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为兴趣而生，贴吧更懂你。或神农让人们种下五色种子,成熟又采下充饥,你知道这五色种子是什么吗?_百度知道
神农让人们种下五色种子,成熟又采下充饥,你知道这五色种子是什么吗?
kuai ~很急啊~
提问者采纳
五色九穗禾炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死
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出门在外也不愁神农让人们种下五色种子,成熟又采下充饥,你知道这五色种子是什么吗?_百度知道
神农让人们种下五色种子,成熟又采下充饥,你知道这五色种子是什么吗?
快快快 ！！！！！！！！！！！！
有两种说法仅供参考：“绿色”代表的是生命，“红色”代表的是温暖，“粉色”代表的是浪漫，“蓝色”代表深邃，“黄色”代表奔放。 红豆、绿豆、芝麻、小麦、谷子希望对你有帮助！
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出门在外也不愁这是什么种子？_百度知道
枇杷？！这个种子很小的，大概有两粒芝麻那么大小~
龙眼？？木瓜？？
木瓜种子可不是这样的。。。。那个比我这个种子大多了。也不是龙眼。。。难道就没人认识了吗？
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出门在外也不愁星月菩提_百度百科
星月菩提子是黄藤的种子，由于每粒珠粒都有一个大点和许多的小点，如众星捧月，故而称为星月菩提。市面上见到各种规则形状的菩提子都是经过后期加工的产品。因佩戴时间长短不同,菩提子的颜色和光滑度也会有差异;。如果经常佩戴，星月菩提子的和光滑度就会越来越高，颜色也会渐渐深沉，整体就会越发的漂亮甚至“玉化”。
星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含义，还有辟邪的作用，佩戴星月菩提子能增长智慧，去除烦恼。《安乐集上》记载：“菩提者，乃是无上佛道之名。”
星月菩提子均为天然的植物籽种，刚把玩的新珠子不可与水接触（浸水会导致脱皮、褪色、开裂和发涨），等把玩一段时间后，珠子的质地更加坚硬时，才方可碰水（建议不要浸入水中）
星月菩提子
珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。被称为菩提“四大名珠”之一。
月在珠子的正中，这是由于加工时候，费的心力远多于弦月。
月与中轴成一定角度。
阴皮包括三种，一个是表皮是大面积绿色，甚至全是淡绿色，一个是返青，小面积的星星周围的淡青色，还有干脆就是黄色。
市场上的星月一般都是新籽，就是说水分含量较大，选择星月第一步是要密度，选择密度是因为他的耐盘度，选择耐盘度也就是选择他最后开片的状态，为了选择开片的状态，第一选择就是密度。陈子密度够，放陈后水分流失的较大，耐盘的程度降低，最后开片的效果也不错。如果放着3年不动，自然黄了些，也是种办法，如果盘了三年，那效果会更加的好！而且不是时间磨砺的`而是自己这双手磨砺的！第二选择就是正星正月，珠子正，密度好，每一颗珠子的位置一样。[1]
正圆珠子, 算盘珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到药片的。
二、密度、色 和月
星月第一追求密度和皮色, 其次才是月.
密度的选择提供一些经验广大玩友参考：
1.星点分布均匀、黑点的黑色填充物满而不空、星点单位面积小如针尖的密度好。
2.同体积的籽，分量重、相互撞击声音清脆者密度好。
3.上手盘玩时间相同变色较慢者密度好。
4.一个简单的判断标准就是月朗星稀[2]
干磨珠子除非是颗颗精选, 不然要搞到一串颗颗正月的价格会很贵的. 月眼的位置分正月和上弦月, 正月就是在正中, 上弦月就是偏的. 密度怎么看? 首先当然是手掂, 一样大小的珠子, 哪挂重? 看珠子压手不压手.第二是我看图片看出来的, 因为我没条件找很多珠子去掂量, 所以我一般看上面的星密不密,空不空. 星星(注意是星星不是月眼)里面是实心的那密度大, 空的多那密度小. 看星星是不是颗颗饱满而且很清楚. 第三就是看色泽了, 密度好的珠子呈现自然的奶白色或浅米黄自然光泽. 未成熟的籽密度不好, 就是泛着青色,没自然光泽. 有的人专门玩阴皮, 不是全阴皮的不要.而且特别贵，大部分人不喜欢阴皮, 阴皮盘久了有色差，但是坚持盘到最后，就没什么差异了。[3]
三、挂瓷和开片
挂瓷很快, 上手盘一个月就很明显, 珠子表面玻璃体光泽. 星月不讲究, 文盘武盘都可以, 我直接上手的. 夏天是盘星月和戴星月的好时机, 有汗.一直觉得星月比小叶紫檀好打理多了. 开片, 很久很久很久(可能是一辈子)之后, 星月表面会开片, 就是细小的裂纹. 那个时候星月色变深会很美很美。
星月菩提因为是植物种子，所以日久自然会变色（氧化），一般的变化为白--淡黄（氧化）--变红（手上的汗浸入珠子，再氧化）--变黑（汗浸入珠子深层，进一步氧化）--开片（日久珠子表皮自然开裂），时间久了会越来越油亮，形成一种自然包浆，产生出一种历史的厚重感。
值得一提的是，盘玩星月菩提追求的是一种随性自怡的情致，虽不一定与佛陀相关，但有一份怡然自乐的禅意便足矣。而且“盘”的时候一定要归法自然，不要以汗手拿捏，以身上油脂浸润，虽然这样“挂瓷上光”较快，但毕竟“太脏”，且玷污了星月菩提与生俱来的灵性。正确的方法是净手清心，细细摩挲，如此也是一个心性与菩提相交融的过程。[4]
星月菩提做为一种文玩佳品自然有他自己的一套盘玩方法
第一种武玩
武玩是一种大家都比较喜欢的盘完星月的方法。具体优点是，挂瓷快，包浆快，开片快。在现今这个快节奏的生活方式下，武玩无疑是一种大家都会选择的盘完方式。但缺点也是一样的明显，最后珠子的颜色容易参差不一，开片以后珠子容易碎掉（珠子比较脆），历史厚重感低，盘玩开片后收藏价值不高。
具体步骤如下：
①把籽儿拆散后装在咱们常用的搓澡巾中，记得用搓澡巾的反面（也就是剌手的那面），因为那个面比较麻，在盘的时候极容易让籽儿挂瓷（提示您：籽儿都放在搓澡巾中后，务必将搓澡巾的口缝好，以免造成籽儿不必要的丢失）；
②用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁表面的腊层、脏色以及进行再抛光（挂瓷，没错抛光即挂瓷，就是让珠子产生一种瓷质的光泽，只不过一种是文玩术语，一种是工艺术语，实质上是一样的）。
这样搓珠子快的话2-3天就会挂瓷，慢的一星期也够了。
③挂瓷后上手把玩，不要怕出汗，越是汗手越是包浆快，汗手在盘玩星月的时候有‘上帝之手’的美誉，可见汗手的重要性了。如果你是汗手的话那恭喜你‘一个月包浆，一年开片’就离你不远了。但这种方法急功近利，没有看它慢慢变色的乐趣。
第二种文玩
文玩做为一种即需要时间又需要耐心的盘玩方法，选择这种方法盘玩星月的已经极其稀少了，其优点是毋庸置疑的，盘玩后珠子色泽统一，包浆厚重，历史感强烈，收藏价值极高。缺点也是极其明显的，时间长，需要耐心，复杂，注意事项多，等等成为了一种稀有的盘玩方式。
具体步骤如下：
①把把籽儿拆散后装在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一样的：清洁表面的腊层、脏色以及进行第一次抛光。
②用毛巾搓一星期，使珠子进行二次抛光，目的是为了照顾第一步照顾不到的地方。
③用棉布进行第三次抛光，这次要一个珠子一个珠子的抛光，这步讲究的就是一个细致。这步需要大概需要两个星期左右
④把棉布撕成细条，使其能够穿过珠子的孔道，对珠子的孔道进行抛光。也可用2000目的砂纸卷成卷使珠子的孔道能够穿过砂纸，之后再用7000的砂纸进行精抛。大概需要一星期左右
前几步的目的就是抛光，摩擦去掉制造珠子时产生的划痕，并且挂瓷（让珠子看起来温润亮丽）
⑤用手戴白手套盘玩，使珠子自然氧化。
⑥用手盘玩一星期（盘玩前一定要洗手哦，净水就行，肥皂或洗手液的残留会对珠子有影响哦）注意：孔道口也要盘玩到啊。每天不用太长时间的把玩，一天大概30-60分钟即可。大概2个星期左右就会有一层薄薄的包浆
⑦珠子静置一星期，再次让珠子进行自然干燥。也让包浆进行一定程度的硬化。
⑧不断的重复⑥和⑦大概三年左右包浆厚重，开片自然，珠子整齐如一。这时的珠子就极具收藏价值了。可以传世。
第三种朱砂贡盘玩
众所周知朱砂是一种有毒的染料，所以这种盘玩方法需要极大的虔诚才可以盘玩，盘玩时要焚香，沐浴，更衣。满怀着对佛祖的敬意，口诵经文。以示：我以我身侍我佛。
盘玩方法为：
焚香，沐浴，更衣后在手心搓一点朱砂，口诵经文，同时用手拨动佛珠。以念完一遍经文，佛珠拨动一圈为宜。使手心中的汗混杂着朱砂浸入佛珠。以示对佛祖的虔诚。
①不盘时星月最好放一个布袋内装起来。以免磕碰。
②在夏季，天儿热的很，汗出的也多，星月让汗闷了会泛黄这可以忽视，但泛黄的时候有些个别籽儿开始出现一小片红色或黑色的地方，这些红或黑如果您不当回事儿，那么久而久之籽儿就容易盘花了，发现这些红或黑的时候不要着急，用湿毛巾使劲儿盘念这颗籽儿，上面的红或黑会祛掉，如果还没掉，建议2000以上的砂纸直接打掉（还不掉，淘汰出局），这时候很多玩家该说了，上面的包浆多么多么好之类的，但为了整体的统一，别怕这层包浆丢失。
③盘玩的时候尽量把绳子放长一些，孔道两边尽量盘到，这样包浆会更均匀；
④夏季汗较多，星月籽很容易吃汗，但汗沁在星月上后，尽量多盘，如果不玩的时候，把籽儿必须盘干或盘热，让表面的水分挥发，以免籽儿花花的。
⑤如果是天天把玩，建议每月用湿毛巾捋一下，一来可以祛除表面的赃物，二来也对珠子算是一种表面的保养，但捋完之后和上边那条一样，把玩干爽后再搁置一边。
⑥最后一点就是一定要干净的手去玩，脏乎乎的怎么玩都不漂亮~~
玩星月就是这样，无数次的重复摩挲，加上时间的洗涤，自己精心养护，久而久之就会变成色泽温婉，使其成为带有你自身气息的物品。[5]
星月菩提子颗数的含义
佩戴星月菩提子的讲究很多，包含了各类星月菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，星月菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者唯有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
1080颗：这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗：相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴星月菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗：此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗：36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗：这一数目比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉抑或是佛祖的18种变化。
14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。
1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。[6]
．文玩天下． [引用日期]
．国家文化市场调查评估中心．[引用日期]
．文玩天下论坛[引用日期]
．国家文化市场调查评估中心．[引用日期]
．百度经验[引用日期]
．国家文化市场调查评估中心．[引用日期]}