法之所在，心之所归（音频）
法之所在，心之所归（音频）
时期: 17:18:15　来源:北海禅院
明贤法师坐上自己的位置，第一件事，调整坐姿，头靠衣领。这样在整个禅修过程当中阿，那就不至于太昏沉，或者是掉举太厉害。这是一定要注意的，对于禅修者来说，这是一个基本功。我们现在打坐的地点，在青海湖旁边，有名的西海镇，在历史上叫做“221工程”，曾经是禁区。这个地方，曾经因为王洛宾一首《在那遥远的地方》而让全国上下都知道。在成为禁区之前，这里曾经是多民族聚居，是一个十分多元的藏区。从西藏的文化这个方面，以这个角度来看，青海的这一个海北州西海镇，差不多是藏区里面最开放、最开明的一个地方，能够接纳外来文化。王洛宾当年那首歌流行了以后，时间不久，这里大家就不方便过来了。其实，在成为研究基地、禁区之前，更早的时候这一带没有任何工业，比如说现在的发电厂、铝厂等等，这些工业都没有，水草丰美。据当地的民众讲，我们打坐的这个地方，当年的草长起来长到多深呢？半人这么高。非常肥美的水草，牛羊经常在这个草地里头吃草，被掩盖住了，真是那种风吹草低现牛羊的这样一派场景。牧民很富有，因为他们的收入常常会很多。也有寺院，也有信仰。后来因为这个地方的特殊需要，有很多民众转移，牛羊也转移，同时也有一些基础的配备设施，比如说发电等等，也造成了一些区域性的小型污染。82年以后恢复，比如说电厂撤走了，铝厂撤走了，那么这里水草的方面在逐步地恢复生态环境。这是小面积的恢复，从整体的大环境来说，金银滩草原，仍然还是那么样的广阔优美。这个地方，从06年开始启建寺院，对于海北州这个城镇来说拥有了第一座寺院，而且正对着这个城市。先前歌里唱的是这个地方遥远，而对于佛法来说，“遥远”这是个相对的概念了。尤其（对）我们禅修者而言呢，远和近都要看心的问题，心的功夫用不用得好。不管这个地方多么偏僻，多么遥远，假如你在一坐之上有了一支清静香，心清静下来了，你顿时会觉得，这里就是安身的所在，其他地方是遥远的。从佛法的角度来讲，假如你身边的道场也好，学法的氛围也好，用功的情况也好，总是那么生疏的，不贴切的，那么这样的地方才是遥远的，越在身边的，越是遥远。佛法的重心总是在你能受用的地方实现。因此，这样来看，如果你这里能够用得上功夫，这里就成为你最近的地方，是你安顿的地方。先前我们所谓的熟悉的生活环境，那有些地方才是遥远呢！法之所在，就是心之所在。因此有句话说，此心安处是吾乡。在哪里你能安心？如果你常住的环境你总安心不了，那哪是你的故乡呢？如果论遥远，美国远不远？非洲远不远？佛法去了，大家都不觉得远。在启建这座寺院的是时候，有人说：“啊呀，那个地方那么远，我们又不能天天看到，天天听到。”可是，我们天天能看到的，天天能听到的，往往就没有佛法的存在。或者说，是被贱卖了的佛法，或者说，是已经被变质了的佛法，或者说，是被广告包装得一塌糊涂的佛法。所以圣严长老当年毅然地离开了台湾，他去美国，到美国的加州还有其他的地方去置地，带着弟子们去那里禅修。我看那个环境啊，远远不如北海禅院现在的情况。买个地方住，买点房子，难上加难；做点工程，找不到工程队；也没有钱，租了房子呢，有的时候在房子上面装上太阳能板，在加拿大的有些地方就是这样，装上太阳能板&，发个电，寺院用不完，卖给周边，卖给当地的政府，作为一种收入，维持寺院的生计。就用这种方法，那几个道场现在都发展起来了。为什么大家都找这一路，这一种的出路？我们要知道啊，道场它一旦成为传统，就有传统的责任。或者说，有很多时候，传统被周边民众打造了以后，就变成一种包袱，就需要寺院来承担。北海禅院现在的方兴未艾，在我眼里，这早就已经是一个庄严的道场，它并不遥远。你每打一坐，你能放下万缘，你就能清静。北海禅院有着汉传佛教的生活模式，好条件，有着藏传佛教的碧草蓝天和白云，这是修行环境。这是二合一的完美啊！其实往往有一个长处，就有一个短处。这我们生活经验多的人都知道。在藏区的修行，长处就是环境，短处就是生活条件。我们周边的老百姓，多数餐餐都不能吃到熟的米饭，喝的水是生的，他们吃的荤食，那些肉类，多数也是生的，而且里面有着很多的细菌，不健康。所以藏人的生活，在我们周边，他们条件很差。生活条件差，修行的条件好。这就是一个长处，一个短处。而禅院现在的情况呢，都是长处。人的修行和信仰总得以自己能够明悟心地，那才是真正的着落，那才是目标。在这一个目标之前，我们谈修行条件，我看最好的修行条件，就是北海禅院。藏地啊，我们去过很多，能有北海禅院这样的生活和修行的种种助缘，我看几乎是不可能的。那么还缺什么呢？如果你总觉得这里缺了，那恐怕缺的是那一份道心啊。对于修行的发心而言，如果发心有，在很差的条件，很热闹的都市，你都可以有功夫可用。如果是说，到了北海禅院还觉得缺，那就是，恐怕我们这个道心啊，真的是有问题了。所以有居士问我：“法师啊，你的北海禅院好远啊！”我说不远，它根本就不远。你是在谈寺院，你还是在谈房地产？谈房地产，这里可能不发达，不远。谈寺院，谈修行，这里远什么呢？圣严法师去美国没觉得远，星芸长老去非洲没觉得远，我们就是来一个海北州，这算远吗？再说了，现在不是汽车就是火车，就是飞机，你的旅程能有几个小时的辛苦？这算远吗？但如果是这点辛苦能换得来一个安顿，能换得来一份清静，或者一支清静香，你终身的信仰都有信念，都有信心啊！这个信仰基础就打下来了。这哪是远呢？所以，说起来啊，这“在那遥远的地方”啊，已经不再遥远了。在道业的方面，这里很近，近在咫尺，就在你的眼皮底下，或者说，就在你的蒲团上。功夫怎样，这才是最关键的。禅修啊，这都已经好几天了。我们慢慢地坐下来，身心逐渐宁静起来，这是正常的。可能呢，有的道友菩萨们，就开始出现一些情况，坐在那里啊，见光，见花，觉得身体空荡荡的，或者觉得自己在升腾，或者自己缩得特别特别小，或者是身体无限地放大，甚至于还有出现整个身体啊，特别特别热，热得无法承受，浑身上下把厚的衣服脱掉了，还觉得热，还有的道友呢，会觉得身体发寒，寒得受不了，拿起厚被子包起来还觉得寒冷。这些情况，都是在用功过程当中所出现的幻境。《楞严经》说：“不起执着，名善境界。若生执着，即落群邪。”意思是说，我们这些情况出现，你要是觉得好奇，你喜欢执着它，并且一坐里有，下一坐没有，那你就盼着它，那你就落入群邪，群魔上身了。但你如果是淡然处之，有亦可，无亦可，不起任何的分别之念，这样你就名为善境界，这就算是你的进展了。大家注意，在这些方面，我们要有这种经验。把这些境界放下来，自然身心安稳，那你就能够享受北海禅院旷古未有的清风明月，绿草和风。如果我们只是觉得，这就是眼前的一片草地而已，那你真是没有看到大境界啊，可惜了！心清静下来，这一切都会不同。我们看以前，好像是《上海滩》啊，哪个电视剧里面，人海之中，因为有你，一切都变得有意义。我们的这个用功啊，就是如此。你原本以为其他的事儿都有意义，可是时间久了，无常的生活折腾来，折腾去以后，你发现意义不是那么明显。它们的意义产生的机制，关键机制在哪里呢？就在这一支香上。如果你一坐之间，心清静下来了，你放开腿，睁开眼，你面对这个世界的时候，你就发现一切都变了。真的是因为有这一份清静啊，一切都变得有意义&。这里没有远近的问题，没有高低的问题，这是一个道场，你是道场里的修行人。在这里啊，无论是多么遥远，对你来说，就在你一念之间。功夫用好。说多了打闲岔，提起功夫来参。
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感激不尽啊！！！！
谢谢各位大仙~！！！！！
有视频！汗
我当然知道，但是我想要音频~
这首歌，个人觉得编曲不好，重金属味道太浓，云朵飚的太高 ，跟刀郎的调不大和谐，我觉得算是失败之作
就是觉得很好听呵呵呵~
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对不起 我也没有弄好 我对电脑不大熟。。。。。。。。。。
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把分给你吧。。呵呵
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