浅谈中西方文化差异的对比
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浅谈中西方文化差异的对比
浅谈中西方文化差异的对比
来源：中国论文下载中心&&& [ 09-03-24 15:36:00 ]&&& 编辑：studa20
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者：于连水　赵志明　许丽红
　[摘 要] 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。中西方文化存在许多差异：整体性和个体性的差异；中西方言谈的差异；价值观与道德标准的差异；社会关系的差异；社会礼仪的差异；社会习俗的差异等。了解中西方文化差异是极其必要的。
　　[关键词] 文化中国文化 西方文化 差异
　　文化一词起源于拉丁文，意思是耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国人类学家爱德华.泰勒在《原始文化》（1871年）一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的能力与习惯。”由此可见，文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
　　中西方的文化差异表现在诸多方面：
　　一、中西方言谈的差异
　　在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”, 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
　　二、价值观与道德标准的差异
　　1.个人荣誉感与谦虚谨慎
　　西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“Your English is very good（你的英文很好）,” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You’ve done a very good job（你的工作做的很好）,” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
　　2.自我中心与无私奉献
　　西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在:(1)自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。(2)不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。(3)正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。
　　中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用，”个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。
三、社会关系的差异
　　1.平等意识与等级观念
　　西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。同时，人人都能充分地尊重他人。在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因为他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中国虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。
　　2.核心家庭与四代同堂
　　美国式的家庭结构比较简单：父母及未成年孩子，称之为核心家庭。子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立。父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。然而，这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。
　　四、社会礼仪的差异
　　中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。中国人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，而若你跟西方人这样打招呼“Have you had your meal（吃过饭了么）？” “Where are you going（你去哪儿啊）？”他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。西方人见面，通常招呼道：“Hello（嗨）！” “How do you do（你好）！”“Nice day, isn't it（今天天气很好，不是么）？”对于别人的赞扬，中国人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，像“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人总是高兴地回答“thank you（谢谢）”以表接受。中国人用“谢谢”的场合较西方人少，尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。中国人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人觉得难以对付。而西方人的习惯是：Help yourself，Please（请随便用）！中国人送客人时，主人与客人常说：“慢走！”“小心点！”“再见，走好啊！”“你们进去吧！”“请留步”等。而西方人只说：“Bye bye（再见）！” “See you next time（下次见）！” “Good night（晚安）！”
　　五、社会习俗的差异——对女性的态度
　　美国妇女和中国妇女的地位都不高，但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在美国社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士提供保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些，且有一些专家注意到：汉字中带“女”字旁的有相当一部分含有贬义，如“妖、奸、奴、妒”等。
　　六、结语
　　综上所述，中西方的文化差异还表现在许多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具体的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，中国人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是，不同的文化中的相同点就是这些都是人类的文化发展历程，这些文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。因此，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的进步。让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，人类的文化历程会走得更好。
推进国家治理体系和治理能力现代化
十八届三中全会公报指出：“全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。”这里说的国家治理体系，是党领导人民管理国家的制度体系，包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域的体制、机制和法律法规安排，也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度。国家治理能力，是运用国家制度管理社会各方面事务的能力，包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面的能力。
　　国家治理体系和治理能力是一个有机整体，相辅相成，有了科学的国家治理体系才能孕育高水平的治理能力，不断提高国家治理能力才能充分发挥国家治理体系的效能。解决中国各种问题，实现各项既定目标，关键要靠国家治理体系和治理能力的现代化。所谓国家治理体系和治理能力的现代化，就是使国家治理体系制度化、科学化、规范化、程序化，使国家治理者善于运用法治思维和法律制度治理国家，从而把中国特色社会主义各方面的制度优势转化为治理国家的效能。推进国家治理体系和治理能力的现代化，要求我们及时更新治理理念、深入改革治理体制、丰富完善治理体系、努力提高治理能力。
　　更新国家治理的基本理念
　　全会公报多次提到了国家治理、政府治理、社会治理的概念。从统治、管理到治理，言辞微变之下涌动的，是一场国家、社会、公民从着眼于对立对抗到侧重于交互联动再到致力于合作共赢善治的思想革命；是一次政府、市场、社会从配置的结构性变化引发现实的功能性变化再到最终的主体性变化的国家实验；是一个改革、发展、稳定从避免两败俱伤的负和博弈、严格限缩此消彼长的零和博弈再到追求和谐互惠的正和博弈的伟大尝试。
　　管理与治理虽非截然对立，但至少有如下显著区别：一是主体不同。管理的主体只是政府，而治理的主体还包括社会组织乃至个人。十八大以来，中央多次强调要“加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会管理体制”，实际上已经体现了多元共治的理念。这一变化意味着，政府不再只是治理的主体，而且也是被治理的对象；社会不再只是被治理的对象，也是治理的主体。二是权源不同。政府的管理权来自于权力机关的授权。尽管权力机关授权从根本上说是人民授权，但人民授权毕竟是间接的。而治理权当中的相当一部分由人民直接行使，这便是所谓的自治、共治。三是运作不同。管理的运作模式是单向的、强制的、刚性的，因而管理行为的合法性常受质疑，其有效性常难保证。治理的运作模式是复合的、合作的、包容的，治理行为的合理性受到更多重视，其有效性大大增加。
　　从一元单向治理向多元交互共治的结构性变化，意味着我们不仅于思想观念上不再走人治的老路，而且于政治生态上铲除了人治隐形存在的可能，最终使那种仅停留在口头上的法治无所依凭。国家治理、政府治理、社会治理的基本方式必然是法治，国家治理、政府治理、社会治理的现代化有赖于各个领域的法治化。要以法治的可预期性、可操作性、可救济性等优势来凝聚转型时期的社会共识，使不同利益主体求同存异，依法追求和实现自身利益最大化。要努力推动形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法治环境，在法治轨道上推动各项工作。要广泛开展依法治理活动，提高社会管理法治化水平。要提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。要建立决策科学、执行坚决、监督有力的权力运行体系，健全惩治和预防腐败体系，建设廉洁政治，努力实现干部清正、政府清廉、政治清明。要形成科学有效的权力制约和协调机制，加强反腐败体制机制创新和制度保障，健全改进作风常态化制度。要深化司法体制改革，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，维护人民权益。要维护宪法法律权威，深化行政执法体制改革，确保依法独立公正行使审判权检察权，健全司法权力运行机制，完善人权司法保障制度。
　　丰富国家治理的价值目标
　　秩序稳定作为治理的价值目标，是毋庸置疑的，但它只是初级价值，更非唯一价值。第一，治理应有利于激发社会活力。实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标。在当前利益多元化、文化多样化的条件下，国家治理既要确保公共利益和主流道德价值不受侵害，也要根据实际情况尊重差异、包容多样、考虑个别，特别是要保障宪法确认的个人自由，承认合法合理的个性化追求，让公民和社会组织充满生机活力，使社会保持动态平衡稳定状态。第二，治理应有助于扩大人民民主。全会突出强调了坚持人民主体地位和发展社会主义民主政治。人民民主是社会主义的生命，国家治理要以保证人民当家做主为根本，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，更加注重健全民主制度、丰富民主形式，充分发挥我国社会主义政治制度优越性。要推动人民代表大会制度与时俱进，推进协商民主广泛多层制度化发展，发展基层民主。要广泛发动各类社会组织和公民参与政府的治理工作或者进行自治。工会、共青团、妇联、工商联、学联、青联、科协、文联、记协、残联、贸促会等人民团体应在引导相应群体的行为、维护其权益、化解矛盾方面发挥更大作用；居委会、村委会应在城乡社区治理、基层公共事务和公益事业中承担更多责任；应培育壮大社会中介机构，强化其在维护社会信用体系、降低交易成本中的地位和作用。第三，治理应有助于实现社会正义。公平正义是中国特色社会主义的内在要求。国家治理的重要任务之一就是努力营造公平的社会环境，促进形成正义的社会制度。
　　在此问题上，政府的角色和责任至关重要。政府行为必须反对“四风”、整肃腐败、提升公信，以公平正义的治理行为创造公平正义的社会局面。第四，治理应有益于增进人民福祉。全会强调，要以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，让发展成果更多更公平惠及全体人民。民生艰难是社会不稳的关键因素之一，所以谋民生之利，解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，是深层次的国家治理，有事半功倍之效。政府负有改善民生的首要责任，特别是要把保基本的责任履行到位，但同时也要扩大向社会力量购买公共服务，通过政府职能转变、拓展治理主体来提高民生事业的质量和效率。承担教育、医疗、社保等民生职能的公共事业单位，应把公益放在首位，坚守自身的社会责任，切实拿出为民便民惠民的政策措施。
　　把握国家治理的战略要点
　　我国转型时期国家治理的主要内容，一是维护社会和市场秩序；二是防范、处理天灾人祸等社会风险；三是调和、处置社会纠纷和冲突；四是服务和管理流动务工人员、农村留守老妇幼等特殊人群；五是引导和监管基于互联网的“虚拟社区”以及类似场域。这些工作纷繁复杂、千头万绪，如果就事论事、头痛医头，只会是事倍功半，所以必须分析实现有效治理的战略路径，找到国家治理的制高点、切入点、突破点、着力点。第一，治理的制高点是伦理塑造。治理工作直接作用于人的行为，但行为是思想影响的，所以，引导思想观念、构建先进文化、塑造社会伦理，是更为根本的治理战略。从这个意义上讲，大力倡导以富强民主文明和谐，自由平等公正法治，爱国敬业诚信友善为基本内容的社会主义核心价值观，不仅是文化建设的重要内容，更是治理的制高点。要紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、社会主义文化强国深化文化体制改革，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，建立健全现代公共文化服务体系、现代文化市场体系，推动社会主义文化大发展大繁荣。第二，治理的切入点是源头治理。当前因土地征用、房屋拆迁、历史遗留等问题引发的社会矛盾多样多发，除各方面客观原因外，一个重要原因是一些干部在处理政府与群众利益关系上，没有树立把改革成果更多惠及百姓的理念。实践证明，只有让广大群众从党和政府的方针政策中获得实惠，才能从源头上减少社会矛盾。全会提出，实现发展成果更多更公平惠及全体人民，必须加快社会事业改革，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，更好满足人民需求。现阶段不可能消灭贫富差距，但必须下大力气解决因违法违规而产生的贫富差距，这就要求反对特权，推动权利公平、机会公平、规则公平的实现。而对于因身体缺陷、智识水平等合理差别因素造成的低收入困难群体，则应切实解决好其社会保障问题。第三，治理的突破点是群防群治。国家治理，重点在基层，关键靠群众。要主动适应经济社会发展新要求，善于依靠基层组织和广大群众，提高预防化解社会矛盾的能力和水平。要通过群众自治，让群众自己组织起来解决自己的问题。要健全以城乡社区党组织为核心、以群众自治组织为主体、社会各方广泛参与的新型城乡社区管理服务体系，努力把城乡社区建成政府社会管理的平台、居民日常生活的依托、社会和谐稳定的基础。要以扩大有序参与、推进信息公开、加强议事协商、强化权力监督为重点，努力让群众更好地行使民主权利，提高自我管理、自我服务水平。要充分发挥人民团体、群众组织、社会组织的优势，吸引、凝聚各方力量，促进矛盾纠纷化解。第四，治理的着力点是法治方式。法治是治理的基本方式。把社会矛盾预防化解纳入法治轨道，是实现社会安定有序、和谐活力的长效机制。各级领导和公职人员须牢固确立宪法至上、法律权威的意识，不断提高依法找法、用法靠法的能力，切实把发展这个第一要务、稳定这个第一责任和依法办事这个第一要求有机统一起来，绝不能因“维稳”而突破法律的底线，绝不能因害怕上访而迁就个人的非法要求，绝不能因个别正义而牺牲规则之治的普遍正义。
　　解决国家治理的协调匹配
　　目前对于治理主体的多元性已经有了共识，但还存在以下三个重要的理论与实践问题：第一，国家权力在治理主体体系中处于何种地位。有人认为政府应该是在社会组织和个人治理不能或无效时才跟进，即政府治理应居于补缺地位；也有人认为政府治理应居于主导地位。笔者认为，不宜简单地讲补缺地位或主导地位。全会指出，经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。这意味着在经济建设领域，政府必须让路。但社会治理与经济建设有区别，不宜像定位政府调节经济那样，把政府治理社会定位于补缺。在维护秩序、化解风险、处理危机等方面，政府必须努力掌握预防化解社会矛盾的主动权，而不是等社会力量和个人无法处理时才出面。检验治理水平的高低，不仅要看紧急情况下应急处置能力，更要看常态下矛盾纠纷预防化解效果。实践证明，要有效避免小事演化成大事，关键在于完善矛盾纠纷排查、预警、化解、处置机制。要把源头治理、动态管理、应急处置有机结合起来。与此同时，也要注意发挥基层干部和群防群治力量的优势。十八大以来，中央在阐述社会管理体制时，提的不是“政府主导”而是“政府负责”，这一表述启发我们，不必纠缠“主导”的问题，而应研究功能和责任问题。第二，多元主体共治如何实现匹配、廉价合作。全会强调，必须更加注重改革的系统性、整体性、协同性。合作治理并不是新东西，我国在上世纪八十年代就开始执行“社会治安综合治理”方针，所谓综合治理，实质就是合作治理。如今，综合治理已从“社会治安”扩展到“社会管理”。但在实践中，合作治理还存在着协调性、匹配性以及运作成本等问题。因为不同的合作治理事项，会有不同的主体牵头。如果是政府牵头，可能比较容易协调，但某些社会组织的匹配性可能存在问题；如果是社会组织牵头，政府如何配合、在多大程度上配合，是需要深入探讨的。同时，合作治理也要考虑成本，既要动员多方力量，又要尽可能做到廉价，合理的成本分摊机制和财务监督机制都需进一步健全。第三，社会组织如何提高治理能力。治理能力指向的是治理有没有效果，会不会“失灵”。失灵的问题，政府存在，社会组织必然也存在。因此，要高度重视社会组织的治理能力建设。首先，社会组织自身要提高水平、严格自律；其次，政府要支持、帮助社会组织提高治理能力；再次，政府和个人还要监督社会组织的治理行为。
　　创新国家治理的方式方法
　　推进国家治理体系和治理能力现代化，关键在于创新。可以积极尝试的治理新方法有：第一，非对抗性和“软法”。具体要求是：变整治为疏导，变刚性为柔性。以治理城市占道经营为例，目前已有一些地方采用规范设立“便民经营服务点”的方法，兼顾了市民生活便利、经营者正当权益与市容整洁，达到了多赢的效果。在软法方面，应更加注重发挥激励性法律规范和乡规民约等社会自治规则的作用。第二，契约化和合作规制。具体要求是：变命令为协商，变指挥为指导。例如山东省各级公安机关在平安山东建设中，探索出政法部门与保险公司共同建立社区治安防范与人身、财产损害补偿相结合的“契约式治安保险联防”治理新机制，取得了良好成效。第三，提供服务或社会福利。具体要求是：变监管为服务，变强制为利导。例如流动人口不愿意办理登记怎么办？江苏省采取的办法是“登记积分制”，经过一定年限，达到规定积分后，流动人员就可以享受保障住房、子女上学等待遇，最后还能成为当地市民。第四，市场化和竞争机制。具体要求是：变官办为民营，变垄断为竞争。以污染治理为例，环境污染行政处罚固然不能丢，但“排污权交易”的治理方法把政府与企业间的行政关系变成市场的经济交易，使得企业自觉提高治污积极性，从而控制一定区域内的排污总量。第五，程序化和科技手段。具体要求是：变实体为程序，变“人控”为“机控”。注重采取程序化的技巧来处理实体上公正难辨的问题。应充分利用现代科技手段来拓宽治理边界、提高治理效率、增强治理精度，排除权力、人情、金钱等因素导致的“搞例外”“走后门”现象。
　　（作者系最高人民法院副院长）
始终高举理想信念的精神旗帜
——深入学习贯彻习近平同志在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神
北京市委市政府理论学习中心组
习近平同志在全国宣传思想工作会议上发表的重要讲话，科学厘清了长期以来关于意识形态工作的一些困惑和难题，深刻阐述了事关宣传思想工作长远发展的一系列重大理论和现实问题。这篇重要讲话以及十八大以来习近平同志的一系列重要讲话，始终贯穿着高举理想信念精神旗帜不动摇这样一条红线。北京是全国的政治中心、文化中心和国际交往中心，处在意识形态工作前沿，是国内外关注的焦点，做好首都宣传思想工作责任重大、任务艰巨。我们一定要深入学习贯彻习近平同志重要讲话精神，坚持首善意识和首善标准，高举理想信念的精神旗帜，奋力开创首都宣传思想工作新局面。
　　理想信念是共产党人的命脉和灵魂
　　习近平同志在一系列重要讲话中反复强调理想信念问题，在全国宣传思想工作会议上的重要讲话中进一步强调马克思主义、共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂。这是对我们党90多年来始终高举理想信念精神旗帜最鲜明、最简洁的概括，是基于历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑得出的科学论断。
　　理想信念是我们党不断战胜困难、从胜利走向胜利的精神支柱。我们党在发展壮大的历程中，曾遇到不少困难和挫折，为什么能够一次次化险为夷、转“危”为“机”？究其原因，最核心的就是我们党始终拥有坚定的理想信念。正如邓小平同志在回顾党的奋斗史时所说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。”90多年来，正是靠着理想信念这个强大的精神支柱，我们党从小到大、从弱到强，不断取得新的胜利。我们不但使社会主义在中国大地上落地生根，而且成功开辟了中国特色社会主义道路，使中华民族焕发出比历史上任何一个时期都要强大的生机和活力。&
　　理想信念是我们党始终保持强大吸引力和凝聚力的思想源泉。只有思想上精神上的吸引力和凝聚力，才是内在的、强大的、持久的。近代中国政治舞台上，怀抱各种主义和理想的众多党派“你方唱罢我登场”，最终广大人民和民主党派自愿选择跟着中国共产党走，根本原因就在于我们党的理想信念能够代表中国的前进方向，反映绝大多数中国人的根本利益。新中国成立后，广大工农群众、民族资产阶级、小资产阶级等社会各个阶层以前所未有的主人翁精神积极投身建设，根本原因就在于我们党的奋斗目标凝聚鼓舞了人心。党的十一届三中全会后，全党全国各族人民凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜下，汇聚起了改革开放的强大力量。在实现理想信念的征途中，我们党始终坚持把实现远大理想的最高纲领与实现阶段性现实目标的最低纲领统一起来，用最高纲领指明方向，用最低纲领凝聚力量，极大地激发了人民群众的积极性、主动性和创造性。
　　理想信念是我们党永葆先进性和纯洁性的决定因素。思想建设是保持党的先进性和纯洁性的根本途径，而理想信念是思想建设的核心。我们党好比人的肌体，8500多万党员好比这个肌体中的一个个细胞，细胞纯洁了，肌体才会纯洁。问渠哪得清如许？为有源头活水来。这个源头，就是理想，就是信念。崇高的理想、坚定的信念始终是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑、保持党的先进性和纯洁性的决定因素。理想信念动摇或失守，精神就会空虚，行动就会失去方向，奋斗就会失去动力。
　　坚定理想信念，始终与党中央保持高度一致
　　习近平同志强调：“我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党”。有了坚定的理想信念，我们的思想才能统一；有了铁的纪律，我们的行动才能步调一致。当前，坚定理想信念，统一思想和行动，最重要的就是要统一到以习近平同志为总书记的党中央的决策部署和指示精神上来，真正做到认识上一致、思想上统一、政治上同心、行动上同步。
　　坚定理想信念，常补精神之“钙”。习近平同志强调，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。这些话形象生动，一语中的。坚定理想信念，就是要坚定马克思主义、共产主义信仰，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，坚持正确的政治路线、政治立场、政治方向、政治道路。这就要求我们坚持不懈地用科学理论武装头脑，把系统掌握马克思主义基本理论作为“看家本领”和“必修课”，加强对马克思主义中国化最新成果的学习；加强对党史国史的学习，深刻领悟中国特色社会主义道路的独特创造、理论的独特价值、制度的独特优势；深入开展党的群众路线教育实践活动，认真查找在理想信念、党性修养等方面存在的问题，树立正确的世界观、人生观、价值观，切实解决“四风”问题，永葆共产党人的政治本色。
　　坚定理想信念，自觉树立“看齐”意识。90多年来，不论我们党所处的环境发生怎样的变化，我们始终坚持全党向中央看齐，保持高度的团结统一。这是我们党的光荣传统和独特优势。在新的历史条件下，我们面临的形势越复杂、肩负的任务越艰巨，就越需要进一步增强政治意识、“看齐”意识，在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致。这就要求我们深入学习领会习近平同志在一系列重要讲话中提出的重大理论观点、重大战略思想和重大工作部署，牢固树立全局观点和大局意识，确保中央政令畅通；牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。
　　坚定理想信念，敢于担当。坚持原则、敢于担当是党员干部必须具备的基本素质，也是党员干部具有坚定理想信念的重要体现。在革命战争年代，共产党人以为党和人民舍生忘死的大无畏气概，展现了敢于担当、信念坚定的人格品质。今天，党员干部理想信念坚定，突出地体现在重大政治考验面前有政治定力，能够牢固树立宗旨意识，对工作极端负责，敢想、敢做、敢当。我们要牢固树立责任重于泰山的意识，始终坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明、动真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善做善成；在事关旗帜、道路、制度等政治原则和大是大非问题上，在维护党和国家的根本制度上，必须立场坚定、态度鲜明，勇于站在风口浪尖上讲真话，澄清错误认识，团结和争取大多数。
　　高举理想信念精神旗帜，开创首都宣传思想工作新局面
　　习近平同志强调：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”实现“两个巩固”，关键就是高举理想信念的精神旗帜，解决好对马克思主义和共产主义的信仰、对中国特色社会主义的信念问题。我们一定要将实现“两个巩固”作为宣传思想工作的立足点、聚焦点和着力点，努力把首都宣传思想工作提高到一个新水平。
　　坚定主心骨，应对好复杂局势。当前，意识形态领域呈现新的特点。面对新形势新问题新挑战，我们要更加坚定理想信念这个主心骨，坚持以马克思主义、中国特色社会主义为标尺，用真理揭露谎言，用科学战胜谬误；面向社会深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育，坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量；紧扣党员干部和人民群众所思所想，分层分众、精准切入，通过百姓宣讲、宣讲家网站等载体，理直气壮地宣传科学理论，不断增进广大人民群众对党的信赖、信念和信心。
　　拓展主阵地，营造好舆论氛围。阵地是依托，有了阵地，才能发出党和人民的声音、传播先进思想文化。宣传思想工作是做人的工作，人在哪儿重点就应该在哪儿，阵地就应该在哪儿。我们必须根据形势发展需要，不断巩固、拓展宣传思想工作的主阵地。要始终坚持党管媒体原则不动摇，坚持政治家办报、办刊、办台、办新闻网站，加大正面宣传力度，更加主动自觉地聚焦中心工作、服从服务大局。在巩固壮大传统媒体主阵地的同时，大踏步地进军互联网阵地，推动各类宣传力量向网上聚集、在网上发声，不断放大正能量。加强和改进互联网等新兴媒体建设、管理和服务，创新管理手段，理顺管理机制，大力营造健康向上的网络文化，更好地为中国特色社会主义服务、为和谐社会建设服务。
　　壮大主力军，构建好大宣传工作格局。全市各级党委和党委主要负责同志要以高度的政治责任感和使命感，旗帜鲜明地站到意识形态工作第一线，带头承担起政治责任，成为宣传思想工作的坚强领导核心。在新的媒体条件和传播格局下，宣传思想工作已经渗透到各行各业的业务和管理之中。全市各条战线、各个部门都要牢固树立责任意识、阵地意识，从党和国家工作全局出发，自觉把宣传思想工作同各自领域的工作紧密结合起来，一起动手抓宣传，形成强大合力。真正的铜墙铁壁是人民群众，坚持群众路线是做好宣传思想工作的宝贵经验。要植根于群众，发挥人民群众主体作用，始终赢得人民群众的真心拥护；坚持用中国梦凝聚社会各界共识，团结一切可以团结的力量；高度重视知识分子工作，切实加强联系、服务和引导，最大限度地把他们团结凝聚在党的周围。
不负重托　不辱使命&&&&尽心竭力做一名人民满意的市长&&&&大连市市长 李万才&&&&在2010年1月16日大连市第十四届人大三次会议闭幕式上的讲话
&&&&各位执行主席、各位代表，同志们：
&&&&此时此刻，我的心情十分激动。衷心感谢大家对我的支持和信任，选举我为大连市市长。我深知每张选票的分量，因为在你们身后，是全市600万人民的期望和重托！
&&&&我出生在辽南大地，熟悉大连，热爱大连。大连是我成就学业的地方，也曾经给了我工作历练的舞台。作为第二故乡，我对大连怀有深厚的感情，已经情不自禁地把自己融入到这座美丽浪漫、充满朝气和活力的国际化城市之中。能够有机会致力于大连的振兴发展和人民福祉的改善，回报这座城市的抚育和培养，是我一生最大的心愿！
&&&&大连是东北振兴和对外开放的龙头，是辽宁沿海经济带开发开放的核心。近几年来，在市委、市政府的正确领导下，全市上下深入贯彻落实科学发展观，不断加快振兴发展的步伐，经济社会走上了又好又快发展的轨道。特别是在应对国际金融危机中，全市干部群众迎难而上，共克时艰，取得了保增长攻坚战的重大胜利，使大连在区域发展中的核心地位和国际影响力快速提升。要在这样一个较高的起点上实现新发展、新跨越，我深感自己所肩负的使命光荣，更觉所承担的责任重大。
&&&&在热切期望和艰巨任务面前，我对履行好自己的职责充满信心！这个信心来自于党中央、国务院和省委、省政府以及市委的正确领导，来自于市人大、市政协及社会各方面的大力支持，来自于多年来大连厚积薄发、着眼长远的工作举措所积淀的发展后劲，来自于全市上下政通人和、奋发进取的良好氛围，来自于当前政府班子开拓进取、务实高效的团队精神。无论是在我代理市长八个月的工作中，还是从这几天代表们热切的目光中，我处处感受到殷切的期盼、热情的鼓励和坚定的支持。这些都将成为我做好今后工作的力量之基、信心之源。作为一名新当选的市长，我要衷心感谢历届市委、市政府为大连的发展所奠定的良好工作基础，更要感谢前任市长、现任市委书记夏德仁同志为全市发展和市政府的工作所做出的杰出贡献！
&&&&当前，大连已进入了科学发展、创新发展、和谐发展的新时代，经济回升向好的步伐日趋稳健，沿海经济带开发开放蓝图绘就、百业待举。我感觉自己好像正在考场上书写大连经济社会进一步发展的大文章，又好像正在参加一个接力赛，前任把他们创造的辉煌郑重地交到了我的手中。把这篇大文章续写得更好，把这一棒跑得更快，正是全市人民对我的期望和重托。我唯有全力以赴、恪尽职守、只争朝夕、发奋工作，才能回报全市人民对我的信任和厚爱。
&&&&"为天地立心，为生民立命"。作为人民政府的市长，我将牢记全心全意为人民服务的宗旨，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，尽心竭力解决好就业、就医、交通和居住等人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，为官一任，造福一方，干净干事，廉政勤政，努力打造一个为民、务实、廉洁、高效的政府。
&&&&各位执行主席、各位代表、同志们，我深知自已的能力和水平离党和人民的要求还有不小的差距。但我坚信一个道理，那就是厚德载物、天道酬勤。我也深知，一个人的力量是微不足道的。我将紧紧依靠政府一班人的共同努力，在中共大连市委的领导下，凝聚全市人民的智慧，集中社会各界的力量，满怀发展激情，抢抓东北振兴和辽宁沿海经济带开发开放的双重机遇，全力推动经济结构调整和发展方式转变，加快全域城市化进程和"三个中心、一个聚集区"建设，努力在率先全面振兴、实现科学发展新跨越的实践中再创佳绩，使大连经济更发达、社会更和谐、城市更美丽、人民更幸福！
&&&&谢谢大家！
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