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卑鄙是卑鄙者的通行证，(不是谜的谜，请补充下句并写作者名)
高尚是高尚者的墓志铭
好像是北岛作的诗.
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
中谁牵着马的??今日听了一首" target="_blank"><>中谁牵着马的??今日听了一...
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[转贴]“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”
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16:04:19 发布在
&&&&&&&&&&&&&& 冀达和：五评河北大学党委书记、校长王洪瑞教授“抄袭门”事件――驳抄袭者的荒唐逻辑 &&&&&&&&&&&&&&&&时间:日&&作者：冀达和（河北大学教授） 来源:学术批评网&&&&&&&&&&&&&&&&关键词: &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 近年来，高校各类“抄袭门”事件频出不穷，学术界乃至整个社会无不为之震惊。但遗憾的是，除极个别抄袭事件得到处理之外（如西安交通大学李连生案――事实上，此结果的出现与央视《焦点访谈》栏目的曝光不无关系），这些为人所不齿的抄袭事件却大多草草收场。涉嫌抄袭者不但没有对抄袭事件做出令人信服的辩解，反而却给出了一大堆“道理”。从这些道理中，我们好像只能产生这样一种感觉：他们的“抄袭”是无辜或是顺理成章的，对检举者的报复是正义当的。这是一种荒唐到何种地步的无耻逻辑！在这些抄袭事件中，河北大学党委书记、校长王洪瑞的“抄袭门”事件可谓典型之极。从媒体披露的情况来看，王洪瑞的抄袭行为有二：一是他分任第一作者和第二作者的两本专著涉嫌大面积抄袭，二是他的博士学位论文有一章涉嫌抄袭一篇硕士学位论文。另据“新语丝”和“学术批评网”刊载的多篇文章介绍，在“抄袭门”事件被披露之后，王洪瑞利用自己党委书记、校长的职务之便，动用公权力，对他怀疑的举报人开展了一系列“小动作”，包括假借匿名信对相关人员进行调查、利用私人关系非法让公安人员传讯有关人员，以及对怀疑的举报人动辄以开除党籍、公职相威胁等。在这种抄袭以及后续“小动作”的背后，自有王洪瑞的一番说辞，从这些说辞里，我们再一次深刻感受到了那些抄袭者们自创的荒唐逻辑！荒唐逻辑之一：所谓抄袭只是挂名，因此遭此控诉很是冤枉。王洪瑞曾在不同场合利用自己的话语权对两本专著的抄袭事件做出过辩解，大意是，那两本书他只是挂名，是他人为了方便出版和获取国家社科基金而采取的“便易之计”。这大概是近年来各类层出不穷的抄袭事件中最常见而又最冠冕堂皇的理由了。很多涉嫌抄袭者均曾发表过类似言论，辩解说自己只是挂名，不知情，因此不能将“抄袭”的帽子扣在自己头上。对王洪瑞的这种逻辑，我们可以做出如下追问：在抄袭事件曝光之前，作为所谓的“挂名作者”，王洪瑞有没有从这两本著作中获取任何利益？两本专著之一是作为国家社科基金课题成果出版的，这数万元的科研经费给了谁？根据河北大学的有关规定，学校对国家社科基金设有配套经费，这些经费给了谁？在河北大学，国家社科基金的承担者和出版专著的教师还将获得学校发给的科研奖励，这些科研奖励又给了谁？如果你拿了这一笔又一笔的经费、奖励，在被控抄袭之后，又怎么能够大肆辩解自己是被冤枉的，真是情何以堪！当然，如果说这种涉及金钱利益的追问很庸俗，那么我们可以上升到另一个高度：这种挂名你是否事先知情？如果知情，那就意味着得到了你的认可，既然得到了你的认可，按照《著作权法》，你就必须承担起应该承担的责任；如果不知情，为什么在长达七、八年的时间里都不见你对此作出澄清与解释，安然享受着这种“不知情的挂名”带来的种种名利，却在抄袭事件曝光之后才赶紧说自己“不知情”？这是否另外一种让人感慨的“情何以堪”？抄袭者的逻辑荒唐至此，不禁使人贻笑大方。荒唐逻辑之二：“我是鼻祖”，“都是别人抄我的”，“我是自己抄自己”。这种逻辑大概针对的是王洪瑞博士论文涉嫌抄袭一事。在抄袭事件曝光之后，王洪瑞曾在学校会议上宣称自己是所从事专业的鼻祖，言外之意可能是：自己已经是鼻祖了，鼻祖怎么可能去抄别人的，只能是别人抄鼻祖的！此外他还曾表示，他作为一个研究团队的带头人，理所当然地享有团队研究成果的所有权，把这些成果纳为己有顺理成章、无可厚非。王洪瑞究竟是不是他所在专业的鼻祖，我们难以作出评判，相信学界同仁自有公断。我们要问的是，假如你真是鼻祖，那么这就可以作为你没有抄袭的依据了吗？抄袭行为成立与否，与抄袭者的身份毫无关系，“抄袭”的事实以及它所带来的耻辱不会因为你自封为“鼻祖”而烟消云散。或许王洪瑞自以为他的解释能起到“釜底抽薪”的效果，殊不知只能自取其辱，根本无法得到人们的认可。关于所谓“研究团队”的解释，在一般情况下，研究团队的带头人当然有权将团队成果出版、发表（但必须注明曾为研究作出工作的人员姓名――这是学界公认的学术规范），但就博士论文而言则完全不同了。众所周知，博士学位论文必须是在导师指导下由学位申请人“独立”完成的学术成果，如果说自己的博士论文是由“团队”完成的，或者公然将团队研究成果放到自己的博士学位论文中，岂不让人笑掉大牙。作为教授、博导的王洪瑞难道连这些基本常识都不懂吗？荒唐逻辑之三：举报者对涉嫌抄袭者造成了严重的身心伤害，对学校的声誉造成了严重的伤害，举报行为对学校的稳定造成了严重伤害，因此必须对举报人进行严肃处理！在众多抄袭事件（特别是涉及到某些高校领导的抄袭事件）背后，往往都掩藏着抄袭者对举报人施加的种种令人恐惧的报复行为。当然，这些报复举动大都冠以正义到无可复加的各种理由，从这些理由中，我们好像感觉到报复行为的施加者代表的不是他个人，他代表的是整个学校，这一刻，他“不是一个人”（引自黄健翔语，请列位看官不要以为作者在骂街），他是河北大学党委书记兼校长，绝对的“一把手”，他就是河北大学，似乎全校数以万计的教职员工和学生无不痛哭流涕苦苦哀求学校必须对举报人给予严重处分，进行严肃处理，最好是开除党籍、开除公职、甚至移交法办方能解人心头之恨。王洪瑞涉嫌抄袭事件被曝光后，他所怀疑的若干举报人便遭到了一系列报复。当然，在进行报复时，理由仍然是“正大光明”的：理由1：举报者对王洪瑞书记、校长的身心造成了严重的伤害。据消息人士透露，河北大学纪委和相关部门在约谈被怀疑的举报者时曾表示，要对举报者进行处分，理由之一就是举报者对王洪瑞书记、校长的身心造成了严重伤害。王洪瑞也曾在不同场合表示，抄袭事件曝光后，他吃不好、睡不好，甚至连陌生电话都不敢接（担心是记者要采访他）。看来，抄袭事件的确给王校长带来了严重的伤害，按照王洪瑞及其拥趸的这种逻辑，似乎不对举报者进行处理，学校不答应，全体教师不答应，所有学生也不会答应――举报者竟然干出这种不仁不义之事，当然必须把他（们）打倒在地、扫地出门，再踏上一只脚，让他（们）永世不得翻身！可是，这真正是一个说得过去、相当靠谱的理由吗？当然不是。这个理由成立的前提必须是举报者对抄袭事件的举报是谣言、是捏造、是诽谤、是无中生有，否则这个理由本身就只是一堆垃圾、一块可怜的遮羞布！河北大学有关部门在尚未对抄袭事件进行公开调查之前竟然能把这些话作为试图施加处分的理由，不是他们无知，就是他们无能！设想，如果抄袭行为是切实存在的，那么涉嫌抄袭者在此事件中所遭受的身心伤害就只能是咎由自取。举个可能不太恰当的例子，近两个月来全国公安机关展开了轰轰烈烈的扫黄打非行动，在行动中，大批妓女、嫖客、吸毒、贩毒者被警方曝光，试问这些妓女、嫖客、吸毒、贩毒者的身心是否受到了“严重伤害”，难道人们能够以此作为理由对查处这些案件的公安干警进行“严肃处理”吗？理由2：举报者对河北大学的声誉造成了严重伤害。这似乎是另一个非常正大光明的理由了。王洪瑞涉嫌抄袭事件被曝光之后，河北大学的声誉的确因此而蒙垢。岂止河北大学，近年来牵扯到抄袭事件中的北京大学、清华大学、西安交通大学、复旦大学等诸多名校的声誉无不因此而受到伤害，甚至整个中国高等教育也都被人诟病。但是，这能否作为对举报者进行查处的理由呢？当然不能！如果将正常的学术批评看作诋毁某个单位、某所学校声誉的举动，那将成为整个学术界的悲哀。再换一个角度来看，如果某校因抄袭事件被曝光、其声誉而受到伤害的话，那么对学校造成伤害的始作俑者究竟是谁？是举报者，还是抄袭者？答案显而易见。反过来说，如果学校中有人（不论是学校领导还是普通教师）存在抄袭行为，那么是视而不见、掩耳盗铃对学校发展有利，还是勇敢揭发并做出正确处理对学校发展有利？答案仍然显而易见。换言之，有抄袭行为并不让人担忧，真正让人担忧的面对抄袭行为的无所作为！如果学校勇于正确处理抄袭事件，对所有的抄袭行为不放过、不纵容，那么这所学校的声誉不但不会受损，反而会赢得人们和全社会发自内心的尊重，这样的学校才能真正成为中国高等教育的楷模。相反，对抄袭行为千方百计的掩盖，对批评抄袭的人进行打击报复，再通过花团锦簇般的语言对学校（校长）进行宣传，企图“一床锦被遮百丑”，这只能适得其反，这样的学校只能等待从里到外烂透的结局，毫无前途可言。再举一个例子，每年我国都会有大量针对各级公务人员贪污腐败行径的检举揭发信，面对这些检举揭发，我们的党和政府采取果断措施，对涉嫌贪污腐败的人员进行调查、处理，多少省部级、厅局级干部最终被绳之以法，难道这些检举、揭发对我们党和政府的声誉造成伤害了吗？没有！事实上，我们党和政府的声誉正是在对这些贪污腐败进行严肃惩处的过程中得到维护和提升，党和政府的形象也愈发伟大！由此及彼，道理明白无疑。理由3：举报行为威胁到河北大学的稳定（估计这个理由是河北大学的独创了）。呜呼呀！好大的一顶帽子。对抄袭行为的披露和由此引发的讨论竟然能够威胁到河北大学的稳定，举报者好大的手段！无怪乎公安机关都能够介入对此事的调查。如果这个“罪名”成立，举报者真真会堕入无间地狱，永无翻身之时了。但细细想来，这只不过又是抄袭者们的一种荒唐逻辑。如果说对学术抄袭的举报会威胁到学校的稳定，那么对贪污腐败行为的举报不就威胁掉整个社会的稳定了吗？但是，我们的社会因为这些举报而不稳定了吗？没有。所以，对王洪瑞学术不端的举报会威胁到河北大学的稳定吗？当然也不会。一所学校的稳定如果因为学术批评而遭受威胁，那我们只能说这所学校本身就已经到了岌岌可危的地步，或者说这所学校的领导能力是实在不值一提。我们换个角度来考虑一下，如果非要说河北大学现在存在不稳定因素，那这个不稳定因素不是对王洪瑞校长抄袭行为的揭发造成的，而是王洪瑞校长处置“抄袭门”事件的种种“铁腕”手段造成的。如封网删帖，动用公安人员非法传讯，借助学校党委和行政力量进行打击、报复，甚至黑恶势力也出面对怀疑的举报人进行威胁（打恐吓电话、发恐吓短信、散布各种谣言和匿名信等），这本身就对河北大学的教职员工赤裸裸的恫吓，结果必将造成河北大学“道路以目”的可怕、可悲局面，这才是河北大学最大的不稳定！抄袭者们以上种种的荒唐逻辑，恰恰成为他们自我辩解和打击报复批评者的光明正大的理由，这不由使人心生哀叹，学术事件引发的种种是非颠倒难道真的无以复转吗？诗人北岛曾说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。北岛的《回答》已经过去30余年，我们还要等待多久才能获得“回答”……。（感谢冀达和先生惠寄）学术批评网（）首发&日
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16:06:56 &&
冀达和：五评河北大学党委书记、校长王洪瑞教授“抄袭门”事件――驳抄袭者的荒唐逻辑 河北大学党委书记、校长王洪瑞教授
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9:02:13 &&
日晚，王洪瑞在保定五星级大酒店――卓正国际酒店宴请保定市公安局副局长等人，要求公安机关对“抄袭门”事件的举报人进行调查。
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9:12:44 &&
趁火打劫的人,人品也不咋地!早干嘛去了?
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19:56:59 &&
第 4 楼 坐看天下
9:12:44 的原帖：趁火打劫的人,人品也不咋地!早干嘛去了?凡是仆人没一个好东西，不是偷主人的钱，就是勾搭主人的姨太太。
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20:08:51 &&
都几把没好人
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卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
也许最后的时刻到了
我没有留下遗嘱
只留下笔，给我的母亲
我并不是英雄
在没有英雄的年代里，
我只想做一个人。
宁静的地平线
分开了生者和死者的行列
我只能选择天空
决不跪在地上
以显出刽子手们的高大
好阻挡自由的风
从星星的弹空里
将流出血红的黎明
&&&&《回答》作于1976年清明前后，初刊于《今天》创刊号（日），后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3
&&&&&《回答》反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。&
&&&&&北岛是带着对“文化大革命”十年浩劫的强烈的否定倾向进入诗坛的。他在小说《波动》里曾借主人公说过这样的话：“我喜欢诗，过去喜欢它美丽的一面，现在却喜欢它鞭挞生活和刺人心肠的一面。”诗人已经从顶礼膜拜、盲从苟合、随波逐流的状态中挣脱出来，他以怀疑、指控的态势切入与之格格不入的现实，表现他对生活的决绝的批判、否定和毫不妥协的反抗。他的诗集中地表现了一代人所特有的悲愤和沉思。
&&&&&《回答》是北岛最著名的诗作。这首诗对那个变异社会表示了怀疑和否定，诗人以强烈的历史责任感和对民族生存的忧患，面对黑暗和荒谬，以挑战者的身份发出“我不相信”的回答，与此同时，在挑战和摧毁现存世界的声音背后，诗人从历史和未来之中捕捉到希望和“转机”，《回答》一诗显示了北岛深沉、冷峻和凝重的艺术风格和较强的现代主义特征。
论北岛《回答》的宿命意识
人文学院& 02中本（1）班&
陈丽诗& 13号
北岛的《回答》被认为是中国第一首公开发表的朦胧诗。这首诗作于1976年清明前后。人们一般把它解读为是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣告书”，反映了整整一代青年觉醒的心声。的确，北岛是带着对文化大革命十年浩劫的强烈的否定倾向进入诗坛的，集中地表现了一代人所特有的悲愤和沉思。而《回答》，作为北岛最初创作的作品，自然十分强烈地对那个变异的社会以冷峻、决绝的批判、否定和反抗。但与此同时，在这首朦胧诗中，还隐约透露出了作者颇强的宿命意识，这是许多人所忽略的。
北岛曾经说过：“我相信宿命。宿命像诗歌本身，是一种天与人的互动与契合。”《回答》的宿命意识主要体现为以下两个方面：
1、命定意识
命定，其主要内容是命中注定和因果报应。在这首诗中，命定意识是较为明显的，并且贯穿了整一首诗。
“我来到这个世界上/只带着纸、绳索和身影/为了在审判之前/宣读那被判决了的声音”，一个“为了”，说明了“我来到这个世界上”的原因。而这个原因，是“我来到这个世界上”之前就已经注定了的。他是命定的宣读者。他对世界的宣言不仅代表他自己，更代表了所有“被判决了的声音”，隐隐地透露出了作者强烈的使命感和历史责任感。
“如果海洋注定是决堤/就让所有的苦水都注入我心中/如果陆地注定要上升/就让人类重新选择顶峰”，两个“如果”、两个“注定”，这里既是假设，也是必然。这种假设的必然其实是一种被个人领悟到并认可、接受了的必然，是作者认命如宿、寄希望于天命的体现。而在“宣言书”里，诗人喊出了“我不相信死无报应”，也就是说，他是相信因果报应。这其实也是诗人命定意识的体现。
2、伤口意识
“诗歌是忧郁的载体”。如果一个人不是被悲哀打倒的人，他就不能写出好的诗歌来。由此可见，痛感是诗人创作的动力。而痛感是伤口意识所引起的。疼痛与伤口之间有着一种宿命的关系。所以，伤口与诗歌也是一种宿命的关系。诗歌或多或少地会体现出一种宿命的意识。
在《回答》这首诗中，到处可见累累伤痕。“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭/看吧，在那镀金的天空中/飘满了死者弯曲的倒影。”卑鄙者凭其卑鄙横行无道，高尚者却因其高尚走入了坟墓，人性的扭曲、社会的荒谬、现实的黑暗到了异常可怕的地步。诗人进而发问：“冰川纪过去了/为什么到处都是冰凌？/好望角发现了/为什么四海里千帆相竞？”社会的极度变异引起了许多令人难以相信的怪异现象，“冰川纪过去了”的“冰凌”、四海里的“千帆相竞”，终究留下的是难以愈合的伤痕，给人一种悲切的痛感。正是因为伤口带来的疼痛感使得诗人以挑战者的身份发出了“我不相信”的回答，与此同时，在挑战和摧毁现存世界的声音背后，从历史和未来之中捕捉到希望和“转机”。
北岛的《回答》一诗中的宿命意识独特而强烈。通过这种宿命意识，诗人确立了自己的信念：“我不相信”，以怀疑、指控的态势切入与之格格不入的现实，表现他对生活的决绝的批判、否定和毫不妥协的反抗。可以说，这首诗的宿命意识是诗歌取得巨大成功的一个不可忽略的因素。
也许，这些才华横溢的诗人，只有历经磨难才能得到上帝的救渎。食指疯了住在北京的精神病院，海子在失意潦倒中死去，北岛流亡海外……
在脆弱的诗歌面临崩溃的八十年代，北岛在迷茫与彷徨中坚守了下来。而在我们眼里，他是一个冷峻、刚强的男人，一个从“白银时代”走来的知识分子，一个具有正直感的诗人。在那段物质依然匮乏的岁月，你可以爱文学，但不可以靠它吃饭，它能最大限度地升华你的灵魂，却填不饱你的肚皮。可是，北岛举向天空的，不是愤怒的拳头，他拿起的是即将锈蚀的笔，在挥洒中拓开了诗歌的疆土。《枫树和七颗星星》《只有一颗石化的种子》《布拉格》《在黎明的铜镜中》《明天，不》《八月的梦游者》……孤独、忧虑、苦闷、痛苦、绝望、冷酷，各种各样的情绪交织在他的诗歌里。一代青年的苦痛，在北岛厚重的文字里得到喷发和表达。八十年代算是急遽动荡后的一段平静，整个中华走入了正轨，我们的人生将很难有奇迹发生。于是，年轻人在这样的安逸中难以平复下来，他们让生活带着颓废的色彩日夜做着梦。于是，北岛不再歌颂这个浮躁社会，歌颂那些被前人歌颂了一千年的繁荣，他要带着那些彷徨的青年去寻找光明。他，在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界”。在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖”和“红帆船”。而随着八十年代过去，诗歌被遗弃在了尘土飞扬的大马路上。很多人告别了诗歌，告别了北岛。但总会有那么一些声音，让我们在默想中再次忆起：“死去的英雄被人遗忘／他们寂寞，他们／在人海里穿行／他们的愤怒只能点燃／一支男人手中的烟／借助梯子／他们再也不能预言什么／风向标各行其是／当他们蜷缩在／各自空心的雕像的脚下／才知道绝望的容量／他们时常在夜间出没／突然被孤灯照亮／却难以辨认／如同紧贴在毛玻璃上的／脸／最终，他们溜进窄门／沾满灰尘／掌管那孤独的钥匙。”
[转自铁血读书]
北岛专集：
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科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
中国许多优秀的作家给我们塑造了各个时代有代表性的中国农民形象，鲁迅先生在《故乡》一文中给我们塑造了闰土这一旧中国农民形象，而现当代作家梁晓声在他的《陈奂生上城》中也给我们塑造了陈奂生这一人物形象，试比较中年闰土和陈奂生这两个人物形象的异同点。
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
阅读下面文字，回答问题。（4分）据湖南四达资产评估事务所评估认定，“袁隆平”这一品牌的无形资产已达1008亿元。在由袁隆平任主编的《杂交水稻》专业杂志的封二上，曾经刊登过一则湖南省杂交水稻研究中心的产品广告，清楚地印着“袁隆平”品牌价值1008亿元。在由湖南人编制的全国第一个省级富豪榜“2007湖南富豪500强”中，袁隆平因其对社会的特殊贡献被列为名誉首富。&&&有人认为湖南富豪网无非是借着袁隆平这个品牌为他们的富豪评比活动贴上金标签，是一种炒作，所以网上出现了“把科学家袁隆平列为‘湖南省名誉首富’实在很无聊”的帖子。你同意“把科学家袁隆平列为‘湖南省名誉首富’实在很无聊”这一说法吗？请你就这一帖子提出的看法进行回复。（4分）（100字左右）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
请从表现手法的角度，鉴赏史铁生《我与地坛》中的一段文字。（4分）摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
阅读下面的新闻，自定角度，写一则100字左右的短评。维护校园安全上升到国家的高度3月23日，福建南平实验小学，8名小孩被杀害。4月12日，广西合浦某小学，2人死亡、5人受伤，其中包括多名小学生。4月28日，广东雷州凶杀案，一男子持刀砍伤16名师生。4月29日，江苏泰兴伤人事件，一男子在幼儿园内持刀砍伤32人。4月30日，山东潍坊校园血案，一男子在小学内用铁锤锤伤5人后自焚。不到40天，5起校园惨案，举国震惊。4月29日，教育部发出紧急通知。5月1日，公安部召开紧急会议，下发紧急通知。5月3日，全国综治维稳工作会议召开，一场全国性的加强校园安全战役正在各地展开。紧接着教育部再次下发紧急通知，要求各地教育部门协调地方财政加大投入力度，必须为中小学配备专职保安人员，安装监控报警设备，并协调公安部门在校园周边治安复杂地区设立警务室或治安岗亭。答：&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
阅读下列两则材料，回答问题。（10分）【材料1】日前，上海六所高校自主招生测试，语文在其中4所高校中成了不考科目。对此，校方给出的解释是：“不是因为语文不重要，而是为了减轻考生负担”“自主招生考试并非高考，功能侧重于选拔专业人才”。【材料2】很多年前，复旦大学老校长、我国著名数学家苏步青就曾表示，如果哪一天复旦大学要是能够自主招生的话，我第一天先考语文，如果语文不及格，就不用再参加其它的考试了。（1）请用一句话概括以上材料的内容。（2）对上述材料中所反映出的问题，你有什么看法？请简要阐述。
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
请仔细阅读“中学生偶像崇拜相关情况”抽样调查表，完成后面题目。（5分）“中学生偶像崇拜相关情况”抽样调查表（高302班）偶&&&像&&&&类&科学家娱乐明星企业家父母总计男11610229女5194230总数162514459&&&（1）由上表可以得出两点结论：① &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&② &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）上面的结论，引发了你怎样的思考？
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
从你熟悉的树（比如松树、柳树……）中选一种，描绘它的形象，阐述它的象征意义。文辞要优美。（8分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（5分）在中国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个词。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。”②大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹），它也是儒生们治国平天下的远景。③今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。④目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。⑤“小康”则更为现实。}