艺术性和亲民性是两码事但是詠远是先亲民再艺术。

莫扎特、贝多芬、巴赫时代他们主要是为贵族、为教会服务；王安石、张旭、李白、苏轼时代，不识字、不通诗詞的大众是绝大多数

先亲民再艺术的话，中国就没法诞生诗词文化书法文化了。

艺术性和亲民性是两码事但是永远是先亲民再艺术。

艺术绝大部分都与亲民绝缘的中国琴棋书画礼乐射御数茶这些和亲民基本没關系

艺术绝大部分都与亲民绝缘的中国琴棋书画礼乐射御数茶这些和亲民基本没关系

艺术原本就有分工琴棋书画这些入手门槛极高，当然与亲民没关系但是诗词歌赋这种呢，门槛就没有那么高的情况下亲民就是必要的。这也就是柳永在词界的地位所在

柳永出身官宦世家满门英才生活不差的，古时只有极少数寒门才能絀贵子而且寒门是相对世家门阀来说的，饭都吃不饱哪有心思读书富农可以想想，光是购买笔墨纸砚压力就很大了直到明清后印刷術的更加普及和政策优待才好转。

柳永出身官宦世家满门英才生活不差的古时只有极少数寒门才能出贵子，而且寒门是相对世家门阀来說的饭都吃不饱哪有心思读书，富农可以想想光是购买笔墨纸砚压力就很大了，直到明清后印刷术的更加普及和政策优待才好转

稍微穷一点的人家，一个壮劳力不事生产吃现成的之外，还要家里买吼贵的笔墨纸砚出不菲的束脩，甚至筹备盘缠出门拜师读书能供得起的寒门，可能比现在的上中产家境都好