斗的人们，笑他们的愚蠢和不明智。可是想想因为目标遥远抑或困难重重而放弃希望的我们，到了最后一无所获，不是更应该被嘲笑吗，成功绝非偶然，虽然有时看似简单，但我们不曾注意的地方，却很少想别人曾怎样为了这万分之一的希望而付出辛苦的汗水和智慧。
希望就是力量，有了希望便会有成功的可能。成功和失败之间，其实只隔着一颗充满希望的心～
张海迪的故事
（希望点亮生命之灯）
１９７４年冬天，张海迪和父母一起从下放地回到济南。返城的年轻伙伴们一个个都有了着落，有的进了工厂，有的参了军，有的上了大学。张海迪不愿让父母养自己一辈子，而且经验告诉她，只有工作才会快乐，她也要去找份工作。她手摇轮椅，四处寻找。可从冬到夏，没有结果。人家还说：“多少好胳膊好腿的都找不到工作，哪有地方安排你～”
张海迪心如死灰。她觉得自己的生命价值已经完结，没有必要再这样拖累父母，忍受痛苦活下去了。一天傍晚趁父母不在，她吞下了大量的安眠药，然后闭着眼睛平静地坐在轮椅上
。但平静顷刻即过，海迪的心开始翻腾，她想起了父母亲养育自己十几年的心血，想起了乡亲们给予自己的快乐和厚爱，想起了自己在日记里写下的话语，她发现自己对生活还是有很多希望的……她还想起了保尔的那句名言即使到了生活无法忍受时，也要生活下去～一个坚定的想法出现在她的脑海中：“不～不～我不能死～还有多少事情等着我去做啊～”“来人啊～救救我……”张海迪扯起自己的头发，大声呼喊。对生的希望把死神吓跑了。张海迪还怕什么呢，从此，
以病残之身坐在轮椅上的她又开始了新的奋斗。
大白鼠实验
俄国心理学家做过这样一个实验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们拼命地挣扎求生，维持的时间是５分钟左右。然后在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了５分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿外的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天以后，再将这对大难不死的大白鼠放入上述器皿中，结果真的有些令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持２４分钟，三倍于一般情况下能够坚持的时间。
这位俄国的心理学家总结说，前面两只大白鼠，没有逃生
的经验，它们只能凭自己本来的体力挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说就是内心对一个好的结果的希望。
这个实验虽然残酷了一点，但给人很大的教益。实际上我们不必做那样的实验就可以知道，在艰难困苦之中，心中有希望和心中没有希望，对我们的行为会有完全不同的影响，结果当然也就完全不一样了。
大白鼠的希望，是人给它们的；而我们人类自己，在任何时候、任何地点、任何困难的情况下，都能够自己给自己希望。而且，我们不知道希望所调动的，是不是仅仅只是我们自己的精力和体力。也许，冥冥中真的有天意在关照人间，天意会更欣赏那些内心总是充满希望的人，会觉得这样的人不仅应该活下去，而且还应该活得很好。
希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可以比知识的力量更强大，因为只有在有希望的背景下，知识才能被更好地利用。一个人，即使他一无所有，只要他有希望，他就可能拥有一切；而一个人即使拥有一切，却不拥有希望，那就可能丧失他已经拥有的一切。
希望的力量
一个人被湍急的河水冲走以后，如同一片草叶顺流而下。此时，这个人多么希望抓住一样东西，哪怕是一根芦苇、一根水草也好。
然而四面都是水，他什么也抓不住。他心想，这下可完了。
死就死吧～这个念头一出，他感到身上立马没劲了，也没有力量挣扎了。整个身子眼看就要往下沉了。忽然，他想起去年夏天在这条河边玩时，离这儿不远的河岸上有一棵老树，其中有一根粗大的树枝正好贴在水面上。想到这里，他心里顿时有了希望，心不慌了，力气也有了，便拼命挣扎，坚持，终于游到了那棵老树的树枝那儿。
当他拼命拽那树枝时，谁知那树枝早已经枯死，“咔嚓”一声，折了，但是没有马上断，情况十分危险。这个人沮丧得要命，不愿意再奋斗了，心想就随着树枝被水冲走算了，心里怀着必死的念头，身体变得沉重起来。这时，他脑子里闪过去年在那棵老树下玩时看到一个流浪汉在离树不远的地方躺着。说不定现在也在那儿呢～这样一想，生的希望又燃烧起来，他大呼救命。很幸运，那个流浪汉真的在附近，把他救上岸来了。回首往事，他说：“要是早知道河面上的树枝是枯干的，我不可能坚持到那儿；如果不是突然记起那个流浪汉，我不会有力气喊救命。”由此可见，希望给人多大
这也许是一个虚构的故事。但是它告诉我们，希望对我们的生活具有怎样的意义。人生最大的悲哀，就是看不到希望。
《美丽人生》的启示
意大利电影《美丽人生》的主人公基多是犹太人，第二次世界大战期间，在集中营内，为了让儿子幼小的心灵免遭罪恶的践踏，基多哄骗儿子说集中营只是为他即将到来的生日而准备的一个“游戏”，规则是不吵闹不吃零食，这里所有的人都是游戏的参与者，遵守游戏规则的人最终能获得一辆真正的坦克回家。儿子信以为真，虽然在集中营里父子俩经历了种种磨难，但每次基多都用美丽的谎言哄着儿子继续玩这场游戏。时间一天天过去，基多在无奈的谎言和残酷的现实中苦苦挣扎，但他尽自己的全力使儿子的童心没有受到任何伤害。影片为什么要以这种喜剧的手法来描述那段不堪回首的岁月，我想导演贝尼尼的最终用意是为了表现更深层的思想，为了不让观众再沉溺在浅层的感动上。基多不仅让儿子，同时也是让自己相信：一切噩梦都只是暂时的，最后的胜利终归属于我们。所以即使在集中营里，基多也始终怀抱着希望，因为他有着对生活的坚定信念，相信美丽的人生才
是永远的，所以他小心翼翼地呵护着儿子纯洁幼小的心灵。
革命家心怀希望
《红岩》是一部渗透着先烈鲜血和生命的长篇小说，自１９６１年１２月出版后，四年多的时间里共印了５００多万册，曾被译成日、德、韩等多国文字，并被改编成话
剧、歌剧、电影等多种艺术形式。山城重庆的地下斗争悬念丛生，引人入胜；渣滓洞的倒吊、电刑和竹签钉指头等毒刑使人望而生畏。然而，这些都未能动摇真正的共产党人的意志，江姐、许云峰、成岗等面对死亡“脸不变色心不跳”的英雄形象一度成为举国推崇的偶像，征服了不知多少颗向往真理的心灵。不仅是英雄们斗争到底的牺牲精神使亿万读者荡气回肠，英雄们永远怀抱希望的态度也是深深感动我们的缘由。小说中江姐一边缝制红旗一边低声唱国际歌的场景，好似有熊熊的希望之焰在她们眼前燃烧，她们仿佛看到新中国在冉冉升起。正是这批心怀希望、不畏牺牲的革命家缔造了新中国。
纤夫石——希望之灯
古有诗写长江上纤夫云：“巫峡夹青天，巴水流若兹。巴水行可进，青天无到时。三朝见黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”三峡纤夫的苦难，可见一斑。他们甚至时时都有生命危险。有危险就有了纤夫石。纤夫石有的是人工打凿的石柱，插在险滩边的纤夫道上；有的是纤夫道上自然生长且较突出的石头；有的是纤夫们在石头上留下的脚窝子印，或是贴身擦亮的崖壁。纤夫石是为了稳定船身，保持行进方向，或者是供纤夫抓手，还有的是为了拴船……而有的虽没有什么实用价值，却能带给纤夫们希望，起到灯塔的作用，让他们在危险的处境中保持不灭的希望，从而渡过一个又一个危险，平平安安回到家乡。
希望的力量
这是一个真实的故事：在一片茫茫无垠的沙漠，阳光强烈，干燥的风沙漫天飞舞，一支探险队正在负重跋涉，口渴如焚的他们却没有了水～
水是探险队穿越沙漠的信心和希望，是支撑他们活着的脊梁，是他们苦苦搜寻的目标。这时，队长从腰里拿出一个水壶，说：“这里还有一壶水，但穿越沙漠前，谁也不能喝。”
沉沉的水壶依次传到每个人手中，充满生机的喜悦顿时在濒临绝望的队员脸上弥漫开来。
就这样，队员们凭着希望的力量——装满沙的水壶，顽强地穿越了茫茫沙漠。
看完这则故事让我想起了很多，这种情形恰似我们在人生路上艰难的跋涉，是多么的需要希望的力量去支撑自己呀。
唐山大地震中的一对夫妻
在１９７６年我国发生的唐山大地震中，有许多死者并非死于饥渴、垮塌，而是死于绝望。据观察，他们的身上并无任何伤痕——除了满身自己手抓的伤痕以外。他们是在极端绝望中自己结束生命的。而另一对夫妇被压在地下三天，仍然活了下来。在被压在地下的日子里，伤痛和饥渴也几乎使他们丧生。丈夫找了一把菜刀努力想挖出一条生路，但四
周都是水泥地板，菜刀除了砍下一点灰尘之外，并无作用。但是菜刀砍在水泥地板上的声音使妻子得到了振奋，她不停地问丈夫：“快了吗，快挖开了吗，”丈夫也满怀希望地说：“快了，快了。”
聪明的丈夫用“希望”拯救了妻子，也拯救了自己。
心理学家从大量的观察事实中发现：在危险的情境中，经
常是那些性格乐观、富于自信的人存活下来，因为他们总是没有泯灭自己的希望。
“希望效应”的调查
对于希望效应，心理学家进行了一次广泛的调查，他们要求许多人回答题为“你有哪些希望，”的问卷。问卷分析的结果表明，抱有希望的种类（不论大小）越多的人，往往充满了自信并注意生活的乐趣，精神焕发，精力旺盛。而那些没有明显的或者较少希望的人则往往表现出漠然、悲观、消沉。一位富翁在试卷上只填了一句话：“我没有希望，所有的希望都已经满足了——除了长生不老之外，而这能算是希望吗，”经过调查，这位富翁患了严重的忧郁症。心理学家与他进行了接触，劝告他从事一些具体的活动，并列出分阶段的计划表，如对外孙的培养、对某个足球俱乐部的支持等。经过指导，经过不断的、各种各样的希望的“煎熬”，这位富翁在精神上已判若两人。
应用与创新
希望是不应有年龄限制的
说起“希望”，人们似乎觉得这是年轻人的专利，仿佛只有青春年少的时候生活才有希望。这是只看到希望与时间的长度的关系。实际上，希望与人的年龄是没有关系的。过分强调希望的“年轻性”，只能在社会氛围上造成对老年人心理不利的影响。
现在社会上存在着一种不太引人关注的问题，就是退休群体的心理问题。退休者感觉到自己对于社会已经没有意义，自己的生活也不再有意义。于是，很多离开工作岗位的人处于沮丧的心理状态，对社会不满，对他人不满。如果舆论的导向能够对老年人的生活投以希望之光，或许会在一定程度上解决这个问题。
人只要生活着，就应该对生活怀抱希望。希望是生活的灯塔，指引人永远前进。
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作文五：《以思路为话题的作文 以“责任”为话题的作文思路及范文》9800字思路
责任是一个人应当履行的义务
责任与身份是相对应的
责、权、利应当是紧密结合的
责任感促使一个人不断奋斗
有多少权力，就应承担多少责任
承担责任要量力而行
认真负责是一种良好的作风
在管理上应该责任分明
要勇于承担责任，而不要推卸责任
站在领导立场的人，首先就要确立自己的责任，抱着使命感求其贯彻。———松下幸之助
高尚、伟大的代价就是责任。———丘吉尔
责任并不是一种由外部强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事情做出反应。
———弗洛姆
坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。
———列夫？托尔斯泰
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。———歌德
从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切负责。———萨特
我们的责任比我们想像的更为重大的多，因为它是和全人类都有关系的。———萨特
责任感常常会纠正人的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。
———普列姆昌德
一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。———鲁迅
我们生到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好地尽我们的责任。
———马克？吐温
在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。———罗曼？罗兰
一切责任的第一条：“不要成为懦夫”。———罗曼？罗兰
卖国贼很可能是慈父良夫，错处是只尽了家庭中的责任，而忘了社会、国家。———老舍
今天多做一份学问，多养一份元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任。
———陶行知
尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任……只能是懦夫，不折不扣的废物。———佚名
人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。———佚名
共同承担责任等于不负责任。———佚名
做什么人，就要看担起什么责任，否则便是不合格、不称职。———佚名
（不负责任的后果）
大仲马和小仲马父子同为举世闻名的作家，为他们的家族取得了至高无上的荣誉。一般人都会以为父子俩的关系一定
非常密切，其实不然。小仲马并不认大仲马这个父亲}