 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
论语人生文字稿
下载积分：1000
内容提示：论语人生文字稿
文档格式：DOC|
浏览次数：0|
上传日期： 06:03:05|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
论语人生文字稿
官方公共微信UID352976在线时间0 小时注册时间性别保密帖子精华0积分44
亲近同修, 积分 44, 距离下一级还需 456 积分
在线时间0 小时注册时间性别保密帖子精华0积分44
本帖最后由 禅心222 于
19:26 编辑
一、2013年8月修学情况汇报（部分）【点评】诵《地藏经》：18遍。本月诵经，有时感觉佛说的整部地藏经是在开示如何修证佛法，如何实践佛法，在修行过程中遇到困难该如何做；似乎我们佛性的某些行相和地藏菩萨的慈悲行相有相似之处——比如，佛性无论我们在六道中的哪道都日夜相伴，地藏菩萨度众生的愿心、菩提心也是如此；佛性无论我们是善是恶都不离不弃，地藏菩萨度众生的悲心也是如此。经中佛陀要观音菩萨等佛菩萨护持本经，似乎在开示我要学习诸佛菩萨的慈悲愿行，因为这是成佛所必须的。常常诵本经有诸多功德，似乎也是在开示我要按照经中所述修行，以地藏菩萨等为榜样，常常忆念地藏菩萨，就像我要时时不离觉一样，这样心自然自在。感觉地藏经有深义。【以上是非常难得的领悟！赞叹！随喜！】逐渐可以有欢喜心诵之，我记得原来诵经对我来说是有障碍的。【有障碍是业，无障碍是业轻业消的表现，说明修学在进步。】 观心：本月的妄念总体非常多，坐中也是，有时候难免烦躁。看到自己烦了，赶快想想妄念本妄，觉照不离就好，平等对之！可能和身体饮食有关，昏沉的现象倒是少了。会不会是心太高了？好像也不是。感觉本月太反常，以前也没有这样过。有时候都感觉快像刚学观心时的最初一两天了，区别是现在不太关注自己的感受。就想想境界也是无常法，随它去吧！有时候也会觉得特别安静，偶尔来来去去的妄念会突然消失；感觉里层的妄念也没有了一样，妄念和脑子突然一空。【昏沉和掉举，简称昏掉。掉举的时间段内，往往身壮而心燥，因此要更加注意多做些合理的运动，饮食也要清淡些，让身心变得协调通顺；还要特别留意自己霸强的心识，把它调得柔和些；眼神、心意要含蓄内敛些；过外则内，过高则下；多拜佛当然一举多得；多念地藏菩萨名号或灭定业真言以调转之；如果发现是自己过于执著、急躁所造成的，那放下就是；多观空。另外，昏掉变化有时也跟生理周期有关，不论男女，所以大家要留心些，警惕些，注意调整，这都会成为修行的宝贵经验。在做协调功夫的同时，无执、无求、无取、无舍，放松自然。】 重视菩提心的培养。在和人相处时，有时我执很强烈，便想想还是以随顺对方为主，想想对方如果不如意心会苦恼，我呢，苦就苦一点，没有关系，因为知道苦也是无常法，心就逐渐在改变。但有的时候就不行了。哈哈！【我执强烈时，的确可以如上所说随顺对方。这是在渐去我执和修发菩提心，非常好！但从另一方面讲，如果对方不合理，就完全可以沟通、讨论，不必缩手缩脚。将这句话的意思引申开来就是，如果有人犯罪，难道能因为怕增加对方的苦恼而不去制止或者不绳之以法吗？合法的权益被侵犯，难道能不维护吗？难道就不应该弘扬正气了吗？另外，小孩子犯错误呢？他正在养成恶劣习惯呢？还有，难道学佛者就不能从事法官、警-察、军人、运动员、外交官等职业吗？可见，不能太僵化！学佛的人有时明理不全，偏于一边，遇事就会首鼠两端或者走极端。要知道，对沟通、讨论的过程和结果不执著就已经是学佛的成果了。当然，可以多次沟通、讨论，没有任何问题。绝对不是说因为学佛了就对什么问题都采取回避的鸵鸟策略，难听一点就是做缩头乌龟。那样其实反而难以与人相处，因为得不到尊重；也难以成事，因为没有担当。至于小善和大善的异同，因为说来话长，这里就不讲了。要记住，佛学可是智慧之学啊！将这段话跟《面对欺辱的十一观》结合起来理解，应该就比较完整了。去我执和发菩提心是佛法的核心。因此，不管学佛者遇事如何应对，都要立足于这个核心。】 & & 感恩老师和师兄们的辛勤付出！祝老师和师兄们健康吉祥，快乐安泰！祝有情离苦得乐！祝法界平安！ & && && &一夕成环& & 日
但愿此文有利于修观心法门的同修们,文章摘自周承松老师博客:
UID352976在线时间0 小时注册时间性别保密帖子精华0积分44
亲近同修, 积分 44, 距离下一级还需 456 积分
在线时间0 小时注册时间性别保密帖子精华0积分44
二、2013年9月修学情况汇报（部分）【点评】
诵《地藏经》：13遍。恭敬之心逐渐生起，以前的心真应该骂的。
本月在坐中坐一段时间后，浑身发热，接着身体会动（先开始有这种现象时我会控制不让身体动，但心会烦躁，后来只好随它），有时会360度地转圈，逆时针，顺时针都有，幅度很大。【心无恐惧，无取无舍，顺其自然。】有时身体会向前后左右倒着，像个不倒翁，也不会倒下，倒了一段时间，会突然坐正。……过了几天，有回坐中住觉，觉照朗朗，身体也不动，我就以为身体不动了，认为只要稍微把身体定住或者心在觉，它就不会动。好像确实不动了几天。
谁知27日又坐又动，身体不是前伏就是后仰。发觉只要我一放松，身体就想动，接着会逆时针转圈。转了一段时间后，身体倒向左侧，两腿蜷着，休息着。后看看时间已经晚上12点，就睡觉了，大概坐了一个半小时。脑子越发清明，坐中我是想把注意力放觉的，有时也能安一会儿，觉和动两不相碍。第二天早上又坐又动，直到身体自己倒下休息。【一、能知道“觉和动两不相碍”就是巨大的进步，就可以不离觉，很多文章也就能慢慢看懂了。二、动就随它动，身体不通，气稍足，自动调身而已，正常现象，将心放宽放松。此时，只要保证不会磕碰到家具，便无须睁眼。三、还可以睁开眼睛（防止跌倒、磕碰），起身随它而动，不控制，但也绝不意念引带，只是以它为主、顺其自然。四、其实也是可以控制不动的，现在教您几句话默念吧，“我身似虚空，气风自流通。处处全通遍，心如身不动。”如是如如不动之义，即心不为所动，不随其乱动。后面的三种方法您可随意采用。】我想了想，分析分析自己，可能是自己的心在暗合之【有时会有部分的这种原因在】，也可能是心外驰【跟这个关系不大】。我应该按照本门的见地，以觉为道，其它的都不是道。现在正在调整心理，请师兄们给予指点建议。
我打坐的时间要看我丈夫在不在家，他在我就躺着观，最近身体又有动静（注：上面所讲），还是不要引起他乱想。躺着观很容易睡着，我还是应该起来换个地方坐。因为打坐要在地上铺东西，还要拿坐时盖的毛毯，麻烦了点，后来心就有些懒惰了，想想躺着观也一样，可事实证明很少能清明地观到一定量的时间。【不一样，不能懒。这里懒一点，那里懒一点，渐渐就会整体退步。修行不可不慎，不能自我放逸。当然，如果说是持续用功，或作为正功的补充，或非常疲劳，或情况特殊，那利用躺着的时候修观心就没有任何问题，但不能完全代替打坐观心。正常的用功方式还得是打坐。】
住觉时或曰类似住觉时，感到我就是觉【本如是】。我能观根尘，能出入根尘，在一定程度上能自主【好】。心住觉时，心起观照之用，这个过程好像自己可以看到【好】。
在日常生活中，可以住觉时就开始培养自己住觉的习惯，要不就观心，心跑了就回来，再不就专心致志做事。现在认为只要离觉，就应当视为不精进，所以我还是不精进的，哈！【很好，进步很大！】
日补充：这两天对自己的观心状态有所清晰，所以再补充说明一下。
首先我回想一下7月20日那天的状态。那天我在读老师博文，好像是《微博语屑二》，突然想到了觉。回想自己近来都全心在观根尘识，“觉”不像以前没观根尘识时清晰。想想没有道理啊，我都基本可以说全心在观，为什么反而好像感觉不到“觉”了（现在知道是觉起观照之用，注意力在尘了）。这时，回想近来好像有一个心以前没有过，不知是什么。然后想想，那个观照者应该是觉，可以前还有个我。这么多的心，有觉，有观照者，有以前的我，究竟哪个才是我？做观照的是谁？当时有莫大的疑问。突然，以前看到的一句话冒了出来：“我是呼吸，呼吸是我。”【这是专注的意思，即摄万归一，也可以说佛号是我、真言是我、经文是我……】那我可不可以是觉，那做观照的不是我是什么？【觉就是“真我”，常乐我净之我，但亦无自性，其性为胜义无自性性。心识是觉之动，觉之分别用，如波浪不离觉海。执识心为真我即迷，更何况众生的心识绝大多数的情况下都是贪嗔痴慢疑五毒之心。这就是真我和假我的的区别，好像孙悟空和六耳猕猴的区别。不过，识是真我之用，日常不可无，所以不能生厌，应以之应事，并依之修菩提，不执即可，这就是任运分别之义。简单说，众生因识生二取，生二我执，故轮回；行者凭智（觉）用识，正用而不妄用，智识双运，不离空性，故行于中道而证菩提。另外，关于心，曾跟大家说过，我在beizhi.org的论坛里，评论过妙妙关于达摩祖师给二祖安心的帖子，大家可以找来看看。现在摘录如下：“心”就是指“心”。想想看，不论是为法为解脱为菩提，还是为名为利为情，世上有几人心安？大家可以扪心自问，此心安否？哈哈哈哈……提示一句，安心之心即是明心见性之心，乃烦恼之心，虚妄之心，非真心之心。虚妄之心，刹那生灭，当然觅之了不可得。诸君观心，看能得否？然则何为真心之心？乃明心见性之性也。（日17:20）关于智（觉）和识、性和心，大家一定要有正确的认知，否则就会堕入断常二坑。】我就试了试，在那瞬间，感到心识状态马上和以前截然不同，这时感到我是觉，我就这么觉着，我在看，我在听，是觉在看，觉在听一样。而且从那以后，以前的心识状态不见了，像换了一套一样【初脱胎】，除了在迷中【嗯，实诚】。现在想想当时应该是把观照者承担下来，把观照之觉归入本觉，所以我是觉，我就这么觉着，我个人认为我一直保持着这个我【准确说应该是我感，不同于一般而言的我】，我就这么觉着，就是安住本觉的状态。我想怯怯地问问，是否有类似我这样误撞进去的情况出现？【呵呵，这就是安住本觉。只不过，明白就好，切记不要再往上面安我，那就是头上安头，反成执著，自造识障！应该豁豁亮亮、坦坦荡荡、一丝不挂！不去安立任何名言！“怯怯地问问”，哈哈，您可真够幽默的！《略谈观心法门的打坐》中也用过“怯怯”二字，所以，您的这种幽默我能会心。好好修安住本觉重新做人吧。是真的重新做人啊！】
8月的心是躁动的，9月还正常，经过两个月来，现在还是感到我就是觉，除了在迷中。当我在烦恼执著时，此心是黏附的，是烦躁的；当我在觉中时，此心是自在的、安乐的。两种情况在当时反差很大。现在对人对事的执著也都在减轻，这都是自然的，不是勉强而来。【依“无执无求、无取无舍”、“龙衔宝珠、游鱼不顾”（按：大家要记住，是“不顾”，绝对不是刻意追求“没有”的断灭！）的要诀，身心各种境界变化顺其自然而修吧。】
我现在的修法基本是努力把自己安在那种“我”的状态中，跑了就回来。【关于“我”，见上面所评。】
十二因缘的观修（略）
八月桂花香，开过了，我都不知道，丈夫取笑我是猪，说都开过快半个月啦！而我还想着闻香，还想着要供佛呢！这修修，心是迟钝了还是敏捷了？哈哈！【心境真是大不同！洒脱自在，处处皆圆，哈哈……很令人欢喜！】
祝老师安康吉祥！
祝师兄们在这美丽的秋天都能安享当下的自在！法喜充满！
祝十方法界众生平安，但愿我能爱所有有情！
预祝老师和师兄们国庆愉快！
【您要保持精进，千万别被俗事打断！要有忍辱精神，内忍七情六欲，外忍人情是非，一切不执，一切放下，如鸡抱卵，恒不离觉。这是郑重叮嘱，也是要诀！火不断，必纯青！
还有些话在《谈“观心悟性与明心见性”》和《观心法门的实修体系》里，自己去读吧。
祝精进吉祥！（只有精进才能吉祥，若欲吉祥必须精进，能精进必然吉祥，不精进哪来吉祥？这五个字祝福了大家无数遍，估计都以为只是随便说说的套话吧。）
最后，文章和道场资料反复研读，定能融会贯通。
一夕成环& & 日
Powered by
X2.5 Design by}