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现代史中日关系揭秘(节选)
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历史学者,专栏作家
历史学者,专栏作家。
历史学硕士【南开大学日本研究院】,文学博士【浙江大学日本文化研究所、古籍所】。
专长与爱好：中日关系史、日本文化史,中国近代社会文化研究,文化人类学,世界现代史,世界文明史。
已出版专著《朝贡体系的建构与解构——另眼相看中日关系史》、《日本人的色道》、《奝然与宋初的中日佛法交流》三部、合著《深谋远虑——周恩来与中国外交》》、《影响世界历史进程的英雄与美人》等六部,在各类期刊上发表论文40余篇。即将出版《晚清官员的出洋与出丑》、《影响世界历史进程的女王与男宠》。
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（休憩的日本流浪者，白天在公园的长凳上、或在图书馆的沙发上睡觉，晚上一般“寄人篱下”。长凳后面可以看到他【或她】随身携带的行李铺盖，看来他只能是准乞丐、homeless，拥有少量的退休金也未可知。）
&何以中日“乞讨文化”大不相同？
&首先看两国的乞丐组织——丐帮，中国有丐帮，金庸小说里的丐帮势力很大，而实际生活中，丐帮的确也让人恐惧。现在据说也有。
&日本也有丐帮吗？现代日本是否有丐帮，我不知道，但我清楚日本历史上是有丐帮的。有史料记载：在江户时代，善七是乞丐的首领，这是自东照宫德川家康的时候就定下来的事情，江户（今天的东京）的乞丐一直是这样管理的。按照日本江户时代的大学者荻生徂徕的话说来：日本丐帮首领还是官封的呢，是一种官职。颇似中国小说中描写的中国丐帮。
&以上可见，日本江户时代乞丐很多，何以江户末期来到日本的外国人看不到乞丐呢？外国人曾经怀疑见不到乞丐，是因为幕府把他们控制起来了。
&现代日本的乞丐，依然保持着其独特的文化传统，那就是喜欢去一些神圣的地方乞讨，比如寺院、神社、桥梁、通衢（古代）。如今多了一个所在，那就是日本随处可见的图书馆，而寺院的周边，依然是乞丐或者应该说是流浪者最集中的地方。
&而中国乞丐喜欢在公共汽车站、火车站、公园多的地方乞讨。飞机场少见，大概是步行去很不方便。
（任我行，日本“乞丐”的洒脱，看起来更像一个背包客、探险者，也许是被妻子儿女赶出家门的退休工人。他的家当促使他考虑是否要找地方搭帐篷，也许他正在冥想这一问题。哎！有家难归。家对许多尚未流浪的老人来说，仅仅是一个睡觉的地方。）
& 日本的乞丐为什么爱到寺院这样的地方乞讨？也许是他们的羞耻感所致，不是说日本文化是耻感文化吗？寺院本来是期待别人布施的地方，和尚主要靠布施生活，到这里来自然没有被歧视的感觉了。所以日本的乞丐喜欢打扮成和尚，我在大阪城等处观光的时候，就看到这样打扮成和尚的乞丐，旅游名胜地一般都可以见到这样打扮的乞丐，一般也只能见到一两个，很难见到中国那样三五成群的，或一个接一个走马灯似的，不知是否因为日本乞丐们已经确定了各自的地盘。
（我期待，但不哀求，看这个日本乞丐，谦卑而不失自尊，一动不动，有站禅的功夫。这个很可能不是和尚，应该算是真正的日本乞丐了！他不需要像中国打扮成和尚的乞丐一样，拿出一个僧人的证明来让人相信，他们自信这身行头就够证明。）&&&&&& 今天的日本乞丐虽然不多，但流浪者却不少。当然，流浪者和乞丐之间有时只有一步之差，流浪者只要不伸手向人乞讨，就不能归入乞丐。日本随处可见的这些流浪者，他们捡垃圾换食品，在日本捡垃圾很容易，食物不够的时候，他们尽量在路边睡着、躺着不动，以减少体能消耗。日本人能挨饿，日本的乞丐更是个中高手。在日本留学期间，看到电视报道过那些随时沦为“乞丐”的流浪者。
&（保持着最低限度的尊严，耻辱和无奈总是掺和在一起，日本的女性乞丐很少，几乎不见年轻一点的，一般很少在路边出现。有日本朋友告诉我，少见的大概是因为女性身体不方便流浪生活。）
&日本公园和高架桥下的流浪者未必是乞丐，但乞丐绝对可以归入流浪者。
&今天的中国，乞丐有时是一种职业，很难归入流浪者。因为中国有靠外出当乞丐“发财”再衣锦还乡造房盖楼的（所谓发财就是说，做乞丐竟然挣了不少的钱），我听熟悉的人说过这样的真人与真事。
&中国的乞丐何以发财？而日本的乞丐绝对不可能发财，原因是乞讨的文化不同：
&日本的乞丐认命，一般没有妄想，低着头无声地向人乞讨，他们宁愿守株待兔，不去强要、缠着路人索要，看起来颇为清高、自尊。日本的乞讨不令人讨厌，日本的乞丐不会编故事欺骗人。
（日本流浪者的帐篷主要是搭在公园里，哪怕是在东京日比谷。日本的警察一般不会像中国的城管那样驱赶他们，流浪者的帐篷一般都是蓝色，不知是否因为日本人爱从众，流浪者也不例外，这里的帐篷搭在公园和绿地的边缘上。）
&（日本的乞丐寄人篱下，一般寄宿在公共建筑的屋檐下，高速公路桥下，不会寄在私人的屋檐下。）
&&&&& 中国的乞丐则不一样，无赖气和痞气十足，毫无礼貌、不知廉耻地死缠着人索要，直到人恶心为止，甚至会咒骂人，乃至嘲笑施主。中国乞丐的经典动作是，将装着钱的“讨饭碗”（因为一般是铁饭碗），伸到人们面前使劲摇得叮当响，意思好像在说“看别人都给了，你给不给，不给过得去吗？”以致你不得不给点钱打发他离开。中国的乞丐往往既当乞丐又当骗子，消磨着人们的同情心，致使善良的人往往错怪了真正需要帮助的人。
日本的乞丐则不然，尽量不让自己显得凄惨，他们总是用大帽子、大斗笠遮盖住脸，一动不动地站在那里。更多的时候，他们总是以流浪者的姿态，躺在路边，显得很懒散、很贪睡的样子。我总是想：把他们当乞丐来施舍合不合适？在日本“浪人”是很逍遥的，很受尊重的，日本文学自古以来热情洋溢地去描写“浪人”（他们很类似云游者，自我放逐者）。
&（这是一个标准的流浪者，行李还不少。因为行李多，所以都随身携带。行李少的，或者说财产少的乞丐，往往把简易的行李丢在某个寺院的墙角，白天空手闲逛。）
&（他没有携带任何行李，应该是真正的乞丐了，如此肮脏的乞丐，在日本一般会自觉地尽量不出现在人多的地方，这也是日本人知耻的所在。他会偷偷捡丢弃的东西吃，伸手要的可能性很小。）
&中国的乞丐则以凄惨（主要是残疾和疾病），甚至自残（乃至残害同伴）骗得他人的同情，他们比日本的乞丐勤快多了，总是不断地穿梭在人群之中，逐一乞讨，宁愿重复也不放过任何一个人、任何一次机会。这完全是把乞丐当一种职业了。
&日本的乞丐也使用过凄惨的乞讨法，主要是在江户时代以前，现在似乎极少看到。而在中国，展示凄惨的乞讨法在今天越来越普遍，甚至不惜自残、他残。
&我希望中国的乞丐也能自觉缩回索要的手，静静地呆在一边，更希望这一切不是依靠城管的执法来实现，而是别的什么手段。
&【本文为作者原创，图片选自网络，在此一并感谢，此处引用只为说明文字，如果摄影者反对引用即撤销。另：图片相关场景皆为作者曾经目见，只是当年未一一摄影，或用胶卷摄影，效果欠佳】
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blogTitle:'中日两国的乞丐哪个更“酷”？',
blogAbstract:'\r\n&中国应该说是世界上乞丐最多的国家之一，有着悠久的乞讨历史和文化。即使是今天，GDP总值都在全世界排名第二了，尽管中国的城管们也一直没闲着维持市容，城市里的乞丐也不见减少，君不见车站、广场、公园，越是人多的地方乞丐也多。不过，中国乡村的乞丐似乎减少了，大概是进城，这也是城市化的表现吧。\r\n&曾经老二，现在沦落为世界第三经济大国的日本，有没有乞丐呢？若有的话又多不多呢？\r\n&日本也是有乞丐的，根据本人近10年来的观察，似乎未见减少。但是从东京、大阪繁华街道的市容看来并不多，伸手向路人讨要的几乎没有，他们主要集中在公园里，偶尔去图书馆。\r\n&1853年美国人佩里打开日本的国门之后，大量欧洲人进入日本，在他们的游记中、有关日本文化的著述中特别强调的一个现象就是：',
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【名称】开卷八分钟合集【大小】1.2G【集数】集，集【演播】梁文道等【作者】【状态】完结【格式】MP3【简介】 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