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我对“汉字难”的看法
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你可能喜欢结合汉字的实际情况谈谈自己对六书的看法_百度知道
结合汉字的实际情况谈谈自己对六书的看法
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六书指象形、指事、形声、会俯乏碘何鄢蛊碉坍冬开意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。 六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
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陕西师范大学
硕士学位论文
《六书正义》研究
姓名：李勇
申请学位级别：硕士
专业：汉语言文字学
指导教师：党怀兴
座机电话号码
《六书正义》研究
《六书正义》是明代文字学家吴元满博取众家之长而写的～部“六书
学”专著。俘秀寒嚣甥“六书”学著终鲍一静，其“会疑”、“造道”能精神受羽
清代以来小学家的质疑，对其的评价也怒欠客观和公正的。箕书能正确认识六啭、
小学和经学之间的关系，以“六书”来考证汉字，对当时的汉字规范化起了～定
瓣俸爰。磷究中鏊文字学史，我稻应该遥《六书纛义》本来豹嚣嚣，绘其客残穗
公正地评价，使其在文字学史上有其应脊的地位。本书主要从四方面来全面剖析
《六书正义》。
第一部分：《六书正义》藏书的过稷，以及流传和保存豹情猿。
此部分主要介绍‘六书正义》的写作目的，成书的因索和流传至今的版本。
第二薅分：《六褰正义》豹形义关系论。
此部分的主要内容有：在体例上突破《说文》，沿袭戴翻的以类分次和子母稽
煞说。其关于“六书”理论的论述是对朱元明“六书”学说的继承和发展。如指
攀论，“虢象形鸯霹镌为捂事。菸搴有热，鼙不虿谗象形，瑟掰掘之蚕叉不或字，瘩
不可谓之会意。居文字之间，故曰指事。”其关予“六书体用”的阐述，实乃戴震
“四体二用”的源头。两其的“六书相嫩圈”，虽然后入看米过于繁琐，但在当时
却是一个较为严密的系统，反浃了万物嫩生不怠的道理。菠兼书说蔽浃了宋露明
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六书说的历史贡献及其局限性?古代汉语~
六书说的历史贡献及其局限性?古代汉语~
（一）“六书说”的历史贡献六书的概念经过许慎在《说文叙》中加以具体解说,并举出例字,建立起汉字的造字和用字条例,对后世产生了深远的影响.许慎之后,有不少学者对许说加以阐释,推动六书理论趋于成熟.古人并不是先定出六书的原则,然后再造字；而是在汉字大量产生,相当成熟之后,人们才根据汉字的实际情况进行客观分析、归纳,逐步得出结论.这个结论与汉字的形体构造和具体使用基本上是相符的,因而对文字学研究作出了不朽的理论贡献.六书作为汉字构造和使用的条例,既指出了汉字的结构规律,也包括了汉字孳乳和应用的法则,起着提纲挈领的作用.六书的原则对于识读古文字,整理汉字,创制新字提供了较为科学的理论根据.所以,直到今天,六书仍有其研究和实用价值.六书理论的建立,是古文字学产生的重要标志,在中国文字学史上具有划时代的意义.（二）“六书说”的不足由于时代的局限,六书也有不科学、不完善的地方.许慎对六书的定义,每书只用八个字概括,由于太简单,而带来界说的含混,使得后世理解各异,如转注一书一千多年来,争议纷纭,莫衷一是.六书分汉字为六类,类与类之间有时不易划分.郑樵《通志·六书略》提出“兼类说”,认为一个汉字结构,可以兼跨两类,想弥合矛盾,但兼类说本身并不合理,容易引起混乱.段玉裁一方面说指事是象形,一方面又说,两书不容混淆,彼此矛盾,颇感分类之难.王筠分指事为正例一,变例八,还是没有把问题说清楚.在给汉字具体分类时,更是因人的认识不同而各说不一.如“齐”,一般认为是象形,而会意也似有道理,王筠却又认为是指事根本原因是分类的原则标准显得含混.六书看不出汉字发展的轨迹.许慎分汉字为文与字,他隐约觉得汉字有发展先后,但他的发展观念是笼统的.古代学者拘于《说文》,只是对文字进行平面的分类,缺乏历史发展的观念.六书不能解释所有的汉字.有关 造字 六书_百度知道
有关 造字 六书
象形 能画出来的指示 能看出意思的会意形声 很多 汉字大部分都是形声字 比如
播 我大概是这样理解的你们在解释解释 谢谢
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六书的历史
六书一词出于《周礼》 ：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在 《说文解字》 中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次...
象形，就是指描摹事物的轮廓，用描摹客观实体的外形来表达词义，你的理解么，基本正确，可以画出来的你就可以想象了，一定是具体的事物，抽象的东西是无法描摹的。这是象形造字的一大局限。
指事，你理解的有一些偏差，“视而可识，察而见意”并非能看出来意思的，解释为，看到形体，但需要认真体察才能够明白意思。是独体字，分为三类，一类是纯符号，一类是象形加提示符，再一类是象形指事。
会意，多为合体字，容易与合体象形混淆，但是可以分辨，看其是否能拆分成两个或两个以上独体字即可。
形声，可谓是最能产的一种造字方法了，你也说了，很多。多数学者都认为，形声字之音符，即声旁表声，意符即形旁表意，但并非具体的意义，而是指这个字所属的意义范畴。
就是这么多了。。。我是学汉语言文学的，...
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也！指示者，视而可识，察而见义，上下是也！会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也！形声者，以事为名，取譬相成，江河是也！假借者，本无其字，依声托事，令长为例！转注者，建类一首，同意相授，考老是也！
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