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谈 读 书俗话说：&书读百遍，其义自见&、&书中自有颜如玉，书中自有黄金屋&。这些名言是和读书息息相关的。我们现在课程很多，自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：我们每天真抽不出一点时间吗？只要你每天抽出半个小时，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百多页，一年就可以读四五本书，这样的积少成多不但可以开拓你的视野，还可以陶冶你的情操。这也说明了，你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题。社会有许多人都比你忙，但许多人的学问都是在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家弗兰克林，幼时在印刷局里做小工，他都是抽闲暇的时争分夺秒的读书。我们心中敬佩的孙中山先生，我想你没有那位奔走革命不暇暖的老人家还忙吧？他生平无论有多忙，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》，你便知道他不仅是一位政治家，而且还是一位学者。不读书而讲革命，不知道&光&的所在只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重&和&。人类的学问是永无止境的，你不努力跟着跑，便会落伍退后，这固不说。尤其要养成读书的好习惯，就是在学问中寻找一种兴趣。如果你没有你自己的嗜好，没有一种东西来让你从中感到快乐，将来离开了学校，说不定你会被恶习惯引诱。如果你能在读书中寻出一种乐趣，你将来抵抗诱惑的能力肯定会比别人强。同样，这种兴趣现在不去培养，将来你是永不会寻出的。常人都是越老越麻木，你现在已比不上三五岁的孩子们那样好奇。你长大一岁就会对敏锐力迟钝一分。兴趣要在少时设法培养，一旦过了正当时节，便会萎缩。比如写字，你在少时就喜欢写字，你到老都会喜欢。假如你在少时代错过机会，后天又自愿去学，那是比登天还难。养成良好的读书习惯，也是这样。知识是无止境的，有的人一辈子去读，也只是九牛一毛，当你真正的培养成&读书会，会读书&的时候，你便可以在知识的海洋里遨游，那时你的生活将会过得非常的充实，知识也会越来越广阔。听了我的一番介绍后，你们会有所感吗？让我们从小就做起，热爱知识，热爱读书，让我们的情操得到陶冶。&南京四中分校初一（2）班屈美吉指导老师：桂素素
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关于大学生议论文写作中的几个问题
发表日期：日&&
出处：四川师院学报(高教研究专号)1989年第三期
作者：肖源锦
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&&& 议论文是中学语文教材中三种主要文体之一，是比记叙文、说明文应用更广泛、教育作用更直接的一种文体。在大学中文系写作课教学中，议论文又是学生重点练习的常用文体之一。从我这几年接触学生作文实际以及同一些写作课教师交换意见的情况来看，同学们对议论文的重要性是认识不足的，因而对议论文的写作也是重视不够的。许多学生不能写甚至不愿写议论文。有的学生常以“没啥意思”、“没有写的”、“不知如何论证”为辞，迟交或不交。从学生的作文看，一般是记叙文比议论文写得好些。如何提高学生议论文的写作水平，已成为大学中文系写作课教学中应当引起重视的一个重要向题。这里略述管见，以就正于专家与同行。
&&& 要提高学生议论文的写作水平，首先必须了解学生议论文写作的现状和存在问题，然后对症下药，方有实效，由于前些年四害横行时假大空文章的流毒没有肃清，相当一部分学生在中学时议论文写作基础不够坚实，上大学后对议论文写作感到困难，常常出现以下毛病:
&&& (一)不善于审题，抓不住中心。
&&& 从近几年的作文看，有相当一部份学生是不善于审题的。有次讲议论文知识时，我曾以《实践是检验真理的唯一标准》一文的题目为例，要同学们回答这个论题是围绕什么重点词语进行论证的，除个别同学外，很多人都答成是:“实践”、“真理”或“标准”，却未理解全文都是围绕“唯一”这个中心展开论证的。由于学生对如何审题缺乏扎实的基本功，作文时就往往离题。如命题作文《心灵美小议》，论证中心是“心灵美”而不是行为美或其他的美;“小”，说明篇幅不能长，一般是千字左右，“议”，表明文体，是写议论文而不是写记叙文。“心灵美小议”，就是说针对心灵美来发一通简短的议论，阐明自己的观点。题意应该是很明确的。然而有的学生却未弄懂题意，把握中心，信笔而书，文不对题。如有篇作文，从人类的诞生、地球的起源谈到粉碎“四人帮”后社会的变化，从自然美、环境美谈到灵魂美与行为美的关系，密密麻麻几大篇，洋洋洒洒数千言，看起来似乎材料充足，气魄宏大，实际上却是东拉西扯，莫知所云，不是“小议”，而成了“大论”了。
&&& 又如另一篇自拟题目的作文《革命理想与事业成功》，按照题目要求，论证中心应该是革命理想如何指导事业取得成功，而作者在文中通篇都谈的是精神动力的巨大作用:“革命者没有精神动力，一遇挫折，就会软弱，就会屈服;整个革命队伍缺乏这种精神动力，就没有顽强的战斗力，就不能打败敌人，就没有革命事业的胜利。”“今天，年轻的一代没有精神动力，在学习中就没有积极性，在工作中就没有干劲，因而就不能学到知识，做好本职工作，也就不能搞好社会主义建设。”“青年是祖国的未来，必须具有精神动力，才能大有作为，祖国也才有希望。”由于作者没有正确理解题意，具体写作时，论证中心也就逐步发生转移。按照上述的写法，论题就必须改为《精神动力的巨大作用》才恰当了。
&&& 学生不善于审题的情况是多种多样的，这里不一一列举了。
&&& (二)论据与论点脱节，论证乏力。
&&& 如何运用逻辑推理，把论据和论点有机地联系在一起，做到论证严密，无懈可击，这是学生议论文写作中的一个难点。相当多的学生都不大懂得如何进行严密论证，单独看来，似乎论点是鲜明的，论据是真实、充分的，但是两者之间却如油水分离，缺乏有机联系，论点不能统率论据，论据也不能证明论点，论证也就无力了。这种论据与论点脱节的情况，在学生议论文写作中尤为普遍。造成这种情况的原因，往往也与不会审题、抓不住中心有关。如有一篇自拟题目的作文《当工人就不需要学习文化吗?》按照题目要求，答案即中心论点应是:工人需要学文化。论证的重点应是:工人为什么需要学文化?怎样才能适应新形势的要求学得好?论据的选择和安排也必须服从于这个中心论点，才有助于突出论证的重点。作者在开头几段进行论证时，以车工要能照图纸计算角度，车出精确的零伟就必须学三角、儿何，电工要进行电机安装和维修，就必须学习电学、机械学为论据，说明工人学文化的重要性;接着又以四川化工厂引进七十年代的国外新装备，基本上是电子操纵，要中专以上文化的工人才能胜任工作为例，进一步说明工人必须不断提高文化水平的意义。这些论据都是紧扣论点而用得恰当的。按照论题要求，下面应是谈怎样才能适应新形势的需要学得好，谁知作者写到这里却突然转到历史的回顾:谈秦始皇实行愚民政策、唐太宗开科取士使得国穷民弱，接着又谈1840年的珠江炮声，宣告了愚民政策的破产，揭示了落后就要挨打的客观真理。于是徐老断指渡重洋，周总理、朱老总、叶帅、陈毅、徐向前、刘伯承、聂荣臻等革命先辈，追求科学，离乡背井，不辞艰辛。铁的事实证明，科学技术是生产力，没有科学技术，就没有四个现代化。最后作者谈到个别人受“四人帮”流毒的影响，学文化学不进去，更应抓紧时间赶上去时，又写了这么一段:
&&& 马克思说:“天才出于勤奋，科学在于积累。”荀子说过:“锲而不舍，金石可镂。”马克思写《资本论》，四十年不知肉味，鲁迅写文章，把别人喝咖啡的时间也用上了;陈景润为攀摘数学王冠上的明珠，写了几麻袋的草稿:大诗人杜甫，下笔如有神，源于读书破万卷。
&&& 作者在这里从古到今地列举了大量事实作为论据，大概是想以徐老、周总理等革命先辈不辞艰辛地出国留学和马克思、鲁迅、陈景润、杜甫的勤奋写作，来说明他们是工人学习的榜样，但由于具体论证时逻辑思维混乱，抓不住中心，论据与论点脱节，显得层次不清，杂乱无章。秦始皇、唐太宗的例子对于“工人需要学文化”这个中心论点有什么关系呢?用徐老等出国留学来说明“科学技术是生产力，没有科学技术就没有四个现代化”的观点，显然是不恰当的，在结构上也显得前后脱节，十分突然。至于马克思、荀子的话那一段，在论据的排列上，谁先谁后，没有明确的原则，显得层次混乱。
&&& 象上述这种“论”与“据”脱节的毛病，在相当多的学生的议论文中，确实是不同程度地存在着的。有的学生似乎也注意到“论”与“据”要结合，但在具体论证时却又离题发挥，扯得过远，脱离了中心。如命题作文《别了，花花太岁》，教师要求学生针对杭州熊北平、熊紫平兄弟的罪行被揭露后判刑一事写一篇杂文.有个学生在文中把二熊同禽兽作对比时，写了如下一段话:
&&& 把“二熊”与禽兽作一比较，便可知这两个人间败类比禽兽还不如。牛马能为人类贡献出毕生精力，猪狗也可各尽所能，满足人们生活之需。就是曾给人类祖先造成严重威胁的虎豹熊罴，鸷鸟豺狼，现在也能改过自新，听从人类的指挥了。它们有的走进动物园，供人们参观玩赏，有的走进马戏团，演出各种有声言色、生动活泼的戏剧来，丰富人们的文化精神生活;有的乖乖地生活在森林里，到了一定的时候就无私地把自己美味的肉、珍贵的皮献给人类……它们的道德水平，不知比熊北平、熊紫平高出多少倍。即使少数野兽偶而做出一些残害人类的事，但也仅仅触及人们的皮肉而已，而决不象吃人民血汗长大的熊北平、熊紫平那样，不仅残害人民的肉体，更给人们心灵深处带来巨大的创伤，使人们特别是受害者本人含恨饮泣，痛不欲生。
&&& 按照题意要求，本文的重点应是揭露花花太岁熊北平、熊紫平兄弟的反动本质及其危害性，说明社会主义决不能容这种害群之马，他们必然会受到人民的惩罚的。作者认为二熊残忍、无耻，比禽兽还不如，或者说他们是衣冠禽兽，这样的比喻都是恰当的。但不必在把二熊同禽兽作对比时，离题阐发，象文中这样，说吃人的野兽“改过自新”，能“无私地”献出皮肉，即使偶而“残害人类”，也“仅仅触及”“皮肉”而已.把吃人的野兽写得这样可爱，既不符合生活的真实，以此作为二熊残忍、无耻的论据，也是无助于证明论点的。
&&& 一个论点能否站得住脚，是否有说服力，关键在于有无恰当的论据来证明它。如果“据”与“论”脱节，论据不能证明论点，论点不能统率论据，那么，即使论据再真实，再充分，也是无济于事的。
&&& (三)材料加结论，说理不足。
&&& 这种情况同上面第二种情况有些类似。结论是正确的，材料(即论据)也是真一实的，但是如何通过这些材料得出这样的结论，文中却缺乏必要的论证，因而结论虽然正确，却缺乏说服力。这种简单化的毛病，正是前几年那种所谓“大批判文章”流毒未肃清的表现，那些文章，常常是强给对方戴上几顶帽子，然后加上一句，“狼子野心，何其毒也”，就一棍子打死。现在这种情况当然是很少有了，然而不论是写立论文还是驳论文，往往罗列事例，未作深入分析，找出事物之间的内在联系就作结论的情况，却并不是少见的。如有一篇题为《当教师大有奔头》的议论文就是这样。按照题目要求，文中应先回答:什么是奔头?怎样才算有奔头？然后才能说明教师是否大有奔头，可是作者却未对这些问题进行具体论证，在开头两段概略地叙述教师过去当“孩子王”受人歧视的情况后，最后两段这样写道:
&&& 当教师到底有没有奔头？革命导师从来就对教师非常重视，称教师是人类灵魂的工程师，这给教师多么高的评价啊!特别是今天，我们国家正在搞四个现代化，正需要大批人材。这些人材从何而来?难道不正需要一辈子给别人当“垫脚石”，象蜡烛那样毁灭自己照亮别人的人民教师么?&&& 当教师大有奔头。
&&& 用革命导师重视教师和四化建设需要教师培养人材作为论据来说明教师大有奔头，观点是正确的。但是，为什么这就是大有奔头，由于缺乏具体论证，道理还未谈清楚，论据也单薄、空泛了些。如果作者能紧扣“奔头”二字，在论述革命导师对教师工作高度评价的同时，又能把粉碎“四人帮”以来教师社会地位的提高的大量实例(如邓小平同志在全国科学大会上代表党中央所作的讲话中称知识分子是工人阶级的一部分，许多优秀教师被评为劳动模范，当选为人民代表，长沙铁道学院侯振挺教授在国际上获奖后到原来读书的中学去看望启蒙老师，特别是陈云同志提出的要使教师工作真正成为社会上最受人尊敬，最使人羡慕的职业之一，以及1985年人大常委会作出决定:每年9月10日为教师节……)用作论据。并据此展开论证，说明教师地位的变化和工作的意义，然后再作结论，文章的说服力可能会大大增强吧。
&&& (四)忘了议论为主，写错文体。
&&& 议论文以议论为主、文中的记叙部份往往只是作为论据出现的，“叙”是“议”的材料，而不是主体，如果有“叙”无“议”或者“叙”太多，就不是议论文而成了其他文体了。有的同学对于议论文应以议论为主，道理似乎懂，但到具体写作时，却忘了这一点，或者由于偏爱或习惯，写成了另一种文体。如有个同学写《心灵美小议》一文，通篇都是叙述电影《天云山传奇》中冯晴岚在罗群被错划为右派后，如何主动关心，同他结合，二十年同甘共苦的故事，最后说:“这就是心灵美。”虽然叙述清楚，文字生动，却缺乏论证，没有中心论点，只能算是一般的记叙文。因为读者读了本文，只知道冯晴岚是一个具有心灵美的人物，至于什么是心灵美，为什么现在要提倡心灵美‘怎样做到心灵美，却并不全然了解。作者只是叙述了一个故事，却未通过对这个故事的“议论”来阐明自己的观点。另外一篇同名作文也犯了类似毛病。作者在文中绝大部份篇幅都是叙述电影《悲惨世界》中的冉阿让如何不顾个人安危、历经艰辛，帮助芳汀、珂赛特母女的故事，结尾一句是:“他这种纯洁而崇高的心灵是对资产阶级利己主义的有力否定。”这也是把议论文写成记叙文了。有的同学喜欢写散文，在写议论文时往往也情不自禁地把这种偏爱和习惯带了进来，叙述和描写过多，使议论文变成了散文。如有篇命题作文《忙与闲》，作者对于什么是忙与闲，怎样正确对待忙与闲，并未集中笔力进行论证，从而阐明自己的观点，却在叙述同学如何珍惜时间时，花了不少笔墨:不少同学懂得，光阴似箭，日月如梭，今日去矣，不复再来。他们还懂得，一个人自降生之日起，过一天就少了一天，他们要以有限的生命，为人类做出较大的贡献。他们把自己看作大海一粟，让它和无数点点滴滴溶在一起，汇成江河海洋。他们认为只有这样，才能形成自然的狂风暴雨，才能掀起海洋里那谏人听闻的惊涛骇浪，也只有把这些微不足道的点点滴滴汇集起来，才能形成溪流，在山涧峡谷中倾泻穿行，才能汇成洪水在江河湖泊里奔腾激荡，才能掀起狂澜在浩翰的海洋里汹涌澎湃，随时准备为人们自由选择，一旦需要它时，就毫不吝惜地把自己的一切献给人类，浇地、行船、救火、发电、滋润大地，消除祸患，发热发光。教室里，他们聚精会神地听课、记笔记;树荫下，他们孜孜不倦地默看、朗读;阅览室里，他们如饥似渴地翻阅、查找资料.总之，除了吃饭、睡觉和必要而且适当的休息和娱乐，就是那样贪婪地沉浸而又顽强地博击在知识的海洋里.可见，他们是在忙，但忙得井井有条，紧张而有秩序，这才是可宝贵的。
&&& 显然，作者是想通过大最的比喻和排比句的运用来增加文章的气势，然而这种散文式的写法却是不合议论文的要求的。因为文中叙述和描写太多，有“叙”无“议”，看不出中心论点是什么.这样的文章不象议论文，倒象是散文了。
&&& 上面我们概略地谈到了学生议论文写作中的儿种常见毛病，那么，要怎样才能帮助学生有效地提高议论文的写作水平呢?根据个人几年来从事议论文教学的粗浅体会，这里提几点不成熟的意见以供探讨:
&&& (一)加强思想教育，使学生重视议论文的写作.
&&& 学生写不好议论文或者对议论文写作感到困难的原因是多种多样的，但其中一个重要的原因是:对议论文写作重视不够，缺乏兴趣，他们受过去假大空文章的影响，以为议论文尽讲大道理，是政治说教，没啥意思.有的则认为议论文不如记叙文形象生动，读起来没味道，也不愿意写，即使作文时照题做文，也是为了应付老师，完成例行任务.用这种态度来对待议论文写作，也就不可能深入钻研，反复练习，要写好当然就困难了.其实议论文在实际社会生活中是十分重要的，任何一种报章杂志都断然少不了议论文。即使是以发表文学作品为主的文艺期刊，不也有属于议论文体的文学评论么?好的议论文，不但思想精辟，说理透彻，文字也是富有魅力、引人入胜的。如果对议论文的重要性认识不足，对议论文写作重视不够，那是很难写好议论文的。1980年和1981年语文高考作文题《读&画蛋)有感》、《毁树容易种树难》，就是要求写议论文，好些学生不就是由于对议论文写作重视不够，基础差，作文未写好而掉分一甚至落榜的么?复旦大学校长、著名数学家苏步青教授曾经苦恼地对人说:“现在修改研究生的论文，花在语言文字上的功夫要比花在数学上的还多!”理科学生写科学论文，尚且需要练好议论文写作的基本功，作为中文系的学生，如果连一般的议论文都写不好，又怎能写好毕业论文、学术论文呢?将来工作时又怎样指导学生写好议论文呢?如果我们在讲课时不是一般地照本宣科地泛谈议论文知识，而是联系学生的实际水平和需要来进行教学，加强针对性和目的性(听说某大学中文系写作课教师讲怎样写学年论文、毕业论文，学生就喜欢听，喜欢写)，通过融化在专业课教学中的思想教育，使学生真正从思想上认识到议论文的重要性，认真重视，并逐步产生兴趣，加强练习，不断总结经验，议论文写作水平是可以逐步提高的。
&&& (二)学会审题，明确中心。
&&& 学生要写好议论文，首先要学会审题，弄清题意，明确论证中心，这样具体写作时才不会离题，才能紧扣论题，选择和安排论据，增强文章的说服力。如1980年语文高考作文题《读&画蛋)有感》，就是要求写成读后感这类文章.写作时就要明确，“读”是“感”的基础，“感”不能离开“读”，先要弄清原文的基本内容，了解老师要达?芬奇画蛋的意义和作用，然后把自己体会最深的某一点作为论证的中心.具体结构时，先要从“读”引出“感”，中间论证时适当点一下“读”，最后又照应一下开头的“读”.这样紧扣“读”来谈“感”，无论是阐发天才出自勤奋的道理，还是论述练好基本功的重要意义，都是中心明确，合乎题意的.又如1981年语文高考作文题《读&毁树容易种树难)》，也是要求写成读后感一类的文章。首先要读懂和体会这一古代寓言的涵义，才会理解本文的论证中心是“毁易种难”。只要抓住了这个中心，无论是从寓言本义去谈植树造林，绿化祖国的难易，还是由此生发开去，谈培养人才难，毁灭人才易或搞建设难，破坏建设易，都是合乎题意要求的。如果把原文说的杨树易活的道理，机械地理解为种树也不难，从而说明培养人才也很容易，那就弄错了题意，即使作者引用了大量论据，花费了不少笔墨，文章也难写好，至于离开读原文去大谈学好基础课的重要性或培养人才与四化建设的关系，那就是论点转移，更不合题意要求了.再如前面谈到的《心灵美小议》，工就表明“议”是围绕“心灵美”来展开的。按照题意要求，首先要说明什么是心灵美，心灵美是同外表美相比较而存在的，接着就应谈心灵美与外表美的联系和区别，意义和作用，还可进一步谈谈现在为什么要提倡心灵美，怎样才能做到心灵美.这样全文紧扣，’，心灵美”来展开论述，就容易做到中心明确、重点突出了.
&&& 为了帮助学生学会审题，还可采用多种方式的审题训练，如在讲议论文知识或作文讲评时，列举不同类别的议论文题目，如《严与宽》、《从谌容不给退稿谈起》、《“争当勇士”》、《严厉惩处泄密受贿罪犯》(《人民日报》198。年4月5日社论)、《有志中学生到师范去!》(《文汇报》日短评)，让学生来分析，看应当怎样理解题意，把握中心。有的还可对照报上原文(如后两篇)，让学生了解作者是如何确立论证中心、照题做文的.如此反复多次，就能不断加深学生印象，从而提高他们的审题水平.
&&& (三)加强逻辑思维的训练，突破论证难关.
&&& 从学生议论文写作的情况来看，提出正确的论点，选择恰当的论据，并不怎么难，最难的却是如何揭示论点和论据的内在关系，做到论点统率论据、论据说明论点，论证严密，无懈可击。论证就是用论据来证明论点的过程.说得更具体一点，就是如何恰当地安排论据来证明论点的过程。在选择好真实可靠的论据之后，如何根据中心论点的要求来恰当地安排论据，就成了极为重要的问题了。而许多学生正是在这个问题上犯了毛病。他们不大了解，有的论据安排在前面，有的论据安排在中间或后面，都有它内在的逻辑推理关系，就象对号入坐一样。是不能随意更改变换的.
&&& 如毛主席的《反对自由主义》一文，就是按照说明中心论点的各个分论点之间的内在逻辑关系来安排论据的.在开头说明反对自由主义的重大意义后，下面用三个分论点作为论据来说明中心论点.这三个分论点是:
&&& 揭露自由主义的主要表现(十一种事实论据).&&& 揭露自由主义的危害、根源和性质.(主要是理论论据).&&& 指出反对自由主义的原则和方法(主要是理论论据).
&&& 这三个分论点(即说明中心论点的论据)的先后秩序，是按照一层深入一层的逻辑关系安排的，决不可随意变换。能不能把后面两个论据一“揭露自由主义的危害、根源和性质”、“指出反对自由主义的原则和方法，放在“揭露自由主义的主要表现”这一论据之前呢?不能!连什么是自由主义有什么表现都未谈清楚，就论述自由主义的危害、根源和性质，以及同它作斗争的原则和方法，岂不是如同未知病情即下药一样，叫人不知所云吗?从文章的逻辑关系来看，只有先揭露自由主义的十一种表现，才能使人们了解什么是自由主义，同时也用无可辩驳的事实说明了反对自由主义的必要，人们才会关心和了解自由主义的危害、根源和性质，从而更迫切要求解决用什么原则和方法克服自由主义这个问题。再如自由主义的十一种表现，先后次序的安排也是有内在的逻辑关系，不可随意变动的。十一种表现中，前五种是组织上的自由主义，中间三种是政治上的自由主义，后三种是思想上的自由主义。为什么要把组织上的自由主义放在前面呢?这是因为本文的开头两段(“思想斗争……是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器”，“自由主义……使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来”)和揭露自由主义的危害那一段(“革命的集体组织中的自由主义是十分有害的，它是一种腐蚀剂，使团结涣散……)中，都明确指出革命队伍团结的重要性，说明自由主义破坏革命队伍团结的严重危害性，所以首先揭露组织上的自由主义.而组织内部团结，发扬正气，政治上的自由主义就会减少，所以把政治上的自由主义放在中间.至于思想上的自由主义，则是组织上的自由主义和政治上的自由主义在个入行动上的必然反映，它的主要表现是革命意志衰退，危害程度较前两种为轻，所以安排在后面。这些事例，都说明了论据必须按照它与论点之间的内在的逻辑关系来安排，才能做到论证严密，有力地阐明中心论点，否则就会造成逻辑混乱，层次不清.如同前面提到的《工人就不需要学习文化吗?》一文那样，论点是正确的，也用了大量论据，但由于安排得不恰当，“论”与“据”脱节，论据不能证明论点，论点也不能统率论据，逻辑混乱，层次不清，文章自然也就缺乏说服力了。
&&& 综上所述，要突破论证难关，首先必须加强逻辑思维的训练，这就要让学生懂得:在进行论证时，必须注意概念准确，判断恰当，推理合乎逻辑，选择和安排论据时要注意论据与论点之间的内在联系。如果选择和安排的论据不能证明论点或不能有力地证明论点，就要换一个恰当的论据或把论据安排在恰当的地方.如前面提到的《工人就不需要学习文化吗?》一文中引用马克思、鲁迅、陈景润、杜甫的例子，用来作为说明“天才出于勤奋”这个观点的论据，是恰当的，安排在那里却是不合适的.
&&& 为了帮助学生进行逻辑思维训练，还可以找一些报刊的范文，先让学生根据题目确定论点、论据和论证层次，然后再对照范文的写法进行对比讲解，谈出教师自己的看法.这样，学生听了教师的讲解，经过自己的思考，再同别人的范文对照，就会发现自己的不足，开启思路，明确方法。如此反复多次，就会逐步懂得写议论文应该如何确立论点，选择和安排论据，如何进行论证，并在自己的写作践实中加以运用。学生懂得了议论文的论证方法，前面谈到的那些论点与论据脱节、材料加结论以及写错文体的毛病，也就可以避免或减少了。
&&& 如何提高学生的议论文写作水平，不仅是个理论问题，更是一个实践问题.个人虽在实际工作中痛感这个问题的重要性和迫切性，限于水平，还提不出什么行之有效的办法。这里把这个问题提出来，是希望能引起写作课教师的重视，共同来进行探讨，集思广益，找出一些真正有助于提高学生议论文写作水平的好办法.我这篇粗浅的文章就算作引玉之砖吧！
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