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志趣网 版权所有求一篇论文“论电子政务中的信息安全”15000字的，谁有可以给我发一下么，谢谢了！
求一篇论文“论电子政务中的信息安全”15000字的，谁有可以给我发一下么，谢谢了！
　　目录　　【绪论】4　　【正文】4　　1.电子政务信息系统4　　1.1系统的构成4　　1.2系统的特点5　　1.3系统的结构5　　2.电子政务5　　2.1电子政务的含义5　　2.2电子政务的组成6　　3.电子政务中信息安全的几个基本问题分析说明。6　　3.1信息安全的内涵6　　3.2信息安全在国家安全中的地位6　　3.3我国所面临的信息安全威胁7　　3.4我国电子政务中信息安全的现状及表现7　　4.电子政务中的安全威胁来源分析。8　　4.1外部威胁8　　4.2内部威胁8　　4.3信息内容威胁9　　4.4网络本身脆弱性导致的威胁9　　4.5其他方面的威胁9　　5.电子政务系统信息安全存在的问题剖析9　　5.1网络安全方面的问题9　　5.2信息安全管理方面的问题10　　6.政府信息安全的保护。10　　6.1以国家信息安全的组织保障为原则11　　6.2以国家信息安全的全面保障为基础12　　6.3以国家信息安全的技术标准为内容12　　7.系统安全保障体系结构13　　8.我国电子政务中信息安全的管理保护方式。14　　8.1尽快建立我国信息安全的保护体系14　　8.2进一步完善我国信息安全保障的法律体系15　　9.我国电子政务中信息安全的技术保护方式。16　　9.1电子政务信息系统系统安全16　　9.2系统安全的相关因素17　　9.3电子政务信息系统网络安全18　　9.4电子政务信息系统安全保障体系20　　【结语】22　　【参考文献】22　　【摘要】电子政务的实施为政府和组织承担的公共管理和服务实现电子化、网络化和透明、高效开辟了广阔的空间。然而电子政务信息系统的安全问题也变得更加突出、严重。电子政务系统中有众多的政府公文在流转，其中不乏重要情报，有的甚至涉及国家安全，这些信息通过网络传送时不能被窃听、泄密、篡改和伪造。如果电子政务网络安全得不到保障，电子政务的便利与效率便无从保证，对国家利益将带来严重威胁。而且电子政务是提升一个国家或地区特别是城市综合竞争力的重要因素之一。因此，认识电子政务信息系统安全的威胁，把握系统安全的影响因素和要求，建设系统安全保障体系，研究信息安全技术及其在电子政务系统中的应用，对保证电子政务的有效运行具有重要意义。　　所谓电子政务是指政府运用现代电脑和网络技术，将其承担的公共管理和服务职能转移到网络上进行，同时实现政府组织结构和工作流程的重组优化，超越时间、空间和部门分隔的制约，向社会提供高效优质、规范透明和全方位的管理与服务。电子政务的实施使得政府事务变得公开、高效、透明、廉洁和信息共享，与此同时，也使得政务信息系统安全问题更加突出和严重，影响电子政务信息系统功能的发挥，甚至对政府部门和社会公众产生危害，严重的还将对国家信息安全乃至国家安全产生威胁。因此，从分析电子政务信息系统的构成与特点出发，认识电子政务信息系统安全的重要性，把握电子政务信息系统安全的影响因素和要求，建设电子政务信息系统安全的保障体系是发展电子政务的关键所在，具有极其重要的意义。　　【关键词】电子政务系统信息安全信息安全管理信息安全技术　　……　　请下载附件获取完整版论文。
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电脑常识领域专家跪求有关于“项羽的悲剧”论文~要5000字的~~希望大家可以帮助我~~要原创的~可以发到我邮箱吗？_百度知道
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　　[摘要]本文着重阐述项羽这一悲剧英雄人物的多重人格,他所向无敌又性格暴戾,勇敢善战又缺少权变,仁慈爱人却又犹豫不决。这些相互对立因素有机地集于项羽一身,性格上的缺陷和矛盾共同构成了项羽悲剧。　　[关键词]项羽 英雄形象 性格缺陷　　被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的伟大历史巨著《史记》,又是一部卓越的文学作品,它代表了古代历史散文发展的最高成就。司马迁首创了以人物为中心的纪传体写作手法,而最有文学价值的就是人物传记。　　《史记》作为我国写人艺术的开创者,向人们展示了一道丰富多彩的历史人物画廊,塑造了许多栩栩如生的人物形象,而最为撼人心魄的是一批叱咤风云的英雄豪杰,项羽便是司马迁着力最多的一位英雄人物,司马迁在《项羽本纪》中集中全力塑造了项羽这一悲剧英雄形象。其实“本纪”是《史记》中以主宰天下政局帝王为纲,以编年形式记载从黄帝到汉武帝各个时期的国家大事,项羽并未称帝,司马迁却用《本纪》来记述项羽这一段人生轨迹,并且篇目顺序还放在《高祖本纪》之上,从中可看出司马迁对历史史实的尊重,不是以成败论英雄,但司马迁毕竟是一个史学家,不管他多么钟爱项羽,始终不叫感情溢出史实之外,对项羽作出了客观公正的评价。从中我们可看出项羽性格上特点:既所向无敌又凶残暴戾,既勇敢善战又缺少权变,既仁慈爱人又犹柔寡断,这些相互对立因素有机地集于项羽一身,形成了他性格上的缺陷,造成了他的悲剧人生。　　(一)所向无敌与性格暴戾　　《项羽本纪》中“年二十四”的项羽一出场说的第一句话便是“学万人敌”自信足以力征万人,看到秦始皇游会稽,却说“彼可取而代也”,豪言壮语,震人心魄。而最能表现他英勇无畏的莫过于“巨鹿之战”他先是“帐中斩宋义头”号令军中,接着是置生死于度外,破釜沉舟,身先士卒“杀苏角,虏王离”迫使涉间自杀,解了巨鹿之围。“诸候将入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视”。写出了一个盖世英雄的万丈豪气。楚汉战争中,面对善射的楼烦,“项王瞋目叱之,楼烦目不敢视,手不敢发,遂走还入壁,不敢复出”,一瞪眼吓退了楼烦。垓下之围,项羽率领二十八骑逃至东城,“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”,赤泉候“人马俱惊”倒退了好几里。已处于穷途末路,气势尚且冲天盖地。然而勇敢无敌过多,性格就显得凶残暴怒。《史记》中多次写到其残暴一面。从攻襄城“已拔,皆坑之”,再到“坑秦卒,二十余万人”。以致于后来,当他“遂北烧夷齐城郭、室屋,皆坑田荣降卒,系虏其老弱妇女”时,“齐人相聚而叛之”,使得“项王因留,连战未能下”。于是在最后时刻,阴陵田父的一个“左”,熄灭了楚军东山再起的最后希望。正是由于他的残暴,使他失去民心,进而葬送了自己。　　(二)英勇善战与不善权变　　作为一代英雄,他勇敢善战,让人敬畏,但也有不可忽视的缺点,即缺少机智,不善权谋。　　纵观项羽一生,从起事后,绝大多数时光在战场上度过,他擅长的是战争,自称起兵八年“身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北”。最典型的实例莫过于垓下之围的东城快战,项羽被阴陵田父骗入大泽,只剩下二十八骑,被困于数千汉军的追击之中,为了证明“此天之亡我,非战之罪”,许诺“为诸军快战,必三胜之”,接着“项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将”又“复斩汉一都尉,杀数十百人”这一战虽是英雄末路,却仍旧酣畅淋漓,表现出永不妥协勇气。　　项羽喜欢用堂堂军队与敌作战,却不善于用“谋”,至于如何巩固战争成果,如何笼络将士,收买人心,很少去做。他身边谋士很少。从史料看真正称得上谋士的只有范增。亚父范增以七十高龄跟随项羽运筹帷幄,出谋划策,可谓是尽心竭力忠心耿耿了,可是在项羽那儿并不受重视。公元前208年4月项羽在河南荥阳包围了刘邦,这是消灭刘邦的大好时机,范增劝他急攻荥阳,项羽未置可否,陈平略施小计,就离间了二人之间的关系。项羽由此开始疏远怀疑范增,拒绝采纳其正确意见,范增愤而离去,结果客死途中。项羽因此失去了消灭刘邦的天赐良机,也失去了这位忠诚谋士。　　项羽性格刚直不阿,特别讨厌为人不真诚,他的善恶感很强,完全凭感情决定一切。如司马欣对项家有点好处就封他为王,不管他是不是那块料;对田荣有怨就寸土不封,不管他是不是有实力。只因彭越对人不够忠诚,就讨厌他,尽管后期作战中,粮食补给屡受拦截掳掠,仍不屑与之交好。项羽打仗可说是无往不胜的战神,但缺少政治家的精明谋划,又使他最终走向失败。　　(三)仁慈爱人与儿女情长　　项羽是残暴的,又是仁慈的,他有时与部下同甘共苦,分衣推食,又时常考虑百姓疾苦,但这种仁慈恻隐之心又是他失败原因之一。本来可以轻而易举剔除心腹之患的鸿门宴,却因为叔父一句“今人有大功而击之,不义”而停止进攻,并且相信了刘邦的辩白,把必然敌意一下子化解了,对范增的几次示意毫无反应。在他看来,刘邦是来谢罪的,又无抵抗力,胜之不武,何况还有之前的兄弟之约战友之情。一念之仁,顾念义气,动了恻隐之心,放虎归山,失去胜利机会,导致了最终失败的结局。　　对英雄末路的出色描写当属垓下之围,项羽在丧失天下的最后时刻,所担心的只有女人和骏马。这不是贬项羽,只是写他勇武莽夫的另一面:儿女情长。他失败了,但他并不服气更不服输,反复强调“天亡我”。正因为是天亡我不肯过江东重振旗鼓,不肯舍弃那些跟随自己出征却战死疆场的战士苟且偷生,而把头颅送给了追杀他的故人吕马童。这种盖世英雄的气概,正是项羽震撼人心的悲剧精神。　　在项羽身上我们可以发现多重人格,他的每一项长处都伴随着性格上的缺陷。这些缺陷使他在楚汉相争中功败垂成,留下了让人怆然涕下的千古悲剧。项羽失败了,却成了历代文人咏叹不绝的英雄形象。他展示的悲壮人生,永远闪亮在人类的精神领域。
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出门在外也不愁上月藏品图片[]张 -
利用标准器进行紫砂文物鉴赏
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（四）文博单位典藏品国内外各文博单位多半典藏有数量不一的紫砂壶，其丰富性与保存状况也较前述三种标准器能提供更为完整具体的信息，尤其是该博物馆若有可靠的入藏年份、来源那就更具参考价值，例如北京故宫[微博]博物院在1949年以前的那批清宫旧藏紫砂器，就在断代上提供了较可靠的参考。再如欧洲德累斯登博物馆（Dresden Muse―um）在康熙六十年（1721）入藏造册的120件宜兴紫砂器，也具备同样的参考价值。顺便提一下一个有趣的实例：南京博物院藏陈鸣远款“笋形水盂”，1982年由上海人民美术出版社与日本美乃美会社合作出版的《中国陶瓷――宜兴紫砂》，将其断为“明” （陈鸣远应为清初陶人），今日一般共识则为“清代”。但顾景舟在前南京。博物院梁白全院长主编《宜兴紫砂》时，表明此器为早年所仿制，该书乃据此而将其断为“近代”。令人迷惑的是，次年由香港三联书店出版、顾景舟主编的《宜兴紫砂珍赏》中。顾老的出尔反尔的确令人困惑不已。笔者试着寻找相关片断史料，推测当年顾老欲言又止的心态：很可能顾老当年在上海仿古时期的确制作过此式的“笋形水盂”，（其实至少蒋彦亭、范正根也都仿制过以笋为题材的水盂文玩，所以在1997年《紫泥清韵――陈鸣远陶艺研究》一书中，可看到七八件大同小异的笋形水盂）或许因时隔半个多世纪，顾老已难分辨何者是自己当年手泽了。事实上，经过南京博物院曹者祉查证，这件陈鸣远款“笋形水盂”是在1958年由上海何天麟所捐赠。而此器又是抗日名将吉鸿昌将军（）赠送给何天麟父亲的。吉鸿昌是察绥抗日同盟军兼北路前敌总指挥，日在天津被捕，24日在北平就义。所以吉鸿昌赠送笋盂最迟当在1934年秋天，而事实上应该更早。但顾老当时尚未及弱冠，正在家中由其父聘来的储铭传艺两年中（），亦即尚未应郎玉书之聘到沪上仿古，因此在时间上显然有误。值得注意的是，文博单位的典藏品也并非件件都可作为标准器，尤其是20世纪中期以后新人藏的紫砂壶更应谨慎以对，主要的理由是在20世纪30年代上海曾有过一波高水平的仿古潮，在这个权贵征逐的十里洋场中，字画瓷器无所不仿，紫砂古陶器更是备受市场欢迎的收藏品类，需求度甚高。嗅到商机的古董商如郎玉书、虞顺恩、汤邻石，陆续招兵买马，秘密投入仿古事业。另有收藏家如龚心钊、莫悟奇等人。他们分别自宜兴聘请了裴石民、蒋彦亭、王寅春、顾景舟、蒋蓉等制陶高手到上海工作，并提供特制的泥料、仿古的图样、特制的辅助工具（如筋纹模具、印纹模板），当然还有傲视宜兴同侪的薪资。为求最佳效果，商人们不惜成本地从宜兴买土、配土，运到上海制坯，然后钤刻明清各紫砂名家的款识，运回宜兴烧制，并经作旧处理后，由专人运回上海，以真古董出售。由于这些陶工都是一时之选，而且制造这些精品的时间并无限制，三月或五月不等，务求精益求精。因此，陶工们所创作的精品，质量远胜于他们供应宜兴和上海各陶瓷公司的素坯。这些仿品均源于名家旧器实物，且水平极高，遗存至今为鉴别工作带来相当的挑战，今日部分文博单位典藏品中就有若干是这些早期精致的仿品（多是征集或捐赠入藏的）。为此宋伯胤先生尝言：“我认为只有把这些问题都弄清楚了，我们才能摆正这个历史阶段的紫砂陶人在中国紫砂陶史上的地位。因此，我认为当前紫砂陶研究的重点应该是三十年代的作者作品及其有关文献数据的征集研究上。”（五）文献著录明清、民国的紫砂文献，如《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》、《茗壶图录》、《阳羡砂壶图考》当中著录的数据有些是可以当做参考的，例如周高起《阳羡茗壶系》说时大彬“或淘土，或杂砂土，诸款具足，诸土色亦具足。不务妍媚而朴雅坚栗，妙不可思。初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻眉公与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶。”又“时大彬初倩能书者落墨，用竹刀画之，或以印记，后竞运刀成字，书法闲雅，在黄庭乐毅帖间，人不能仿，赏鉴家用以为别。次则李仲芳亦合书法，若李茂林朱书号记而已。仲芳亦时代大彬刻款，手法自逊。”再如吴骞《阳羡名陶录》说陈鸣远“一技之能，间世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。足迹所至，文人学士争相延揽……予尝得鸣远天鸡壶一，细砂作，紫棠色，上锓庚子山诗，为曹廉让先生手书，制作精雅，真可与三代古器并列。窃谓就使与大彬诸子周旋，恐未甘退就邾莒之列耳。”这些工艺特色的描述因与作者年代相去不远，因此都是较为可信的。但如果是像《阳羡砂壶图考》所载的“碧山壶馆藏猪肝色大壶，泥质湿润，工巧敦朴兼而有之，底镌行书‘叶硬经霜绿，花肥映日红，大彬制…、“张叔未得时少山方壶，底锓‘黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中素涛起’二句，欧公诗也”，或陈鳇《松砚斋随笔》：“客耕武原，见茗壶一柄于仉氏六十四砚斋底有铭日‘一杯清茗，可沁诗脾，大彬’凡十字”，又或者是见到与奥兰田《茗壶图录》中线描壶形、款识一样的便要小心了，因为姑且不论前人所述的真伪如何，但在今日已有太多的伪作是按照文献著录的特征去制作的，且其用泥、造工皆循古法，依样重制、作旧，再编个离奇动人的故事，爱壶人若稍稍“按图索骥”、“见猎心喜”，极易坠入壳中。古人早有“尽信书不如无书”的古训，应谨记在心。总而言之，以上每类的标准器都能提供不同程度的解读信息，对于鉴赏工作的帮助虽非全面，但也能反映出那个时空的若干蛛丝马迹，虽然有限，却也弥足珍贵了。
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