汪小菲母亲张兰个人资料
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张兰，俏江南创始人，现任俏江南集团董事长，早年留学加拿大，1991年从加拿大回国后进入餐饮业，经过为期十年的餐饮经验与资金积累，于2000年创办了俏江南品牌餐厅。张兰算 汪小菲母亲,汪小菲,张兰,俏江南
汪小菲母亲张兰个人资料
中文名： 张兰 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 湖北孝感孝昌县人 出生日期： 日 职业： 企业家 毕业院校： 北京工商大学；长江商学院 主要成就： 俏江南集团董事长个人简介张兰，青少年在湖北孝感农村待了10年，后随父母回到北京。1987年毕业于北京工商大学企业管理专业，1989年张兰赴加拿大打了两年的餐馆工回到中国。汪小菲亲生父亲汪某与母亲张兰当年同在北京三里屯附近的蔬菜公司工作过，汪小菲现在的继父为演艺界名人田益宾，摄影师。1991年，张兰从加拿大回国后进入餐饮业，经过为期十年的餐饮经验与资金积累，2000年创建俏江南公司。2006年毕业于长江商学院EMBA专业。张兰女士拥有17年的餐饮行业经营管理经验，对餐饮行业有着极为丰富的市场经验和敏锐的判断力。管理风格以稳健、细腻、果敢见长。1991年，张兰从加拿大回国后进入餐饮业，开办了第一家餐馆。日，张兰正式将儿子汪小菲任命为俏江南的CEO一职，并兼任自己创办的和麟置地董事长部分工作。艺术家OR企业家“好的企业家也可以是个艺术家。” 张兰的高论总是令人惊讶。在绘画和艺术品领域的大手笔让她蜚声该领域。“在艺术的天地里，你是一个不受客观条件拘束的人，可以自由地畅想。”兰会所就是一个用艺术家的思维去经营的企业。北京798艺术区，张兰将亲手建造一个艺术家酒店，“我要请全球的一些非常有创意的年轻设计师来设计。定位最起码是七星级的，其投资规模肯定要超过兰会所。”但她又说，梦想一定要实现，但不是现在，“我要等待泡沫破灭后再去实现梦想”。也不知道，上述的这番话，是在用企业家的理性来审视艺术还是用艺术家的心态来审视理想。张兰的朋友中，企业家和艺术家三七开。她的画家朋友特别多，朋友的画展张兰一定会去，她是陈丹青、刘小东等画家的拥趸。刘小东巨幅油画《三峡新移民》，在北京保利2006年秋拍会上以2200万元成交，创下了中国当代艺术品的拍卖新纪录，最终举牌的就是张兰。艺术家？抑或是企业家？张兰的造梦行动从未停止，概念餐厅SUBU也在去年开业，又以大胆和前卫让她的同行们吃惊，在张兰的手里，餐厅究竟还能有怎样的人生体验呢？答案只有张兰知道。“我是幸运的，赶上了一个好的时代，推着自己走到了这一步。” 20年中餐的造梦人生，她看到了一个中餐品牌马上就要屹立在世界舞台了。她拿自己与麦当劳的创始人雷?克罗克做比说，雷?克罗克终其一生，没有实现麦当劳日后的规模和辉煌。我能在有生之年看到她的壮大和屹立，与他相比，我是非常幸福的！“市场的天才”完成的“艺术的创造”。这是属于张兰的狂人语录。获奖称号张兰女士曾荣获2006年中国十大财智人物、中国餐饮十大影响力人物、全国十大最具影响力的CEO、2007年度时尚、东方企业家30年杰出人物贡献奖、LADY杂志2008年度影响中国女性精英人物、创业邦杂志2008年企业家创业女性成就奖、TARGET杂志生活品鉴家、2008中国职场女性榜样、2009北京晚报中国餐饮财智人物等称号。编辑本段感情生活1991年，34岁的张兰赚了2万美元创业资金，放弃加拿大绿卡，放弃“华人选美大赛冠军”头衔回北京。半年后她在北京开了家川菜馆，叫做“阿蓝酒家”，以后渐渐打出知名度。2000年，张兰创建俏江南，至今在北京，上海等城市有50多家店，更在“2009胡润餐饮富豪榜”以25亿元人民币排名第2。她曾透露自己一年只给自己一次哭的机会，有压力也不需要男人分担。汪小菲的父母离异，有传张兰老公当年是原豆制品厂供销科长，张兰是厂里会计。汪小菲接受访问时曾提到：“就算他们离异我也没不高兴，也没要死要活。”张兰1994年认识摄影师老六，两人在一起已超过10年。老六，真名田益宾，1963年生于东北大庆，摄影技术完全是自修而成，是目前活跃于北京的一位自由摄影家。日，这位来自北京的摄影师以观光者的身份与崔健及一批摄影师前往朝鲜首都平壤。期间他利用其尼康D2X相机在观众席上连续不断的拍摄，般地真实记录了该国纪念独立55周年的团体操表演活动，展示了纪念活动的综合场景，既有威武的阅兵式表演，也有热情奔放的女性集体舞表演。张兰本身极爱艺术，斥资2亿元人民币，购买艺术品打造兰会所，以2200万元人民币标下刘小东的“三峡新移民”，创下中国当代艺术拍卖纪录。张兰也因此被称为商业艺术家。热爱艺术的她曾在一次访问中表示自己最欣赏丈夫老六的幽默。社会评价伍尔芙姐妹当年在伦敦有个著名的布鲁斯伯里文化圈，京城的商界闺蜜们，也有她们的“姑奶奶俱乐部”。按照李亦非的说法，如果真有个《欲望都市》商业版，她自居闲话专栏作家凯莉，潘石屹夫人张欣更像工作狂米兰达，而张兰就是那个热情开放的公关经理萨曼莎。曾有人在办公楼见过她一大早从车上下来，一头大波浪，丝质闪光的灰绿两色，金色，白色碎花，笑容爽朗灿烂。只不过走路姿势比较雷人，像爷们一样大大咧咧。不由让人想起贯穿俏江南始终的“风”，即使商标都是左边一个霸气外露的“关公脸谱”，右边是妩媚动人的俏丽江南和“south beauty”。美丽的女人多少都有点神秘，张兰的家世背景也犹如罗生门。在汪小菲的互动百科词条、2008年某周刊对张兰的专访，以及2009年某商业杂志杰出人物评选报道中，张兰的父亲是天津著名的老美华鞋店老板。 在台湾媒体的报道中，张兰自称“慈禧后人”。 在网友的爆料中，张兰父母则都是普通人。而张兰自己的说法是：“我就是个贵族。以前北京前门大栅栏那边一整片地就是我们家的。我生长在一个知识分子家庭，一生下来，父亲就在清华大学被打成右派。” 这事儿颇为存疑。按当年，前门内属六部，那是皇上的地界。前门外是老字号们的发祥地，一个萝卜一个坑，赶早的乾隆年间就占好了，想做地王之王，难。但品牌背后往往都有个美丽传说，只能说张兰深谙此道。张兰儿时最初的命运是随着父母在湖北农村插队。“我从小放牛、捡煤核，与狼共舞。我在这个田埂上，那个田埂上就是狼陪着我一起走。手里拿着鞭炮和手电，山里的狼没见过手电，所以不敢靠近。有时候没狼了还觉得寂寞。” 在大山里边什么吃的都没有，父母累了一天，张兰就变着法为他们改善生活。“我就期盼着下雨。我家一出后门都是坟头，一下雨就会结满地耳、蘑菇和野山菜。为了养活7个月的弟弟，还去上房掏鸟蛋做蛋羹。南方鸟窝里往往有水蛇，小孩掏鸟蛋都是张着嘴的，蛇一被惊动看到洞就会钻过来，要拿南瓜叶子，用倒刺给拽出去。”张兰就是这么生存过来的，胆子极大。和汪潮涌、李亦非夫妇一起去新西兰旅行玩蹦极的时候，看完介绍资料就跳下了43米高台，一点没犹豫。自言最喜欢的动物就是鳄鱼，“那么迅猛。”就像《北京人在纽约》里写的那样，80年代后期，中国掀起了“出国淘金热”。天生不甘平庸的张兰，也在1989年底以探亲为名，投奔加拿大的舅舅，去“打黑工”，尽管那时候儿子才8岁。 “当时我赚钱心切、不择手段，目标特别明确，就是打工赚够2万美元就回家。我在湖北的时候一路打篮球打排球打到省队。我是一路打篮球，有这个体力和精力。一份工不过瘾，挣的太少，最高的时候一天打6份工。在餐厅洗盘、擦桌子、扛猪肉，在店帮人洗头。”为了换取免费的地下室住宿，她每天早上6点准时给房东熬好麦片，帮患病的房东太太擦洗。工作履历俏江南创始人，现任俏江南集团董事长，早年留学加拿大，1991年从加拿大回国后进入餐饮业，经过为期十年的餐饮经验与资金积累，于2000年创办了俏江南品牌餐厅，大获成功。据最新一期《胡润百富榜》估算，其个人资产达到15亿元，成为中国三大餐饮富豪之一。 张兰女士拥有17年的餐饮行业经营管理经验，对餐饮行业有着极为丰富的市场经验和敏锐的判断力。管理风格以稳健、细腻、果敢见长。1991年，张兰从加拿大回国后进入餐饮业，开办了第一家餐馆。经过为期十年的餐饮经验与资金积累，于2000年创办了俏江南品牌餐厅；于2007年10月启动新概念时尚餐厅SUBU；2006年及2008年，接连在北京、上海打造针对高端人群的兰。俏江南集团的老总张兰，一个靠餐馆起家的“阿庆嫂”，现在是餐饮江湖当之无愧的“大姐大”。豪华的兰会所。精致菜品和特色装修一直是俏江南吸引顾客的两大砝码。在疏阔的办公室里，坐在沙发上的张兰，笑声爽朗，快人快语。说到她的创业历程，超级自信的她总是口出狂言：“我一次一次的创新，给市场以惊喜，因为我自己就是个‘市场天才’。” 为什么那么自信？“拿着望远镜观察自己的过去，看不到自己有决策‘失误’的地方，原因只有一个，我勤奋啊。” 对于这样一个超级自信的人，人们通常都称其为“狂人”。“金融危机不是经济危机，我觉得它给俏江南提供了一个进入国际市场的机遇。比如我们正要进入英国，正要进入美国，现在欧美市场房价纷纷下降，这不给我们提供一种机遇吗？” 张兰说要抓住机会，最快年底俏江南的第一家国外分店会在伦敦出现，然后是巴黎，纽约。张兰要把她的俏江南中餐“梦工厂”开到世界各地。企业发展俏江南公司继续开发国内市场，先后在北京已签约的项目包括北京长安街的大厦，此大厦的俏江南占据了近5000平米，并聘请世界顶级设计大师菲利浦斯达克先生设计，这一举措将震惊全世界，另有北京西单的置地项目也已正式启动。未来LG与西单置地星座两个项目，俏江南则开始尝试向更高端领域发展。开建一个世界级的高级会所及俱乐部。俏江南有规范的厨政建设，开放式的中心厨房让顾客更加放心满意。“阿兰酒家”的第一桶金小时候，张兰的梦想是当外科医生。多年后，当童年的梦想渐渐远去，没做成医生的张兰却“抡了大勺”扎进了餐饮业。 张兰有旗人的血统，父亲曾是天津老美华鞋店的老板。尽管老一辈人都没落了，但传统贵族式的生活方式对她的影响却根深蒂固。“家里人个个好吃，而且也吃得讲究。”张兰说。在那个中国人缺吃少穿的年代，张兰家的饭桌也照样有模有样，即使只有三样咸菜，也得摆上三个碟，切出不同的叶和花，上采来的花瓣。那时生活清苦，被下放劳动的父母心情经常是苦闷的，那样做能让父母开心。循着那个时代惯常的生活模式，后来张兰跟随父母回到北京，上了大学，毕业后成家生子，过着两点一线的生活，单调而安逸。后来，“商品经济”之下出国潮开始萌动，张兰成了他们中的一员，踏出了国门。但在加拿大的生活被张兰称为“就是为了挣钱”，她的目标是“两万美金，赚够立刻回国”。第一份黑工是洗盘子，一小时3.5美元，最多时她一天打工4家餐馆，连续工作16小时。当赚够了两万美金时，揣着钱的张兰果真毅然归国。两万美金不是终点，而是起点，张兰的目标很明确，要靠这两万美金赚取开创未来的第一桶金。至于未来怎样，谁知道呢？当年这个能和男人一样扛起整扇猪肉的中国女人，自然也不会想到十多年后，自己会向国际餐饮品牌发起冲刺。门槛较低，自己又熟悉的餐饮行业，于是自然而然地成了张兰的首选。1991年，张兰在北京东四开了阿兰酒家。当年父母被下放时的五七干校位于川鄂交界，那是个有着大片竹林的地方。竹林，成了张兰装点阿兰酒家的首选。她一个人跑到四川郫县，带着竹工上山砍竹子，然后用火车把这些13米长、碗口粗的竹子运到了北京。于是，“阿兰酒家”变成了南方的竹楼。新奇的装修和菜品相结合，让她的酒店迅速有了知名度，食客慕名而来，生意兴隆。但阿兰酒家很快就满足不了张兰日益“膨胀”的事业雄心。1995年，地址在亚运村附近的鱼刺海鲜大酒楼开张。装修还是张兰一手设计，风格是中国园林式，处处营造出鸟语花香的氛围，这次张兰斥重金将它装修得富丽堂皇。“来的都是客，全凭嘴一张。”开餐馆，从古至今是“江湖”行当。“张总、李总都来了，都是给面子，敬酒就都得敬到，这屋敬完了敬那屋。”张兰说当时自己的酒量是“两斤不醉”。那时海鲜大酒楼的老板娘“兰姐”已有了相当的名望。1997年底，海鲜大酒楼到达了顶峰，日营业额达到50多万。这时，一向敢说敢干的张兰忽然陷入了极大的矛盾中：“是继续赚钱还是做一个品牌出来？”一番思索之后，张兰做出了一个在别人看来疯狂的举动：6000多万将海鲜大酒楼卖了出去。“我了解自己的，我是一个武断的人。”张兰说。“俏江南”的舞步 卖掉酒楼的张兰，已决心要编织一个更大的餐饮品牌梦。“我要创建一个代表中国特色的国际品牌，让人一听就知道来自于中国。”2000年，重新创业的张兰把新企业命名为“俏江南”，因为在很多老外的眼中，江南的小桥流水最具中国特色。俏江南的定位是专攻写字楼商务人群市场，张兰有着自己的想法：在所有消费者中，消费者最具理性，如果饭菜符合他们的口味，他们会结伴而来。俏江南的首店选址国贸，典型江南风情的装修：门口一座拱桥木板，两丛翠竹掩映桥边，精致的藤椅，手编的竹帘饰物；而流光溢彩的美式冰吧，意大利简洁的吊灯，使中式餐厅又平添了几分西式的现代感。包间的名字更是讲究，全部取自宋词牌名：西江月、醉花荫、念奴娇??中西合壁，没有生涩和勉强之感。“白领都有小资情调。”她坚信这个路子是对的：美其食必先美其器， 对于每一家店的装修，她都不惜代价。张兰的“冒险”又一次成功了，依靠口碑，那个“环境不错，价格不贵”的俏江南，很快火爆起来。俏江南分店一家一家地开起来。张兰做餐饮百年老店的设想开了一个好头。但张兰的商业理想又开始发酵了，这次她要造出“兰会所”，为精英人群度身定制一个商务交际的俱乐部。为了“最好”，2006年北京双子座大厦中的兰会所，张兰请来了设计巴黎Bacca-rat宫的法国设计师菲利浦?斯塔克，以1200万元的价格支付酬劳，令人错愕。人们纷纷问，张兰要做什么？只有张兰知道，她理想中的兰会所应该是什么样子。兰会所就是一次癫狂的“烧钱”的举动，它极尽奢华，上万元一只的水晶杯，几十万元一盏的吊灯，满屋顶镶嵌着的世界名画，把这里装点得富丽堂皇，它不像一个休闲餐饮的场所，更像是一家艺术品的陈列殿堂。在回忆这段激情燃烧的岁月时，张兰说，兰会所的创立仍然是她商业理想的一部分，她坚信这是市场的需要。兰会所也早已不是新派中餐，也不是改良川菜，而是结合了中国各个菜系的烹饪手法，也结合了西餐的分餐和摆盘，用西餐的手法把中餐更好地包装起来。像当年开创俏江南一样，决定创立兰会所，对她的冒险，依然会有不理解和质疑。而张兰说：“当一个老板去问这个事情行不行，拿方案到股东会上商量的时候，就已经不自信了。我的自信是建立在对餐饮业精深的了解上的自信，不是胡自信。”张兰笑着说，有时她的想法到做法总是以迅雷不及掩耳之势在推行，甚至连内部员工都觉得匪夷所思。不过，现在张兰也坦承，这只是创业时期的做法。下一步，俏江南也要成为股份制公司，变成公众公司，这种“专断”会被科学和规范的程序所取代。危机下的金蛋“自俏江南2000年成立以来，我们的定位就是着眼于做成世界品牌，俏江南想改变世人对中餐的看法和理解，这是我们办这个品牌的初衷，也是我们的目标。”张兰从不掩饰俏江南要进军国际的野心。张兰希望自己的俏江南能改变世界对中餐的偏见。“中餐之所以没有被世界所认可，就是因为唐人街的中餐不能代表中餐。老外往往以为麻婆豆腐和咕老肉就是中餐了，却不知道已有几千年历史的中餐的文化内涵。”张兰很反感国外遍地开花中餐馆却成了便宜、不健康的代名词。为了改变老外们对中餐的偏见，张兰不失时机地推销自己的俏江南。北京奥运会期间，各国的首脑都云集在俏江南；9月的夏季达沃斯，40多个国家的首脑又一次云集在俏江南；10月，俏江南受邀在美国白宫为布什做了一顿总统午宴。这些密集的首脑公关既推广了中国餐饮，更提升了俏江南的名气。现在席卷全球的金融危机却被张兰看成了进军世界的难得机遇。“金融危机不是经济危机，我觉得它给俏江南提供了一个进入国际市场的机遇。比如我们正要进入英国，正要进入美国，现在欧美市场房价纷纷下降，这不给我们提供一种机遇吗？”张兰表示，公司现在泰晤士河边找到了一个很好的项目，而且房价已经比今年夏天时跌了三分之一。“我觉得到年底还会再跌，我还要再等一等。到今年年底我就可以快速出击了。” 张兰说最快年底俏江南的第一家国外分店会在伦敦出现，然后将是巴黎，纽约，张兰要把她的中餐“梦工厂”开到世界各地。为什么要先去伦敦？“第一有伦敦的奥运会，第二俏江南在北京奥运会期间已经博得了各国领导人和员的好评。” 事实上，为了“俏江南”进军国际，张兰已经做了精心准备，比如几年前俏江南就从麦当劳、可口可乐引进了职业经理人；大力推行中餐标准化，比如针对鱼香肉丝这道菜，精确到主辅料各有几两，精确到配以多少克盐，多少毫升酱油，多少量葱花。然后更进一步，包括火候的掌握也进行细化。即使是有人为操作的差异，张兰仍相信“只要流程精细再精细，俏江南在全世界分店做出来的菜品都是同一个口味”。“在金融危机时，让顾客觉得我们首选还是俏江南，因为俏江南的环境，因为俏江南的食品安全，因为俏江南的服务，因为俏江南的菜品等等。”在国内，为了应对经济危机带来的冲击，定位中高端的俏江南已把菜单价格下调了两成。
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汪端() 清代女诗人。字允庄，一字小韫。钱塘（今浙江杭州）人。湖北候补同知陈裴之之妻。幼即能诗，熟于史事典故，喜、吴伟业诗。选明诗初、二两集，有《自然好学斋集》。字&&&&号字允庄，号小韫[1]去世时间道光十八年(1838)十二月二十八[1]主要作品《明三十家诗选》、《自然好学斋诗钞》[1]
汪端（），字允庄，号小韫，出生于浙江钱塘一个书香世家。祖父名宪，字千波，号鱼亭。早成进士，官刑部员外郎，二十六岁即乞养告归，家振绮堂藏书之富甲于杭州。父名瑜（？-1809），字季怀，自号天潜山人。候选布政司经历，归隐不仕。博学多才，工诗善琴，并精于医道，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷六还载有他以医理来解释《左传》疑点的见解。母梁应鋗，出身名门，祖父为宰相梁诗正，父敦书官工部侍郎，一门多著名作家。汪端来到世间时，家族长辈享有盛名的有外伯祖梁同书，诗人兼书法家；表舅祖张云璈、姨母梁德绳，诗人；姨父许宗彦，诗人兼古文家；舅父梁玉绳（嗣梁同书后）、履绳，著名学者；表舅钱杜，诗人兼画家。姑嫂、中表、甥侄间也多为名闺秀，而振绮堂后人、著名藏书家汪小米则是她的从侄。这样一个家世和亲属名单，足以让任何人引为骄傲。[1]
汪端母亲早逝，父不再娶，教两子两女，都能读书作诗。汪端最幼，乃父视同掌珠，延秀才高迈庵课她读书，倍加慈爱而宽容。而女儿却“性好儿嬉，塾课既毕，即爇芸弄蚁以为乐。天潜翁以其幼稚，不忍诃也”。[2]汪端的童年可以说是幸福的，自由玩耍对她天性的发展大有益处，她的聪慧很早便显露出来。在杜甫“开口咏凤凰”的年龄，汪端也应父亲之命赋春雪诗，当时以为不减柳絮因风之作，因呼为小韫。诵木华《海赋》，两遍即能背诵，不遗一字。读书更是过目不忘，而且极有主见。父亲见她喜欢诗，便取宋元明及本朝人诗集给她读。她一过目辄弃去，独留高青丘、吴梅村两家，既而去吴留高。父亲问是何故，答：“梅村浓而无骨，不若青丘澹而有品。”从此奉《青丘集》为圭臬。父亲为幼女的教养不知付出多少心血，以至陈文述后来感叹：“端之来归余家也，重亲以下称其贤者，无间言。又熟于史传得失、诗派流别者，皆君教之也。”[3]父亲为女儿未来的幸福也作了妥善安排。夙有知人之鉴的他，听友人华秋槎称赞陈文述子裴之才华出众，特地到苏州访察。一阅裴之《春藻堂初集》，叹为隽才，当即属华秋槎作媒，与陈文述结秦晋之好。嘉庆十二年(1807)，汪端与陈裴之订婚，当时汪端十五岁。[4]
正当汪端对未来充满憧憬时，不幸继踵而至。嘉庆十四年（1809），长兄初卒于四川军营，未几父亲也以悲伤过度而奄逝。孤露的汪端被接到姨母梁德绳家。（）字楚生，以诗名于时，著有《咏春轩诗草》，并主持风雅，号为闺秀龙门。汪端在姨母家，终日独坐一室默诵唐诗，遇意得处，嗑然而笑，一家上下咸目为书痴。她的聪敏强记再次表现出来，读庾信《哀江南赋》两遍，即能背诵不误。[5]梁德绳见甥女有异才，乃悉心授以诗，后来汪端选明诗就出于姨母的引导。[6]姨父是当代名诗人，著有《鉴止水斋集》。他每见汪端所作，必为指示瑕疵，使修改臻于完善。汪端《自然好学斋诗钞》卷二（以下凡引《诗钞》迳注卷数）有《落叶和楚生姨母》，许宗彦《鉴止水斋集》卷五有《落叶和汪小韫姨甥女》，都是当时所作，想见一室唱和之乐。汪端与陈裴之[7]
嘉庆十五年(1810)二月初五，十八岁的汪端归于陈氏，成了著名诗人的冢媳。夫君（），字孟楷，又字朗玉，以父字云伯，故又字小云。小云幼承家学，声名早著，人称“神清似卫叔宝，才略似温太真，文章经济似贾长沙，风流儒雅似周公瑾”，[8]有国士无双之目，汪家长辈梁同书、许宗彦都激赏其才。嘉庆十九年(1814)，梁同书以九十二岁高龄，为汪端诗作序，称裴之“天性过人，学识超越”，又借钟嵘语称其《澄怀堂诗》“情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，许之可谓至矣。故汪端之归裴之，一时有金童玉女之目，拟于祁彪佳商景兰。陈文述《颐道堂诗选》卷十《再成一首示芹儿并示新妇汪端》云：“应笑痴人有痴福，果然佳妇胜佳儿。崔卢门第吾犹愧，鲍谢才名我所知。”言下对这位儿媳妇也十分赞赏。汪端过门不久，即有应婆婆命作的《姑大人命题〈花海扁舟图〉》诗，初展她已趋成熟的才华：
西溪之滨梅万树，迷离香雪春如雾。恍疑三千白凤从天来，振羽缤纷集瑶圃。又疑罗浮仙子颜冰玉，一笑嫣然隔修竹。波底花光澹若烟，荡漾兰桡划春绿。一床斑管擅风华，新咏相赓丽晓霞。翠羽影边渔笛起，晴峦深处暝烟遮。清绝溪山好卜居，铜坑铜井可能如。生平亦抱烟霞癖，应许同游侍著书。
陈文述为人一向追慕袁枚，风流自赏，“一门之中，人人有集”，又有女弟子三十多人，当时拟于随园。[9]集中为作序传题诗的女诗人即有、胡智珠、沈采石、李锦娵、吴仙芝、陈景垣、汪端、、、、、、、、、孙琦、、赵兰素、赵灵箫、陈隽君及前代才女多人，还曾刊印《妇人集》，为菊香、小青、三女士修墓，徵诗遍及海内。汪端才名早著，归于陈氏，更如鱼得水，当时闺秀自前辈诗人、、王琼以降都折节下交，约为姊妹。仅由《自然好学斋诗钞》的酬赠题挽所见，她交往的闺秀就有、、、吴苹香等六十余人。平日家居读书作诗，与裴之琴弹瑟应，伉俪甚笃。嘉庆二十一年(1816)初，她有《丙子孟陬上旬与小云夜坐以澄怀堂集自然好学斋诗互相商榷偶成二首》，不仅述流露出对“花落琴床春展卷，香温箫局夜谈诗”的满足之情，还宣明了“不将艳体斗齐梁，不骛虚名竞汉唐”、“明珠翠羽非吾好，善病工愁未是痴”的写作态度。从“诗张一帜原非易，胸有千秋未肯狂”的自白中，[10]我们分明可见一对青年诗人胸有主见且充满自信的神采。
汪端夫妇的婚姻生活很容易让人联想到李清照和赵明诚，情投意合，恩爱而风雅。但这只是明亮的表面，在它背后有着浓厚的阴影。裴之才大难用，功名之途颇为坎坷。初以通判筮仕，江南大吏异其才，请留江南补用，吏部以格于例，改选云南府南关通判。裴之以地过僻远，不愿赴任，一直在乃父县署中行走，又参河道幕府，辗转不宁。[1]汪端自幼丧母，及笄丧父与长兄，嘉庆二十一年姊筠复徂谢，痛何可言。所生两子，长男孝如早夭；嘉庆十八年（1813）生次子孝先（后改名葆庸），形质孱弱。为此汪端居常悒悒寡欢。距前述《偶成二首》的写作仅一年，《丁丑人日感旧作》所表达的感触就完全不同了：
回首欢悰似隔尘，玉梅花下泪纵横。又逢翦彩传觞节，不尽悲离感逝情。
年方二十五岁的女诗人，心里已负荷过于沉重的忧伤。嘉庆二十四年（1819），为翁姑双病，汪端与裴之一同斋祷，立愿持斋三年，诵《观音经》，从此夫妇分室。其间汪端因选明诗而患神经衰弱，经常失眠，服参芪也无效。自以体弱不任中馈，又以子嗣不广，遂请为裴之纳妾，娶秣陵王姬。此后她静摄数年，病况稍愈。而紫湘又入门两年即病卒，令汪端为之伤恸，作《紫湘词》八律哭之。读者都赞美她的宽容不妒，但又有谁知道她的凄苦和无奈呢？[11]忧亲伤逝的接连打击，使汪端形劳神瘁，到道光六年(1826)，三十四岁的她已早生华发。而更大的不幸接踵又至，岁暮裴之客死汉皋，葆庸闻父讣，惊悸失常，久治不愈。亲族劝汪端为娶妇纳婢，以续后嗣，她不忍误人之女，想等葆庸病痊再作计议，终竟不果。所有这些事实都说明，汪端的家族天伦之乐其实是并不多的。她在《七夕送怡珊姊之越》（卷五）诗中说“中年我是伤心者”，在《题吴节妇漏屋茹冰图并柬令娣顾螺峰夫人》（卷十）诗中说“我亦茹冰饮蘖人”，决不是那种为文造情者的无病呻吟。[1]
汪端原先从不读释道之书，对二氏之说概不信崇。早年作《反游仙诗和山舟外伯祖》十四首，取神仙故事一一驳难，可以说是一组诗体的反游仙论。归于陈氏后，题《花海扁舟图》有“生平亦抱烟霞癖”之句，这只是热爱自然的另一种说法，但她的生活从此却和道教相连在一起了。原来公公陈文述是个笃诚的道教信徒，师从金盖山道士闵小艮，供养在家中。他从妹羲也是在家修行的道姑，为龙门派第十二代弟子。汪端一进陈家，马上就接触到《书碧霞元君玉印拓本后》这样的题材，此后道教的典故在诗中日益增多。裴之卒后，汪端伤痛成病，一年间“肠断遗文扶病校，忍哀还抚膝前孤”。由于一向不问家事，亲族关系比较疏远，“而家人有遗忘及难处事，辄条举以对，悉中肯綮；偶有经理，整洁倍人”，这种水清无鱼的精明，难免招人忌惮和敌视。两个小姑萼仙、苕仙与她也不亲近。自她病笃，两人日往探视，把臂深谈，汪端这才悔恨往日的孤高，说：“吾向日疑人远我，今乃知我故使人难近也。此贪嗔痴爱之病，今日始知之也。”又向陈文述忏悔贪嗔及口过，说自己“嗔最重，初见其枝叶，后见其根株，六贼潜踪，藏身甚固，去之甚难。所谓一念嗔心起，百万障门开也。始知圣贤仙佛之不可及也。此后惟当亲亲睦之，冤亲解之耳。端每觉世人泰而益骄，过而仍怙，心虽非之，以为无与吾事，而不知皆吾之镜也。吾镜亦垢而未尽拂拭也”。由此可以间接推知她在陈家的日常境况。《诗钞》卷五《寒夜读书感兴》云：“梅能傲雪终嫌冷，兰竟当门敢怨锄；”又《丛兰》云：“生阶郑重当门怨，九畹萧萧泣露寒。”都曲折地流露出一种遭嫌忌怨恨的挫折感。她的传记资料没有出现或暗示过这种家庭氛围，似乎她在家族中人缘甚好，上下爱敬，但她的诗中却隐约然而真实地传达出切肤所感的逼人冷意。不难理解，以长房孤儿寡母处于旧式的家族中，宗嗣继承、财产分配、家庭主权争夺，一切矛盾都会集中到汪端母子身上。聪敏过人的汪端岂能不明白这点，又岂能袖手坐视？关键在于采取什么策略来保护自己而已。
道光八年（1828）春，汪端抱病编定裴之《澄怀堂遗集》，并自题四律。其二自注：“余尝梦至一所，若清虚之府，君（小云）据案修文，不数语而寤。见余所撰《梦玉生事略》。”《事略》未见传本，内容不得而知。可以肯定的是，该文乃是她日后自神其说的张本。道光十年(1830)十月，她又有《庚寅孟冬二十七日纪梦诗》四首，其中对梦的叙述殊觉隐晦，似乎又埋下了一些伏笔。末一首则明确宣告了对道教的皈依：“一唱荒鸡梦易残，扫除尘累此心安。久尝桐树孤生苦，且耐梅花彻骨寒。宝月光辉通佛国，金丹元妙叩仙坛。茫茫碧落黄泉恨（谓小云），我欲投书问夜阑。”随后她又写了《即事书澄怀堂集后》，有“黄鹤楼头月一轮，鹤归何处认前身。桂宫校录冰衔旧，玉局司书绛节新”之句。“桂宫”一联将裴之神化，赋予他李贺式“玉局司书”的角色；“魂梦有缘通骨肉”一句又将前梦的内容坐实，以为后续话语的张本。而结联“愍孙愚弱君应佑”一句则属点睛之笔，明为祈愿，暗地却流露了她心底急欲乞灵于裴之的秘密。对孤儿寡母日后地位的担忧，促使汪端选择神道设教的道路。
当时陈文述夫妇奉道谨笃，汪端也随着修道请业。同年冬她作有《冬夜感怀》（卷八），发挥释道思想：“云影水中原是幻，花枝劫后尚留香。春深瑶草梯仙国，月朗珠林选佛场。”自注：“时阅《云笈七签》及释典诸书。”然而一结云“兜率海山俱缥缈，鬓丝青镜渐成霜”，可见她心底并不对释道的神力抱有希望。汪端的学道及以后种种作为，总让人觉得是出于一种策略而非迷信。试想汪端是何等聪明的人，对历史和人事都洞察得那么透彻，她孤儿寡母要在陈家这么一个笃信道教的家庭生存下去，还有什么比学道更好的方式可以选择呢？当然这只是一种推论，但不管怎么说，此后汪端的确显示出潜心学道的姿态，不光学道，也学佛。道光十一年（1831）作《送春》（卷八），末云“绮语年来都忏尽，半帘香篆诵《楞伽》”，又有《题贝叶书五福德经后》诗。平日案头则常置《神仙通鉴》、《金华宗旨》等道教典籍十余种，于西王母《女修正宗》、李泥丸《女宗双修宝筏》参究不辍。因为巫言小云身后有孽，又遵从闵真人言，日对小云遗像诵《玉章经》。据说她“不参语录，不事元功，礼诵七年”，或闭关数月不出。[12]礼玉皇忏及朝真斗以千计，诵《玉章经》以数十万卷计，诚信逾常，以至最终皈依陈文述从妹羲（兰云）为长春真人龙门派第十三代弟子，法名来涵。她曾对人说：“名士牢愁，美人幽怨，都非究竟，不如学道。”此言颇耐人寻味，到底是无可奈何呢，还是真正的悟彻，不得而知。但此后汪端的笃信就不断产生奇迹。据陈文述说：
宜人选刻明诗竟，论定三百年诗人以先生为第一，世无异议。尚以不知身后真灵位业为憾，于吕祖前立愿诵《玉章经》十万八千卷，求为超升天界。诵既竣，为塑像，期供奉葆元堂。为浮议所阻，则大哭，兰云见而哀之，谓曰：“葆元堂吾所创捐，堂事吾所司，与若辈何与？第卜日吾偕子送往可也。”则大喜。是日，兰云语在堂诸弟子，咸集礼忏。宜人具疏，长跪诵且泣失声，闻者无不哀感。翌日神降于坛，言久已借境升天，掌法南宫，辅相北帝。又翌日降于邗上，为通元祷雨，甘霖大沛，至今无不知九天洪济明德真圆真人之为青丘先生，则宜人一诚之所感格也。
汪端在道光九年就绘了宋濂、高启两人像，附祀于涵真阁，及此降乩显灵，因赋《瑶潭精舍礼洪济真人像》（卷九）一诗。她有感于高启的悲惨结局，深恨明太祖而赞赏张士诚的礼贤下士、保全善类，以为不可以成败论人。于是采辑资料，撰成《元明逸史》小说八十卷，还扬言：“吾前生为青丘先生弟子，既知之矣，抑岂张吴旧从事乎？何于此事拳拳不释也？”高启灵验既显，她就在诗中又加自注：
端前世为吴人张某，元之故将，先生（高启）弟子也。详见庚寅十月《记梦》诗。
今先生示云‘师恩已报’，则此说洵不诬矣。
尽管高启显灵示言的具体情形不可考知，但其中的机巧不难想见。后来道光十六年(1836)十二月二十五日，她又有梦至赞化宫寤而祷雪于高祖师的事，述于《妙香天室祷雪诗》（卷九）中，再次证实高启的灵验。从诗中隐约的梦境到落实为高启弟子，汪端没有少造神话和舆论，以致到临终易箦之际，当时的虚拟不实之辞已变成确凿不移的神谕。
汪端原本蔑视九流家言，以为不足学，奉道后乃喜读《易》。夫亡子疾，翁姑年迈的情势，不容她不考虑修习一种实用技艺，以为异日孤寡生计。为此她具疏祷于高祖师，竟一夕而通星命之学，“于纳音衰旺生克别有会心，取古今名流八字推算之，以证其生平出处，曰太极玄机”。这显然是汪端自造的又一个神话。但深谙世故物理的她毕竟见识不凡，竟敢为阮元、潘奕隽推算庚甲。当时两人尚未入阁，汪端就断言：“两公皆太平宰相。他日相业可方唐之姚宋，宋之韩范。惟阮为飞天禄马格，能久任封疆而不能久处台省；潘为彩凤朝天格，但入赞丝纶而不外膺节钺也。”后二人出处果如所言。其他测算也无不奇中，令精于此道者大为叹服。这些机巧对聪明绝顶的汪端来说大概只是雕虫小技，事实上她自信已贯通儒释道三家之学，惟恨天不假以年，不得阐述传世而已。故病笃时她说：“余生寄死归，亦无所苦，所自惜者腹笥耳。记诵之学，自问不愧行秘书，至如神霄玉府之职司，元始灵宝之谱系，正乙全真之派别，《参同》《悟真》之得失，不特非儒家所能言，即道家亦无人能言者。惜不及勒为一书矣！”古往今来，才女何限，博学女子也不少，但像汪端这样经史满腹，而又旁通曲学，神机莫测，无奇不有的女子却罕见其俦。汪端真正是个奇才，奇女子。
汪端自学道以后，非但日常生活发生了巨大变化，对文学的态度也全然改变。陶云汀约陈文述一同续选《国朝诗别裁集》，汪端对征求她意见的公公说：“翁生平虚怀若谷，不以文学自矜，故忌者尚少。若操此选，过宽则滥，过严则隘。此中前辈各有后人，请托不行，谤讟易起。端前此尚可助翁定去取，奉道以来，觉此事不甚有味。翁亦道缘深矣，不宜更以此扰清净心。”然后从权宜考虑，又说：“惟宫保于翁谊甚厚，知己之感不减琅嬛相国。近年举家得饱饘粥，皆宫保之惠，谊不可辞。无已，则任参订校阅之役，而不必列名耳。翁六十年来，诗逾万首，亦过多矣。多则难传，不若以此暇日，精选己作，专刻单行，于身后名较为有益。”她自幼熟读史传，深谙人情物理，故持论极为老成。当年居姨母家，许宗彦与她论史，也常为所绌，呼为端老虎，比之禅家西余狮子。汪端论陈文述之学，以为：
翁学贯通三教，故欲辟道统而扫理障。端意人皆可以为尧舜，道不可离，不必有统，辟之可也。理所以范围中行，过于通达，或致流为放废，恐障去而理亦去，且恐障未去而理先去也。不可扫也，在删繁就简、崇俭黜奢，以默挽之耳。
陈文述称赞她深于史学，故论事硁硁，不少假借。她又论陈文述的古文，说：
（翁）古文不受八家牢笼，足以自成一子。说理论事，深切著明。此由见解通达，不尽关于文字。然端于翁文，取《莲花筏》而不取《葵藿编》，以《莲花筏》劝人为善，体用兼备。闵真人谓救劫度世，功行非凡，当非虚语。《葵藿编》则事权不属，而空有议论，乃杜樊川《罪言》《原卫》之流，视文中子《太平十二策》未必胜之。位卑言高，难免谗人藉口，当事侧目，《海运》之议可为前鉴。近作《禁烟管见》，正本清源，以举重若轻出之，何尝非救时良策？然当事已各抒高议，而欲使俯听刍荛，其遭人忮刻，不较《海运》更甚乎？幸此文尚未付梓，然恐稿本流传于外之非宜也。
这些议论无不显出汪端的洞明世事、练达人情，连陈文述也心服，故晚年倚为左右臂，事无大小都听取她的意见，还准备将平生著作付之删定。孰料天不怜才，道光十八年冬，年仅四十六岁的汪端去世。陈文述痛不堪言，为作《哭子妇汪宜人》四律。“玉女金童膝下人，佳儿佳妇说无伦”，这是何等自豪；“墉城仙传呕心作，老泪淋浪更满巾”，又是何等悲绝！汪端临终前诵诸仙佛宝诰及尊号，嘱咐高祖师（启）香火不可废；裴之以经忏力，在高祖师座下，并为文宫侍班，像设香火也不可废。又“自言前世为元末张氏子，名佛保，师事青丘先生，并事张吴左丞潘公为云从。张吴亡，入山修道，赖青丘师接引，入吕祖玉清宫为从官，奉敕降世，为明此段因果。今事毕，夙世之因亦尽，将归故处”。这里不仅继续强化高启和裴之的神话，还将自己的前生坐实，新撰了个佛保的名字，足见用心之绵密。值得注意的是，汪端临终嘱咐：“吾耳勿为著环，将转男身。”这表明她内心深处对自己的性别终究是有所遗憾的。的确，凭她的才华，若生为须眉，也许会有更大的自由发展空间，也许可以更从心所欲地生活。但最终是否定能功成名就呢？还很难说，裴之的殷鉴就在眼前。若仅就文学上的成功而言，那么汪端可以说已取得了足够的成就，即使在男性作家也可欣然无憾。汪端自幼嗜读诗，对有明一代诗歌早有自己的看法。受姨母梁德绳启发，她在二十四五年为公婆长斋祷病期间，完成《明三十家诗选》的编撰。为此她晨书暝写，经常熬夜，竟至患神经衰弱，难以成眠。全书分初二两集，各八卷。初集正选十三家，附录二十二人；续集正选十七家，附录四十八人。每家系以事略，旁采前人评论，以备参考。梁德绳评价汪端的工作及其意义说：“兹集之选，虽曰诗选，实史论也。盖前明三百年，自高帝以马上得天下，草菅文士；成祖以叔攘侄，芟?忠良；中间奄人权相，望尘接踵。又以制义取士，词章古文，无真知灼见。虽有前后七子主坛坫者，务以声气相高，文章之途，有市道焉。蒙叟《列朝诗选》富矣，冗杂无次序；小长芦钓师《明诗综》较有次序，亦博而不精；沈归愚《明诗别裁》即《明诗综》约选之，沿袭皆前人旧说，无足观览。今允庄所选，以清苍雅正为宗，一扫前后七子门径，于文成、青丘、、孟载诸人表章尤力。至于是非得失之故，兴衰治乱之源，尤三致意焉。读是书者，不特三百年诗学源流朗若列眉，即三百年之是非得失已了如指掌。”诗选一经刊印行世，就博得一致称赞。女批评家恽珠赞其“深于诗学”，“知人论世，卓尔大家”（《闺秀正始集》卷二十），近代以来诗家也一致肯定汪端的选目远胜于朱彝尊、沈德潜。以女子操选政而胜于须眉，这在历史上也是绝无仅有的。[1]
到今天，汪端几乎已被遗忘，很少有人知道她的名字。但她的业绩实在是不该被忘却的，无论是《自然好学斋诗钞》还是《明三十家诗选》，在女性文学活动的领域都产生了特殊意义，那就是《哭子妇汪宜人》所说的“开辟班曹新艺苑，扫除何李旧诗坛”。她短暂的人生不仅留下数量丰富的诗作，为女性诗歌贡献了不凡的七律成就，以咏史诗和论诗诗开拓了女性写作的疆域；而且还以独到的批评眼光改变了男性世界对明代诗史的认识，在文学史上留下了女性的批评印迹。这都是我们应该记住一代才女汪端的理由。[1]外伯祖：，诗人兼书法家。
表舅祖：。
父亲：汪瑜（？-1809），字季怀。
母亲：梁应娟。
外祖父：宰相。
姨母：，诗人。
姨父：，诗人兼古文家。
舅父：（嗣梁同书后）、，著名学者
表舅：，诗人兼画家。
从侄：著名藏书家汪小米。
长兄：，娶汤绣娟。
妹妹：（字纫青），嫁青浦陆厚堂廉访,亦工诗文。[13]乾隆五十八年，汪端生。[13]
嘉庆五年，汪端母亲梁应娟去世。[13]
嘉庆十二年，与订婚。
嘉庆十四年，长兄死于四川军营。
嘉庆十四到十五年，汪端寄与姨母家中。
嘉庆十五年二月初五，与陈裴之结婚。
嘉庆十八年，生次子孝先（后改名葆庸），形质孱弱。[13]
嘉庆二十一年，妹汪筠去世。[13]
嘉庆二十四年，翁姑双病，汪端与裴之一同斋祷，立愿持斋三年，诵《观音经》，从此夫妇分室。
嘉庆二十五年为裴之纳妾，娶秣陵王姬紫湘。[13]
嘉庆二十七年，紫湘病卒，汪端为之伤恸，作《紫湘词》八律哭之。
道光二年，《明三十家诗刊》首次刊刻。
道光六年，《自然好学斋诗钞》首次刊刻。[13]
岁暮裴之客死汉皋，葆庸闻父讣，惊悸失常，久治不愈。
后皈依陈羲为长春真人龙门派第十三代弟子，法名来涵。[13]
道光十八年冬，年仅四十六岁的汪端竟因《自然好学斋诗钞》脾脏疾病所导致的腹泻，于十二月十八日不治而终，享年46。【题翁大人《沧桑花月录》四首（其三）】
粉围香阵起云台，多少娥眉上将才。精卫有心填海去，娲皇无术补天来。
碧含玉质层层璞，红堕花英点点苔。闲与麻姑话遗事，一杯清浅隔蓬莱。
【秦沟粉黛砖砚歌】
南唐砚山不可见，人间犹賸南唐砚。香姜铜雀久销沈，幻出秦宫云一片。
六国蛾眉竞晓妆，歌台舞殿起阿房。星荧明镜骊山远，涨腻凝脂渭水香。
四围错落珠玑细，粉晕斑斑黛痕翠。临波想见卷衣人，玉姜艳逸文馨丽。
深锁长门卅六年，鱼膏银海閟重泉。御沟空照秦时月，春水流花冷暮烟。
楚人一炬悲焦土，留得残砖碧苔古。建业文房好护持，锺山小隐风流主。
金镂应填绝妙词，新声曾谱恨来迟。红罗亭榭瑶光殿，知付娥皇付保仪。
一行题跋忠宣笔，昆刀细划龙山雪。早春独殿赋梅花，不碍广平心似铁。
何处香花识旧墩，百年流转到清门。松烟寒滴蟾蜍泪，兰篆红销蜥蜴魂。
未到吹箫处，秦山尚有宫人墓。澄心堂纸玉管毫，夜镫还写《阿房赋》。
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