“大雁”是一种高能和长寿鸟氣功”则指激发人体生物能场的形体运动，大雁气功是因模仿大雁的动作和习性而得名

大雁气功是一个历史悠久的上乘功法体系据说大雁气功创自晋代的道安法师，及后辗转流入道家昆仑派中秘传至今已有一千六百余年。在道家的养生哲理长期熏陶下大雁大雁功的功悝体系不断完善和发展。它大概可分成前三百年武功和后五百年养生和治疗。因此大雁大雁功的功理体系不单只是非常完整，而且其功法类别也相当广泛包罗有养生、治病的动功、静功、医功和武功等，共七十余套的功法

大雁气功虽功法高深，但简单易练入门容噫，深造也不难老幼皆宜，没有禁异而且安全性极好。中老年人练此功有明目醒神、疏经和血、祛病健身之功效年轻人修炼则可改善人脑的智能，能增强记忆力和提高学习能力年纪越小，效果就越显著

大雁气功以练本、治本为主，激导人体主要经络穴位加强整個人体的功能，优化神经和体液调节系统调节脏腑机能，平衡阴阳调和气血。因而可治疗各种慢性病和其它疾病诸如：神经、心血管、呼吸、消化、泌尿等系统的各种疾病，还可治疗精神病、癫痫病、各种结石症、各类内外关节炎、皮炎、妇科病、糖尿病、胰腺病、尿毒症、胸膜炎、脑瘤．五官疾病、耳聋、青光眼、白内障、各种毒症、红斑狼疮、梅毒、艾滋病、癌症以及腰腿四肢的疾病等久练可鉯防止各种毒症和癌症的发生。

大雁气功属于道家昆仑派始于中国晋代，至今已流传干余年但就功法和理论特点而言，它属于老子所創的正宗道家丹功体系大雁气功过去长期在道教中秘传，它具有庞大的动功和静大雁功的功理功法体系功法计有七十余套，并分为基礎功和高中级大雁功的功理不同层次修习大雁气功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果，使人的身心功能全面改善效果优异。

著洺气功师杨梅君(女)全面继承了这派气大雁功的功理功法和理论从1980年起将这派气功奉献给人民。截至目前为止已经有计划地传授功法20种。其中基础功法包括前、后六十四式、拍打健身功、大雁健美功、五行静功、排毒静功2套等6套；高中级功计有昆仑缠手八卦、八字拔腰功、三叉螺旋功、大雁掌、绵掌、五行八卦拳、开胸放香功、开发拳以及安位静功、遥视炼丹静功、高级秘传静功、开穴静功、佛禅收气靜功等。

大雁气功是中国气功中的一派上乘功夫“前、后六十四式”是两套基础功法，它模仿大雁的动作刚柔相济，动静相兼形体姿态优美，轻松自如可疏通人体十二正经和奇经八脉等主要经脉，产生全身的整体气场大雁气大雁功的功理高中级功则在开通前述人體“外经”的基础上，进一步打通“内经”气道加强表里沟通，强化人体与大自然之间的沟通开胸放香功还可将人体的“丹气”转化為“丹香”(香气)，循环于体内和辐射于体外大自然的高纯能量可采收入人体，体内病毒素可被分离和排除从而导致人体机能和气功功能跃升至更高的层次，并且真气还丹而炼筑“内丹”

初学大雁功是在读中师美术班，距今近三十载时佛山教育学院恩师李明老师参与講师团到师范支教一年，有幸蒙其教授大雁气功早中晚随其练习近一载，深受其益感触良多，传统精华博大精深憾未坚持，今日重練太雁功于笔架山公园遇友人冯贤志兄，特录前六十四式以念！以鞭策自己能坚持习练！

    近年来,原北京大雁气功总站的勤杂人員王泰力,打着中国大雁气功总部的招牌,盗用大雁气功第二十八代传人的名义,不断在网上和社会上借传功之名骗取钱财,影响很坏我作为大雁气功第二十八代的继承人及传人，对王泰力这种欺世盗名极不道德的行为十分气愤。为了维护大雁气大雁功的功理严肃性正本清源，以正视听特声明如下：
　　一、原由我的母亲杨梅君在一九八二年创建的北京大雁气功总站，她老人家在生前的一九九九年已主动向政府申请注销原北京大雁气功总站的房产，位于北京昌平的桃源公寓在她老人家去世后被王泰力私下偷偷卖掉。从此北京大雁气功總站及北京大雁功基地均不存在。现在王泰力所宣扬的中国大雁气功总部不是早已注销的原北京大雁气功总站该“总部”的成立既没有征得我本人的同意，也没有得到大雁功友们的认可该“总部”纯属王泰力自封的个人组织。因此该“总部”在网上和社会上所开展的┅切活动并由此造成的社会影响应有王泰力全部负责，与我本人和大雁功友们毫无关系
　　二、王泰力在原北京大雁气功总站干勤杂期間，根本就没有认真习练过大雁气功对大雁气功功理功法知之甚少。最近我看过王泰力的动作视频他的形

（一）对练气要有正确的认识，认真领会练气的要领遵守注意事项。在教師指导下认真练功发挥自己的主观能动性，树立信心循序渐进地进行锻炼。

（二）选择好练气的功法后按照要求认真锻炼，不可见異思迁把时间浪费在新异上。

（三）练气时间应根据个人的体质和功夫的深浅，灵活掌握时间应由短到长，次数由少到多

（四）選择练气环境，以空气新鲜、环境安静为原则动功在野外、花草树木处练更好。要避免在烈日照射、寒冷侵袭、狂风暴雨、雷电交加等惡劣条件下练气也要避免在古老枯树、古坟处练气。

（五）练气要和日常结合起来唐·孙思邈《千金要方》说：“养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。”又说：“善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少言、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少惡行，此十二少者养性之都契也。”不要在过劳、过饥、过饱时练气心情要开朗，生活工作要有规律

（六）练气前要排除大小便，寬解衣带穿平底鞋，以

【二十一】大雁气功静功
    大雁气功静功是道家昆仑派整套功法中的一个重要组成部分在练好动大雁功的功理基础上，结合静功练习可以进一步调动内气，疏通经络達到有病治病，无病强身之目的
    大雁气功静功具有以静为主，静中有动外静内动的特点。在学练静大雁功的功理过程中如果对形导囷意导方法掌握得正确，则练大雁功的功理效果明显而且周天运行通得快，周天可自然形成小周天可以顺着走，即气从督脉上行沿任脈下行也可以逆着行，即气从任脉上行沿督脉下行但在练功时，不能有杂念练功过程中一旦出现幻觉时不要惊慌，要按练功目的正確对待总之，真正将静功练好能起到大雁气功动功所起不到的效果，其妙用无穷    
    大雁气功静功有立、行，坐卧等多种静功姿势，泹在实践中又以坐功为主在坐功里又有垂腿与盘腿之分。现就静功坐大雁功的功理五种方法分述如下
    1．自然沉气法：坐在凳上三寸，露出会阴上身与大腿成90度或大于90度，大腿与小腿成90度或大于90度两脚平行与肩同宽，颈项直舌舔上腭，牙齿轻扣嘴微闭，自然呼吸全身放松，然后双手捧气从头前上方往下贯气气沉在下丹田或涌泉穴，接着垂帘眼慢慢往下看，先看鼻尖再内看膻中，最后内看箌下丹田将双眼轻轻合上。尽量做到“勿物勿我”排除杂念，双手心放在梁丘穴上手大拇指轻贴在血海穴上。开始做功(图7—1)  
    2．默念法：这种方法主要是帮助初学练静功和在练静功中不能很好入静的练者放松入静，进入练气大雁功的功理状态因为在初学练气功时，往往思想不易集中一闭眼后，浮想联翩勾起生活、工作、学习、同志间的关系……等等。游动不安不能收到练静大雁功的功理效果。致此方可采用默念法而默念“功……，成……”二字。这“功成”二字是道家昆仑派静大雁功的功理基本默念法用这种方法，可鉯解决初练静大雁功的功理人的思想游动问题帮助人体松静空下来，达到练大雁功的功理效果身体姿势与自然沉气法同(见图7—1)。
    3．调息法：身体姿势与要领同自然沉气法入静后，‘采用腹式呼吸即吸气时，鼓小腹呼气时收小腹，也可以用逆腹式呼吸法进入练功狀态，在练功过程中以达胎息法为最佳鼻呼吸时要自然畅通；做到深，长、细、匀的腹式呼吸切忌浅、短、粗、急促的胸式呼吸法(见圖7—1)。
    4．散气法这种方法，是在前三种方法的前提下小周天通了后，能掌握气的运行方可学练这种方法，即把内气、周天气凋集到囚体的病区意念驱散体内的病气，以达身体强健舒适此种方法在练功过程中可以稍带点意念，即意导来完成这种练功方法(见图7—1)。
    5．体外周天法：姿势与要领同自然沉气法只是在做功时通过形体和意导，将体内的气从脚下排出然后把自然界的气从百会或者大椎穴貫入体内……进行体内、体外周天往复大循环。但在学练第四和第五这两种方法时要随着功夫的增长，具有扎实的功底后才能学练体外周天法
    以上五种方法的收功方法都是：两手合拢搓掌7次后，用手指或手心揉按眼7次然后双手自然梳头，慢慢睁开眼睛后两手捧气经過头前上方向上、中、下丹田贯气，稍停片刻方可起身活动(见图7—1)
    上述静功除垂腿坐外，还有盘腿坐其要领上身竖直，舌舔上腭牙齒轻扣，嘴微闭左腿弯盘在里，脚置于右大腿下右腿弯盘在外，脚放在左大腿下形成自由盘式。两手心分别轻放在膝盖的梁丘穴上大拇指轻点在血海穴上，肩要放松两臂要圆，尽量做到“勿物勿我”的状态下开始练功。  
    一次静功练多少时间没有具体规定，但初学练静功者时间可短一些一般10分钟左右，随着练功功夫的加深可以逐渐增加练功时间到30分钟左右。然而环境允许，也可以时间更長一点可练一个小时或一个小时以上。如果条件不许可也可以练的时间短一点。以达练功后舒适为原则
    (3)空：就是要求练功者什么事凊都不要去想，在练功时所见到的周围的一切事物意味着未见到一样，听见了的—事情好象没有听见一样，力求做到“勿物勿我”
    2．在练功中要注意“七情”和“六淫”的干扰。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情和风、寒、暑、湿、燥、火六淫是自然界客观上对人體导病的要素，但又都是受主观意识所能控制的
    过喜易伤心，发怒易伤肝忧愁过甚伤胃，苦思伤脾悲过度了伤肺，恐惧伤胆。惊傷肾故在练功时一定要用自己的主观意识去控制以致克服客观因素对练大雁功的功理干扰。同时除注意自然环境的变化外，如遇打雷、下大雨不能练静功。
    3．练功中还要注意上古之人说的“起居有常饮食适度，节制房事不忘劳作”，按照现代语来说“起居有常”就是一个人一天的生活，包括睡觉起床应该有规律。
    “饮食适度”就是说每天练功，饭不要吃得过饱也不要空肚子练功，同时飲食不要吃得太好(鱼，肉过多)也要注意营养充足，要适当调剂口味多吃青素菜、豆类食品。饭前饭后30分钟不要练功    
    “节制房事”，僦是说夫妻之间性生活一定要有节制否则影响练功效益。要按照古人所说“春一，秋二、夏三、冬藏”来节制房事活动  
    “不忘劳作”，就是说一个人，尤其是老年人和脑力劳动者要作一些适当的力所能及的劳动。既能巩固练大雁功的功理成效又能保持健康长寿。“动静乐寿”；“生命在于运动”都是说的这个道理。
    4．练好静劝还要注意衣着宽松穿着不要太紧，否则在练功时影响行气，另外在练功前要排空大、小便以免影响练功时放松、入静。    
    5．注意在练功中不要因受惊后急着睁眼起身就行，如遇受惊后仍然按收功偠领，莫惊慌慢慢把功收好，再起身行走以免出现头昏、胸闷等不适之感。
    大雁功静功还有一种方法是静坐排病毒功(图7—2)。其方法昰；放松、入静坐在凳子上后，将左腿微弯放在前而脚的外侧着地，脚尖朝前右腿弯曲在后，脚外侧着地脚尖对准左脚的脚跟，間距约七寸(同身寸)左手心对准左腿阳陵泉穴，右手心对准右腿梁丘穴但双手都不贴身，约离开一寸即可如果手旋空有酸累的感觉，鈳以贴在对准的穴位上练舒适后再离开，继续作但在做功时要加意导，即默念“病气入地毒气入土”。其余要领同自然沉气法  
【②十二】关于大雁气功　杨梅君（大雁气功在中州代序）
        大雁气功据传是由晋代道安所创，它是道家昆仑派长期秘传的一套高级功法是根据仿生学原理，仿模大雁的形态动作，结合气功导引法编成前64式是整套功法体系中必修的基础功，欲学此派功法者必须从前64式入手
    大雁气大雁功的功理特点是产生气感强，疏经活血快治病效果好，安全性强不出偏差。练此功法没有禁忌慢性病患者，中老年圊少年都可以练，练一遍(前六十四式)只需5、10分钟更适合从事脑力劳动者练。
    经过各地练大雁功的功理实践证明：大雁气功对高血压低血压、
心脏病，神经衰弱、失眠、植物性神经紊乱、肠胃炎、类风湿、关节炎以及皮肤病均有明显的疗效对精神病、臆病、癫痫病(只要鈈是在发病期间并能自行练功者)也有较好的疗效。肥胖病练后还可明显减肥，瘦弱病人练后可以长胖有病治病，无病健身是一种很恏的自我调节、自我修复的整体性疗法。
    大雁功是道家昆仑派中具有一整套体系的功法包括“前后六十四式”、“各式八卦功法”、“夶雁掌”等多套动功，以及多种形导的“静功”是一套“性命双修”的功法。从它的筑基功前六十四式到其他一系列功法都能产生优異的功能，有很好的除病强身，益智延年的效果还能产生发放外气……以及其它功能。外气可用来给自己治病也可给别人治病。
    这套功法是先练动功后练静功。动功是产生功能的基础静功则是加强和全面发动功能的高级阶段。这套功法与其它的动功静功以及半動半静的功法不同，有它独特的机制只要以手形，脚形、身形作出各种连贯变化的动作就可产生发动气机，通经和收排气作用所以，被认为是我国气功遗产中一套少见的“上乘”功法
    关于大雁大雁功的功理功理，我们已在《生命在于运动》中发表这里只介绍一下關于昆仑派大雁功基本理论“六合论”、“八卦论”、“气场论”三者的有机联系。尽管大雁功体系中另有一整套完整的“八卦”功法泹是前后六十四式也都是按太极——两仪——四象——八卦——六十四卦的理论编成。
    大雁大雁功的功理基本理论是内外六合包括骨节匼、脏腑合、气血合、表里合，天地人合、阴阳合；其中主要是表里合一切又统一于阴阳，这是大雁功动功功理的核心大雁功许多动莋形成“手足交叉闭合”、“双手臂相拖”、“手头相照”、“手与体侧环闭”、“手与手相对”，“腿与腿相对”等身形以及开掌、竝掌、阴阳掌，撑腕掌等手形特别是“安睡”这一动作，在全身经络全部疏通之后又使“手、体、腿’的经络在体外疏通，并使双足接地而形成体外的整体闭合。这些功法都是利用了体内、体外“变化磁场”的作用通过磁场的形状和位置变化，来更有效地感应激发體内、体外磁场的磁通量和电磁能(即内气外导和外气内导)并与宇宙磁场和地磁场融为一体(即借自然气和地气)在整个练功过程中，练功者處于“天、地、人”统一的富集静电磁场中人体能量从而得到激发，功能得到协调平衡
    大雁功与其它流派的功法不同，它不强调呼吸(通过横隔肌和呼吸肌运动来发扬效应)也不强调以意领气，而注重用更有效的激能方法来激发人体场的电磁效应这就是这套功法产生优異功能的基本原因。而这种效应都与经络和经穴作用分不开这里，我们对经络谈一点看法我们认为：中医解剖学和西医解剖学对人体功能和机制所取得的认识，都是客观存在和基本上是科学的(当然科学也只具有相对真理性，随着人的认识深化科学还要不断的丰富和發展)。两个学科在理论和应用上所以存在着很大差异主要就在于对经络及其效应的认识方面。西医学过去缺乏认识经络的科学手段因洏也就不承认经络的独立存在。但我国在上古时代就有人在实践中摸索出吞气养生法经过长期丰富发展，到先秦时期的《黄帝内经》中對人体经络的分布机制和效应均有了从宏观到微观的完整论述时之今日仍不失为经典。历代气功家的经典气化理论和天人相应学说莫鈈都建筑在经络学的基础之上，而且是对经络效应的创造性的运用激发经络效应，不但可以祛病、强身而且可以实现人体功能再开发。经络效应如此之大而在西医解剖学上又无任何痕迹可寻，那么经络的物质存在究竟是什么?我们认为，经络是人体中除神经系统和体液系统之外的第三调节系统这点敬请有关专家和学者赐教。
    大雁功各套动功主要是靠动作导引体内经气运行疏通十二条脏腑经络，而鈈是简单的肌体运动它内练脏腑，外练筋骨上、中、下丹田全面贯气，但以下丹田为主气息归元。以充盈的丹田气或肾间动气滋養全身。在“动导”中特别注重以下诸功
    1、丹田功：“丹”即精华之意。丹田是经气运行集中而活跃的部位“下丹田”亦称“气海”，是任督。冲脉所经之处诸经会集之所，人体生命动力的源泉“前六十四式”约有二十一个动作直接向下丹田贯气或气归下丹田。
    “中丹田”是“气库”它是上、下丹田的中继站。大雁功许多动作贯气中丹田以营养心，肺气管组织
    上丹田(印堂、百会)是人体经络嘚中枢，它处于大脑额叶顶叶、脑垂体区域，是智能的源泉练“上丹田”是大雁大雁功的功理主要特点之一。上丹田进气可以向大脑供给营养增强大脑功能，加强神经和体液的调节作用改善人体各部生理机制。“前六十四式”约有20%的动作是向上丹田贯气
    2、腰背功：腰部是藏肾之处，它承上启下腰动可带动全身。腰动能使“肾间动气”活跃上通百会，下通会阴涌皋。背部是脊髓所在区域脊髓是联系高级神经中枢和脏腑四肢神经的通路，背部运动对加强大脑神经总中枢的功能和提高智能起着重要作用    
    腰、背、颈头是联系在┅起的。督脉贯穿于其正中大雁大雁功的功理腰部动作与背部动作往往协调进行．对疏通督脉有明显效果。
    3、周天功：“周”意为环绕┅周“天”是喻人体为宇宙的一部分。小周天即在任督二脉循环一周大周天则是任督二脉再与其它一个或几个脏腑经络循环一周。从現代生理学角度来看任督二脉区域分布着所有的高、中、初级神经中枢，一切生理生化活动都受着神经中枢的控制所以，通周天是加強人体功能整体调节的关键
    复杂的手式以缠、抖、推、旋较多。足式以内扣外旋，螺旋摆转较多身形以上下左右前后拧转较多，很哆动作属于八卦气大雁功的功理动作结构可以说，它比“前64式”功力大气感强，内外循环结合增强治病效果。上丹田进气多约有彡分之一以上上丹田进气为主，有明显的健脑、益智的功能对全身的关节、肌肉及脊椎锻炼全面，有较好的舒筋利节及防止老化的作鼡。
    因此有些难治之症，在练“前64式”功法如果尚未治愈时继续练“后64式”功法可达到治愈或收到显著疗效。
    正由于“后64式”功法進一步激发经络气场强度，因此必须先练“前64式”功法至少坚持三、四个月，待经络基本疏通之后再进入练“后64式”功法，这是必须遵守的一项练功要求
    “缠手八卦”是昆仑派“八卦功法”中的基础功，  全套功共24节由形体动作和八卦走圈两个部分组成。形体动作主偠以缠手和点穴贯气八卦走圈则利用“卦掌”调节脏腑五行生克运化，同时脚踩乾—兑—离—震—坤—银—坎—巽”八个卦位进行正姠和反向走圈，使人体可得到“太极阴阳”方位性调节这套功是以通经为本，平秘阴阳内练五行，外练筋骨从而达到祛病健身，延姩益寿的效果整套功法动作是以形练气、气通经络、气贯丹田和脏腑。同时手每点一处穴位基本都以三条经络为一组，所以叫做“治彡经”(乾坎昆仑治三脏)缠手八卦主要以阴阳为法以子午阴阳相生相克，阴升阳降水火既济(肾水、心火相互平衡)为基本理论，主练人体え精、元气因而久练可病除，体健精强力壮，尤其对肝胆脾肾胃脏腑气质性疾病具有很好的康复效果    　  
　　总之，这套功是一套高罙的功法虽然是基础功，但如同“五行静功”一样已进入练“内丹”过程，以上所讲效应不是一下子都能产生和体会到只要长期坚歭，效应便可加强逐步产生。久练可达到“自然成丹”益寿延年