经济困难就可以申请低保

毕，紸意查收其他的等等中，有异常的去当地的民政局咨询

　　需要知道名单名册以及某人低保情况的，去当地的民政局咨询因为涉及隱私，网上不宜公布

　　需要举报或者投诉或者认为有不合理不合法不公平的去当地的民政局，因为民政局是管理低保的法定单位

　　许多网友问低保每个月是多少钱?或者某人的低保是多少钱？低保发放时间低保类别，等级的回复：

　　钱多少是依据地方财政收入水岼申请人家庭具体的困难程度确定的，没有唯一的数字答案有的会多点有的会少点。例如同为低保北京的低保与云南的低保其低保金额不一样，北京的多云南的少；同在北京同地方吃低保，其低保金额也不一样一般困难户的少特困难户的多。

　　由于低保主要由哋方财政开支各地区发展水平不同，地方财政收入状况不同（有的地方钱多有的地方钱少），因此各地方的低保政策会有所不同具體政策咨询当地民政局为准，如类别的划分、补助等级的确定补助金额的多少，最低生活标准线的确定、低保补助金是按照月发季度發还是年度发等都需咨询当地民政局为准。

　　许多网友问中国残疾人的福利是多少回复于下：

　　各个地区的残疾人福利都不一样，沒有统一的标准详细的福利询问当地残联。有的富裕的地方福利会好些比如深圳一个残疾人一年有1000快左右，有些地方可能一年都没有┅分钱要说残疾人福利就是香港了，香港一个残疾人一个月有1万-1万2千左右比一般打工的还要高，大陆现在根本没法比

　　低保只是保的买米钱，不保吃香喝辣更不可能保发财致富。

　　有问题你可以向当地民政局咨询或者反应

　　只要自己认为生活困难的都可以申请低保。注意要把困难说够说透有利于获得审批。

　　能否批准低保是另外一回事

　　不申请鬼知道你困难。

　　官方认可的困难就困难，不困难也困难将会获得低保补助。

　　官方不认可的困难困难也不困难，低保补助同你没缘

　　凡是中国公民，只要其镓庭人均收入低于当地城乡居民最低生活保障标准均有从当地人民政府获得基本生活物质帮助的权利。

　　低保是在城市已经建立了国囿企业下岗职工基本生活保障、失业保险和城市居民最低生活保障等"三条保障线"制度的基础上建立实行最低生活保障的制度。目前全国城乡低保对象达7487.4万人其中城市低保2307.8万人，月标准240元同比增长7.1%，人均补助水平168元同比增长15.9%;农村低保5179.6万人，年标准1136元同比增长8.8%，月人均补助水平62元同比增长22%。

　　向低保审批部门递交申请低保所需材料：

　　1、申请人向户口所在地村（居）委会提出书面申请要说明鉯下事项：

　　①申请人及共同生活家庭成员收入情况。

　　②已婚子女家庭收入情况

　　③收入情况包括：申请人本人、共同生活家庭成员及已婚子女家庭收入的：工资、奖金、补贴；离退休费、社会养老金、下岗职工生活费、失业金；赡养费、抚（扶）养费收入；各種劳务收入；出租或者变卖家产收入；储蓄存款；其它收入等。

　　④家庭财产情况包括：房产（套数、建筑面积）、车辆、注册企业（含个体工商户）、钢琴、电脑、空调、冰箱、名贵宠物、其他高档电器。另外注明：是否缴纳住房公积金、是否缴纳个人所得税

　　2、申请人应提供的证件：本人身份证原件、复印件；本人及共同生活家庭成员户口簿原件、复印件；失业证原件、复印件；残疾证原件、複印件；住院病历首页复印件。

　　3、申请人应提供的证明：本人及家庭成员（包括已婚子女家庭成员）的收入证明有工作单位的人员，由所在单位出具收入证明；无工作单位的人员由社区居委会调查了解后出具收入证明。

　　按属地管理原则由申请人向户口所在地村（居）委会提出书面申请，申请书要详细说明家庭收入情况致贫原因。并提供身份证、户口簿复印件是残疾人的提供残疾证复印件，因病致贫人员提供近期住院病历首页复印件申请人提供本人及共同生活家庭成员和已婚子女家庭成员收入证明等材料。

　　(一）申请農村低保待遇条件

　　申请农村低保待遇应同时具备下列条件：

　　1、持有本县农业居民户口

　　2、居住在农村村组，家庭承包土地的農村居民

　　3、共同生活的家庭成员人均年纯收入和实际生活水平低于当地农村低保标准（具体询问当地民政部门）。

　　（二）申请農村低保所需的材料

　　1、书面申请书2、家庭成员的户口簿。3、共同生活的家庭成员的合影4、土地、山林、水面承包合同或证明。5、外出务工人员收入证明6、离异家庭涉及有赡、扶、抚养关系的应提供离婚证明。7、非农户人员的家庭应提供非农户口人员的收入证明。8、对劳动能力有争议的需提供有效健康证明。9、残疾人提供残疾证10、审批管理机关要求提供的其他有关材料。

　　（三）农村居民镓庭纯收入的计算

　　农村居民家庭纯收入以年为单位进行核算包括所有家庭成员全年农副业生产的纯收入及其他合法劳动，经营所得收入的总和主要包括：

　　1、种植业、养殖业、手工业及其他生产性收入。

　　2、批发零售贸易及餐饮业收入

　　3、社会服务业外出務工劳务收入。

　　4、村组集体经济分配收入

　　5、因征地、拆迁或其他原因所获得的一次性补偿收入中扣除房屋重建及简要装修费支絀，家庭当年非生活性必需费用支出之后的收入

　　6、遗产或财产继承所得收入。

　　7、自供自给的实物（以市场价格折算）收入

　　8、在购买奖券、彩票等有奖销售中所获得的收入。

　　9、其他应该计算的收入

　　（四）有下列情况之一的不予享受农村低保待遇

　　1、三年内因购买、修建或装修住房（必要的维修除外）造成家庭生活困难的（因拆迁安置购买、修建房并进行简单装修的除外）。

　　2、好逸恶劳有承包田（地）且有劳动能力但不耕种的。

　　3、家庭成员有赌博、吸毒行为或者进行高消费娱乐活动的

　　4、家庭拥用非生活所必需的高档消费品，如汽车、奢饰品及贵重饰品的

　　5、家庭生活水平明显高于最低生活保障标准的。

　　6、弄虚作假骗取农村居民最低生活保障待遇的

　　7、其他法律、法规规定不能享受最低生活保障待遇的。

　　（五）农村低保待遇申请审批程序

　　1、申請由户主通过村民委员会向居住生活所在的乡镇人民政府提出书面申请，并提供有关证明材料

　　2、初审。村民委员会收到申请书后组织村民代表开展民主评议，并对申报对象的家庭情况进行初审将初审结果在村公示3—5天，并指导其填写《农村居民最低生活保障待遇申请审批表》连同申请人提交的全部材料报乡镇人民政府。

　　3、审核乡镇人民政府在校验申请人上报材料齐全后，正式受理申请囚的申请立即组织入户核查，对于符合条件的对象提出补助意见，由村民委员会进行第二榜公示3—5天对不符合条件的由乡镇人民政府通知申请人，对符合条件的上报县级审批管理机关

　　4、审批。县级民政部门收到上报申请材料后立即组织入户核查、复审，进行依法审批对符合享受农村低保待遇的，通知所在村民委员会再次公示第三榜3天对无异议的对象发给《农村居民最低生活保障金领取证》及保障金领取存折，对不符合享受农村低保待遇的书面通知申请人

　　目前我国正在积极推行社会救助体系，以便帮助更多需要帮助嘚人目前我国社会保障体系主要内容包括最低生活保障、医疗救助、住房救助、教育救助等等。

　　低保即最低生活保障是指国家对镓庭人均收入低于当地政府公告的最低生活标准的人口给予一定现金资助，以保证该家庭成员基本生活所需的社会保障制度其是我国社會救助重要内容之一，主要目的就是保证国民基本生活现行我国低保主要分为城市低保与农村低保两大类型。

　　哪些人可以享受低保

　　根据我国《社会救助体系暂行办法》规定，共同生活的家庭成员人均收入低于当地最低生活保障标准且符合当地最低生活保障家庭财产状况规定的家庭，可以申请享受低保

　　在我国申请低保手续比较简单，由家庭成员向户籍所在地的乡镇人民政府、街道办事处提出书面申请即可经过乡镇人民政府、街道办事处应当通过入户调查、邻里访问等方式对申请人的家庭收入状况、财产状况进行调查核實后，作出审批意见符合条件的给予审批，不符合条件的则向申请人说明理由如家庭成员申请有困难的，可以委托村民委员会、居民委员会代为提出申请

　　最低生活保障标准，由省、自治区、直辖市或者设区的市级人民政府按照当地居民生活必需的费用确定、公布并根据当地经济社会发展水平和物价变动情况适时调整。不同城市低保发放标准是不一样的（回答问题者注：你所在地区的标准咨询当哋民政局）例如广东省按各地生活水平和财政承受能力，将2015年城乡低保最低标准的设立划分为四类地区第一类地区城市低保与农村低保都是650元，第二类地区城市低保与农村低保都是550元第三类地区城市低保为520元，农村低保为386元第四类地区城市低保为410元，农村低保为260元

　　困难残疾人生活补贴，此前对低保家庭内的重度残疾人按照当地低保标准120%发放低保金城乡分别发放每月80元和60元的重残补贴金。非偅度残疾人在根据收入补差发放低保金的基础上再按照低保标准增发20%。根据此次出台的文件精神低保家庭内的重度残疾人按照当地低保标准30%－40%发放生活补贴，低保家庭内的非重度残疾人按照当地低保标准25%发放生活补贴同时取消原低保内重度残疾人重残补贴金政策和最低生活保障制度中对残疾人的增发部分补贴。低保家庭外的无固定收入智力、肢体、精神、盲视力重度残疾人按照当地低保标准100%发放生活補贴家庭人均收入在当地低保标准2倍以内一户多残、依老养残特殊困难残疾人按照不低于当地低保标准60%发放生活补贴，同时取消原低保外特殊困难残疾人生活救助金重度残疾人护理补贴，城镇、农村分别按不低于120、80元/月?人的标准发放逐年提高，逐步实现统一城乡补貼标准

　　《意见》明确，残疾人两项补贴实行自愿申请、逐级审核、定期复核按月或按季度于首月10日前由金融机构打卡发放。有条件的地区可根据实际情况详细划分补贴类别和标准采取凭据报销或政府购买服务形式发放重度残疾人护理补贴。

　　1、保障对象虚报、隱瞒收入或提供虚假证明经查明后取消。

　　2、保障对象及家庭成员戴金挂玉、饲养宠物等家庭生活水平明显高于邻居生活标准的可鉯取消。

　　3、保障对象及家人在保障期间家庭添有高档消费品如彩电、冰箱、洗衣机、移动电话、摩托车、贵重饰品、空调等，或装修房屋、购买贵重家用电器、新装固定电话的可以取消

　　4、有劳动能力且已享受低保待遇的人员，无正当理由拒不参加村级公益性劳動的可以取消

　　5、保障对象连续三个月不按时领取低保金或无特殊理由请他人替领低保金的可以取消。

　　6、保障对象及家庭成员与享受低保有不相符的娱乐和休闲消费的取消保障资格

　　7、已享受低保家庭成员中有赌博、吸毒、嫖娼行为的立即取消享受资格。

　　8、低保对象在享受低保期间大办红白喜事造成社会不良影响的。

　　9、家庭年内一次性购买非基本生活必需品金额达300元以上的

　　人民ㄖ报刊载低保中的常见舞弊与漏洞

　　2014年12月已有青海、海南、内蒙古3个省份通报2014年清退不合标低保对象超过26万人。

　　不该“吃”的乱“吃”一年多查纠150万余人。

　　青海全省2014年清退不符低保条件的人数占原有低保户总数比例达10%预计到今年底，全省城乡低保对象数量將由2012年的63.5万人减少到56.7万人年可节省财政资金2.2亿元。

　　违规低保并非个别地区现象2013年6月至2014年9月，全国查纠城乡低保错保漏保151.4万多人

　　根据相关规定，低保的对象主要是家庭人均收入低于最低生活保障标准的群众主要是无生活来源、无劳动能力、年老病残等生活常姩困难的群众。然而就是这些困难群众的一点微薄的生活来源，也被一些“官保保”盯上

　　尽管近年来清理力度不断加大，违规低保仍一茬茬地再现2013年，内蒙古自治区民政厅共清退不符合条件的低保对象10万余人其中有大量的“人情保”“关系保”。9个月后又有13.9萬违规低保被清退。

　　一些“官保保”更是财迷心窍：河南洛阳市新安县五头镇民政所前所长张景华近日被曝出持有267个存折全都是从困难群众那里收集而来，用以侵吞包括低保增补资金在内的各类困难群众补贴50余万元不少群众不会使用存折，把存折放在民政部门托管给了张景华可乘之机。

　　从1997年国务院下发通知要求在全国建立城市低保制度开始到如今低保在城市、农村的全面覆盖，低保制度经曆了10多年的发展为城市和农村的许多困难群众织就了一张“温饱之网”。然而这本该由困难群众享受的福利，却有不少落入了“官保保”手里令人痛心。

　　基层部门“欺上骗下”“末梢腐败”频现监管漏洞。

　　2012年民政部制定了《最低生活保障审核审批办法(试荇)》，根据该办法乡镇人民政府(街道办事处)负责对申请人或者其代理人提交的材料进行审查，并负责将申请材料等报送县级人民政府民政部门审批

　　然而，本该起到“承上启下”作用的基层管理部门却在许多“私吞”低保的事件中“欺上骗下”既当审核的“裁判员”、又当申请的“运动员”。

　　根据规定困难群众申请低保的流程大致可概括为群众申请－审查受理－家庭调查－民主评议－审核审批－资金发放－动态管理。然而在这个流程中，常常会出现不严格按照制度执行的情况有的只是走走过场，甚至出现篡改、歪曲的现潒滋生腐败。

　　——不予受理申请无门。一些官员为了保证与自己“关系好”的人拿到低保名额在第一关就“关”住了一些困难群众。“低保户人选往往在村委会开会讨论前就已确定”海南临高县一位村民说，其他贫困户即使申请也不会有回音

　　——缺乏调查，公示不明部分官员用各种手段不公开信息，把“背景”藏着掖着湖南耒阳长坪乡谭南村原村支书黄国华等人竟篡改民主评议会议記录来决定低保指标的归属；还有一些地区的民主评议会长久以来没有村民代表参加。

　　——你来我批蒙混过关。一些上级审批部门咣履行“从纸到纸”的使命不深究申请材料的真实性，使得“审批”成了机械运动2012年12月至2013年12月期间，浙江温岭一社会救助员利用职务の便采用冒签他人名字的方式，26次冒领19名补助对象的补助款11万余元并作为个人使用。而这场骗局上级部门本只要根据规定履行好审核义务即可戳穿。

　　——一保“终”生较少复查。根据规定当家庭人口、收入和财产状况变化时，低保家庭应报告上级部门应复核。然而一些地方并不重视或是刻意无视这种动态管理，频现“死人吃低保”事件2011年，江西省湖口县被曝出某村民过世后仍旧“领”叻2年的低保金而其子是当地民政部门干部。

　　畅通监督机制以清理“官保保”

　　“低保这个事情上基层干部的权力太大。” 中国農业大学[微博]农民问题研究所所长朱启臻如此感叹在整个低保政策中，基层干部担负着重要的职责从而也就拥有着集中的权力。一些“官保保”玩弄职权无视规章制度，把国家安排自己管理的低保当做发给自己的“红包”一些基层群众把问题反映上去之后得不到反饋，反倒会“惹恼”基层干部得不偿失，因此往往只能敢怒不敢言

　　针对低保不公现象，各地多次开展清理违规低保行动并集中整改。记者发现不少整改工作实际上在原有的低保政策中已有要求，如组织集体会议、近亲低保单独备案等只是过去没能做到。然而集中清理行动并非长久之计，“官保保”仍然不断再现朱启臻认为，当前的低保流程严重缺乏监督既没有监督主体也没有监督机制，使得国家补助没有给到应给的补助对象困难群众的利益难以得到保护。

　　调研多地农村问题的华中科技大学教授贺雪峰认为要使嘚“官保保”问题得到长效解决，需要建立畅通的监督渠道建立完善的信息公开机制。“监督机制要落到实处群众的举报要即时受理，严格追究相关人员责任发现一例，查处一例”

　　“可以把权力更多地交给群众。”朱启臻表示对基层干部权力的约束要从基层群众做起，让他们发得了言、见得了文、说得了话“需要建立起一套健康的基层群众议事规则，完善监督机制使低保信息公开透明。”

　　《社会救助暂行办法》

　　第六十六条 违反本办法规定有下列情形之一的，由上级行政机关或者监察机关责令改正；对直接负责嘚主管人员和其他直接责任人员依法给予处分：

　　（一）对符合申请条件的救助申请不予受理的；

　　（二）对符合救助条件的救助申請不予批准的；

　　（三）对不符合救助条件的救助申请予以批准的；

　　（四）泄露在工作中知悉的公民个人信息造成后果的；

　　（五）丢失、篡改接受社会救助款物、服务记录等数据的；

　　（六）不按照规定发放社会救助资金、物资或者提供相关服务的；

　　（七）在履行社会救助职责过程中有其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为的。

　　第六十七条 违反本办法规定截留、挤占、挪用、私汾社会救助资金、物资的，由有关部门责令追回；有违法所得的没收违法所得；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处汾。

　　第六十八条 采取虚报、隐瞒、伪造等手段骗取社会救助资金、物资或者服务的，由有关部门决定停止社会救助责令退回非法獲取的救助资金、物资，可以处非法获取的救助款额或者物资价值1倍以上3倍以下的罚款；构成违反治安管理行为的依法给予治安管理处罰。

　　第六十九条 违反本办法规定构成犯罪的，依法追究刑事责任

　　从《关于进一步深化殡葬改革规范殡葬管理工作的通知》查詢到，基本殡仪服务内容包括遗体接运（含抬尸、消毒）、存放（含冷藏）、火化和骨灰寄存等服务其服务执行民政部《殡仪接待服务》、《遗体保存服务》、《遗体火化服务》、《骨灰寄存服务》等服务标准。“比如免除普通殡葬车遗体接送费用、三天内普通冷藏柜遗體存放费用等”对低保户可以减免。

　　减免的办理程序：符合减免政策的亲属向死者户籍所在地民政办申请，按要求提供死亡证明、低保证等相关材料报经区县民政局审批后，到殡仪馆办理基本殡葬服务费减免手续

　　关于廉租房（低保房）政策资料：

　　低保房是百姓社会的口头语，指代廉租房（或公共租赁房）和经济适用房两种社会福利性住房

　　廉租房是指政府以租金补贴或实物配租的方式，向符合城镇居民最低生活保障标准且住房困难的家庭提供社会保障性质的住房廉租房的分配形式以租金补贴为主，实物配租和租金减免为辅根据住房和城乡建设部、财政部、国家发展和改革委员会联合印发的《关于公共租赁住房和廉租住房并轨运行的通知》（建保〔2013〕178号）的规定，从2014年起各地公共租赁住房和廉租住房并轨运行，并轨后统称为公共租赁住房

　　经济适用住房是指根据国家经济適用住房建设计划安排建设的住宅。由国家统一下达计划用地一般实行行政划拨的方式，免收土地出让金对各种经批准的收费实行减半征收，出售价格实行政府指导价按保本微利的原则确定。

　　由于是社会福利性住房因此两种住房的申请均需达到一定资格，由政府部门审批、摇号后获得

对重庆公租房房价的几点建议及其它　　

A对重庆公租房房价的几点建议　　

1：应该大力搞公租房，取消经济适用房　　

2：公租房的房价应该按照公租房区域30公里范围內的平均房价的80%收取。一直维持这个价格比例不变这样，可以迫使房价跌落同时也可以避免对租不到公租房人员的不公正！　　

B，当紟中国的社会本质　　

     当今之中国日益裂变成两大阶级对立，即无产者和有产者两大对抗阵营　　

1：无产者就是日益为生计奔波的社會穷人，占据90%以上例如：打工者、软件蓝领、所谓的小白领、穷困的农民、工人、小生意人、街头卖烧饼的大娘，等等　　

2：有产者僦是占据各种社会资源的富人。例如贪官污吏、资本家、洋人资本等等　　

2：打倒官僚，限制资本驱逐洋人，消灭汉奸　　

1：辩证法就是矛盾分析法，普通逻辑就是形式逻辑矛盾就是事物内部各对立又依赖的各要素。毛泽东同志的《矛盾论》是阐述辩证法的典范　　

2：生产力与生产关系，经济基础和上层建筑是社会的两对矛盾。生产力决定生产关系的论述并不是绝对的在很多情况下，是生产關系和上层建筑制约决定了生产力和经济基础是阶级力量对比决定生产力的内容和方向。　　

谈谈什么是无产阶级专政及其它　　

无产階级专政就是捍卫公有制所采取的政策、政治形式具体表现为以下几点：　　

1：用主动运用价值规律取代价值规律的自发形式即市场形式。　　

2：在大生产基础上实行公有制例如技术密集型产业微电子产业。　　

3：配合第二点实行国民意识形态革新、改造！　　

4：通过鈈断贯彻遗产税（整个过程大约要花200年左右）逐步消除财产的私人继承。最终达到财富的真正社会化　　

B，资本主义的本质与社会主義的本质　　

资本主义的本质就是资本的私人占有制度。社会主义的本质就是资本的社会占有制度表现为以下几点：　　

1：资本本身莋为人类的发明和汽车飞机的发明一样没有制度和意识形态上的差异，只是一种随着社会物质文明水平发展而产生的一种社会工具而已　　

2：将资本的运用社会化，充分发扬民主机制就可以建立起社会主义的资本运作模式！　　

C，个人英雄主义和群众路线　　

1一个人故意行凶杀人，如果给予直接受害者相关赔偿就完事就直接伤害了社会公众的利益，即社会公德秩序！　　

2伦理、法、道德并不是虚幻的，它们是人类的创造物同时也是社会公众利益的象征！　　

3，没有个人自由的社会是一潭死水而超越社会公众利益的个人自由是虛幻的，是不能容忍的！　　

1：民主的本质就是权力的公有民主的目的是达到集中、统一的正确认知，民主的一个条件就是言论和思想洎由（区别于造谣污蔑！）　　

恶人的民主往往是连他自己都说不明白的、“抽象空洞的”，他们喜欢打着民主的旗号谋取私利实施權力私有。　　

如何做到集中而不专制不能靠官僚的个人修养、觉悟，只能靠建立在公共事业领域透明化基础上的广泛群众监督　　

2：宇宙是运动的，同时是静止的自大爆炸150亿年来，宇宙不曾添加过什么也不曾少过什么。所有的一切无非是物质的运动展开、收缩形式各种存在形式要么展开要么收缩，但是从来不曾消失过　　

自我，即将自身与外界隔离开来形成一个自组织的个体，是一切生命體的基本起点在最初的原始生命形态中，趋利避害是生物必须完成的基本行为也是生物的基本功能，这一点是作为保证生命存在不至於毁灭的前提要素这种趋利避害行为的拓展、发展就是生物的进化。所以从这个角度来说生命的自利行为是生命的必要条件。　　

生命的自我与自利性源自于生命体的存在即生命本身的存在决定了生命的自我，自我又决定了必然的自利行为方式这里包含一个演化序列：存在――》自我（对象）－－》自利（趋利避害）。自原始生命开始生命的进化一直是一个滚动的循环，通俗讲就是螺旋上升即湔面说的那个演化序列。这里有一个很深刻的问题即在自然界中，当一个动物族群遭遇灾难的时候有很多个体会“挺身而出“，这个荇为似乎有悖于动物的自利行为其实这个现象最符合逻辑了。因为对于整个演化序列来讲第一要素是存在，第二要素是自我第三要素才是自利，这个序列为生物自身所隐含当生物的存在性受到威胁的时候，显然是自我要素和自利要素让出首先保障存在性。这种迭玳关系在生物界以千奇百怪的图形显示着　　

当人类产生后，自我性随着人类对自然的广泛对象化活动开始显性出来这个时候开始有叻显性化的意识即思维活动，原来广泛存在于自然界、存在于动物身上掩蔽、掩藏的意识显现出来了表现为思维活动，即表现为外界客觀运动内化为人的心理过程外在表现为广泛的实践活动。随着社会财富的累计随着个人产品的剩余，财产开始出现了人与人的社会茭流、冲突进而在财产基础上产生了自私。　　

好了现在随着人的出现，在生命的推演序列中出现了另一个因素即自私这样，从整体仩构成了一个完整的序列形式即：存在―――――>自我（对象）――――>自利（趋利避害）------>自私正如同存在－>自我－》自利的滚动循环構成了动物的进化历程，人类社会的发展史就是存在－》自我－》自利－》自私的滚动循环、螺旋上升。当这四个要素随着其内容的扩夶自私必定要突破当初的固定涵义，异化、蜕变收缩到自利的起点从而又返回存在－》自我－》自利的循环。　　

前面说了宇宙不缯添加过什么，也不曾少过什么正如同一颗种子，其实已经包含了一棵大树的所有支配形式是一颗树种，就绝对不会长成稻草这种甴异化、蜕变、收缩的自私，并没有消失而是以新的自私形态即新的自利形式出现。这种形式在社会学意义上来讲就是具有共产主义精鉮的个人所有制即生产资料的公共所有，生活资料的个人所有需要提醒一点，这里的生活资料个人所有并不是少数或者部分人生活資料的个人所有，而是全体成员的个人所有！　　

所以根据这个哲学原理指引，世间的东西我们无法消灭但是我们可以改造。即在承認的基础上批判改造如果试图希望通过消灭人们自利和自私来达到改造生产关系的目的，这个无异于缘木求鱼！正是在这个意义上我提出了在大生产基础上建立、发展、巩固公有制，提出主动运用价值规律来取代价值规律的自发行为而企图通过行政强迫的手段消灭自利、自私达到共产主义目标是完全错误的。自私会异化、蜕化为自利然而自利却绝对不会消失。它将在新的条件下以公利的面目出现！　　

这个地方对于资本主义的商品经济、市场经济形态中出现的许多东西，我们采取的方法并非要去完全消灭消灭是消灭不了的，而昰采取改造利用变废为宝的策略。使人类苦难的根源转变为人类幸福的源泉！　　

3：有人说共产主义是建立在物质极大丰富的基础之上嘚何谓物质极大丰富？难倒物品会象空气那样唾手可得吗显然这个认识是错误的。人类永远不可能达到物品象空气一样的地步共产主义的确需要一定的物质前提作为支撑，但是这个前提绝对不是绝对的共产主义更是一种社会物质生产的组织方式。　　

4：新自由主义經济学派的典型代表牛气冲天的经济学家萨缪尔森迷信市场均衡的作用在他那里，认为价值是虚幻的东西这个资产阶级经济学家的理論和马克思的理论出发点是根本对立的。萨缪尔森把商品的价格归结为外界因素即社会的需求等等，而马克思则认为商品的价格应该歸结为商品本身的内在因素，即商品本身所凝结的人类抽象劳动时间这种分歧在哲学上的表现为一个是外因决定论，一个是内因决定论！　　

实际萨缪尔森的市场均衡学说换个角度讲可以为马克思的价值规律理论所招降、吸纳！在萨缪尔森那里的供需规律实质就是价值運动的社会具体表现形式。这些包括他后来讲的边际效用　　

关于萨缪尔森的经济学任务的定义，即所谓的稀缺资源的配置还有什么經济学要解决的三大问题即生产什么、如何生产、为谁生产，本身没有错在马列主义学说看来这不过是些常识而已！　　

社会主义如何突围？　　

一个被资本主义重重包围的社会主义国家如何建设、发展、壮大自己，最终超越、埋葬整个资本主义世界　　

与狼共舞，昰无法避免的事情发挥大生产基础上的公有制优势，通过调动全国的力量在技术密集型领域对抗资本主义国家公司的研发力量在技术實力和研发成果方面全面超越整个资本主义。　　

我们不会退缩自封国门，我们的产品要打出去我们必须通过公有制的优势，全面彻底击溃资本主义在高端技术领域一切优势至于帝国主义制定的知识产权游戏法则，我们完全可以把它当作擦屁股的手纸！　　

这个叫做对整个资本主义世界在一切领域的无限制战争！包括意识形态领域、政治领域、经济领域、文化领域的全面无限制战争！　　

谈谈阶级鬥争熄火论　　

阶级和阶级斗争，是一个社会客观现象不以人的意志为转移。阶级斗争不能作为目的，而只能作为手段阶级斗争无法视而不见，也不是喊出来的它是社会客观存在之物。如果把阶级斗争单纯搞成或者宣传成拿刀动枪的战争、革命、造反行为有些人昰出于无知，有些人是来自敌方的特务阶级斗争形式是丰富多样的，而不仅仅局限于拿刀动枪的战争、革命、造反行为　　

无产者、無产阶级，就是要以消灭社会阶级为自己的任务通过建立在大生产基础上的公有制，自觉科学运用价值规律作为指导原则反过来又通過大生产本身利用经济规律逐步消灭小私有制。　　

在共产主义社会交换、分工、市场、金钱依旧存在，但是并不是以资本的形式来组織社会生产价值规律并非以自发的形式体现，而是作为一个科学规律被社会自觉自发运用在一个更加高的水准上体现自身的运动。　　

对以前的思考做个基本总结如下：　　

1：基本途径：通过团结党内一切（包括上层和底层）健康力量依托群众，以阶级斗争为方法手段实现大生产基础上的公有制与人民民主，是解决中国现实问题的根本、唯一途径这场社会变革要解决的是两个问题，一个是政治路線问题即实现大生产基础上的公有制；二是实现人民民主、大众民主需要扫除的障碍为：消灭封建官僚阶级；改造资产阶级；驱逐洋人資本。　　

2：经济上的基本方法：A用主动、科学运用价值规律作为计划经济的根本方法。从而取代市场经济下自发的价值规律B，废除鉯经济建设为中心转变为以劳动为中心。C 对小生产和私营企业，进行价值的二次评判、调节第一次是市场评估，第二次是社会评估D，将公有制建立在大生产基础之上　　

3：政治上，无产者上升为国家主人推行无产阶级专政。　　

4：意识形态以马列毛为基本形態，从对春秋战国时代百家的吸收、批判开始通过吸收、批判一切人类有史以来的文化繁荣无产阶级文化。　　

5：外交对美帝资本主義进行意识形态渗透。对资本主义世界进行意识形态方面的全面战争！和平演变资本主义！　　

6：国际分工、贸易以大生产作为现实物質条件，在一切高科技领域全面超越美日欧终结中国作为血汗工厂的形象。　　

7：军事上全面超越美欧军事力量（北约），适当的时候主动发动zz!　　

1：政府行为全面公开化　　

2：官员财产公开，实行遗产税　　

3：政治协商会议制度的扩大化，实行全民参政、议政！　　

4：直接没收炒房者的房产充公　　

论大众民主和无产阶级专政　　

人类的历史线索，可以归结为两点一：人类活动的扩大化。二：人类内部的分化分化为不同的阶级。纵观人类历史社会危机无不是通过阶级斗争获得解决的！无数事实表面阶级斗争是解决大的社會危机的有效手段。当然很显然阶级斗争不能成为目的！“以阶级斗阵为纲”并不是以阶级斗争为目的，而是以阶级斗阵为方法手段這样，才不会差之毫厘谬之千里！　　

对于整个宇宙而言，最大的存在莫过于类了无论是自然物还是人造物，目光所及无不是类例洳，原子、分子、猪、马、牛、羊、桌椅板凳、电脑、飞机等等为什么会出现这个现象？由于事物内部因素的斗争最后必然达到一个岼衡点，这个平衡的结晶体就是类实质上在所有这些类的缝隙中，的确存在无限个中间要素这些中间要素存在于虚无之中，随时要向實在的存在发起挑战冲刺实在的存在。平衡到非平衡一波接一波，世界自身的内部运动世界就是这样生生不息！这些道理可以简单唎证如下，例如一个木匠可以把一把椅子随心所欲做成五花八门的样子但是由于他必须做成可以使用的椅子，要满足这个条件达到这個平衡，他只能选择有限的椅子形式了这样，就是类了自然科学的最新研究也证实了这一点，即在原子与一些稳定的粒子中间存在幾乎无限的中间形式状态，极快湮灭和产生过程一个眨眼就有几亿次的湮灭和产生。真空就是一个跳动的能量海洋起伏不停！　　

阶級斗争史无不如此！它的运动形式、它的目标、它的暂时结晶！整个人类的现实生活又何尝不是如此？人类历史就是一团烈火！　　

由于囚类活动的扩展一个阶级规模内部成员的扩大，就不可避免要搞起民主来这一点是就阶级内部民主而言，即一个阶级的民主是对另一個阶级压迫的条件就整个社会而言，给予每个阶级一定的民主权力对阶级矛盾起到一定的缓和作用。本质上根源于社会物质水平发展嘚不平衡性这种不平衡性对社会结构提出了笼统的民主要求，即要求社会意识形态等可以容纳下多样的生产关系总而言之，民主的积極意义无容置疑反对民主的行为跟唐.吉诃德跟风车作战一样荒唐，毕竟人类的活动它的广度和深度、影响力已经达到了一个崭新的高喥，其内部发展的不平衡必须要求民主机制来容纳当今社会，这个民主机制就只能是大众民主象马门这样把马列毛悬在空中脚不着地嘚教条兼蹩脚的马列主义者是无论如何都无法理解的。　　

无产阶级必然成为统治阶级在社会主义社会实行无产阶级专政是必要的。这種专政的目标就是通过发展完善大生产达到巩固公有制的目的由于生产力发展的不平衡，无法在一切领域一刀切地搞大生产公有制这樣，就必须容纳其它多种的生产形式、丰富的过渡状态（这个对于整个社会的生产力的发展、整个社会人文上的协调、福祉是有裨益的）这个体现在政治上，就是大众民主否则，极其容易破坏生产力的发展　　

如此来讲，大众民主和无产阶级专政构成一个社会两个极其重要的要素！大众民主和无产阶级专政的矛盾运动就是旨在解决从市场经济过渡到计划经济的问题即通过对价值规律的自觉科学运用取代自发的价值规律，使价值规律在更高的形式运动即计划形式。通过运用《资本论》的研究方法对当今资本主义世界进行深入再研究巳经成为非常必要迫切的任务了！！！资本主义将成为社会主义成长的一面镜子变废为宝，通过资本主义的深入再研究研究它的社会協作等等一切方面的联系，达到对社会科学的再认识进而为自觉科学运用价值规律铺平道路。　　

透视当今中国社会各个阶层　　

阶级汾析法始终是分析阶级社会的科学方法阶级斗争是解决重大社会危机的唯一法宝。当今中国社会已经形成了最为主要的两个尖锐对立嘚阶级，即封建官僚阶级和无产者阶级除此之外还有资产阶级、洋人资本阶层。这四大阶级构成了中国社会的主体。　　

贪官污吏组荿封建官僚阶级这个群体在失去大众民主的前提下膨胀起来的，在中国社会可以说通行无阻、驰骋无阻最典型的事件就是李刚门事件。这个阶级是中国所有邪恶现象的总源头！　　

无产者阶级城市里面的小摊小贩、卖衣服的小门面老板、小饭馆老板、工厂的工人、守著自己一小块土地企图跟整个世界对抗的农民，等等均在此列。在表面繁华的城市生活中其实无非是贫困的扩大罢了。那些被现代化苼产所制造出来的剩余人口不得不去干点小买卖。　　

中国的资产阶级也可以分为很多阶层。有依赖官僚政府的比如靠在政府有几個人好拿项目，有直接由政府官僚控股的比如北京有家民营研究所，其后台老板就是科技部一个官僚；有炒房者；有自主创业靠高科技打拼夹缝中求生存的私营企业主；有从事低端加工业，靠盘剥工人血汗赚取黑心钱的资本家；有立志社会复兴国家加工制造业的企业咾板。等等这个阶层的成分很杂。　　

洋人资本阶层这个可以说是中国傻蛋政府自己请来的。　　

如何处理解决这些阶级对于封建官僚阶级，显然应该消灭对于资产阶级，应该区别对待对于洋人资本，则应该用经济和政治的手段驱逐　　

那么，对于无产者阶级则成为大生产的主人。而小生产和小生产到大生产的中间过渡环节根本就不足畏惧。也不能硬性强行关闭因为它们是生长在坚实的粅质生产力基础之上的，强行关闭会破坏生产力发展。我们要做的只是把大生产完善好根据自然的规律，从经济形式上就可以自然而嘫击败小生产　　

三言两语点破中国社会问题　　

通过团结党内一切（包括上层和底层）健康力量，依托群众以阶级斗争为方法手段，实现大生产基础上的公有制与人民民主是解决中国现实问题的根本、唯一途径。这场社会变革要解决的是两个问题一个是政治路线問题即实现大生产基础上的公有制；二是实现人民民主、大众民主。　　

由贪官污吏组成的封建官僚和广大无产者构成了中国社会的两夶对抗阵营、阶级。不愧为都市的一道靓丽风景、人文景观蜕化变质的上层建筑已经以很快的速度达到了巅峰即沉船派，以至于蜕变的仩层建筑也无法满足、适应这群畜生的胃口要炸毁整个上层建筑剩下的可怜的一点牌坊了。以至于这群畜生要以牺牲整个民族的生存权來开脱自己实际上它们短视的行为不过已经醉生梦死了、过一天算一天毫无明天可言了。可惜的是左派内部以马门为典型的某些人却以種种冠冕堂皇、极富欺骗性的理由附会了沉船派的炸毁牌坊的行为（虽然他们打着批判修正主义的旗号虽然他们也在口头上否定沉船派）。　　

如此保船防止船毁人亡乃是第一要务。打击沉船派乃是首要目标　　

正如同小生产和小生产到大生产的中间状态必然导致资夲主义一样，大生产必然导致无产阶级大生产所涉及的社会化生产广度和深度，没有人能够揽为私有这个是无产阶级要成长为统治阶層的根本成因。　　

一旦无产阶级通过大生产将自己的物质生活组织起来后建立起无产阶级专政即人民民主。将通过对价值规律的科学運用即计划经济来组织整个社会的主要生产活动必须强调的是计划经济是对价值规律的科学运用。价值规律通过有计划的科学运用改变叻自身的运动形式由资本主义的市场运动形式转变为社会主义的计划经济运行形式。这是对资本主义价值规律的一次批判吸收或者扬弃　　

鉴于生产力发展的不平衡即社会各产业的发展水平互有差异，并不能完全消灭一切小生产和小生产到大生产中间状态等等私有制成汾在那里，市场和价值规律依旧存在但是就整个社会范围来讲，这种小生产及小生产到大生产的中间状态必然不能取得社会的主导权而是一种客观上为大生产所取代的行将没落的状态。这个现象已经为发达资本主义国家的经济史所证实即大工业往往会排挤掉、吃掉尛工业、小生产。在社会主义国家解决小生产，我们只需要在立法上写上一条就足够了那就是：一切私营企业，必须提供给工人和公囿制企业一样的福利待遇即在提供社会福利方面与公有制企业对等。这样我们不需要过多的行政命令，自然的规律就会消灭小生产等私有制如此，市场经济和价值规律就会通过它自身的运动埋葬了自己。正如同资本主义必然埋葬自己计划经济对自发的价值规律的科学运用，改变了价值规律运动形式价值规律本身也随之消失了，本更高的运动形式即有计划的科学运用哲学所取代　　

这个，就是辯证法运动哲学！　　

这些，只不过是我给出的解决中国社会问题的粗线条我们建立的也不是一个完美无缺的世界，实际上没有冲突嘚社会是无法建立的那只不过是虚幻的空中楼阁而已。建立的新世界还有许多问题需要解决。这个需要通过对当今世界、人类一切知識体系的吸收、批判、超越达成据此，成立“解析学派”旨在更加精细、更加深广的程度上寻求支配整个人类社会生活的规律，从而指引人类尤其是中国的福祉解析学派QQ群：。欢迎仁人志士加入为整个民族的、整个人类的自由与解放事业而奋斗！　　

给社会主义安個基座（论大生产）　　

大生产，就是动用整个社会技术的力量从物质加工的广度和深度、精细化程度拓展社会生产。在此基础上成长起来的机器化生产叫做大生产。　　　　

共产主义（社会主义）的建立的基础是大生产唯有大生产才能巩固共产主义，唯有大生产才能发展共产主义也唯有大生产才能奠定打败帝国主义、终结帝国主义资本输出的物质力量。小生产和小生产到大生产的中间状态始终昰产生资本主义的根本所在，试图通过小生产建立共产主义是长久不了的　　　　

大生产一个显著特征就是对体能的巨大节约。这样利用很小的体能就可以产生极大的物质财富，足以支撑整个社会的物质需求　　　　

从体能状态中解放出来的大量人口，可以有更多时間开发自身的天赋、潜能使人得到充分的发展。其结果是社会大量的高素质人才作为先进科技、新兴产业军成为大生产的切实保障这樣，形成整个社会的良性循环　　　　

未来社会，经典意义上的工人和农民将成为少数人社会的大多数人将是科学家和技术人员，科學家和技术人员将占人口的80%科学家和技术人员将成为新兴产业军，成为整个社会的支柱力量科学技术成为大生产的火车头。　　　　

論阶级与阶级斗争　　　　

    阶级通过经济来源来划分相同经济来源的群体可以划分为一个阶级。阶级与阶级矛盾本身并非社会问题的根源、原因人类的自身的生产形式导致了阶级的产生。　　　　

宇宙大道互相印证彼此相通而不矛盾。引力系统中质量小的物体例如哋球被质量大的物体例如太阳俘获。原子中质量大的原子核俘获质量小的电子。从而构成了宏观上引力运动系统（虽然广义相对论从另┅个角度解析了引力问题）微观上构成了量子运动系统。我们换一个角度思考这个问题即地球变成了太阳的对象，电子变成了原子核嘚对象那么，这些实际上印证了意识的起源（当然不能认为引力系统或者量子系统是有意识的）。　　　　

同样整个世界的强和弱、大与小、重和轻，无不是一个冲突运动的世界整个世界就是一团燃烧的火。这些印证了阶级的起源。　　　　

人类社会的冲突一直存在也必将永远存在。纵观整个社会无论是从宏观上看还是细节上看，无不是强和弱的、个人和社会的冲突而已这种冲突将一直存茬延续下去，不以人的意志为转移这些冲突在社会生活中往往表现为偶然的形式，当这些偶然的形式转化为必然形式的时候就成为阶級斗争。这个转化过程就是阶级形成的过程。对社会而言偶然的经济收入差异的个体或者局部群落不能构成阶级只有当这种差异由于社会内在生产形式而被定格为必然过程的时候，这种差异才转化为必然的阶级现象当这种阶级对立由于社会或者自然的原因越来越严重嘚时候，就会炸毁整个社会结构重新布局洗牌。比如中国古代的农民起义往往发生在天灾之际　　　　

阶级和阶级斗争是一个客观现潒，无论承认或者不承认都无法回避。这样阶级斗争不能构成目的本身，而只能作为有效的手段存在将阶级斗争作为目的明显是错誤的。近日来那些混入队伍打着马列毛旗号的特务鼓噪阶级斗争而不提出阶级斗争的有效目标和政治纲领实质上玩的不过是浑水摸鱼的伎俩而已。而跟在后面附和的一类是五毛一类是愚蠢至极的白痴对中国封建社会而言，阶级斗争可谓千年之久然效果不佳，玩的无非昰改朝换代的游戏而已一代天子一朝臣。不过是以新的剥削者取代旧的剥削者而已何故？就是没有能够动摇阶级的根源：生产方式從生产方式的各个要素出发，通过改变生产方式才能从根本上解决阶级矛盾的问题　　　　

开一副解决中国问题的灵丹妙药　　

中国问題的关键，一是民主二是政治路线问题。解决二者问题构成解决中国问题的充分必要条件。也就是说只要解决民主和政治路线两个問题，就完全可以彻底解决中国的一切问题而单纯解决民主或者单纯解决政治路线问题，均不能解决中国问题相反，有可能捅出大篓孓、惹出大麻烦民主和政治路线问题，两者必须同时解决这是两个不可分开解决的问题。这样才能完美解决中国的问题　　　　

民主和政治路线是联系紧密的一对要素。换一个角度讲民主是问题的形式，政治路线是问题的内容离开了正确政治路线的民主是一大祸害，同样脱离了民主的政治路线将无法长久地执行下去！这样的政治路线也极容易给扭曲更改！脱离了民主的政治路线，由带有极强偶嘫性的革命英雄、伟人推动而民主，将把政治路线从偶然带向必然　　　　

民主并非包治百病的政治要素，倾向于民主的人认为解决Φ国问题的关键在于实行民主而这种民主，必须有形式上的保障这种看法忽略了一个要点，就是民主必须建立在正确的社会共识上面否则百无一是，甚至容易被坏人利用而正确的社会共识集中表现为政治路线。　　　　

这种关系和自由、认知的关系有些类似即自甴是建立在正确认知的基础之上的。但是自由毕竟和正确认知又是两码子事情　　　　

最后一些题外话，关于社会科学方面的研究有必要引入其它学科的知识和方法。例如数学的逻辑分析方法当然，这种方法不仅仅是指现代经济学中对数学统计的应用更重要是一种茬认识方法论层面上的吸收。据此创立“解析学派”，找到支配人类和自然的内在规律指引人类的福祉。有QQ的人可以加QQ群“解析学派”进行探讨                   

1：2011年中国政治主旋律　　　　

反帝反封建，将成为2011年中国政治的主旋律　　　　

尽管反帝反封建已是百年老调，然帝国主義的荼毒和封建官僚的盛行依旧不减当年两者勾结形成的汉奸买办更是猖獗盛行。帝国资本与封建官僚残毒成为当今社会一切问题的总根源　　　　

反帝，即通过调整国内产业结构、发展加强高端高技术产业脱离、摆脱帝国主义对中国的资源支配，建立自主、自强的笁农业体系外交上合纵连横，意识形态上对外输出先进思想对帝国主义进行社会主义和平演变。封堵美国为首的资本输出直接终结渧国主义的霸权统治！　　　　

反封建，最终必定归结为恢复人民代表大会制度的本来面目真正达到人大代表授权于民的效果。将一切權利的来源真正植根于大众意志关于未来的政治提纲，让我们重温张宏良的《社会主义大纲》一文　　　　

（编者按：为方便阅读和傳播，现将《迎接伟大的社会主义复兴运动》由原先数万字压缩成数千字的精简版，并定名为社会主义复兴大纲并非新的文章。特此說明）　　　　

就目前而言社会主义复兴运动的基本内容和基本框架主要包括以下几个方面。　　　　

一基本原则和总体目标　　　　

建设五有社会，实行四大自由；坚持以人为本废除丛林法则；建立人民主权的社会主义大众政治制度，把中国建设成为拥有先进政治攵明和人伦法则的社会主义强大国家　　　　

当今中国已经完全具备了实现“住有所居、劳有所得、病有所医、幼有所教、老有所养”嘚物质基础，要按照五有社会的原则对社会财富进行重新分配使“五有”成为全体中国人民的基本经济权利。　　　　

如果说“五有”昰人民不可剥夺的基本经济权利那么，四大自由则是人民不可剥夺的基本政治权利实行“大鸣、大放、大字报、大辩论”的四大自由，是要把原来只由少数精英享有的自由权利扩大到全体人民如同目前生产能力已经具备了实现五有社会的物质基础一样，互联网的高度發展也具备了实现“大鸣、大放、大字报、大辩论”的物质基础网络实际上已经形成了现代大字报制度。以往那种通过垄断传统媒体而紦人民大众排除在自由民主之外的时代已经一去不复返了，以四大自由为代表的人民政治权利的历史回归已成为不可阻挡的历史潮流。　　　　

坚持以人为本废除丛林法则，是保障五有社会和四大自由的根本原则是拥有先进政治文明和人伦法则的根本条件。人类社會应该以人为本按照人伦法则来管理，而不应该以官为本、以资为本按照动物世界弱肉强食的丛林法则来管理。社会主义复兴运动的艏要任务就是要彻底废除强加于中国社会的丛林法则，按照以人为本的人伦法则重新组建社会生活济贫助弱、除暴安良，把中国建设荿为一个符合人道、天道、公道的人类社会　　　　

二，建立人民享有自由民主的大众政治制度　　　　

当今中国不具备建立西方宪政淛度的两个历史基础：强大的资本力量和各阶级之间的暴力均衡必须建立实行大众民主的大众政治制度。主要包括以下几方面　　　　

1，以大众民主取代精英民主大众民主是全体人民的民主，是每一个社会成员都有权享有的民主而以往的精英民主则通过各种形式把廣大人民特别是把底层劳动人民排除在民主之外。实行大众民主的基本原则是：　　　　

第一以直免方式的民主取代单纯直选方式的民主。直免方式是指人民有权直接免除各级官员直选方式就是目前西方国家实行的人民直接选举地方和国家最高领导。直选方式无法实现囚民民主的弊端在于：一是人民只能在资本筛选出来的候选人之间进行选择；二是仅仅局限于对最高行政官员实行直选而把直接决定老百姓利益的顶头上司等各级官员排除在选举之外，老百姓无法用这种民主来实现自身利益而在直免方式的民主中，老百姓能够直接罢免包括顶头上司在内的各级官员民主能成为老百姓维护自身利益的实际权利。　　　　

第二建立让所有人民都能够自由选择表达民主要求的各种渠道，而不再受传统媒体等特定渠道的限制这是大众民主区别于精英民主的一个本质特点。精英民主无论是西方国家的宪政囻主还是目前中国的党内民主，其主要弊端就是只能通过专门渠道来表达民主要求比如通过新闻出版等传统媒体来表达，把没有条件发表论文著作的绝大多数民众排除在自由民主的门槛之外。大众民主就是要彻底拆除把普通民众排除民主之外的所有门槛让全体社会成員都能够选择适合自己的民主表达方式，能够使用什么方式就选择什么方式既可以选择传统媒体，也可以选择网络媒体还可以选择传統的通过大字等形式，让所有人都能够自由地表达民主要求　　　　

第三，实行“人民即法”的法律原则废除精英立法制度。“人民即法”原则是毛泽东领导中国人民对世界政治文明最伟大的贡献之一，并且是对当今世界发展方向影响最大的政治原则所谓“人民即法”，是指人民意愿就是最高法律人民是天然的立法者，是社会唯一的立法主体、司法主体和执法主体所有法律官员和法学人士，只能成为贯彻“人民即法”原则的附属性工具无权决定任何法律条款，无权决定任何案件性质以天理良心组成的自然法，取代现有的社會法作为现代社会的法治依据；以“富人天然有罪论”，取代现有的“穷人天然有罪论”作为现代社会的立法基础。“富人天然有罪論”甚至已成为美国共同诉讼制度的立法基础作为社会主义中国，更应该建立超越美国共同诉讼制度的“人民即法”制度　　　　

2，恢复共和国国体的人民性质恢复共和国政体的原有功能，建立民权主导的社会主义分权体系在当今世界各国的政体框架中，由毛泽东創建的中国政体框架是最合理最先进的当今中国的各种问题，主要是原有制度的功能被扭曲造成的而不是这个制度框架本身造成的。所以完全可以通过恢复原有的制度功能，形成民权主导的社会主义分权体系和现代权利制衡机制保证整个社会按照人民的利益和愿望進行运转。　　　　

第一恢复共产党的无产阶级先锋队性质，共产党只能成为一个理想主义集团而不能成为一个利益集团。作为先锋隊组织的共产党有权也有责任选拔中华民族的先进分子和优秀人士担任各级政府的领导干部党选干部的原则不能动摇。　　　　

第二建立各级人民监督委员会。人民监督委员会有权独立罢免各级领导干部实行党选干部和民免干部相结合。　　　　

第三政治协商会议必须成为政治家俱乐部。其主要任务和职能就是提供各种治国安邦的政治方案必须由具有远大政治理想和战略眼光的优秀人士组成，不受其政治立场和思想派别的限制　　　　

第四，恢复人民代表大会的人民代表性质严禁任何官员进入人民代表大会。人民代表大会的職能是选择方案而不是制订方案，因此不受文化和专业知识的限制人民代表大会拥有立法权，对政府工作规划拥有决策权和咨询权泹是不拥有对政府各级干部的罢免权。　　　　

第五各级人民政府只拥有执行权，并且置于执政党、人民监督委员会、人民代表大会、政治协商会议等全方位的控制监督之下从而能够彻底解决中国历史上一直难以解决的官权泛滥现象。　　　　

在这个民权主导的社会主義分权体系当中由执政党选拔干部，人民监督委员会罢免干部人民代表大会决策和审查政府工作，政治协商会议咨询和批评政府工作这就彻底清除了现在这种由权利滋生权利、用权利谋取私利的制度基础，从而能够彻底解决人类社会迄今没有解决的腐败问题　　　　

3，由党政一体化向党群一体化转变恢复党的阶级性质。如何实现对执政党的监督已成为包括绝大多数共产党员在内的所有中国人共哃关心的重大问题。目前政治精英选择的党内民主模式和文化精英选择的多党制衡其共同特点就是把作为社会主体的人民群众排除在外，而我们所选择的由党政一体化转变为党群一体化则是要把人民群众作为监督主体的第三种方式。　　　　

第一取消基层党组织的行政级别和党组织干部的官员身份。基层单位的党组织干部不再和官员利益一体化不再脱离原有工作岗位，而是回归百姓位置在利益上囷老百姓融为一体。这绝不是实行基层党组织的业余化和社团化因为党选干部这一条并没有改变，这是基层党组织与一般社团的根本区別把党组织干部的身份由官员改变为群众，和群众享有相同的物质待遇才能在利益上形成党群一体化，从根本上恢复党的阶级基础和先锋队性质　　　　

第二，政府机构中的党组织可以保留相应的行政化级别和待遇但是仍然要坚持党选干部和民免干部相结合的原则。　　　　

第三各级党组织领导成员由上级党组织提供候选人、由所在单位全体党员选举产生；各级行政干部有各级党组织任命产生；各级人民监督委员会由所在地方（单位）全体公民选举产生，全国人民监督委员会由党中央直接领导　　　　

第四，作为执政的中国共產党必须是充满理想主义和献身精神的政治集团，各级党组织不能简单套搬一般社团的选举方法而必须坚持民主集中制的方法，这是先进政治集团和一般社团的根本区别　　　　

4，目前摆脱内外危机、实现社会长治久安和人民生活幸福的根本政治原则就是扩大百姓囻权、加强中央集权、剥夺地方官权、限制外来洋权。这是2千多年中国历史的基本经验是1840年以来中国历史的基本经验，也是建国以来前後两个30年从正反两个方面验证的基本经验官权泛滥加洋权至上，是1840年以来中国人民苦难最深厚的根源也是当今中国各种问题最深厚的根源。　　　　

扩大民权是建立大众政治制度的核心扩大民权不仅要像前面提到的那样，要实行民免干部实行人民即法的原则，更重偠的是实行民权至上原则建立劳动神圣制度，把被权力和金钱颠倒了的社会重新颠倒过来。　　　　

加强集权是中华民族崛起的必要條件是中国作为一个发展中国家生存和发展的必要条件。在中国解除周边军事包围之前在实现中华民族崛起之前，中央集权只能巩固不能削弱。　　　　

剥夺官权是大众政治制度的基本要求对官权最主要的剥夺，就是要彻底剥夺官员任免官员的权利在此基础上全媔摧毁官权制度的庞大权力体系，使国家公务员完全如同教师医生那样仅仅是优秀的专业人士而已，此外没有任何社会权利和社会光环　　　　

限制洋权是中华民族崛起的必然要求。就目前而言主要是立刻废除所有在华外国人的特权，取消所有外资企业的特殊待遇　　　　

5，恢复毛泽东思想在意识形态领域的主导地位建立人民自由信仰制度，重建社会道德体系和伦理价值体系把人民信仰自由和慥反精神列为共和国宪法的根本，建立人民信仰自由制度设立《人民信仰自由法》，立法保护人民信仰自由有了《人民信仰自由法》，那些侮辱人民信仰的人就会遭受到人民的惩罚人民的信仰和精神追求就会占据社会主导地位，社会道德体系和伦理价值就能够自然而嘫地恢复起来相互扶助的人性法则自然就会取代弱肉强食的兽性法则，成为社会通行的根本法则　　　　

上述5个方面就是建立大众政治制度的基本原则，概括起来就是一句话：人民主权　　　　

三，建立社会占有制为基础的大众经济制度　　　　

如同电脑网络的发展奠定了大众政治的基础一样以股票为代表的虚拟经济的发展同样奠定了大众经济的基础。这是推动精英时代向大众时代转变最根本的物質力量目前中国完全具备了建立大众经济的历史条件。让经济发展服务于人民按照有利于国家利益而不是有害于国家利益的原则加入卋界一体化进程。是目前中国建立大众经济所面临的主要任务　　　　

1，坚决摆脱“中美国”之间的殖民经济循环圈恢复自主发展的囻族经济，把中国庞大的生产能力用于满足中国人民的生活需要把中国财富用于中国人民生活。生产目的只为满足国内人民生活需要鈈再为赚取美元纸币。　　　　

2恢复社会主义公有制，重建社会主义分配体制建立人人平等的社会经济制度。公有制是人类历史上最先进的经济制度是自由民主最坚实的经济基础，是人类社会消灭欺压、杀戮、战争和各种罪恶最终走向大同的根本途径现有社会的弊端，不是公有制的弊端而是官有制的弊端。公有制和官有制是性质根本不同的两种所有制公有制是广大人民群众占有生产资料的一种形式，而官有制则是少数官员占有生产资料的一种形式官有制的根本特点，就是生产资料完全归官员所有既不归人民群众所有，也不歸任何私人所有只归官有。目前中国的经济结构就是由官有经济、外资经济、民营经济和个体经济所组成。其中以官有经济和外资經济为主体，其它所有经济形式都是为官有经济和外资经济服务的附属和补充从而决定了中国经济是官人经济加洋人经济的基本性质。　　　　

恢复社会主义公有制的基本任务和原则就是对占据垄断地位的官有制经济实行公有化，对控制重要产业的外资经济实行国有化对一般民营经济实行社会化，对大量个体经济实行自主化只是这里的公有化不是简单恢复原有公有制形式，而是在虚拟经济基础上建竝人民群众直接占有的新型公有制形式当前的社会主义复兴运动不仅找到了实现公有制的历史形式，同样找到了公有制企业的管理方式这就是毛泽东创立的、被西方发达国家国有企业普遍采用的“两参一改三结合”。这将是未来大众经济时代公有制企业主要的管理方式　　　　

中国所有制改造另外一个需要特别强调的重要任务，就是在推动民营资本社会化发展的同时要对民营经济实行民族化改造，紦中国的民营经济改造成为民族经济把中国的民营企业家打造成为爱国力量。　　　　

3恢复公共资源的公共性质，重建社会福利保障淛度建立人人有保障的社会主义文明社会。公共资源和公共产业必须由社会公众享有这是古往今来人类社会共同遵守的文明底线。目湔必须全面恢复公共资源体系和社会保障体系一是彻底废除公共资源的收费制度，全面恢复公共资源的公共性质把已商业化了的公共資源重新交还给公众；二是消除公共行业的产业性质和公共产业的商业性质，恢复医疗、教育等公共行业的福利性质以及恢复水、电、煤、气，公共交通以及城市设施等产业的公共性质；三是对于住房这个特殊商品采取特殊政策现代社会的住房是人们最基本的生活资料，如同当初农民的土地一样是不可剥夺的最基本人权，必须实行人人有住房的政策而目前中国也完全具备了人人有住房的物质条件。㈣是建立公民自由创业制度把就业保护和鼓励创业结合起来，形成既有公平保障又有个人自由选择的生机勃勃的社会主义新型创业制度　　　　

4，实行符合人民长远利益和国家根本利益的产业政策概括起来就是：战略产业国有化，资源开采统一化生态环境优先化，對外贸易平衡化特别是在对外贸易方面，坚决恢复对外贸易互通有无的本来功能严禁用本国资源换取纸币的有害贸易。　　　　

四確立保障中华民族崛起的外交和安全政策　　　　

目前中国已完全陷入了美国制造的军事包围、技术封锁、航道控制、周边纠纷、买办作夶、汉奸当道、分裂势力崛起等威胁之中，日益严重地威胁到中国人民及子孙后代的生命安全威胁到国家的统一和完整。必须坚决打破目前中国面临的军事包围和封锁以胡锦涛主席提出的“秉持公道、伸张正义”的外交原则，取代原有的“韬光养晦、绝不出头”的外交原则团结世界各国人民特别是发展中国家的人民，重新构造世界一体化规则　　　　

1，根除国内分裂势力打破美国军事包围，重建咹全的周边环境这是实现国家统一和民族崛起的前提和基础，没有这个前提和基础其它一切都无从谈起。　　　　

首先要根除国内汾裂势力，清除汉奸势力　　　　

其次，收复钓鱼岛和东海领土恢复已名存实亡的南海九段线边界。在领土问题上中国绝不做帝国主义，绝不霸占别国一寸土地但是也绝不允许别国霸占中国领土。只要中国收复了钓鱼岛和东海领土恢复了南海九段线边界，驱赶掉覀部边陲的美国军事基地美国对中国的军事包围圈将被彻底粉碎，中国将彻底解除国家安全和民族崛起的外部军事威胁　　　　

粉碎媄国对中国的军事包围圈的另一个战略意义，在于可以形成支撑中华民族百年崛起的强大资源基础中国东海资源蕴藏量超过大陆总和，Φ国南海资源蕴藏量也超过大陆总和中国大陆百分之七十的资源在西部，只要实现了国家统一和西部稳定收复了东海和钓鱼岛，恢复叻南海九段线边界未来中国至少一百年内不会再出现资源瓶颈问题。同时再将我们丰富的外汇储备投向中亚、非洲等地区，特别是重點投向中亚地区以新疆为龙头，把中亚建设成为经济热带地区形成中华族群和伊斯兰族群的全球性联合，结束盎格鲁·撒克逊族群对世界的数百年统治。　　　　

2废除一切不平等条约以及在国际组织中承担的一切不合理义务。当今世界进入了规则时代通过规则实现殖囻化掠夺，已成为当今发达国家统治世界的重要特征美国等西方国家就是通过各种不平等不合理的规则，把中国创造的绝大部分财富拿赱的所以，社会主义复兴运动的一个重要任务就是要彻底废除强加于中国人民头上的所有不平等条约，彻底废除西方国家控制的国际組织强加给中国人民的所有不合理义务　　　　

3，坚决承担起“秉持公道、伸张正义”这一发展中大国的责任和义务在和平共处五项原则基础上，重建世界一体化规则世界正在进入一体化发展的时代，世界一体化发展是一个客观历史进程是人类实现大同理想的前提囷基础，但是，当前通行的世界一体化规则则是历史继承下来的殖民化时代的统治规则，是西方发达国家强加给世界各国人民的不合悝规则西方发达国家就是凭借这些不合理规则，在统治世界、掠夺世界和享受世界发展的成果而将绝大多数发展中国家置于永无希望嘚贫困、饥饿、灾难、危机、战争和杀戮之中。　　　　

中国作为世界上最大的发展中国家作为一个社会主义国家，作为一个东方文明夶国也作为一个遭受世界殖民化规则伤害最深的国家，有责任有义务站出来“秉持公道、伸张正义”团结包括发展中国家在内的所有富有正义感的国家，彻底改变世界一体化过程中的殖民化规则在和平共处五项原则基础上，按照符合全世界绝大多数国家和人民利益的原则重新构建世界一体化规则，把世界建设成为一个能够实现所有国家和所有人民共同发展的和谐家园一个按照人性化原则组织起来嘚真正的地球村。　　　　

总之伟大的社会主义复兴运动，不仅是中国摆脱危难、实现崛起的必由之路也是世界摆脱殖民化规则、实現共同发展的必由之路。　　　　

1：业已找到拯救中国的两个基本法则　　　　　　

A从经济上来讲　　　　　　

    基本法则之一，将一切財富纳入社会的监视、制约之中　　　　　　

    一切的社会活动基础即物质财富，无论是法律上规定的私有财产还是天然的财富由于其洎身是在社会意义即社会属性上才获得自身的存在，因此都应该受到社会的监视、支配　　　　

人类，与动物不同的是其生存基础是种群即类的历史性积累而动物的生存基础始终是依赖于自然，其自身始终是自然的一个器官而已整个人类的生存基础无不是建立在这种卋代的积累上。包括物质的积累和精神的积累精神的积累即人类对自然的认识与自身能力的挖掘。因此任何人类的财富，都无非是社會历史的结晶而已公有财富自不当说，私有财产也不能任由个人挥霍而不受任何社会约束　　　　

这样，基本原则之一是将一切财富纳入社会的监视、制约之中。　　　　　　

由于现代生产力的高度发达保障人基本的吃穿住行医疗已经不是难事，这样在现实意义仩实行社会全体成员生活资料的低廉化将具有切实可行的基础条件。　　　　　　

通过全体社会的监视、制约和经济上的调控在人的基夲生存资料领域实行低廉的价格，达到人生存成本的低廉化最终实现人的基本生存资料的免费化。推行本人早期（在第一二篇）所讲的噺公有制政策作为向经典公有制的一个中间过渡形式。　　　　　　

基本生存资料包括吃、穿、住、行、医疗、教育几个基本的要素　　　　

生产力的高度发达体现在建立在电气化、机械化、智能化基础上的大生产对人类劳动的节约上，人类不用花费多少劳动就可以满足自身的需求这样，大生产实质上解放了人类的自身提供了人类足够多的富裕时间去全面发展自身的才能。如此我们将这种社会新嘚生产机制建立在知识体系之上，知识的发现、运用将成为整个社会物质生产的基石　　　　

B，从政治上讲　　　　　　

基本法则之二实行君权民授。 　　　　　　

君权民授即大众民主的基本要点。摘取甘阳的观点表达就是“以公民个体为政治社会之本以统一宪法為民族国家之纲“。依据巴黎公社基本原则就是实行中央政府的普选（直选）产生。将权力来源的合法性直接奠定在社会全部个体的基礎上　　　　　　

关于这些，甘阳的文章《中国何时成为一个‘政治民族’》已经讲得非常透彻下面附录甘阳的文章。　　　　　　

Φ国何时成为一个“政治民族”　　　　　　

中国在经济上的崛起已为举世所瞩目但中国在进入下一世纪时必将面临的关键考验或在于，古老的中华民族能否成熟为韦伯（Max Weber）所谓的现代“政治民族”本文将首先简略讨论“政治民族”的概念，以便指出对中国政治改革方向和方案的讨论有必要从“政治民族”这一核心概念出发加以考虑。　　　　　　

１、何为政治民族 　　　　　　

一个世纪前韦伯对其自己的祖国德国从一个长期积弱的经济落后国家迅速崛起为一个欧洲经济大国曾深感忧虑，因为他认为一个长期积弱的落后民族在经濟上突然崛起必然隐含一个致命的内在危险，即它将加速暴露落后民族特有的“政治不成熟”（political immatuarity）这种经济快速发展与政治难以成熟之間的强烈反差不但最终将使民族振兴的愿望付诸流水，甚至会造成灾难性的结局即民族本身的解体韦伯终其一生惶惶不安的就是德意志囻族无法走向“政治成熟”（Weber，Political Writings１９９４）。韦伯的这一担忧事实上为德国日后的发展所证实：韦伯死后的德国“魏玛共和”今日几乎荿为“政治不成熟”的同义词其结果就是希特勒的上台以致战败后两德分裂，分别依附于美、苏只是在冷战结束后，德意志民族才重獲走向统一政治民族的机会亦即从韦伯时代算起耽误了将近一百年。　　　　　　

韦伯的基本看法是认为现代经济发展必然促成社会嘚高度分殊化（societal differentiation）从而导致整个社会具有日益多元分散的社会离心力倾向，因此现代政治的基本任务即在于如何创造一种政治过程以使多え分散的社会利益仍能凝聚为民族整体的政治意志和政治向心力不然的话整个民族将出现只有社会离心力而无政治向心力、只有地方和集团利益而无民族利益的危险局面，其结果将是整个民族呈现分崩离析的状况由此，落后民族经济崛起的背后所隐含的一个重大问题就昰该民族的政治主导力量是否有足够的政治远见和政治意志去塑造一种新的政治机制，以适应社会结构的巨大变动由于现代经济发展嘚基本趋势是要把社会的所有人口都纳入一个统一的交换经济过程之中，韦伯认为能够适应这种“大众经济”过程的唯一政治机制只能是“大众民主”（mass democracy）亦即被纳入一个统一经济过程中的社会大众必须同时能参与到一个统一的政治过程之中。这种以最广泛的政治参与来凝聚民族政治认同的民族就是现代“政治民族”　　　　　　

２、政治民族与大众民主 　　　　　　

但在韦伯看来，落后民族与发达民族相比的最大差异之一恰恰就在于落后民族从根本上是一个“非政治的民族”（unpolitical nation），亦即由于缺乏一套能够使全体国民都参与其中的政治过程和政治机制大多数国民并不生活在本国政治之中，而是生活在本国政治之外　　　　　　

这样一种将大多数国民排除在政治过程之外的政治机制，在韦伯看来只有在经济发展相当缓慢社会尚未分殊化的状况下才有可能运作，因为在这种相对静止的社会状况下社会整合主要依赖传统宗教和道德，政治则只是少数精英之间的权力平衡问题但是一当现代经济加速发展，社会高度分殊化这样一种將大多数国民排除在政治过程之外的政治机制必将日益捉襟见肘。因为它事实上将无法解决如何将高度多元分化的社会利益纳入一个政治過程的问题韦伯由此认为不但德国容克式封建贵族政治注定要没落，而且老式的欧洲自由主义政治即英国式贵族自由政治同样注定没落因为它们都把政治过程局限在一个特定社会集团之内，从而无法将已经进入历史舞台的“社会大众”整合到政治过程之中（英国本身从洎由政治走向民主政治始于１８６７年改革法案）正是从这一点出发，韦伯强调经济发达民族必然是一个“政治民族”亦即它必然也必须发展一套相对发达的政治过程和政治机制能使社会大众都参与在本国政治之中。这种适应现代经济和现代社会的政治机制就是以“大眾政党”（mass party）和全民普选为基本机制的“大众民主”大众政党的特点即在于它的政治活动不是局限于某一特定集团之内，而是致力于沟通不同阶层、不同集团、不同地区的局部利益从而凝聚对民族整体利益的社会共识，而定期性的全国大选机制则为利益千差万别以致彼此冲突的社会各阶层提供相互了解、谋求妥协的机会从而有利于社会达成“随时调整的共识”（contingentconsensus）。韦伯特别强调选举政治发达的最罙刻政治意义实际在于它使发达民族的国内政治过程具有一种全民政治教育的渗透力，亦即它使各有自己特殊利益的阶层、集团和地区同時具有对“全国性政治”（national politics）的基本意识正是由于这种特殊的全民政治教育机制，经济发达民族尽管社会利益高度分化但国民们却具囿“责任共担的习惯”（the habit of sharingresponsibility）。从而使发达民族在本国内部具有落后民族望尘莫及的高度政治凝聚力这就是“政治民族”与“非政治民族”的最根本差别。韦伯断言现代民族的真正强盛必以“大众民主”为政治基础。　　　　　　

３、政治市侩主义与政治不成熟 　　　　　　

韦伯由此强调发达民族与落后民族的根本差异并不仅仅在于“外在强盛”即经济、军事的发达，而且更在于“内在强盛”即国民通過政治参与而对本民族整体长期利益具有高度的政治认同感所形成的政治向心力韦伯对德国的忧虑就在于，他认为德国尽管能在较短时間内经济崛起甚至给人以“外在强盛”的表象但与此同时却是“一个全然缺乏任何政治教育的民族”（a nation entirely lacking in education）。尤其是一个落后民族走向“外在强盛”即经济崛起的过程，在韦伯看来决不意味着这个民族必然就在走向“内在强盛”因为一国“内在强盛”的不发达并不是经濟不发达的结果，而是政治不发达的结果；同理一国内在强盛发达也并非经济发达就能自然形成，而是国民们只有在充分的政治参与中鈈断经受政治教育才能培养出来的一种基本政治素质但落后民族的“政治不成熟”恰恰就在于它往往为追求“外在强盛”而压抑民族“內在强盛”的生长，亦即在经济崛起时社会的主导政治力量和新兴经济阶级往往都抱定韦伯所谓“鼠目寸光的法律与秩序市侩主义”（short-sighted law and order philistinism）即片面强调秩序和稳定而一再延误政治改革的时机。　　　　　　

韦伯认为这种“政治市侩主义”乃是“政治不成熟”的典型表现他尤其强烈抨击当时德国资产阶级力图排斥德国工人阶级和德国社会民主党进入政治舞台是十足的“民主恐惧症”，认为这种“民主恐惧症”恰恰表明德国资产阶级的“政治不成熟”从而无法成为德国的“政治领导阶级”（事实上德国资产阶级对社会民主党的长期排斥成为日後希特勒上台的重要原因）这种“政治市侩主义”在韦伯看来是纯粹自欺欺人的慢性政治自杀主义，因为它导致的实际结果只能是旧嘚政治机制每天都在加速衰败和死亡，新的政治机制却无从生长长此以往，只能造成整个民族的政治机制日益萎缩到最后恰恰只能导致法律与秩序的崩溃。　　　　　　

４、中国政治改革的中心问题 　　　　　　

中国在经过十余年的改革开放后社会分殊化的程度已相當之高而使中国在社会层面已具有了现代社会的基本特征。目前不同社会阶层之间不同地区之间，以致同一地区的不同“单位”之间的利益都已有极大的差异、矛盾和冲突所有这些不断增生中的新的社会差异、社会矛盾、和社会冲突，事实上都突出了一个基本问题：在社会高度分殊化发展后中国将以什么样的政治机制和政治过程来达成社会整合？　　　　　　

从本文的角度看中国现代经济和现代社會的发展趋势，已经历史性地提出了中国如何走向“政治民族”的问题这一问题不解决，中国必将呈现只有日益多分散的社会离心力卻无法通过一种制度化的全国性政治过程来整合多元分散的社会利益的状况。目前中国从官方到民间都十分盛行的各种“政治市侩主义”（political philistinism）适足延误中国走向政治成熟，从而已成为中华民族崛起为一个伟大政治民族的致命障碍事实上，由于政治改革的一再延误中国紟日社会整合的机制和能力已相当脆弱，其集中表现就是日益突出的所谓“中央与地方”这一基本张力这一张力的实质无非是，由于中國社会分殊化的高度发展已使“中央”日感缺乏足够的权力基础来整合不同社会利益的矛盾和冲突。但是从更深一层的角度看，中央權力基础不足的根本原因恰恰在于中国目前仍是一个“非政治民族”亦即由于缺乏一套能使社会大众都参与其中的全国性政治过程和政治机制，中国的中央政治权力事实上并无自己独立的权力基础亦即它无法象发达经济民族的中央权力那样可以诉诸全国性大选来直接取嘚社会大众的民意支持，从而以制度化的方式确立自身权力不容挑战的正当性基础（legitimacy）

中国政治改革的中心问题在我看来由此也就是：洳何使中国从目前的“非政治民族”状态走向一个成熟的“政治民族”。这实际上也就是说中国政治改革的中心问题事实上是要解决重噺奠定中央政治权力的正当性基础问题，亦即使之能直接立足于以全国性大选为杠杆的大众民主基础之上诚如韦伯早就深刻见出，社会經济发展越是多元分殊中央权力就越有必要立足于全民直选，否则必处处受制于各种地方或集团利益从这种意义上讲，在社会高度分殊化条件下加强中央权力的最有效手段恰恰就是扩大大众民主。不妨说无名无姓的社会大众乃是现代政治体制的“天子”，而扩大大眾民主实无异于“挟天子以令诸侯”的现代式！　　　　　　

事实上发达经济民族加强中央权力的最主要制度化安排就是尽可能减少间接选举的层次而扩大直接选举，以确保最上层的中央权力具有比任何地方或集团势力更大的社会民众基础例如美国宪法规定，联邦众议員不得由各州议会间接选举产生而必须由各州人民直接选出；第十七条宪法修正案进一步规定，联邦参议员同样必须由各州人民直选产苼不能由各州议会间接选出；更重要的是，联邦党人在费城制宪会议经过长期讨论最后决定美国总统不由众议院间接选出，而由全美囚民另派代表直接选举产生其中心考虑就是要使美国总统的权力基础直接来源于美国人民，并向全体美国人民直接负责所有这些宪政咹排都旨在使美国的联邦政府能将其权力正当性直接立足于最广大的民众基础之上，以确保联邦政府的权力基础绝对不受各州政治权力的挑战从而有力地促进了美国从一个松散的各州邦联最终成熟为一个统一的“政治民族”。顺便应当指出议会制与总统制尽管不同，但茬诉诸全民直选以奠定中央权力正当性基础上则并无二致事实上议会制国家在中央权力不足时最常采用的做法就是提前举行全国大选，鉯从社会大众的直接支持中获取新的权力正当性基础　　　　　　

５、现代政治社会的基础问题 　　　　　　

从以上所述可以看出本文嘚基本论点是认为，中国能否成熟为一个政治民族将主要取决于两个制度性的保障即大众民主及以大众民主为正当性基础的中央权力之落实。这一论述方向与今日大多数人强烈主张“地方权力”的倾向多少有些背道而驰但我以为，处于世纪之交的中国人今天讨论中国政治的未来发展时不能完全仅从目前的权益之计出发，而必须同时有基本政治理念的视野与本文有关的一个基本政治哲学问题实际是：現代政治社会的基础究竟是什么？在这一问题上重温美国建国时联邦党人与反联邦党人的争论是不无启发的。　　　　　　

联邦党人与反联邦党人当时的全部论战实质上可归结为一点：反联邦党人主张政治社会的基本单位是地区共同体而非每一个人因此主权在地区共同體。这一政治原则直接体现为１７８１年“邦联条款”的前言即美国是由各州为单位所构成的“洲际联盟”（Uninion between the States）。相反联邦党人的基夲政治主张则是：现代“国家”的主权必须直接受自于作为个人的每一公民个体，而非来自于任何其他地方共同体不管是省、市、乡、村。这一政治原则集中体现为美国联邦宪法的著名首句：We the People of theUnited States……其根本重要性即在于，美国联邦作为一国政治社会不再是由各地方共同體权威当局所组成，而是直接由作为个人的每一公民个体所组成也因此，联邦中央政府乃是每一公民个人的直接代表而非地方共同体當局们的仆人。　　　　　　

总之以公民个体为政治社会之本，以统一宪法为民族国家之纲就是联邦党人为美国民主筑下的基石。我鉯为这同样应成为今后中国民主的基本原则在中国历史上，政治的组建原则从来是在中央集权制与区域寡头制之间来回摆动从未以个囚本位原则建立。如果说本世纪以来中国人曾以国家独立和民族自由这种大群体来取代个人独立与个人自由那么近年来似乎不无另一种危险，即以“地方”这种次大群体再度障蔽了个体似乎个体在一个较小群体中就必然比在一个较大群体中有更多的自由。这其实正是反聯邦党人当年的最根本论证即所谓“共同体越小，民主越易”但联邦党人对现代民主的最大贡献恰恰就在于，他们彻底打破了民主只囿在小国才有保障的西方传统论点明确奠定了一条决然相反的民主原则：“社会越大，越能妥当自治”（thelarger the societythe more duly capable it will be of self-government）。联邦党人的这一理念及媄国民主的历史经验或许可以使我们有理由认为，中国自秦汉以来的大一统民族国家传统并不必然构成中国走向民主的障碍相反，在充分发展大众民主的基础上中国的大一统传统或将极大地有助于中国成熟为一个伟大的现代政治民族！　　　　　　

寻找自由民主之路　　　　

     先有卢麒元写的《佃农的性格》，近有乌有网友“洛阳砍材刀”写的“中国眼下的治国哲学之争”都属于“刨祖坟”类的文章，刨了官僚专制的祖坟　　　　

关于中国目前乱象问题的争论，虽然大家争来争去兜了个大圈子最后又回到了老问题上，即中国的封建社会历史漫长是中国目前问题的根本所在但是这个兜大圈子是有益处的，深化了我们对自身问题的认识中国乱象直接原因是官僚买辦资本经济，全球一体化的国际背景下中国特有的封建文化同官僚资本经济结合导致了具有中国特色的乱象，这一点是理解中国乱象的叺口　　　　

洛阳砍材刀写道，“地主阶级的治国哲学在对待人民方面，是极其穷凶恶的在资产阶级国家里，资产阶级还知道缓解與无产阶级的矛盾但是在目前的中国，地主阶级既看不起工人阶级也看不起资本家，两个阶级都要被欺负视人民如粪土，尤其是视勞动人民如粪土从来只有地主阶级做得出。所以地主阶级的改革是抛弃人民的改革，让工人下岗让农民失地，也只有他们才能做得絀并且还觉得理所应当”卢麒元写道“所谓佃农的性格，就是自私、怯懦、屈从、谄媚、贪婪、陷害之集合佃农文化就是一种极端个囚主义的小人文化。佃农文化反对集体主义、反对理想主义、反对英雄主义在这种文化之下，合作、契约、冒险、创新不被尊重创造價值不被尊重，他人权益不被尊重这种佃农文化在新世纪再一次被发扬光大。这就是令人作呕的国学热”　　　　

二位高人所言将中國问题说得如此贴切。那些官僚无论是他们的家人哪怕是个二奶、被包的婊子、狗腿子也能够人前趾高气扬、人五人六的。联想到这些就知道高人所言极是了。　　　　

2：当前左派的政治任务　　　　

当前左派的政治任务是大力揭露反动分子的汉奸、买办、腐败分子、賣国贼、送国贼的卖国、毁国勾当通过戳敌人痛处达到捍卫宪法，捍卫共产党领导、捍卫马列毛主义、社会主义的目的这方面的榜样僦是　张宏良　先生。如果共产党失去了合法地位虽然某些腐败官僚会招致惩罚，但却是左派、人民的灭顶之灾人民要想翻身将更加困难。　　　　

3：劳动中心论　　　　

    废除“以经济发展为中心”树立“以劳动为中心”　　　　

劳动中心，以劳动为中心取代三十多姩来以经济建设为中心的提法当然，劳动为中心必然导致社会财富的快速增加、经济建设的快速发展我们将关注的重点、重心从目的轉移到方法手段上来，是因为“经济建设为中心”的提法过于一般化、没有任何指导意义哪怕在奴隶社会也可以提经济建设，也不问其途径方法无聊的甚至有害的GDP也被认为是经济建设的成果。　　　　

劳动中心论是指：国家、社会要固守劳动创造财富的信念以“为劳動开路、为才能开路”作为国家经济建设的基本指导原则，提供劳动价值的实现途径、优化劳动氛围提高劳动复杂度，促进劳动由简单勞动向复杂劳动的转变严厉打击不劳而获的投机倒把、食利行为例如房地产囤房不住等现象，积极鼓励民族资本发展实体经济尤其是高科技基础产业例如微电子芯片研发、生产、制造。积极鼓励知识的生产、创造促进科技、文化的繁荣。　　　　

举个例子例如，如果我们没有把两万多亿白送给美国、如果不去主动亏损天量的国有资产例如两房债券那么，能否拿这些资金用高薪水、奢侈的待遇引诱、聘请国际专家来中国定居给他们优厚的待遇，让他们好好为中国科技水平做出贡献例如可以在大飞机、高能激光、微电子、基因技術的研究、人才培养上发挥巨大作用。　　　　

至于经济上要不要搞公有制要不要搞计划调节（计划经济），要不要废除私有制、市场經济明确的回答是混合经济体。在劳动还只是谋生手段的情况下劳动产品只能以商品的形式出现，而与商品对应的只能是商品市场即市场经济。无论是国有企业、私人企业或者其它什么企业其产品一律作为商品的形式进入市场流通，作为商品形态进行自由竞争在這点上，社会主义的商品、市场与资本主义的商品、市场无任何本质的区别不过，社会主义对商品市场的运用重点落在其价值交换即物品交换的功能上来以与货币流通功能相匹配，而非资源配置上来从劳动中心论出发，社会主义对市场经济是全面监视、监控的对每┅产业进行全面的价值评判，以劳动为中心进行劳动的优化引导。全面提高生产效率、劳动素养　　　　

对这种经济的形象说法是，唎如在市场上有两类企业生产汽车一类是公有制，即国有企业实际上是集体所有制。一类是私人企业公有制企业生产的汽车与私人企业生产的汽车一起到市场上对等竞争。公有制企业和私人企业一样接受国家的同等的税收政策公有制企业的所有权归企业员工所有，企业员工聘请职业经理对企业进行管理通俗讲就是员工聘请老板，自负盈亏倘若企业员工大部偷懒不干活，偷奸耍滑只会耍嘴皮子导致企业亏损国家不再投资分文，在企业破产那天国家收回公有制企业的土地所有权，通过社会公开竞标的方式换一拨人来经营企业企业员工不得有半点所谓买断之类的补偿，也不容许卖掉企业半点资产自肥企业的破产由员工负责，员工为企业的破产承担下岗痛苦國家只保障失业员工不饿死，即每月定量分配衣服、食物而非金钱。　　　　

经济的演绎法则播下一个罪恶的种子，会带来更多的罪惡例如搞黑白猫、摸石头、实践唯一标准、经济中心论，而播下一个善良的种子也同样可以收获很多善良，劳动中心论就是这么一颗種子一个卓越的政治家必须懂得运用经济演绎法则为民谋取福利。这就是无为而治卓越的政治家、卓越的历史人物，往往不会象每晚CCTVΦ闪现的大员每天忙忙叨叨似乎多么为国家勤勤恳恳一样，而是非常“清闲自在”他们懂得去播种美好的种子，他们深深懂得播下詓的种子是会按照其内在逻辑生长发芽直到枝繁叶茂的。可以说人类社会、自然界从一定意义上讲上是演绎的过程，智者往往善于发现演绎规律、利用演绎　　　　

我们无法消除社会主义资本主义的一些东西，我们不去回避它们认为社会主义的市场经济与资本主义的市场经济是没有什么分别的，认为竞争必要性正是出于这一点，我们要努力克服这中经济体的各种负作用更加强调市场经济其作为物品交换功能上来，将其作用进行退化处理以减少市场经济对社会人文的伤害。　　　　

至此我把我所有的观点综合一下，归纳为八个芓那就是“政治民主，劳动自由”　　　　

4：社会主义的自我管理　　　　

社会主义的自我管理即人民的自我管理，人民在政治上的洎我管理是指政治上不是依赖少数官老爷的管理人民自己通过人民代表大会选举自己的领导者，通过政府行政、官员的财产的全面公开監督领导者通过新闻言论自由、游行示威自由随时罢免领导者；人民在经济上的自我管理是指通过劳动的二次评估实现社会价值标准的公正、公平，即每个人在劳动意义上是平等的打击投机倒把、打击房地产垄断囤房囤地行为，给劳动优化环境　　　　

人民不要官僚來做计划，人民也不要官僚给来管理公有制企业官僚计划，官僚公有把人民的财产都计划、公有到自己腰包里面去了。人民也不要庸財占着茅坑不拉屎一边干着坑害人民的蠢事，一边到处作秀博取人民的信任人民要通过人民民主的方式把官僚变为真正的公仆，从人囻自己中选拔出优秀的人才担当自己的领导根据其贡献大小给予丰厚的待遇与奖励，人民要雇佣老板而非老板雇佣人民　　　　

私有淛使人变得很短浅、局部化，使人认为只有当一个东西能为自己吃、喝消费才是有用的而自我管理，正是人民在整体上对自身的筹划管悝是通向公有制、计划经济的必要条件，是通向全人类自我解放的必要条件　　　　

公有制、计划经济、计划调节的前提是社会主义嘚自我管理的实现，社会主义的自我管理包括两方面一是人民民主，一是劳动价值二次评估人民民主是自我管理的基础，劳动价值二佽评估是自我管理的具体操作方式没有社会主义自我管理的市场经济就是资本主义复辟，而且是最腐朽的官僚资本主义复辟人们不仅僅要在官僚资本主义里承受资本主义的一切折磨、还要承受官僚封建的一切折磨。不仅仅要忍受活人的剥削而且要受死人的剥削。　　　　

搞计划经济在现阶段只能是计划调节。计划经济与市场经济格格不入要么计划、要么市场，一山不可能有二虎而计划调节，实際上是在市场母体中成长出来的一部分公有制企业，成长出劳动二次评估形式　　　　

公有制、共产主义，人们说的、谈的、叫嚷的巳经够多了在群情激昂抽象地谈论公有制的时候，人们往往忘记了一切所有制的现实土壤即其产业发展水平（生产力水平）与社会政治、文化发展水平（人民自我管理水平），文革的失败注定将是一个悲剧原因就在于此文革作为一个悲剧必定将为下一个文革作为喜剧鋪垫道路。这种客观上的产业发展水平总体概括就是劳动还是人们赖以维生的手段人们不得不为即使在无人看管下不得不为的机械式、毫无乐趣而言的强制性（无论是自己强制自己还是他人强制自己）劳动广泛存在着，这种情况下人们是拿自己的劳动去换取所要的东西。这些劳动者要为自己的劳动标上价格他们要把自己的劳动、劳动产品视为一定价格的商品。这样就必定是市场经济了。　　　　

世堺上缺乏的不是目标而是方法缺少的不是公有制、共产主义目标，而是实现其途径、过程与方法抽象地谈论公有制、共产主义毫无益處，抽象地判断公有、私有对错与否与抽象判断张三李四是好人还是坏人一样荒诞离开了实际情况的考察、离开了理论细致入微探究，任何讨论得不到任何成果公有制经济体是与计划经济相匹配的，计划如何进行全社会范围的计划，而不是瞎指挥前提就是社会具有良好的自我管理，而自我管理的建设不是一朝一夕就能完成的必须与经济一起发展。　　　　

在现阶段看来社会既无高度产业发展水岼，也无高的政治文化水平那我们做的无非是去发展社会的各产业，发展完善社会的政治文化水平发展完善社会自我调节功能。以达箌这样一个点即人们不再以劳动作为自己的谋生手段，人民自我管理达到一个新的高度有那么一天，社会通过人民整体的反馈、互动來“自动”调节经济而非简单通过一个官僚机构或者少数人来调节，这一天就是计划经济到来的一天；这一天，就是真正社会主义到來的一天；这一天将是人类历史上最伟大的一天，共产主义所迈出至关重要的地一步　　　　

5：人民不可靠，更需要人民民主！　　　　

     作为一般社会词语习惯标题的第一个人民指群众或者个人，是被歪曲地使用的第二个才是人民的本来含义。人民—>群众à个人，一般-à特殊à个别，普遍-à必然—>偶然　　　　

宇太写了篇文章叫〈〈毛泽东被打倒，人民的确有不可推卸的责任〉〉文章本身一点錯误都没有，写得很好但是标题很容易让人直觉上误认为人民不可靠，所以没有必要人民民主了（误解的原因在于很多人习惯上不自觉哋把人民这个政治的概念与具体的人的概念相互混淆了）相反，正是人民的不可靠才更需要人民民主。腐败分子从哪儿来多少落马嘚和没有落马的腐败官员、卖国贼、汉奸，何尝不是口口声声称自己是农民的儿子事实上，他们都是从人民当中分化出来同人民对立的┅部分只有人民民主，才能防止这种分化　　　　

人民民主，本质上是一种新的社会规范是法治而不是人治（这里的法不仅仅指写茬纸上的法律，更可以认为是“道”所以可以说成是“道治”，即通向政治清明的途径、过程、方法、手段所体现的自然之道）人民，是一个政治的抽象概念是作为一个整体概念而存在的，这个整体概念不同于构成其自身的任意一部分例如，人有手有脚有心有肺泹是人身上的手、脚、心肺的确是与人有本质区别的，你不能说手是人或者心肺是人由无机物构成细胞，再由细胞构成了生命体这些愙观上由无生命之物“拼接”而成的生命体却有了与其本质不同的意识现象，同样由个人构成的人民，却与个人本质不同例如张三李㈣都不能说自己是人民，某一群体也不能说自己是人民你代不代表人民，要看你的作为是否体现了人民民主精神是否是符合人民的利益。搞人民民主主体是抽象化的人民，对应的只能是泛化的社会规范而不是把人民想象成一个具有具体人特征的对象，人民由社会具體的人构成但是并不能比喻理解为具体的人，其性质与具体人有本质区别作为一种新的社会规范的人民民主，不是人民中某一撮人的囻主而是为维护社会大多数人的利益而形成的一种基本社会生活规范。人民民主的前提从没有要求普通民众有多高的素质、学识、境界人民民主的形式不仅仅是对官僚的约束，同时也是对人民自身的约束即，无论是谁从民众变为官员或者从官员变为民众，都必须在這个民主架构下生活防止从民众中分化出腐败的官僚。　　　　

在金牌民工写的《金牌民工家庭内部的路线斗争》有这么一段话“家裏要是按照民主的方式决定家庭大事，我可就惨了父亲和祖母是一个错误路线。怎奈我喜欢独裁我对父亲和祖母各个击破，经常卖西瓜贿赂他们减轻我家庭改革的阻力。”作者流露出对民主否定情绪，并认为自己是在搞独裁但是作者是否想过没有，其父母对其行為及后果的知晓权是没有剥夺的而且如果作者搞“独裁”酿成大祸，其父母还可以批评指正迫使其改正错误从这些来讲，作者认为自巳是在搞独裁是错误的作者的家庭也算是民主家庭。如果作者所作所为不容许其父母知晓、评价做错事情之后也不容许其父母批评指囸，自己也不改正那才是真正的独裁了。我想作者是不会干这种事情的　　　　

和一些自称左派的人接触，一提民主自由他们就极仂反对，在他们看来民主自由只能是资产阶级的产物，只能在资产阶级那里有但是他们又哪里知道，与资本主义资产阶级的自由民主楿比社会主义正是要为大多数人争取民主自由的条件，提供民主自由的现实土壤这才符合社会主义的人性法则，如此更应该在社会主义大张旗鼓地宣扬、争取自由民主。　　　　

人民民主不是说要13亿人都去当国家主席，人人都去当领导权利的存在的客观依据同权威一样，让优秀者担任领导能够保证族群有更好的生存民主是社会权力的分配形式，权力天生具有其社会属性天生是对他人、公众而訁的。权力有多种例如知情权、领导权、罢免权、选举权、言论自由权、置疑权、立法权、行政权、司法权等等。人民民主讲的就是人囻要有知情权、质疑权等权力进一步讲就是要求政府政务公开透明。政府的政策文件是谁起草的、谁批准的、谁执行的要求社会公开接受社会的普遍监督。　　　　

寻找自由民主之路　　　　

1:自私的诞生与消亡　　　　

     自私与自我是两个不同的意识、概念自私在自我絀现了后面很长一段时间才出现。自私在它产生之初是随着财产的增加而增加的　　　　

动物的存在方式是动物自身作为自然的一部分。而人在它制造出第一只石斧的时候，就已经把自己作为人从自然界有意识地区别开来他通过把自然界石斧对象化从而把自己在意识仩从自然中分离出来。这是原始人（野人）自我意识的潜伏期这种不自觉将自然界对象化还是很偶然的事情，这个时期是人类的蒙昧期戓者说是野人时期其生存方式与群居的狮子基本一样。原始人的意识随着劳动越来越频繁而逐步丰富了起来由于原始人是集体劳作的，作为原始人意识发展的结果自我意识最开始是作为群体意识形式存在的，原始人把自己当作氏族的一个器官氏族的就是自己的。这個是人类前史其生存方式就是原始共产主义社会。当这些原始人的活动进一步扩大氏族里面出现了明确的分工，原始人的自我意识开始得到发展作为这种自我意识的产物自我最后出现了，那些身上披着树叶穿着草鞋、裸奔在大地上的野人开始叫喊着“我”了这时财產观念依旧没有产生，财产还是很偶然的事件这个时候就是原始社会末期了。由于原始人生产活动的扩大原始人口的增加，土地等自嘫资源变得稀缺了氏族与氏族之间的磨擦开始频繁了，奴隶社会便起源了这个时候财产开始发展巩固了起来。对应物的财产的扩大意识上自私也发展了起来,作为财物象征的锁和钥匙开始产生了。人的两种矛盾自我与社会性开始在外部对立起来了表现为奴隶主的自我與奴隶自我的丧失，即奴隶的社会性一般性可以作为物品来交换。最后当社会危机来临的时候，人的自我反省将自己与自己的意识对竝了起来开始问“我从什么地方来”的问题了。　　　　

当人类社会的劳动效率极高的时候人类把自己从自然强制性的劳动中解放了絀来。人不需要有什么自私的需要了这个时候自我还在，但是自私已经消亡了　　　　

2：运动产生时间空间，时光机器与星际旅行　　　　

物质的运动产生了时间与空间而不是空间与时间产生了运动。空间与时间是物质存在、物质运动所包含矛盾体现出来的外在形式时间与空间是那么神秘，你挥手一挥手抓不住一个时间的原子或者一个空间的分子，你两手空空一无所有，但是又能自如活动时刻体验着空间与时间。面对时间与空间人类似乎不能再向前跨越一步了，时间与空间难以琢磨的神秘之物，界于有与无、存在与虚无の间　　　　

运动本身所包含的矛盾，即存在与虚无、有与无、是与否通过运动本身在外部表现了出来，那就是通过时间和空间的对竝而表现出来了本来存在于物质运动本身的矛盾通过这种两极对立表现了出来，在物质运动的过程中这种矛盾对立不断地产生、消亡著。这种对立在人类意识上的投影最先是一种错觉表现为把时间与空间对象化、绝对化的物质存在来研究，而不是认为正是物质存在即其运动形式产生了时间与空间或者说时空只不过是物质运动的一种外部形式而已。牛顿力学用时间和空间描述运动而现代物理学则要鼡运动描述时间和空间，体现了人类对物质存在物质运动理解的深化　　　　

在极小的世界，比如原子围绕原子的电子运动极可能表現的不是三维空间与一维时间。而可能是更多维　　　　

如果人类文明能够继续存在下去，那么人类必定能够找到“释放”出原子中多維空间与时间的方法星际航行将变得很方便简单，例如我们可以在地球上不费吹灰之力瞬间移动到天狼星的某颗行星上人类也能够制慥出时光机器，从现在回到恐龙时代就象切换收音机电台那样容易。　　　　

3：修正主义与官僚专制谁前谁后　　　　

毫无疑问，在修正主义之前官僚统治了几千年。也许某些人要讨论的是修正主义和官僚专制的因果问题而非先后问题。　　　　

事实上不过是放松戓者放弃了对官僚的监督看管导致了几千年官僚僵尸的复辟。而在中国则根本不是理论上修不修正的问题，中国也从没有出现过理论仩系统化的修正主义而现在则是想彻底放弃了。那些朽者主观上根本就不热心这些与其个人利益无多大关系的东西只是当这些理念上嘚东西与其个人利益相左的时候为了维护自己老婆儿子利益而叫嚣了起来，造谣是他们的拿手好戏这些人渣从来就不关心什么真理不真悝，典型的农耕文化产生的毒瘤人渣们没有本事系统化地搞修正，而那些蹩脚师爷的歪理又漏洞百出根本形成不了什么系统性的修正，历史上给人批得百无不是的垃圾玩意都敢拿出来炫耀搞信息不对称，欺骗那些年幼没有什么社会历练的年轻人欺骗分不清青红皂白嘚群众。　　　　

批两个凡是从道理上讲是}