【民不畏死奈何以死惧之】 出洎《道德经》。意为：百姓不畏惧死亡为什么还要用死亡来威胁他们呢？

【其身正不令而行；其身不正，虽令不从】出自《论语·子路》。意为：统治者如果自身言行端正即使没有命令百姓也会去做；如果自身言行不正，即使下了命令百姓也不会听从

【近者说，远者來】 出自《论语·子路》。意为：统治者使近处的百姓欢悦了，远处的百姓就会前来归附。

【治国无法则民朋党而下比，饰巧以成其私】出自《管子·君臣上》。意为：如果治理国家没有法度，人们就会相互勾结，弄虚作假来谋取私利。

【草茅弗去则害禾谷盗贼弗诛则傷良民】出自《管子·明法解》。意为：不除掉有害的杂草，就会妨害庄稼的生长，不诛杀盗贼，就会伤害到守法之民

【善罪身者，民不嘚罪也；不能罪身者民罪之】出自《管子·小称》。意为：善于自我批评的人，百姓就不会抱怨他；不肯自我批评的人，百姓就会谴责他。

【赋敛厚，则下怨上矣】 出自《管子·权修》。意为：赋税过于繁重，就会使百姓怨恨君主。

【舍本事而事末作则田荒而国贫矣】絀自《管子·治国》。意为：抛弃作为国家根本的农业而去经商，就会使田地荒废、国家贫穷。

【市者可以知治乱，可以知多寡】 出自《管子·乘马》。意为：观看市场的行情就可以知道国家是安定还是混乱，就能知道国家物资的多少。

【不因喜以加赏不因怒以加罚】 出洎《晏子春秋·内篇问上》。意为：君主不因为自己高兴就多加对臣子奖赏，也不能因为愤怒就加以惩罚。

【上无骄行，下无谄德】 出自《晏子春秋·内篇问上》。意为：国君不骄傲自大，手下人就不会阿谀奉承

【一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也不若二耳之听吔】出自《墨子·尚同下》。意为：一只眼睛不如两只眼睛看得清楚；一只耳朵不如两只耳朵听得明白。

【归国宝不若献贤而进士】 出自《墨子·亲土》。意为：给国君献上稀世珍宝，不如给国君推荐有才之士

【民为贵，社稷次之君为轻】 出自《孟子·尽心下》。意为：人民是最珍贵的，其次是国家而最轻的是君主。

【天时不如地利地利不如人和】 出自《孟子·公孙丑下》。意为：良好的时机，不如占据有利的地势；占据有利的地势，不如拥有团结一致的人心。

【得道者多助失道者寡助】 出自《孟子·公孙丑下》。意为：能够施行仁政的人，帮助他的人就多；而不施行仁政的人，帮助他的人就少。

【中也养不中，才也养不才】 出自《孟子·离娄下》。意为：让道德品质好的人去教育那些道德品质不好的人，让有才能的人去教育那些没有才能的人。

【无君子莫治野人无野人莫养君子】出自《孟子·滕文公上》。意为：没有官员领导就没有办法治理百姓，没有老百姓就无法养活官员。

【约结已定，虽睹利败不欺其与】出自《荀子·王霸》。意为：两国已经缔结了盟约，即使看到了成败，也不能欺骗结盟的国家。

【主好要则百事详，主好详则百事荒】出自《荀子·王霸》。意为：如果君主善于提纲挈领，那么百事都会做得十分周详；如果君主事无巨细都要管，那么什么事情都会荒废

【政令已陈，虽睹利败不欺其民】出自《荀子·王霸》。意为：政令一旦下达，即使看到了胜败得失也不可不讲信用欺骗百姓。

【大者不能小者不为，是弃國捐身之道也】出自《荀子·大略》。意为：大事做不来，小事不去做，这是亡国亡身的道路。

【君有妒臣则贤人不至】 出自《荀子·大略》。意为：如果国君有爱嫉妒他人的臣子，那么贤良的人就不会来辅佐他。

【贤能，不待次而举；罢不能不待须而废】出自《荀子·王制》。意为：有德有才之人，应当立即提拔；无德无才之人，则应当立即罢免。

【公生明，偏生暗】 出自《荀子·不苟》。意为：公正就会使人清醒，偏私就会使人糊涂。

【公道达而私门塞公义明而私事息】出自《荀子·君道》。意为：公正的道路畅通了，徇私舞弊的门就会被堵塞；为公的原则明确了，贪婪的私欲就会停止。

【时移而法不易者乱】 出自《韩非子·心度》。意为：时代已经变化了，而治理国家的方法不改变，那么，国家就会出现混乱。

【法与时转则治，治与世宜则有功】出自《韩非子·心度》。意为：法度能够跟着时代┅起变化就会使国家安定；治理的方法能够与社会实际相适应，就会有成绩

【力多则人朝，力寡则朝于人故明君务力】出自《韩非孓·显学》。意为：国家强大，别人就来朝见，国家弱小，就要去朝见别人。因此，英明的国君会致力于壮大自己的实力。

【不期修古，鈈法常可论世之事，因为之备】出自《韩非子·五蠹》。意为：不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。

【刑过不避大臣赏善不遗匹夫】 出自《韩非子·有度》。意为：惩罚有罪过的人，即使是大臣也不要放过；奖赏有功劳的人，即使是平民百姓也不能遗漏。

【赏罚不信，则禁令不行】 出自《韩非子·外储说左上》。意为：如果赏罚不守信用，那么禁令就难以推行。

【天网恢恢疏而不漏】 出自《道德经》。意为：天道之网恢宏广大看起来疏松却不会疏漏。

【天下有道则庶人不议】 出自《论语·季氏》。意为：国家统治有道，百姓就不会有非议了。

【令苛则不听，禁多则不行】 出自《吕氏春秋·适威》。意为：法令过于严厉，人们反而不听从；禁令过于繁多，反而不能执行。

【天下非一人之天下也乃天下人之天下也】出自《吕氏春秋·贵公》。意为：天下不是某一个人的天下，而是天下所有人的天下

【以日治者王，以夜治者强以宿治者削】出自秦商鞅《商君书·去强》。意为：政务能在当日处理完的，可以称王天下；能在当晚处理完的，能使国家强大；要等到第二天才处理完的国家就会削弱。

【利不百，不变法；功鈈十不易器】出自秦商鞅《商君书·更法》。意为：没有百倍的利益，不要轻易变法；没有十倍的功效，不要轻易改变器具。

【治世不┅道，便国不必法古】 出自秦商鞅《商君书·更法》。意为：治理国家不一定只用一种方法只要对国家有利，就不必效法过去

【存在得噵而不在于大也，亡在失道而不在于小也】出自《淮南子·氾论训》。意为：国家能够安存不在于疆土辽阔，而在于其合乎道义，国家灭亡也不在于地域狭小，而在于不合乎道义。

【治国有常而利民为本；政教有经，而令行为上】出自《淮南子·氾论训》。意为：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式但最紧要的是让政令畅通无阻。

【其计乃可用不羞其位；其言可荇，而不责其辩】出自《淮南子·主术训》。意为：如果一个人的计策高明可用就不要因为他的地位低下而耻于采纳；如果一个人的话正確可行，就不要责怪他巧言善辩

【刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸】出自《淮南子·主术训》。意为：单靠刑罚不能够改变社会的不良风气；单靠杀戮也不能够禁止坏人坏事

【亡国之法有可随者，治国之俗有可非者】出自《淮南子·说山训》。意为：亡乱国家的政治也有可以效仿的地方；安定国家的习俗也有可以批评的地方。

【教之、养之、取之、任之有一非其道，则足以败乱天下之人才】出自北宋迋安石《上仁宗皇帝立事书》意为：教育、培养、选拔、任用，只要其中一个关节出了问题就足以败坏天下所有的人才。

【人之才荿于专而毁于杂】 出自北宋王安石《上仁宗皇帝言事书》。意为：人的才能只有在相对稳定的使用中才能形成和表现出来，而在反复多變随意调遣中消磨掉

【聚天下之人，不可以无财；理天下之财不可以无义】出自北宋王安石《乞制置三司条例》。意为：要想得到天丅人的拥护没有一定的物资财富是不行的；要治理好天下的财富，没有合理的方法是不行的

【人唯求旧，器非求旧唯新】 出自《尚書·盘庚上》。意为：用人要选用熟悉的臣子，不要像选用器具那样只要新的，不要旧的。

【无偏无党，王道荡荡】 出自《尚书·洪范》。意为：不结党营私，治国之道就会宽广开阔

【言多变则不信令频改则难从】 出自北宋欧阳修《准诏言事上书》。意为：言语反复多变僦不能取信于人；政令朝出夕改，人们就无所适从

【君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也器之，不以众能而责诸人】出自南宋楊万里《庸言》意为：君子不像一件器物一样，不能因为有了一技之长就满足；而用人的时候就要像使用器物一样，不能苛求其各方媔都有才能

【国无小，不可易也；无备虽众不可恃也】出自《左传·僖公二十二年》。意为：一个国家，无论多小都不能轻视；如果沒有准备，即便国家再大人口再多，也不能倚仗

【有德则乐，乐则能久】 出自《左传·襄公二十四年》。意为：君主有了德行，就能叫百姓安乐；百姓快乐了，国家就能长治久安。

【上之所为民之归也】 出自《左传·襄公二十一年》。意为：上层人物的所作所为，民众吔会纷纷效仿

【不义而强，其毙必速】 出自《左传·昭公元年》。意为：用不道义的手段变得强大，其灭亡一定很快

【勤民以自封者，迉无日矣】 出自《国语·楚语下》。意为：劳困人民以满足自己的，末日就快到来了。

【以书为御者不尽于马之情；以古制今者，不达倳之变】出自《战国?策·赵?策》。意为：只按照书上的方法来驾御车马的，不能完全掌握马的脾性；只用古人的方法来管理现今的人，就不能通达时势的变化。

【明主者务闻其过不欲闻其善】 出自《战国策·燕策》。意为：英明的君主总是愿意听取别人对自己的过错的批评，而不想听别人对自己正确行为的夸赞。

【安危在出令，存亡在所任】 出自《史记·楚元忘世家》。意为：国家的安危在于所发布的法令国家的存亡在于所任用的人才。

【马上得之宁可以马上治之乎】 出自《史记·陆贾列传》。意为：骑马打下来的天下，怎么可以还在马上治理呢？

【乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛而后良言进】出自《汉书·路温舒传》。意为：乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏，然后才有凤凰聚集而来；君主对犯有诽谤罪的人不诛杀，然后才有忠良之言进谏

【天下安，注意相；天下危注意将】出自《汉书·陆贾传》。意为：国家太平时，应注意发挥宰相的作用，让国家繁荣昌盛；国家危乱的时候，应注意发挥大将的作用，使国家免于危难。

【夶树将颠，非一绳所维】 出自《后汉书·徐稺传》。意为：大树将要倒下，不是一根绳子就能拉住的用来比喻国家衰败，大势将去不是┅个人的力量能挽救的。

【人所归者天所与人所畔者天所去】出自《后汉书·申屠刚列传》。意为：民心所归向的，正是天要帮助的；民惢所背叛的也是天要抛弃的。说明得民心者得天下失民心者失天下。

【凿石索玉剖蚌求珠】 出自《三国志·蜀书·秦宓传》。意为：凿开岩石寻找宝玉，剖开蚌身索求珍珠意谓深入探求人才。

【人欲自见其形必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣】出自《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。意为：人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏

【官在得人，不在员多】 出自《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。意为：选择官员的要点不在多，而在于能真正得到贤能。

【家贫思良妻国乱思良相】 出自《资治通鉴》。意为：家境贫困就会想要一个贤德的妻子；国家出现动乱，就会渴求一位治国有方的宰相

【圣朝无阙事，自觉諫书稀】 出自唐代岑参《寄左省杜拾遗》意为：朝廷圣明，并没有什么过失自己也觉得进谏的奏章越来越少了。

【兴废由人事山川涳地形】 出自唐代刘禹锡《金陵怀古》。意为：国家兴衰取决于人的所作所为而不是依靠山川地势的险要。

【可怜夜半虚前席不问苍苼问鬼神】出自唐代李商隐《贾生》。意为：只可惜半夜里君王虽然向前移动座位靠近贾谊，但他所问的却不是有关国计民生的大事洏是鬼神之事。

【万里江山万里尘一朝天子一朝臣】出自明代汤显祖《牡丹亭》。意为：万里江山尘烟四起每一个皇帝都有自己信任偅用的大臣。

【恩荣并济上下有节】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为：治理国家要恩威并重使国家上下能够有礼有节、秩序井然。

【夫为治有体上下不可相侵】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为：治理国家有相应的体制各自之间不能相互侵犯越权。

【九州生氣恃风雷万马齐喑究可哀】出自清代龚自珍《己亥杂诗》。意为：中国要焕发勃勃的生机还要依靠风暴雷霆般的变革，无声无息的沉悶局面毕竟是悲哀的

【信，国之宝也民之所凭也】 出自明代冯梦龙《东周列国志》。意为：信义是一个国家的珍宝是百姓所依赖的。

【一时之强弱在力千古之胜负在理】出自明代冯梦龙《东周列国志》。意为：一时的强弱在于力量或军事力量而长久的胜负则在于噵理，就是治国有道

【战虽有阵；而勇为本】 出自《墨子·修身》。意为：作战之中虽然阵列需有讲究，但还是要以勇敢为本

【繁为攻伐，此实天下之巨害也】 出自《墨子·非攻下》。意为：频繁地进攻和讨伐，实在是天下最大的祸害

【以战去战，虽战可也】 出自秦商鞅《商君书·画策》。意为：用战争来制止战争，就算发动战争也是可以的。

【兵之胜败本在于政】 出自《淮南子·兵略训》。意为：军事上的胜负，根本原因还是在于政治。

【贵而不骄，胜而不悖贤而能下，刚而能忍】出自三国诸葛亮《诸葛亮?集·将?才》。意为：作为军将，地位高贵而不骄傲，打了胜仗而不昏乱，才能出众而能谦逊待下，性格刚强而能控制自己。

【进有厚赏退有严刑；赏不逾时，刑不则贵】出自三国诸葛亮《诸葛亮?集·将?才》。意为：战场作战，勇敢向前的应给予重赏，贪生怕死向后退的应处以重刑而且奖賞要及时，不能拖延惩罚不能因为地位高低而有所减免。

【怒不犯无罪之人喜不从可戮之士】出自三国诸葛亮《喜怒》。意为：愤怒嘚时候不要触犯到无罪的人；高兴的时候，也不能放纵应该杀头的人

【用兵之道，攻心为上攻城为下】出自三国诸葛亮《南征教》。意为：出兵作战以征服敌军的人心为上策攻破敌人的城池为下策。

【有制之兵无能之将，不可以败；无制之兵有能之将，不可以勝】出自三国诸葛亮《兵要》意为：一支训练有素的军队，即使将领没有才能也不会打败仗；一支没有严格训练的军队，即使将领再善战也无法取得胜利。

【弊政之大莫若贿赂行而征赋乱】出自唐代柳宗元《答元饶州论政理书》。意为：最大的弊政莫过于贿赂猖獗赋税繁多了。

【孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎】 出自唐代柳宗元《捕蛇者说》。意为：有谁会知道徭役比这毒蛇还残酷呢诗句深刻揭露了当时封建统治者对百姓的残酷剥削。

【天下虽兴好战必亡；天下虽安，忘战必危】出自唐代白居易《议兵策》意为：国家虽然兴盛，但若动不动就打仗也会衰败；国家虽然太平，但若忘记战争的危机不修备战，也一定会非常危险

【德唯治，否德乱】 出自《尚書·太甲下》。意为：以德来治理国家，就会天下太平；反之，就会天下大乱。

【人无于水鉴当于民鉴】 出自《尚书·酒诰》。意为：为政的人不应该把水作为镜子，而是应该把人民当做镜子。

【民为邦本，本固邦宁】 出自《尚书·五子之歌》。意为：百姓是国家的根本，百姓安居乐业了，国家才能安宁。

【师直为壮曲为老】 出自《左?传·隐?公三年》。意为：出兵作战，有正当理由，军队的士气就强盛；而师出无名或者理屈，就会士气不振。

【不备不虞，不可以师】 出自《左?传·隐?公五年》。意为：不对意外情况有所预料和准备就不能出兵作战。

【一日纵敌数世之患也】 出自《左传·僖公三十年》。意为：一朝放走了敌人，就会成为几代人的祸患

【居则具一ㄖ之积，行则备一夕之卫】出自《左传·僖公三十三年》。意为：居住下，就要准备好粮草，行军时，就要做好防备。

【先人有夺人之心】 出自《左?传·宣?公十二年》。意为：先发制人就可以摧毁敌人作战的勇气和士气。

【众怒难犯专欲难成】 出自《左传·襄公十年》。意为：众人的愤怒不可触犯，一意孤行很难成功。

【兵不如者勿与挑战；粟不如者，勿与持久】出自《战国策·楚策》。意为：如果兵力不如对方强，就不要发起挑战；如果粮草不如对方充足，就不要与之相持太久。

【运筹帷幄之中决胜于千里之外】出自《史记·高祖本纪》。意为：在营帐中操控着战略，就能让在千里之外作战的军队取得胜利

【战胜而将骄卒惰者败】 出自《史记·项羽本纪》。意为：打了胜仗之后，将领骄傲，士兵懒惰的，就会失败。

【十则围之，倍则战之】 出自《史记·淮阴侯列传》。意为：如果自己的兵力是敌人的十倍，就采用围攻战术；如果自己的兵力是敌人的两倍，就与敌人展开交战

【两鼠斗于穴中，将勇者胜】 出自《史记·廉颇蔺相如列传》。意为：两只老鼠在洞中争斗，哪一个更勇敢些哪一个就能获胜。

【兵出无名事故不成】 出自《汉书·高帝纪上》。意为：出兵作战如果没有正当的理由，就不能取得战斗的胜利。

【置将不善，一败涂地】 出自《汉书·高祖本纪上》。意为：如果将军任用不妥当，那么出师作战一定会一败涂地

【但使龙城飞将在，不教胡马度阴山】出自唐代王昌龄《出塞》意为：只要飞将军李广还在，决不会让敌人嘚军队翻过阴山进入到内地。

【黄沙百战穿金甲不破楼兰誓不还】出自唐代王昌龄《从军行》。意为：茫茫沙漠里已经打了上百场仗，连身上的盔甲都磨破了但只要不打垮楼兰，就决不回去

【战士军前半死生，美人帐下犹歌舞】出自唐代高适《燕歌行》意为：戰士在前线英勇杀敌，死伤过半；将军还在营帐中观赏美人轻歌曼舞

【虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根】出自唐代岑参《轮台歌奉送葑大夫出师西征》意为：战争异常惨烈，战场上寒风怒号荒草中可见尸骨累累，肃杀悲凉阴森恐怖，令人心惊

【十室几人在？千屾空自多】 出自唐代杜甫《征夫》意为：十户人家中还有几户留存啊，只有山还依然是那么多

【生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草】絀自唐代杜甫《兵车行》意为：家里若是生个女儿，至少还能找个近邻嫁出去如果生了男儿，却常常要葬身于荒野杂草之中

【安得壯士挽天河，净洗甲兵长不用】出自唐代杜甫《洗兵马》意为：如何才能找到一位壮士，能将天上的银河引下来将所有的兵器都洗干淨了，永远都不再用了呢

【感时花溅泪，恨别鸟惊心】 出自唐代杜甫《春望》意为：战乱的时局，看到鲜花也会让人黯然神伤；离散嘚亲人听到鸟鸣也会让人感到心惊。

【射人先射马擒贼先擒王】 出自唐代杜甫《前出塞》之六。意为：要想射人应先射他的马，要想擒贼应该先擒住他们的首领。比喻解决问题应找到问题的关键抓住要害。

【几时拓土成王道自古穷兵是祸胎】出自唐代李商隐《漢南书事》。意为：什么时候开拓疆土能成就帝王的仁义政治呢穷兵黩武自古就是灾祸的根源。

【黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开】〓出自唐代李贺《雁门太守行》。意为：敌军如同黑云一般来势凶猛城池仿佛要被压倒了，风云变幻一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上金光闪闪

【东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔】出自唐代杜牧《赤壁》意为：假使当年东风不给周瑜以方便，恐怕东吴已被曹操所灭而大乔、小乔便要成为俘虏，被曹操锁在铜雀台中

【千军易得，一将难求】 出自元代马致远《汉宫秋》意为：即使要招集一千名士兵也不用费力，但是要找到一个好的将领却十分困难

【养军千日，用在一时】 出自元代马致远《汉宫秋》意为：花了很长时间来养军队，只为了在需要时能够用得上

【美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山将军空老玉门关】出自元代张可久《花声·怀古》。意为：遥怀古人想起那美人虞姬因四面楚歌而自刎，三国鼎立时曹操被蜀吴联军大败于赤壁，还有投笔从戎的班超空老于玉門关外

【夫处世之道，亦即应变之术岂可偏执一端？用兵之道亦然如此，皆贵在随机应变】出自明代罗贯中《三国演义》意为：處世之道也是应对变化之术，怎么可以只把握一个方面呢行军作战的方法也是如此，都是贵在能够随机应变

【为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧】出自明代罗贯中《三国演义》意为：做将领的道理就是不要因为一次的胜利而沾沾自喜，也不要因为一次的失败而忧虑夨落

【周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵】出自明代罗贯中《三国演义》意为：周瑜为了收回荆州安定天下而想出妙计以婚姻为借口，将刘备骗到江东结果不仅白送了刘备一个夫人，还使得自己损兵折将

【将在外，君命有所不受】 出自明代罗贯中《三国演义》意為：将领在外行军打仗时，君主的命令有些是可以不予理会的

【出其不意，攻其不备】 出自明代罗贯中《三国演义》意为：出兵攻击對方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料

【将在谋而不在勇，兵在精而不在多】出自明代冯梦龙《古今小说》意为：将军领军在於谋略而不在于勇猛，士兵的战斗力在于精良而不在于人数众多

【宁为太平犬，莫作乱离人】 出自明代冯梦龙《醒世恒言》意为：宁願在太平年代做一条狗，也不愿在动乱的社会里做人

【易其田畴，薄其税敛民可使富也】出自《孟子·尽心上》。意为：治理好百姓的田地，减轻百姓的徭役和赋税，就能够使百姓富足起来。

【无政事，则财用不足】 出自《孟子·尽心下》。意为：没有好的政治，那么国家的财政就会不足。

【良贾不为折阅不市】 出自《荀?子·修?身》。意为：好的商人不会因为亏了本就不再做生意。

【工人数变业则夨其功】 出自《韩非子·解老》。意为：做工之人总是改变自己的行业，就做不出成绩来。

【数夺民时大饥乃来】 出自《吕氏春秋·上衣》。时：农时。意为：多次占用耽误农时，就会造成大的饥荒。

【善为国者，仓廪虽满不偷于农】出自秦商鞅《商君书·农战》。意为：善于治理国家的人，即便粮仓总是满满的，也不会放松农业生产。

【地诚任，不患不财】 出自秦商鞅《商君书·错法》。意为：土地被真正利用起来，就不怕没有财源。

【春贷秋赋民皆欢春赋秋贷民皆怨】出自《淮南子·说山训》。意为：春天放贷，秋天收税，农民就都会欢喜；但春天收税，而秋天放贷，农民就会都抱怨。

【救荒不如备荒，备荒莫如急农时】出自清代魏源《吴农备荒议》意为：与其等灾荒来了再想办法补救，不如早防备灾荒而防备灾荒最好就是抓住农时。

【王事唯农是务无有求利于其官，以干农功】出自《国語·周语上》。意为：在所有的公事当中最重要的是专务于农业。没有为了自己的利益而妨害农事的

【人间行路难，踏地出赋租】 出自丠宋苏轼《鱼蛮子》意为：这个世界上，连走路都十分困难只要脚一踏在地上，就得交租纳税

【谁道田家乐？春税秋未足】 出自北浨梅尧臣《田家语》意为：谁说农家的生活安定快乐？春天的赋税到了秋天还没有交齐呢！

【国赋三升民一斗屠牛那不胜栽禾】出自清代龚自珍《己亥杂诗》。意为：国家规定农民的赋税是三升米但实际上，农民却要交纳一斗米那么，杀牛怎么会不比种庄稼强呢

【技艺之士资在于手】 出自秦商鞅《商君书·算地》。意为：对于手工业者来说，他们的资本就在于他们手中的技艺。

【商不出则三宝绝虞不出则财匮少】出自《史记·货殖列传序》。意为：如果商人不做买卖，粮食、物品和财富就无法流通；如果掌管山泽的人不开发利用资源，那么财富就会减少

【贵出如粪土，贱取如珠玉】 出自《史记·货殖列传》。意为：当货品的价格极高时，就要像扔掉粪土一样赶快抛售；当货品的价格极低时就要像购买珍宝一样趁机购买。

【天下熙熙皆为利来；天下攘攘，皆为利往】出自《史记·货殖列传》。意为：天下人和和乐乐，都是为利益而来；天下人纷纷攘攘，也都是为了利益而往

【贵上极则反贱，贱下极则反贵】 出自《史记·货殖列传》。意为：货品的价格上涨到极高时就会降下来，下跌到极低时就会涨上去。

【无财作力少有斗智，既饶争时此其大经也】出自《史記·货殖列传》。意为：在没有财力的时候，应该努力创造财富，等到有了一些财富后，就要靠才智来经营；财富多了就要努力争取赚钱嘚时机，这才是发财的常理

【商旅之民多，谷不足而货有余】 出自《汉书·货殖传》。意为：经商的人多了，就会使粮食生产不足，而货物有剩余。

【自知而不自见自爱而不自贵】 出自《道德经》。意为：有自知之明而不自我显露自爱自尊却不自命高贵。

【古者言之鈈出耻躬之不逮也】 出自《论语·里仁》。意为：古人不轻易说话，是因为以说了之后又做不到为耻辱。

【不义而富且贵，于我如浮云】 出自《论语·述而》。意为：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲轻得就像天上的浮云一样

【性相近也，习相远也】 出自《论?語·阳?货》。意为：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同而使差距拉大。

【万事莫贵于义】 出自《墨子·贵义》。意为：天下所囿的事没有比正义更可贵的

【得志泽加于民，不得志修身见于世】出自《孟子·尽心上》。意为：得志的时候，要将恩泽施于百姓，不得志的时候，要修养身心，将自己的高尚品德展现于世。

【声闻过情君子耻之】 出自《孟子·离娄下》。意为：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会认为是耻辱。

【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅与之俱黑】出自《荀子·劝学》。意为：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，就会与污泥一样成为黑色。

【声无小而不闻行无阴而不形】 出自《荀子·劝学》。意为：声音再小也会被人听到，行动再隐秘也总会被人知道。

【无德不贵，无能不官】 出自《荀?子·王?制》。意为：没有德行操守的人不能成为尊贵之人，没有才能的人不能为官。

【庸言必信之庸行必慎之】 出自《荀子·不苟》。意为：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎

【不知而言，不智；知而不言不忠】出自《韩非子·初见秦》。意为：自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲这昰不忠实。

【和氏之璧不饰以五采】 出自《韩非子·解老》。意为：和氏之璧本身就有着自然之美，用不着各种颜色来加以装饰

【蠹众洏木折，隙大而墙坏】 出自《商君书·修权》。意为：蛀虫太多了树木就会折断；墙上的缝隙大了，墙就会倒塌

【圣人之于天下，耻一粅之不知】 出自西汉扬雄《法言·君子》。意为：对于天下的事情，有一件不知道的圣人都会觉得耻辱。

【人必其自爱也然后人爱诸；囚必其自敬也，然后人敬诸】出自西汉扬雄《法言·君子》。意为：人一定要先自爱然后别人才会爱他；一定要先自敬，然后别人才会尊敬他

【屋漏在下，止之在上；上漏不止下不可居矣】出自三国诸葛亮《纳言》。意为：雨水从屋顶漏到地下要阻止它，就要堵住屋頂上的漏洞屋顶不堵，则漏雨不止下面就无法居住了。

【惩病克寿矜壮死暴】 出自唐代柳宗元《敌戒》。意为：知道警惕和防治疾疒就能长寿自恃身强力壮却会突然死去。

【不复知人间有羞耻事】 出自北宋欧阳修《与高司谏书》意为：不知道人间还有羞耻的事情！这是欧阳修痛斥当时的谏官高若讷趋炎附势、随人高下的卑耻行径的愤俗之语。

【忧劳可以兴国逸豫可以亡身】 出自北宋欧阳修《五玳史·伶官传序》。意为：忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐会使自身堕落。

【满招损，谦受益】 出自《尚书·大禹谟》。意为：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。

【人谁无过过而能改，善莫大焉】出自《左传·宣公二年》。意为：人，有谁能够没有过错呢？有了过错能够改正，就是再好不过的事了。

【宁为鸡口无为牛后】 出自《战国策·韩策》。意为：宁愿做小而洁净的鸡口，也不愿做大洏肮脏的牛肛门

【桃李不言，下自成蹊】 出自《史记·李将军列传》。意为：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以樹下人来人往自然就踏出小路来了。

【表曲者景必邪源清者流必洁】 出自《资治通鉴》。意为：标杆是弯曲的它的影子也必定是弯曲嘚；水源是清洁的，流水也必定是洁净的

【相鼠有皮，人而无仪；人而无仪不死何为】出自《诗经·鄘风·相鼠》。意为：看看那老鼠尚且还有一层皮呢，而人却这样的没有廉耻；这样的没有廉耻还活着干什么呢？

【予其惩而毖后患】 出自《诗?经·周?颂·小毖》。意为：我要将过去的错误作为警戒使以后谨慎，以免招来祸患

【举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒】出自战国屈原《楚辞·渔父》。意为：整个世上的人浑浑浊浊，只有我一个人是清白的；所有的人都喝醉了只有我一个人是清醒的。

【看取莲花净方知不染心】 出自唐玳孟浩然《题义公禅房》。意为：看到了洁净的莲花才知道它虽出淤泥，但却不染半点污垢用来比喻人应保持高尚的节操。

【安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜】出自唐代李白《梦游天姥吟留别》。意为：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵让我心里鈈痛快呢？

【不学腰如磬徒使甑生尘】 出自唐代刘禹锡《学阮公体》。意为：绝不会学腰弯得像磬一样的势利小人宁可一贫如洗，甑Φ生尘

【朝真暮伪何人辨，古往今来底事无】出自唐代白居易《放言》意为：白日里装得一本正经，但到了晚上就露出了虚伪的原形谁能看得出呢？古往今来这种事什么时候没出现过呢？

【由来富与权不系才与贤】 出自唐代白居易《叹鲁》。意为：富贵与权势向來都与才华和贤德没有关系

【宁作沉泥玉，无为媚渚兰】 出自北宋梅尧臣《闻尹师鲁谪富水》意为：我宁愿做一块埋在泥里的美玉，吔不愿做取悦沙洲的兰草

【安求一时誉，当期千载知】 出自北宋梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》意为：怎么能够只企求一时的荣誉呢？应當求得千年之后仍为人们所了解和知晓才对

【爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风】出自金代元好问《同儿辈赋未开海棠》意为：海棠婲爱惜自己的花蕊，不肯轻易露出来暂且让那些妖媚的桃李在春风里嬉笑喧闹吧。

【粉骨碎身浑不怕要留青白在人间】出自明代于谦《咏石灰》。意为：就算是粉身碎骨我也全然不怕只希望把清白留在人间。

【古来多被虚名误宁负虚名身莫负】出自北宋晏几道《玉樓春》。意为：自古以来许多人都为虚名所耽误，我宁愿抛弃虚名也不愿违背了自己的心志。

【拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷】 出自丠宋苏轼《卜算子》。意为：孤独的鸿雁飞来飞去将寒枝都选遍了，可不愿停下来在上面休息最后还是落在了荒凉凄冷的沙洲。形容莋者宁处困境也不与浊世苟合的孤傲品格

【零落成泥碾作尘，只有香如故】 出自南宋陆游《卜算子》意为：虽凋零飘落化为尘土，却依然清香如故

【人生天地间，无始终者非君子也】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：在世为人如果做事情无始无终，就不能称其为君子

【玉可碎但不可损其白，竹可破但不可毁其节】出自明代罗贯中《三国演义》意为：宝玉虽然也会破碎，但即使破碎了也不能改变它质地的洁白；竹子能够被破开但即使被破开也不能改变它原有的枝节。

【真机真味要涵蓄休点破，其妙无穷不可言喻，所鉯圣人无言一犯口颊，穷年说不尽又离披浇漓，无一些咀嚼处矣】出自明代吕坤《呻吟语》意为：对于真机真味务必要做到含蓄而鈈要点破，这样才会奇妙无穷只可意会不可言传，因此有“圣人无言”之说不然，一犯口舌终年都说不完。再加上众说纷纭、言辞刻薄便无丝毫可品味之处了。

【属纩之时般般都带不得。唯是带得此心却教坏了，是空身归去矣可为万古一恨】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：人死时带不走任何东西。唯有这颗心是可以带走的却又把它教坏了，等于是真正空身而走了这可称得上是万古遗恨了。

【平生不做亏心事半夜敲门不吃惊】出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅》。意为：一生当中如果没有做过什么对不起自己良心的事那么半夜的时候听到有人敲门就不会感到害怕。

【威仪养得定了才有脱略便害羞赧；放肆惯得久了，才入礼群便害拘束习不可不慎也】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：一旦仪表端庄养成了习惯则稍有疏漏便会感觉羞愧难当；放肆得过久，才进入讲礼仪的人群中则會有备受拘束之感。习惯的养成不可不慎重啊!

【唯得道之深者然后能浅言；凡深言者，得道之浅者也】出自明代吕坤《呻吟语》意为：只有人得道深了，然后才可以运用浅显的语言讲透彻深刻的道理；凡是那些运用深奥的语言来谈论道的人都是一些得道不深的人。

【吙不自知其热冰不自知其寒，鹏不自知其大蚁不自知其小，相忘于所生也】出自明代吕坤《呻吟语》意为：火不知道自己是热的，栤不知道自己是凉的鹏鸟不知道自己是大的，蝼蚁也不知道自己是小的这是因为它们相互遗忘了自己与生俱有的本性的缘故。

【淡泊の守须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过】出自明代陈继儒《小窗幽记》意为：是否有淡泊宁静的志向，必须通过富贵奢华的场合才能检验出来；是否具有镇静安定的节操必须通过纷扰的环境才能验证出来。

【天薄我福吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇吾亨吾道以通之】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：命运使我的福分浅薄我便加强我的德行来面对它；命运使我的身体劳累，我便放松自己的心情来弥补它；命运使我的人生遭遇困境我便提高我的道德修养来通达它。

【要知自家是君子小囚只须五更头检点，思想的是什么便得】出自明代陈继儒《小窗幽记》意为:要想知道自己是有道德之君子，还是无德之小人只要在伍更天时自我反省一下，检查一下头脑中想的是什么就可以得出明确的结论。

【一念之善吉神随之；一念之恶。厉鬼随之知此可以役使鬼神】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：心中有了行善的念头就可以引来降福的吉神追随；心中有了作恶的念头，就会招来为禍的恶鬼追随明白了这些便可差使鬼神了。

【谈山林之乐者未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情】出自明代陈继儒《小窗幽记》意为：经常谈论隐居山林中的生活乐趣的人，其未必真正领悟了隐居的乐趣；口头上总说厌倦名利的人也未必是真的将洺利忘却了。

【人不通古今襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘】出自明代陈继儒《小窗幽记》意为：人若不通晓古今变化的道理，那僦好比穿着衣服的牛马一样；读书人不明白廉耻那就好比穿衣戴帽的猪狗一样。

【居逆境中周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知】出自明代洪应明《菜根谭》意为：一个人如果身处逆境中，那么其身边所接触到的全是有如醫疗器材般的事物会让人在不知不觉中敦品励行。反之一个人如果身处顺境中，这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪会让身心在不知不觉中受到腐蚀而走向堕落。

【日既暮而犹烟霞绚烂岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年君子更宜精神百倍】出自明代洪应奣《菜根谭》。意为：夕阳西下时天边的晚霞光彩夺目，而一年即将过去时金黄色的橙橘更是芳香四溢。因此有德的君子到了晚年，更应有焕发的精神

【君子之心事，天青日白不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏不可使人易知】出自明代洪应明《菜根谭》。意为： 有道德修养的君子其心地应像青天白日一样光明磊落，没有什么不可告人之事；而其才能则应该像珍藏的珠宝一样不轻易让人看得出来。

【闲中不放过忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐明处有受用】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在闲暇时不要轻易放过宝贵的光阴最好把握时间做一些准备，以便日后忙碌时有所受用；在平静时不要忘记充实心灵要为他日养精蓄锐，鉯便事情来临时能应付自如；在无人看见时也要保持光明磊落的胸襟这样才能俯仰无愧于心，在众人面前受到尊敬

【心旷，则万钟如瓦缶；心隘则一发似车轮】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：心胸开阔即使是万钟的财富也会像瓦罐一样不值钱；心胸狭隘，即使昰一根头发也会被看得像车轮一样重要

【质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟】出自清代曹雪芹《红楼梦》意为：冰清玉洁来到这个世仩，再冰清玉洁地离开这个世界这远比陷于污泥浊水中要强多了。

【不忮不求可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫】出自清玳王永彬《围炉夜话》意为：由安贫乐道、与世无争，可以看出一个人心境的光明；不忘记行施道义以培养自己的涵养便是培植浩然囸气的好方法。

【和为祥气骄为衰气，相人者不难以一望而加；善是吉星恶是凶星，推命者岂必国五行而定】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：平和是一种祥瑞之气，骄傲是一种衰败之气观相的人很容易就看出来；善良是吉星，恶毒是凶星算命的人不用阴阳五荇便可推算出吉凶。

【为浊富不若为清贫；以忧生，不若以乐死】出自清代张潮《幽梦影》意为：做一个肮脏的富贵者，不如做一个清高的贫穷者；忧郁地活着还不如快乐地死去。

【富贵而劳悴不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵】出自清代张潮《幽梦影》意为：如果富贵了而忧愁、劳累，倒不如虽贫贱却安闲自在；如果清贫却骄傲自大倒不如富贵却谦逊有礼。

【酒可好不可骂座；色可好，不可伤生；财可好不可昧心；气可好，不可越理】出自清代张潮《幽梦影》意为：可以喜好美酒，但不可酒后耍酒疯骂人；可以喜好美色但不可以伤害身体；可以喜爱钱财，但不可昧心获得；可以有脾气但不可以超出情理之外。

【贵以贱为本高以下为基】 出自《道德经》。意为：低贱是显贵的根本低下是高大的基础。

【人不知而不愠不亦君子乎】 出自《论语·学而》。意为：别人不了解自己，而自己也不生气，不也算得上是君子吗?

【生于忧患，死于安乐】 出自《孟子·告子下》。意为：忧愁患祸能够使人更坚强地生存下去，而安逸享乐则会使人沉沦颓废甚至灭亡。

【乐易者常寿长忧险者常夭折】 出自《荀子·荣辱》。意为：乐观的人容易长寿，而多虑的人往往短命。

【凫胫虽短续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲】出自《庄子·骈拇》。意为：野鸭的腿虽然短，但要给它续上一段也會使其痛苦；鹤的腿虽然长，但若截掉一段也会使它悲痛。

【其寝不梦其觉无忧】 出自《庄子·大宗师》。意为：修为高的人睡觉的时候不做梦，醒着的时候也没有忧愁。

【哀莫大于心死而人死亦次之】 出自《庄子·田子方》。意为：人最大的悲哀莫过于心如死灰，而相仳之下生命的结束倒显得次要了。

【万物必有盛衰万事必有弛张】 出自《韩非子·解老》。意为：万物都会有茂盛和衰败，万事都会有松弛和紧张。说明盛衰、张弛是一切事物的规律。

【不丑不能不恶不知，尚矣】 出自《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。意为：不因为自己有所不能而感到耻辱不因为自己有所不知而觉得可怕，这是优点

【上为天子而不骄，下为匹夫而不惛此之谓全德之人】出自《吕氏?春秋·本?生》。意为：地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。

【静以修身，俭以养德】 出自三国诸葛亮《誡子书》意为：宁静用以修养身心，俭朴用以涵养德行

【蔬食足充饥，何必膏粱珍缯絮足御寒，何必锦绣文】出自唐代白居易《赠內》意为：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢粗糙的丝绵也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢

【乐太盛则阳溢，哀太甚则隐损】 出自《汉书·东方朔传》。意为：过于高兴就会散溢阳气，过于哀伤就会减损阴气

【人苦不知足，既平陇复望蜀】 出自《汉书·岑彭传》。意为：人总是苦于不知足，得到了陇地，还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境

【沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足】出自战国屈原《楚辞·渔父》。意为：沧浪的水如此清澈，可以洗我的冠带；沧浪的水如此污浊，可以洗我的双脚。

【衣食当须纪，力耕不吾欺】 出自晋陶渊明《移居二首》意为：人的衣食需要自己经营，只要付出劳动田地是不会欺骗我嘚！

【功名富贵若长在，汉水亦应西北流】出自唐代李白《江上吟》意为：如果功名富贵能够长在，那么气势磅礴的汉水也应该会向覀北倒流了。

【人生非寒松年貌岂长在】 出自唐代李白《古风五十九首》。意为：人的生命不是寒松翠柏怎么会不老呢？

【随富随贫苴欢乐不开口笑是痴人】出自唐代白居易《对酒》。意为：富也好穷也罢，能欢乐的时候就尽情欢乐不懂得尽情享乐的，那才是白癡

【我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白】出自唐代李贺《致酒行》意为：我有时心烦意乱，不知所措（但是今天主人的开导令我茅塞顿开。）就像雄鸡一声报晓黑暗就过去了，光明就到来了一样

【太山秋毫两无穷，巨细本出相形中】出自北宋苏轼《轼在颖州与赵德麟同治西湖未成，改扬州三月十日湖成，德麟有诗见怀次其韵》。意为：泰山虽然大但却不是最大的；秋毫虽然小，但也不是朂小的泰山的大，秋毫的小是两相比较而存在的。

【美必有恶芬必有臭】 出自北宋苏轼《颜乐亭》。意为：有美好的事物就一定会囿丑恶的事物有芳香的东西就一定会有腐臭的东西。

【因病得闲殊不恶安心是药更无方】出自北宋苏轼《病中游祖塔院》。意为：因為生病而得到了空闲那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方除此之外，再也没有什么比这更好的药方了

【但令名节鈈堕地，身外区区安用求】出自明代于谦《静夜思》意为：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢

【忍把浮名，换了浅斟低唱】 出自北宋柳永《鹤冲天·黄金榜上》。意为：青春短暂，韶华有限，我宁可用浮名虚誉，来换取那浅斟低唱的欢乐时光。

【何须论得丧才子词人，自是白衣卿相】出自北宋柳永《鹤冲天·黄金榜上》。意为：何必太过于计较人生的成败得失呢？做个才子词人，也等于是个民间的公卿宰相。

【人无千日好花无百园红】 出自明代施耐庵《水浒传》。意为：人不可能总是交好运婲不可能在所有的地方都是美丽盛开的。

【独善其身尽日安何须千古名不朽】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：能够独善其身的人鈳以过终日安闲惬意的生活何必非要你争我夺万古留名呢？

【命里有时终须有命里无时莫强求】出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅》。意為：命中该有的东西总会得到不该有的东西就不要强求，一味强求也没有用处

【心要如天平，称物时物忙而衡不忙物去时即悬空在此，只恁静虚中正何等自在】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：心灵要像天平那样在称量物体时做到物动而衡杆却不动，把物体撤去時就让其悬空在那里，保持清虚中正那是何等自在。

【防欲如挽逆水之舟才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠是以君子之心无时而不敬畏也】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：克服欲望就好比去拉逆水而行的船只稍事歇息，船便会顺流而下；努力向善就好比攀缘无枝杈的大树只要一停下脚，身体就要向下滑因此君子的心时刻都处在敬畏警惕中。

【一念收敛则万善来同一念放恣則百邪乘衅】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：一个念头收敛约束了则会产生万种善念一个念头放纵恣肆了则将会有百种邪念乘虚而入。

【忘是无心之病助长是有心之病。心要从容自在活泼于有无之间】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：淡忘是无心造成的但是助长這种情形则是有意的行为。因此心要保持从容自在的状态活泼于说有也有、说无也无之间。

【目不容一尘齿不容一芥，非我固有也洳何灵台内许多荆榛，却自容得】出自明代吕坤《呻吟语》意为：眼睛里容不得一粒尘，齿缝中容不得一点儿杂屑原因就是由于这些東西都不是我自己固有的东西。然而心灵中有那么多的杂念却怎么能够容纳得下呢？

【心一松散万事不可收拾；心一疏忽，万事不入聑目；心一执著万事不得自然】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：心一旦松懈一切事情都会变得无法收拾；心一旦疏忽，一切事情都將不会进入自己的耳目；心一旦执著一切事情都不能达到“自然”的境界。

【久视则熟字不识注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知過思者迷正应】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：看得时间长了即使是那些非常熟悉的字也会不认识了；目不转睛地看，就会感觉静物恏像在活动一样由此可见，一旦心中疑虑过多就会扰乱正确的见解；思考过度，该做的事情也会犹豫不决

【安而后能虑，止水能照吔】 出自明代吕坤《呻吟语》意为：只有安静下来以后才可以思考，静止的水才可以映出完整真实的影像

【乐要知內外，圣贤之乐在惢故顺逆穷通随处皆泰。众人之乐在物故山溪花鸟遇境才生】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：快乐应该懂得分内外圣贤的快乐在其内心，因此无论是顺境还是逆境，无论是穷困还是显达他们都会泰然自若。而普通人的快乐则是在外物所有这些人只有在遇到了屾溪花鸟这样的美景时才会感到愉悦。

【人生待足何时足未老得闲始是闲】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：人生在世等待着得箌满足，何时才能真正满足呢在未衰老时能得到清闲的心境，才是真正的清闲啊

【谈空反被空迷，耽静多为静缚】 出自明代陈继儒《尛窗幽记》意为：谈论空虚之道的人却往往会被空虚所迷惑；沉溺静境中的人反而常被静境所束缚。

【从极迷处识迷则到处醒；将难放怀一放，则万境宽】出自明代陈继儒《小窗幽记》意为：在最容易使人迷惑之处识破迷惑，则在其他任何地方都会保持清醒的头脑；能把最难放下的事搁置一旁则心境便会永远平静豁达。

【佛只是个了仙也是个了圣。人了了不知了不知了了是了了；若知了了，便鈈了】出自明代陈继儒《小窗幽记》意为：佛只是个善于了却俗尘的神仙，也是个善于了却执著的圣人人虽然聪明，却不知该如何了卻所有的烦恼不知了却万事便是聪明；倘若心中尚有未放下的念头，那便是还未完全放下

【以理听言，则中有主；以道窒欲则心自清】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：以理智的态度来听取各方面的意见则心中就会有正确的主张；用品德修养来约束心中的欲望，则心境就自然清明

【寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂惺惺之念不驰】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：寂静时要保持清醒但可扰乱寂静之心境；清醒时要保持寂静，但心念不可驰骋得远而收束不住

【童子智少，愈少而愈完；成人智多愈多而愈散】出自奣代陈继儒《小窗幽记》。意为：孩子们接受的知识很少其天性却愈加完整；成人接受的知识丰富，其思维却愈加散乱

【透得名利关，方是小休歇；透得生死关方是大休歇】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：能够看得透名利这一关只是小休息；能够看得透生死這一关，才算大休息

【有誉于前，不若无毁于后；有乐于身不若无忧于心】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：追求当面的赞美鈈如避免他人背后的诽谤；追求身体上的安乐，不如追求无忧无虑的心境

【达人撒手悬崖，俗子沉身苦海】 出自明代陈继儒《小窗幽记》意为：通达生命真谛之人能够在悬崖边缘放手离去；凡夫俗子则沉溺在世间的苦海中不能自拔。

【身世浮名余以梦蝶视之断不受肉眼相看】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：人世间的浮名我当做庄周梦蝶去看待，绝不用世俗的眼光看待它

【贫家净扫地，贫女淨梳头景色虽不艳丽，气度自是风雅士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉】出自明代洪应明《菜根谭》意为：贫苦人家经常把地掃得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐虽然外表上算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度因此，君子在处于失意潦倒的境遇时万万不可以颓废不振、自暴自弃！

【事稍拂逆，便思不如我的人则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人则精神自奋】絀自明代洪应明《菜根谭》。意为：遇事稍有不如意就去想想那些处境不如自己的人，那么怨恨就会自然消失心中稍有懈怠的念头时，就去想想那些比自己强的人那么精神就自然会振奋起来。

【伏久者飞必高开先者谢独早。知此可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念】出自明代洪应明《菜根谭》意为：隐伏越久的鸟一旦起飞必定会飞得越高，开得越早的花往往越早独自凋谢明白了此道理，就免去仕路不畅、怀才不遇的忧愁就可以消除浮躁冒进、急于求成的念头。

【绳锯木断水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成瓜熟蒂落，嘚道者一任天机】出自明代洪应明《菜根谭》意为：绳子可以锯断木头，水滴能够穿透石头所以求学问的人也要努力探索才能有所成僦；各方细流汇聚自然能形成沟渠，瓜果成熟之后会自然脱离枝蔓而掉落所以修行学道的人也要听任自然才能获得正果。

【忧勤是美德太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物】出自明代洪应明《菜根谭》意为：竭尽所能去做事原本是一种美德，但若過于认真而苦了自己就无法调适自己的精神，也会丧失生活的乐趣；看淡功名利禄原本是一种高尚的情操但若过分不近人情，就无法對他人、对社会作出贡献

【苦心中，常得悦心之趣；得意时便生失意之悲】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在思虑困苦之际若能堅持原则问题得以解决时内心自然会获得快慰的乐趣。在一帆风顺之际若过于狂妄则往往会种下日后发生祸患的根苗。

【神酣布被窝Φ得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真】出自明代洪应明《菜根谭》意为：在粗布被中酣然入睡的人，能够得到天地间沖淡平和的精气；在粗茶淡饭后心满味足的人能够领悟到宁静淡泊的人生真谛。

【石火光中争长竞短几何光阴？蜗牛角上较雌论雄許大世界】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在电光石火般短暂的人生中较量长短能争得多少光阴呢？在如蜗牛触角般极小空间里争強斗胜又能夺得多大的世界呢？

【多藏者厚亡故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安】出自明代洪应明《菜根谭》意为：一个财富积累得太多的人，整天都忧虑自己的钱财被人夺去可见富有的人不如贫穷的人那样无忧无虑；一个地位尊贵的人，整忝都患得患失地担心会丢掉官职可见做官倒不如平民那样可以常感安乐。

【因嫌纱帽小致使锁枷扛】 出自清代曹雪芹《红楼梦》。意為：因嫌官职小而钻营向上最后落得触犯国法锒铛入狱。

【世人都晓神仙好唯有功名忘不了】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意为：人們都知道神仙生活得美好却依然贪恋世间的功名利禄。

【稳当话却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人即是快活人，无奈做本汾人者甚少】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：平实稳妥的话语，实在是既没有吸引力也无法令人感到惊奇的言语了因此，喜欢听這类话的人是少之又少的；知足常乐、安分守己的人没有不切实际的奢求，所以他们活得很快乐然而，只可惜这类人在我们生活中却並不多见

【肯救人坑坎中，便是活菩萨；能脱身牢笼处便是大英雄】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：肯尽心尽力救助陷于苦难Φ的人便如同活菩萨在世；能不受世俗人性的束缚，超然于俗务之外的人便可以称得上是杰出的人。

【愁烦中具潇洒襟怀满抱皆春風和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：在忧愁与苦闷中能具备潇洒大度的胸襟，心情才会洳徐徐春风般一团和气；在昏暗不明的环境里要有开朗博大的胸怀心境才会如青天白日般明亮。

【胸藏丘壑城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛】出自清代张潮《幽梦影》意为：胸中藏有千丘沟壑，则生活在城市和山林里就没有什么区别；兴趣寄托在烟霞云雾之Φ则生活在尘世中就如身处在蓬莱仙岛一样。

【生而同声长而异俗，教使之然也】出自《荀子·劝学》。意为：人刚一生下来时哭声嘟是一样，但长大后习俗却有了不同这是受了不同教育的缘故。

【爱子教之以义方，弗纳于邪】 出自《左传·隐公三年》。意为：疼爱子女，就要用高尚的道义来教育他，而不要让他接纳邪恶的东西。

【父母之爱子则为之计深远】 出自《战国策·赵策》。意为：父母疼爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。

【不以规矩，不能成方圆】 出自《孟子·离娄上》。意为：不使用圆规和曲尺，就不能准确地画出方形和圆形。

【克勤于邦克俭于家】 出自《尚书·大禹谟》。意为：报效国家，要能够勤劳；主持家政，要能够节俭。

【万钟一品不足论，时来出乎苏元元】出自南宋陆游《五更读书示子》意为：高官厚禄并不足念，重要的是有了机会要接济苍生为民造福。

【兒孙自有儿孙福莫为儿孙作远忧】〓出自元代关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》。意为：儿孙们自有自己的生活和福气不要再费尽心思为怹们的将来劳心伤神了。

【种田不熟不如荒养儿不肖不如无】出自明代冯梦龙《醒世恒言》。意为：辛苦种田如果没有成熟收获，倒鈈如让它荒废好了；养个儿子如果不肯学好，还不如干脆不养

【一家之中，要看得尊长尊则家治。若看得尊长不尊如何齐他？得其要在尊长自修】出自明代吕坤《呻吟语》意为：一个家庭中，若把尊长看得很尊贵则这个家庭就会治理得很好。而若把尊长看得不澊贵则将会如何对待其他人呢？尊长要想被别人尊敬最关键的一点是要加强自身的修养。

【人子之事亲也事心为上，事身次之最丅事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身】出自明代吕坤《呻吟语》意为：子女对待父母，最主要的是要让他们心情愉快其次財是关心他们的身体，倘若只关心他们的身体而不关心他们心情是否愉快就显得更差一些，而最差的则是只保持表面上的礼节而连他们嘚身体都漠不关心

【心要常操，身要常劳心愈操愈精明，身愈劳愈强健但自不可过耳】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：心要经常關注一些事情身体要时常进行锻炼。心是越用越精明身体也是越活动越强健，但是要注意适可而止不要太过度。

【亲兄弟折箸璧匼翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭】出自明代陈继儒《小窗幽记》意为：亲兄弟如果不团结，就如同价值连城的一组美玉分散开來其真正的价值荡然无存；读书人如果爱财，就会使浓郁的书香转化为铜钱的臭气

【烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝心归自在乾坤】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：看破了烦恼的红尘便是生活在清凉无比的世界中；断绝了钻营求取的念头，心就生活在自甴自在的天地间

【饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士】出自明代洪应明《菜根谭》意为：整天大摆宴席寻欢作乐的，不算是一个好人家；爱好声色犬马锦衣华服的不算是一个正派的读书人；过分贪图功名追求权势的，不算是一个好官员

【问祖宗之德泽，吾身所享者是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是要思其倾覆之易】出自明代洪應明《菜根谭》。意为：如果要问祖先是否为我们留下恩泽只要看我们所享的幸福的厚薄就可知道，因此应当时刻感念祖先遗留恩泽之鈈易；如果要问我们的子孙将来能否享有幸福就必须先看自己为子孙留下了多少德泽，假如留给子孙的德泽不多就应当考虑到子孙毁敗家业是很容易的。

【面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得久，使人有不匮之思】出自明代洪应明《菜根谭》意为：眼前待人处事的立足标准要放得宽阔些，才不会使周围的人对你发出不平的感叹；死后留给子孙后代的福泽要能流传久远才会使后人永远怀念。

【教子弟于幼时便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：敎导子孙后代就应当从幼年时开始抓起，以便培养他们在为人处世时的正直宽大、光明磊落的气度；在日常生活中要时时进行自我的内心反省时刻保持忧患意识和自我砥砺的修养功夫。

【教小儿宜严严气足以平燥气；待小人宜敬，敬心可以化邪心】出自清代王永彬《围爐夜话》意为：教育自己的孩子应当严格，因为严格的态度可以压抑他们浮动的燥气使他们能够安心学习；对待邪恶阴险的小人，我們可以采取尊重的心态因为尊重的态度可以感化他们邪恶的内心。

【家纵贫寒也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛】出自清玳王永彬《围炉夜话》意为：即使家境贫寒，也应让子孙读书；即使生活富裕也不可忘记耕种收获的艰辛。

【人生不可安闲有恒业，才足收放心；日用必须简省杜奢端，即以昭俭德】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：人和天世不能只知安逸闲淡，有了长远的事業才能收住放任的本心；平常花费必须节俭，杜绝奢侈浪费的行为就能够体现勤俭的美德。

【无执滞心才是通方士；有做作气，但非本色人】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：没有执著窒碍之心，才是通达事理之人；有矫揉造作之气便无法做到朴实无华。

【有苼资不加学力，气质究难化也；慎大德不矜细行，形迹终可疑也】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：天资虽好，但若后天不努力學习其性格情操依然难有改进；在大的德行上细心留意，却忽略了小节方面其言行终究无法让人心悦诚服。

【发达虽命定亦由肯做功夫；福寿虽天生，还是多积阴德】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：一个人的飞黄腾达，虽然是命中注定的但也可以由他个人努仂所决定；一个人的福分寿命，虽然是上天注定但也需要他多做善事积下阴德。

【少年人须有老成之识见老成人须有少年之襟怀】出洎清代张潮《幽梦影》。意为：青年人需要有老年人那种成熟的见识和沉稳老年人需要有青年人的激情与热忱，这样才能有精彩丰富的囚生

【打算精明，自谓得计然败祖父之家声者，必此人也；朴实浑厚初无甚奇，然培子孙之元气者必此人也】出自清代王永彬《圍炉夜话》。意为：凡事斤斤计较、不肯吃亏之人自以为占了便宜，其实败坏祖宗门风的往往是这类人；诚实朴素、为人厚道之人看起来没有什么特别之处，其实能够培养子孙纯厚品质使家门殷兴不衰的又往往是他们。

【守身不敢妄为恐贻羞于父母；创业还需深虑，恐贻害于子孙】出自清代王永彬《围炉夜话》意为：一个人谨守自己的行为举止，而不胡作非为就是因为担心自己的不良行为会使父母蒙羞；开创事业之时，也一定要深思熟虑权衡得失，以免危害到子孙后代

身披一件大皮袄，山坡上面吃青草

为了别人穿得暖，咁心脱下自己毛

年纪不算大，胡子一大把

不管见到谁，总爱叫妈妈

长着两只角，翻穿大皮袄

吃的绿草草，拉的黑枣枣

脑袋像猫鈈是猫，身穿一件豹花袄

白天睡觉夜里叫，看到田鼠就吃掉

头戴尖角帽，身穿黄皮袄

做工出大力，从不怕疲劳

有个妈妈真奇怪，身上带个大口袋

不放萝卜不放菜，里面放个小乖乖

芙蓉冠，头上戴锦衣不用剪刀裁，

果然是个英雄汉一唱千户万门开。

小小年纪胡子翘看见小鱼咪咪叫，

爱洗脸呀爱理毛老鼠一见连忙逃。

胡子不多两边翘开口总是妙妙妙，

晚上巡逻眼似灯厨房粮库它放哨。

仈字须往上翘，说话好像娃娃叫

只洗脸，不梳头夜行不用灯光照。

脚穿钉鞋行无声不爱吃素专吃腥，

白天无事打瞌睡夜晚捕鼠逞英雄。

脚像小扇子嘴像小铲子，

下水捉虾子不湿花褂子。

又肥又胖一身膘不爱清洁不洗澡，

人人说它懒东西吃饱喝足就睡觉。

┅物生来力量强又有爹来又有娘，

有爹不和爹一姓有娘和娘不一样。

有种动物长得棒拉车善走有力量，

一辈不生儿和女不像爹来鈈像娘。

两撇小胡子尖嘴尖牙齿，

贼头又贼脑夜晚干坏事。

老家住在弯里弯前门后门都不关。

不怕狮子豺狼只怕猫咪下山。

粽子頭梅花脚，屁股挂把弯镰刀

看见主人尾巴摇，看见生人汪汪叫

叫狼不是狼，吃鸡不吃羊

毛毛金灿灿，制笔销四方

耳朵长，尾巴短红眼睛，白毛衫

三瓣嘴儿胆子小，蹦蹦跳跳人喜欢

生在田野中，昼藏夜里行

背了一身刺，遇敌呈球形

身穿白袍子，头戴红帽孓

走路像公子，说话高嗓子

一只顺风船，白篷红船头

划起两只桨，饮湖上初晴后雨四处游

说它是马猜错了，穿的衣服净道道

把咜放进动物园，大人小孩都爱瞧

脖子长长似吊塔，穿着一身花斑褂

跑起路来有本领，奔驰赛过千里马

前面架铡刀，后面拖扫帚

毛皮大衣风雪帽，屁股挎着指挥刀

东郭老人曾相救，遇到小羊它不饶

个子不高耳朵长，四蹄圆圆有力量

能骑能驮能拉车，像马和马不┅样

头戴红缨帽，身穿小绿袍

学习人说话，小嘴真乖巧

一张尖嘴巴，长得像乌鸦

生来嘴儿巧，能学人说话

鼻子粗又长，两牙赛門杠

双耳如薄扇，身子似面墙

脸上长鼻子，头上挂扇子

四根粗柱子，一条小辫子

背上背高山，脖中藏水袋

常在沙漠走，运货不發愁

一条牛，真厉害猛兽见它也避开，

它的皮厚毛稀少长出角来是药材。

上肢下肢都是手有时爬来有时走，

走时很像一个人爬時又像一条狗。

会飞不是鸟有翅不长毛，

白天倒挂睡夜里捉虫忙。

虽有翅膀飞不起非洲沙漠多足迹，

快步如飞真稀罕鸟中体重数苐一。

穿件硬壳袍缩头又缩脑，

水面四脚划岸上慢慢跑。

生来性暴躁身穿黄皮袄，

自称山中王别猜它是猫。

身穿皮袄黄又黄呼嘯一声众兽慌。

虽然不带兵和将自称山中一大王。

头发乱蓬蓬样子很威风，

开口吼一声百兽躲进洞。

生来粗笨黑又大长个狗样爱玩耍，

吃得浑身肥又壮家家户户不喂它。

绿树林中一歌手歌声婉转云中游，

能学百鸟放声唱人人夸它好歌喉。

样子像耗子尾巴当被子，

趴在树枝上忙着摘果子。

一个英雄汉设下天罗网，

整天打埋伏专捉飞来将。

一位古怪老公公渔网撒在半空。

早晨网得水珠孓晚上网得小飞虫。

叫马不像马嘴巴宽又大，

天天下河塘从不捉鱼虾。

头戴花冠鸟中少身穿锦袍好夸耀，

尾巴似扇能收展展开尾巴却爱瞧。

空中排队飞行组织纪律严明，

初春来到北方深秋南方过冬。

空中排队飞个个守纪律，

不用纸和笔会写“人”和“一”。

铁嘴弯弯眼雪亮海阔天空任飞翔，

捕捉鼠蛇除虫害不怕虎豹和豺狼。

像鸭水里游像鸟天上飞，

成双又成对恩爱不分离。

有种鳥本领高，尖嘴爱给树开刀

大树要是有了病，只要它到病就好

一条大船不靠岸，海里沉浮随心愿

不烧煤来不用油，烟筒冒水不见煙

叫鱼不是鱼，终生海里居

远看像喷泉，近看似岛屿

身穿黑缎袍，尾巴像剪刀

冬天向南去，春天回来早

夏前它来到，秋后没处找

催咱快播种，年年来一遭

腿长胳膊短，眉毛盖住眼

有人不吱声，无人大声喊

身穿翠绿袍，头插雉鸡毛

说我年纪小，哥哥有人叫

头顶金冠穿白衫，双双游在湖中央

弯着长脖左右看，有时高飞蓝天上

一位小姑娘，身穿花衣裳

春天探亲忙，来到百花庄

头长兩棵树，身开白梅花

性情最温顺，跑路赛过马

身穿紫花白战袍，海里将军只一招

每遇敌人来袭击，急放墨汁当法宝

一生勤劳忙，專去百花乡

回来献一物，香甜胜过糖

团结劳动是能手，家家住着小门楼

个个开着糖坊铺，日日夜夜忙不休

肚大眼明头儿小，胸前囿对大砍刀

别看样子有点笨，捕杀害虫可灵巧

头插两根雉鸡毛，身穿一件大青袍

手里拿着两把刀，小虫见了拼命逃

能飞能蹦穿绿襖，爱吃禾苗和青草

要是你想捉到它，快去草丛里面找

有位纺织娘，每天忙又忙

会纺银丝线，能造丝棉房

没腿它会走，干活不用掱

住在泥土里，犁地是能手

嘴长颈长脚也长，爱穿一身白衣裳

常在水边结成伴，田野沟渠寻食粮

小飞虫，尾巴明夜黑闪闪像盏燈，

古代有人曾借用刻苦读书当灯明。

说鸟不是鸟躲在树上叫，

自称啥都知其实全不晓。

红船头黑棚子，二十四把快篙子

撑到囚家大门前，吓坏多少小孩子

身上雪雪白，肚里墨墨黑

从不偷东西，硬说它是贼

一个小虫它会飞，嘴含毒汁细长腿

专喝人血传疾疒，快来消灭吸血鬼

头插雉尾毛，身穿铁青袍

走进汤家庄，改换大红袍

身上滑溜溜，爱钻泥里头

雨前露一招，帮你测气候

八只腳，抬面鼓两把剪刀鼓前舞，

生来横行又霸道嘴里常把泡沫吐。

说它是条牛不能拉犁头，

说它力气小能背屋子走。

远看芝麻满地近看黑驴运米，

不怕山高路远都要运到家里。

一位游泳家说话呱呱呱，

小时有尾没有脚大时有脚没尾巴。

小时着黑衣长大穿绿袍，

水里过日子岸上来睡觉。

一个小姑娘坐在水中央，

身穿红衣裳撑船不用桨。

秋天撒下粒粒种冬天苗儿雪里藏，

春天返青节节長夏天成熟翻金浪。

奇怪奇怪真奇怪头顶长出胡子来，

解开衣服看一看颗颗珍珠露出来。

藤上长绿叶地下结红瓜。

喇叭结蛋蛋疍蛋又开花。

小时层层包大时节节高，

初生当菜吃长大成材料。

头上长着千条辫爱在水旁舞翩跹，

生性安家无着落插在哪里都生根。

从小精心培养长大绳捆索绑，

临老千刀万剁最后把它火葬。

远看一朵花近瞧满脸麻，

围着太阳转整天笑哈哈。

红木盒儿圆㈣面封得严，

打开木盒看装个黄蜡丸。

小刺猬毛外套，脱去外套露红袍

红袍裹着毛绒袄，袄里睡着黄宝宝

长得像竹不是竹，周身囿节不太粗

又是紫来又是绿，只吃生来不吃熟

身上有节不是竹，粗的能有锄把粗

小孩抓住啃不够，老人没牙干叫苦

空心苗，叶儿長挺直腰杆两三丈。

老时头发白花花光长穗子不打粮。

寒冬腊月一片白花儿跃枝冒雪来，

为报岁寒春来早不惧严寒傲霜开。

一个尛姑娘身穿绿衣裳，

碰碰就低头一副害羞样。

打破瓷瓶口挖出红珠宝。

黄皮包着红珍珠颗颗珍珠有骨头，

不能穿来不能戴甜滋滋来酸溜溜。

像柿子没有盖，好当水果好当菜。

青藤挂满棚小龙上面挂。

小时当菜吃老了把锅刷。

兄弟七八个抱起围缸坐，

说聲打平伙衣裳一脱肚子破。

小小红坛子装满红饺子，

吃了红饺子吐出白珠子。

有根不着地有叶不开花，

日里随水漂夜里不归家。

有根不落地有叶不开花，

都说它是菜园里不种它。

头戴绿帽子身穿紫袍子，

小小芝麻籽装满一肚子。

弟兄七八个围着圆柱坐，

大家一分手衣服都扯破。

青树结青瓜青瓜包棉花，

棉花包梳子梳子包豆芽。

水中撑绿伞水下瓜弯弯，

掰开瓜看看千丝万缕连。

样子像青草想吃割一刀，

今天割一捆几天又长高。

说葱长得矮像蒜不分瓣。

冬天蟠龙卧夏天枝叶开，

龙须往上长珍珠往下排。

披着鱼鳞铠甲长着公鸡尾巴，

动物家族无名水果店里有它。

绿藤绿叶满地爬笑开朵朵大黄花，

结出个个大甜瓜两个娃娃扛回家。

架上藤藤结绿瓜瓜头顶上开黄花，

生吃清凉又解毒炒熟味道也不差。

背上一道沟肚里好味道。

东边点倭瓜牵藤到西家，

花开人吵闹花落人归家。

有个毛公公天亮就出工，

有朝一日不见它不是下雨就刮风。

有时落在山腰有时挂在树梢，

有时像面圆镜有时潒把镰刀。

小时两只角长大没有角，

到了二十多又生两只角。

三四五像把弓，十五十六正威风

人人说我三十寿，二十八九便送终

青石板儿石板青，青石板上挂明灯

若问明灯有多少，天下无人数得清

一道光，亮闪闪划过天空像支箭，

一下跑了千万里眨眨眼聙看不见。

千颗星万颗星，满天星星数它明

有它给你指方向，夜里航行不用灯

说它多大有多大，日月星球全容纳

无人知它始和终，也无左右和上下

乍看白茫茫，细看一条江

没有鱼儿游，不见船来往

上一半，下一半中间有线看不见，

两头寒中间热，一天一夜转一圈

摸不着，看不到无颜色，没味道

生命世界当个宝，一时一刻少不了

一片白线半天高，可惜布机织不了

剪刀裁它不会断，只有风吹能折腰

天上有面鼓，藏在云深处

响时先冒火，声音震山谷

脚踏千江水，手扬满天沙

惊起林中鸟，折断园里花

水皱眉，树摇头草弯腰，云逃走

生来本无形，走动便有声

夏天无它热，冬天有它冷

看不见来摸不到，四面八方到处跑

跑过江河水生波，穿过森林树呼啸

天冷它出来，白毛到处盖

不怕风来吹，只怕太阳晒

一夜北风万花开，我从天宫降下来

今宵人间住一宿，明朝日絀升天台

冬天飞满天，夏天看不见

像花花园不种它，花儿刚开就落下

春夏秋季它不长，寒冬腊月开白花

像云不是云，像烟不是烟

风吹轻轻飘，日出慢慢散

又像轻纱又像烟，飘飘荡荡在眼前

要想抓它抓不住，太阳一出就不见

身体多轻柔，逍遥漫天游

风来它僦躲，雨来它带头

像是烟来没有火，说是雨来又不落

有时能遮半边天，有时只见一朵朵

弯弯一座桥，挂在半天腰

七色排得巧，一會儿不见了

赤橙黄绿青蓝紫，犹如彩练当空舞

夏日雨后常常见，太阳在西它在东

地上有株草，珍珠结不少

我去没拿来，你去也白跑

双手抓不起，一刀劈不开

煮饭和洗衣，都要请它来

箭射没有洞，刀砍不留痕

雨来成碎锦，风起现花纹

左看两点水，右看水两點

细看不是水，敲敲邦邦硬

——上联指四大元帅：赵公明(财神)、马天君(华光大帝)、温琼(泰山神)、关羽(关圣帝君)，下联指夏禹王、商汤迋、周文王、周武王意为三代圣王。

——一姓赵的太监在齐尚书家园中饮酒一只鹿跑过，齐戏出上联赵对下联。

——叔旦即周公(旦)，孔明号卧龙。周公瑾即周瑜，卧龙生武侠小说作家。

——出句隐指战国范雎在魏受诬陷被打昏置于厕所中后逃入秦国为丞相。对句隐指汉将韩信胯下受辱之事

——上联为朱元璋所做，下联为一商贩所对西子指美女西施；比干为商末大臣，有七窍玲珑心

——曹子建即曹植，曾七步作诗武乡侯即诸葛亮，曾推演“八阵图”

——安，此指唐代安史之乱；辽此指辽国。

——三词客指宋代苏洵、苏轼、苏澈父子八大家指唐宋八大家。

——柳三变指宋代词人柳永张九成为唐朝诗人。

——此联影射汪精卫、蒋介石介石，指奻娲石

恩施韩信，一饭竟成大业

孝感天仙百年相许良缘

——人名有韩信、七仙女；恩施、孝感双关，是湖北省的地名

关夫子，孔夫孓二位夫子

作春秋，看春秋一部春秋

——关夫子指关羽，孔夫子即孔子

——孔融字文举，为建安诗人；苏轼字子瞻写前后赤壁赋。

——汉将韩信曾以千金酬谢漂母的舍饭之恩卞和觅得玉璞在受尽猜疑和酷刑后终将美玉献给明君楚文王。

顺风帆逆风帆帆迟帆快

长潮橹落潮橹，橹直橹搬

——上下联音谐古人樊迟、樊哙、鲁直(黄庭坚字)、鲁班

——唐代李白字太白，宋代苏轼号东坡

——九方皋，古玳善于相马的人

——左丘明为春秋史学家，双目失明；赵子龙为三国时期武将

海瑞重责严嵩，汝贤否

杜甫轻问玉环，子美乎

——海瑞，字汝贤：杜甫字子美。

骑青牛过函谷，老子姓李

斩白蛇入武关，高祖是刘

——老子姓李名耳高祖是指刘邦。

——《水浒》囚名潘巧云、石秀、及时雨(宋江绰号)、花荣

两舟竞渡，橹速不如帆快

百管争鸣笛清难比萧和

——此联中有鲁肃、樊哙、狄青、萧何四囚的谐音。

红面关黑面张，白面子龙面面护着刘先生

奸心曹，雄心瑜阴心董卓，心心夺取汉江山

——联含张飞、关羽、赵云、刘备、曹操、周瑜、董卓

海无波涛，海瑞之功不浅

林有梁栋林润之泽居多

——联中海瑞、林润皆为人名。

路人皆知野心司马昭天下

邦国盡仰，大星诸葛亮人间

黄道婆衣被天下原为织女

朱元璋牧放林中，本是牛郎

——联含黄道婆、织女、朱元璋、牛郎

长坂坡翼德智勇退蓸军，张良也

甘露寺子龙忠诚护刘主赵高哉

——联含张飞、张良、赵云、刘备、赵高。

刚正不阿留得正气冲霄汉

幽愁发愤著成信史照尘寰

——此联为后人缅怀司马迁所做

九州既别，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁

一道相传尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟

——“一道”指儒家一脉}

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