【摘要】： 本体是哲学的重要范疇中国哲学的本体研究,无论是在关注的重点,还是研究的方法,与西方传统本体研究有着明显的不同,洋溢着浓郁的中国特色。魏晋玄学中蕴含了完整的本体论的历时形态,打破了中国哲学没有本体论的偏见,使中国哲学在历史中找到了本体论话语权 本体论作为元思想散见于魏晋思想家们的著作之中。由于没有专门的分类,因而未呈现出论证形式完整、研究成体系的文献但这并不妨碍它成为玄学家们关注的中心。莋为元哲学概念的魏晋玄学本体论,它的萌芽、产生、发展、成熟,有着清晰的脉络和逻辑,同时它也留下了宝贵的思想财富总结其发生、发展的原因、条件以及成果,探讨其得失,以古鉴今,对于深入理解和把握复杂的社会、文化历史现象以及人的精神境界有着重要的意义。 就魏晋玄学本体研究的内涵来说,它是丰富而深刻的,涉及了本体论范畴的各个层面,创造并应用了许多范式;就涉及本体研究的玄学家来说,他们的群体昰庞大的,也呈现出众多的学术流派本文无法回答本体论所涉及的所有的难题,也无法一一介绍评价每一位涉及本体研究的思想家,因为要对魏晋玄学本体论问题和玄学家研究群体作一个全面的了解,并回答所有的问题,其难度是相当大的,也不是一篇文章能够做到的。本文试图选择鉯魏晋有代表性的哲学家为考察的中心,重点分析本体论在魏晋时期的发展和建构,并从中概括出魏晋玄学发展的一些基本特点之所以选择魏晋玄学本体论作为考察的对象,是因为在魏晋从本体之学来把握时代的特征,已形成为一种学术风气,成为做学问、做事的基本原则。对魏晋玄学本体论的研究可以从总体上把握魏晋时代哲学的特征,同时为尽可能深入地理解玄学提供依据 魏晋玄学本体论,其历史进程可分为五个階段:酝酿阶段;发生阶段;转向阶段;成熟阶段;余声阶段。其基本特征包括:深刻性,逻辑性,继承性,创新性,独特性,层次性对于其发展脉络的梳理、概括是本文的重点,主要探讨其历史进程的逻辑,并尝试探讨其思想价值。

【学位授予单位】：中国科学技术大学
【学位授予年份】：2009