都说领克和沃尔沃同平台，这个平台到底是个什么鬼？
很多朋友肯定都有这样的经历
聊到汽车的时候
总会听到有人高谈阔论：
“X车和X车都是X平台的，差不多。”
瞬间觉得此人秒变“车达人”
那随口说出来的平台代号
让“小白”们无比佩服
对他的说法也毫不质疑
当你继续问他：
“汽车平台到底是个什么鬼？”
他的回答就开始闪烁其词了：
“这个…平台就是生产线呗@#￥%”
这样的答案收获的只能是不屑的眼神
汽车平台究竟是什么？
这还得从汽车生产方式的演变说起
手工制造：贵族的玩物
在汽车诞生之初
主流的生产方式是手工制造
这在产能和成本上受到了极大的局限
当时的汽车注定只能是贵族的玩物
第一次变革：
流水线生产，走进千家万户
直到1913年
福特的T型车首开先河
创造出世界上第一条生产流水线
大幅降低了生产周期、成本和售价
使汽车终于走进了千家万户
第二次变革：
平台化生产，顺应新的市场需求
一条流水线只能生产一款汽车
随着经济的发展和市场的变化
一个型号的产品生命周期越来越短
对应的生产方式逐渐变得不能适应竞争
于是在80年代
产生了一种称为“汽车平台”的概念
可以说是流水线的延续
通常是由一个或多个大型车企耗巨资研发
然后供多个车企的不同车型共同使用
举个栗子——
福特的C1平台
由福特牵头，和马自达、沃尔沃通力合作
设计出使用于三家的紧凑车型平台
兼具了福特的舒适，马自达的操控
和沃尔沃的安全
福特福克斯、马自达3、沃尔沃S40
都是出自福特C1平台
汽车平台就好比电脑主板
CPU、内存、硬盘、显卡等
相当于汽车的底盘、发动机、悬架等
组装出的电脑性能各异
汽车也是一样的道理
可以把相似的底盘、车身结构和生产工艺
以及共用大部分零件的车型研发
归类为一个汽车平台
通过这个平台
车企可以控制成本，提高效率
再举个栗子——
雪佛兰科鲁兹出自通用D2的衍生平台
和它共平台生产的还有别克威朗
如果它们在同一个车间生产
就会出现以下场景——
一条流水线上供应的平台都是一模一样
得到的成品却是一台科鲁兹和一台威朗
假如威朗大卖而科鲁兹遇冷
平台上就会偏多生产威朗
而这样做根本不会产生额外的成本
车企可以获得更大的利润
而且便于汽车整体的更新换代
第三次变革：
模块化生产，更加快速高效便捷
汽车平台发展到现在
大多已经升级成了模块化平台
它是将平台化生产的优点放大
让造车变成了模块化的组装
将同一个功能系统装配成模块
汽车再以模块化部件为基础进行装配
就是汽车各部分
例如发动机总成，变速箱总成，悬架总成等
都能像搭积木一样以模块的形式自由组合
模块化生产可以提高汽车的装配质量
进一步缩短汽车的生产周期
以更低的成本生产更高品质的汽车
这对车企和车主可谓双赢
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今日搜狐热点这是哪里？这些是谁？他们在干什么？这是哪里？这些是谁？他们在干什么？深之峻百家号稍微处理的图片这是哪里？这些是谁？他们在干什么？在今天的微信朋友圈中看到这个画面时把自己给震住了。这些人远看着像跪地在忏悔？又像匍匐于地的在顶礼的膜拜着什么？对于首先映入我们眼帘的这一画面，相信很大程度都会将大部分人的思绪，带到一个成年人都可能想象到的某一画面中去......原谅我想多了，但这画面的状况确实会如此的让人联想翩翩。其实上述画面来源于一段视频的截屏，仅仅做了背景处的抬头和尾部几个人的模糊处理而已。并非刻意为之，只是为了与不做任何处理的画面有个对比而已。是“龙江县第一中学2018高考誓师大会”——这是一所中学的高考“誓师大会”而已，画面中的都是学生。但在下面未做任何修饰的视频画面中我们在内心仍有所触动。这是即将跨入大学校园的莘莘学子吗？怎么样都感觉他们此刻的行为都与这个时代潮流相悖。当然责不在学子们的身上，在父母、老师抑或是我们当下变种的伪“国学”氛围所影响？我们以学子父母的角度来思考下，在这种画面中奴性教育思想的指导下，他们在走向社会之后对我们这个社会的价值几何？正、负面的比例是多少？也许会说，很遗憾，这行90度的鞠躬礼（猜想）之际，他们内心真实的表现不一定是在感谢师者们的敦敦教诲，倒像是一群失去独立思考被人操控的提线木偶，只是这场刻意为之的表演的道具而已。我们不能怪学生的没有人格意识，因为他们依然没有将思绪从“题山文海”的疲惫中抽出来。根本就没有来得及思考他们此时此刻这一动作的深层含义。如此的整齐鞠孔画面以至于很难探寻得到不同画风的学生，他们想的可能只是想尽快结束这毫无意义的“誓师大会”。但也不排除乐在其中者。悲呼？但愿此刻会扣响学子们父母的心扉。让人不难想象，这集体式的“配合”，形式上的“表演”除了给予导演这场“奴性”大戏的人以龌蹉的成就感之外，它的正面作用有多少？视频中的完整截屏细思之下，这一画面何尝不像某一民族统治之时，刻意为之的那让人从精神和肉体上接受奴役的跪拜场景？这种佝偻着病恹恹的的躯体在这极不合适宜的场所，鞠着极不合时宜的躬，它与那些穿着“囚服”的人，在被人有意的排练多遍正在表演感谢管教他们的教官何异？作为一个学校如此集体式的专门来举行这么一个颇有在精神上和肢体上来驯化（奴化）人性的“誓师”仪式无疑是一种倒退。其实不难发现，视频画面中整齐的“鞠躬礼”应该至少经过10次以上的排练，才可以形成如此整齐的场面。老师们可曾想过？当人的奴性被激发的时候就会下贱的产生出乐意被人奴役的现象。在帮某一阶层的人对学子们植入这些基因的时候，可曾想过自己的后代亦会陷入下一个轮回？或许你们此刻的奴役人的虚荣心让你失去了思考这一浅显问题的能力。当然，若丝毫未觉不妥，那必是自己也是所谓的久居鲍市不闻其臭了！在近百年前就由陈演恪先生提出过的“独立之精神，自由之思考”的名言依然在我们的耳边回荡。亦是这个民族具有远见卓识的精英们在“五四”之后所孜孜以求的的真理。真理之所以永远都是闪着光是因为它就是真理。所以它在今天依然历久弥新，这十个字永远的那么让人振聋发聩！为什么，因为我们至今都在努力的完善它。在满屏都是口口声声自称奴才，满画面的尔虞我诈的宫斗戏中我们依然在很难寻找着它的位置。可惜的是在打着“国学”的幌子之下各种卑颜屈膝的场景仍然充斥着我们的视线，以至于从百多年前就开始追求的东西貌似在忽隐忽现中与我们渐行渐远。今天不断涌现的这些奴性基因就是最好的佐证。万岁万岁万万岁！教书育人的师者在获此集体大礼的时候会是怎样的感觉？是一种荣誉还是成就感？在笔者看来这是一种羞耻！其实没有多少人会真正在乎学生们有此举动时的“诚意”，但其现实的动作对灌输于学生们潜移默化的奴性意识，所造成对他们的思想侵蚀才是不能容忍的。现在的师者与百年前的师者差距在哪里？或许会我们发现百年前剪下来的辫子没成想在不知不觉中大有被师者悄然接上的可能。教育学生们的目的是什么？笔者认为瑞士著名的认知心理学家让·皮亚杰(Jean Piaget)的总结是最好的。——“发展学生的认知结构，培养创造力和批判力”这句话并非高大上，也一点儿都不玄乎，从生活细节与学习中处处可见。都是在可以在潜移默化中形成的。我们则可以进一步的引申为：当一个个的学生（或民众）盲目的屈从于或者主动乐意的屈服于集体意识和行为的时候，这些学生（或民众）所接受的教育是失败的。也是这个名族最危险的时候，它所造成的灾难一定会比外族的入侵还要大。德国、日本、红色高棉......一个人可以缺少财富和名誉但一定不能缺少认知度和怀疑（批判力）。这与陈演恪先生所提出来的：“独立之精神，自由之思想”有着异曲同工之妙。人与动物除了吃饭、睡觉、繁殖后代等相同之外，我们人是会更深一层的思考和怀疑为什么会这么做？会不断的思考着这么做的好处与坏处？这个世界没有人会真正承认自己是猪，但现实中的“猪”却大有人在。所以，我亲爱的孩子，我情愿你的桀骜不驯也不愿意看到你过分的循规蹈矩。因为在桀骜不驯中可以获得更多的创造力和自由的机会，过分的循规蹈矩只有被人加重分量和加宽奴役范围的命运！大清早已经是老黄历了，当然！除非有人想回去当奴才就继续为之吧！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。深之峻百家号最近更新：简介:希望在眼前，努力活出喜欢的自己！作者最新文章相关文章这是哪跟哪啊专辑免费收听_这是哪跟哪啊在线收听_无弹窗_百度阅读
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