查看: 919|回复: 0
胡小伟:说关公是武财神是错误的
非常感谢大家，今天来参加这个活动，我个人是25年前，因为一个私人原因在香港呆了几个月，在香港的亲戚同学，包括家人都有关公像，而且他们非常虔诚的拜关公，当时引起我一个思索，因为我们那个正处在一个号召现代化的阶段，往往是采取旧的不去新的不来的思想，一定要把原来得打扫了，才能容得下现代化思路似的。应该说，25年前的香港和大陆的差别是非常明显的，不光是一些现代化的建筑上面，包括香港受教育的程度，而且他们是英式教育。他们在这么发展的情况下，为什么还有这么多人真的信关公，这就引起了我的一个思考，传统和现代化是不是不能相容?还是相反，传统和现代化需要有一个非常好的一个衔接。从那个时候开始，就比较留意关公这个问题的研究，最早是在1988年中央电视台一个访谈节目里面，先提出一个问题，当时叫“关老爷现象”，就是说为什么他能穿越时空，还活在海外华人的心中。经过20多年的研究，像刘芳女士说的也出了几本书，到处讲了讲，台湾、香港都请我去讲过了，以今年而论，5月份是在曹操的老家亳州，他们领导干部读书月的开幕式上，讲讲曹操和关公的问题，然后再厦门大学专门讲了讲关公和几大文科学派的关系，最近易中天又在发表谬论，说“桃源结义”，都是“小团体、旧习气”如何如何，分明包括最近北京晚报上头连续刊载北京师范大学张俊先生对关公先生的评论，张俊先生我认识，但是他太不了解关公到底是什么样的文化现象，他还是用讲古典小说的方式在任意兹评。在学术界尚且如此，所以像这个问题给我们带来一些思考，可能就更重要了。我给大家准备了一个幻灯片，目的就是大家就是让大家比较直观的了解一些问题。
　　首先，山西和晋商的问题。刚才有位先生在讲，晋商是500年，可能这个认识还有一些值得商榷的地方，前一段山西有一个口号，叫“五千年文明看山西，三千年文明看陕西”等等。我认识最早提出这个口号的人，我问他“五千年文明看山西”根据何在?他没有说出根据来。今天我就只讲和晋商的关系。下面我要注意黄河的胳膊肘弯，1亿年以前在胳膊肘弯是没有留出潼关的，潼关以东都是东海，黄河只有在每年夏天的时候在今天的鄂尔多斯高原附近大水漫过，但是随着喜马拉雅山地台的不断抬起，现在地质学家认定160万年左右的时候黄河终于过了潼关，西部在抬高，这样带着大量的泥沙经过多少万年的冲击形成了今天的黄河中下游平原——河南、山东、河北。但是在今天的解州这块，有两个地质学上说的裂谷，很深的谷，在复杂的地壳运动中间，一方面日晒使得海洋越来越薄，泥沙冲击，很多互动现象，把这个盐卤不断的推向运城这池盐，应该是两池。所以，在大陆的深处有一池盐，使得华夏文明呈现出和世界上其他古老文明不同的形态，因为其他的古老文明，无论是埃及和两河流域的，基本上都是在海边。而运城这池盐，就使得华夏文明呈现出和世界上其他古老文明不同的形态，其他的古老文明，无论是埃及的、两河流域的，基本上都在海边。而运城这池盐，再加上黄河中下游平原，由于黄土高原的冲击，带来了丰富的物种和丰富的水源，另外还有四季分明的气候特点在中国很早形成了文明，没有走渔猎文化的路子。我们会看到，不但是运城这块很多中国上古的传说都集中在这块，包括后稷等等，但是最重要的就是皇帝战蚩尤，蚩尤部落失败以后退居到西南，现在西南很多少数民族都自称是蚩尤的后人、三苗九黎带来的问题，我们国家祭祀黄帝是得罪了很多的少数民族。
　　第二，我们现在传说中饶都平阳，现在在临汾，禹都安邑，尧舜禹三个政权都围绕着盐池建立的。根据现在的考古发现，河南的仰韶文化和山西的半坡文化和盐池呈等边三角形，长安和洛阳和盐池也呈了一个等边三角形，我们现在在盐池北部发现了宾村文化，还有最近发现的陶寺文化，把中国文明提高了500年，都是围绕着盐池发生的，包括现在二里头文化也是沿着这个往河南走的，后来都城慢慢向河南，就是因为河东这块平原已经不足以承载这些人口，运盐也有办法，因为随着交通工具的改善，盐可以运的越来越远，什么叫商人?日本人有一个很有名的叫“宫崎士陛”上个世纪在二十年代的时候就提出“谷土云盐”“谷”就是“山谷”的“谷”，意思是商人就是天生的盐，有天生的商品属性。为需求是刚性的，人、畜都需要吃盐，但是它的分布是天然的不均衡，所以它是天然的商品属性，这就是中国所有商业的开始。我们看波罗象马，是说在“图版”那儿看到一个千里马在拉盐，很多故事都和它有关系。我们看晋东南的炎帝部落怎么怎么样，炎帝部落是靠结盟的方是取得盐的，蚩尤部落是和靠黄帝部落征战的方式获得。所以这一段对上古文明影响很大。我们知道，关公这一辈子做的事情，在《三国志》尤其《三国演义》中都有很详细的描述，就是对山西的事迹没有描述，山西最大的事迹就是关公战蚩尤，这倒不是关公战秦琼的好象是荒诞无稽的事情，这种穿越是有非常重要的传说学甚至商业学的意义。中国人对于商业最早产生的概念和西方都不一样，叫生意，都是说叫生意的，做小生意的。西方的英文叫Business，就是忙忙碌碌的，今天我们看到很多小商人也是忙忙碌碌的，一早晨起来就开店面，很晚才关门，运货、收拾，西方商业观念从这儿来的，从字意学上来说的，而生意从哪儿来的呢?乂卦里说，“生生之为意”，什么叫“生生之为意”，因为乂卦是长期对一个事物进行观察的总结。如果说一种商品需求永远旺盛，资源永不枯竭，那么它的资金链还有什么问题吗?运城这池盐正好体现了这个问题，而且认为是不种自生，五月南风一起，自动结晶成盐，和海盐不一样，海盐还需要开采盐田先晒，然后再煮，生意是后来晋商一个非常重要的理念。
　　盐池最这边就是“武安王庙”，这是元代开始建立的，他是盐池的守护神，现在交给南风集团盖了一个盐业博物馆，改成“日神庙”了，好象和关公没有关系似的。这就是我们现在的一种生意。传说舜帝《南风歌》言：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮，可以阜吾民之财兮。”最早说“解愠阜财”说的就是这个地方，说就是这池盐，所以原来的中国县城南边的门都叫南熏门，就是南边来的熏风，南边来的代表财路，后来很多象征是火神代表财，就是因为火神是从南的，包括关公为什么是红脸，为什么骑的是赤兔马，这不是我解释的，是万历皇帝亲自写过碑说这个事情。
　　另外《洛都赋》云：“河东盐池，玉洁冰鲜。不劳煮沃，成之自然。”说这池盐为什么从西汉开始“盐铁论”、“盐铁会议”，就把盐当成一个专卖品，到今天中国的盐都是国家专卖，最早就是西汉。那时候，国家的财富主要来自于盐，而且后来主要就是亥州的盐，曾经统计过在唐代的时候，亥州这池盐占全国财政的60%，到北宋的时候甚至超过了这个。所以，因为它的盐池的朝取夕复，生生不息的规律，使得后人孔子编撰的《周易》叫“富有之谓大业，日新之谓圣德，生生之谓易，成象之为乾，效法之为坤，极数知来之谓谷，通变之为士，阴阳不测之谓神”，这是孔子说的既不是佛教的，又不是道教的。这一点很重要，因为后来关公这个神从儒家意义上来说，他是属于阴阳不错之为神，
　　以前就不说了，因为说了很多很多。后来我们说的晋商不是一个地域的概念，不是说山西人经商就是晋商，而他完全是一个文化的概念，是一个理念。所以，我多次在不同的场合，包括电视台都说过，我说中国晋商算是一个完整的商帮，徽商算是半个商帮，今天谈的很响的苏商、浙商、闽商、广商连半都到不了，为什么呢?因为从明代开始离这个地方离海最近，人也最聪明，经商最容易，但是他们从明代开始感慨的就是富不过三代，现在这个地方没有一个老字号，没有经营理念，富得很快，败得也很快。晋商最大的特点就是做得长。徽商跟晋商学了很多东西，晋商家族里都上学，甚至请一些进士教他的孩子，但是他不去做官。最聪明的一定是晋商。但是，徽商最聪明的一定要做官。为什么呢?至少有一个地理的原因，安徽离京师比较远，他和中央的关系一直不是很密切，和这个有关系。所以，这里面有一些很有意思的，就不说了，就说现代的晋商是什么时候开始的，是大航海时代，是从麦哲伦，不是哥伦布发现美洲，而是麦哲伦到了太平洋，葡萄牙人、西班牙人相继出现在南中国海，那个时候中国南边有一个很严重的问题，就是因为明代的禁海制度，所以就作为“倭乱”，“倭乱”是海上贸易造成战斗。那个时候在北方就是蒙古人，蒙古人可以说是全军而退，被遏回蒙古草原的，但是军事实力没有受到影响。他们需要茶，但是中国的政府里只有明朝政府昏聩到认为可以用茶，不是作为商品而是作为战略的控制物资，你捣乱就不给你茶。结果，蒙古人是你不给我茶我就打你，所以从永乐以后，北京一直处在蒙古人的军事威胁下。到了隆庆和万历年间，有两个非常重要的改变，一个是和蒙古人达成了隆庆合议，用茶换他们马，从那时候才有内蒙古的，蒙古的四十八部里，有一部分开始愿意和你保持好的关系，不断地取得盐丝绸、经书、佛像。南面开了海禁，鼓励通商，这下中国成了世界一个大通道，世界贸易大通道基本上是由南往北的。这时候的山西商人，经营了很长的经商路线，最初就是往边疆供应盐，当然还有米、布等等，因为明朝规定各个省都有任务，但是很多省吃不了这个苦，就让山西商人把各个省的都包了。这个时候变成商道以后，山西商人自然就占了优势，所以山西商人进行了很多工作，包括茶叶的种植。福建的茶不是福建当地人开发的，是晋商开发的，而且就是为了缩短运途，不断把茶叶种植地往北方移，一直到了河南信阳，就是信阳毛尖。就是到了今天，茶叶的产地也还没有往北。所以新的晋商第一是面临世界的大机遇，他们很好地把握了这个时机。　　
　　第二是白银输入了，因为和中国交易有很大的特点，就是因为中国对外界的需要很大，那时候他们主要是需要中国的东西，包括棉布，包括茶叶、瓷器，甚至包括佛山出的铁锅铁针。日本人当时虽然倭刀造得非常好，但是连针都做不好，一个针运到日本去，七钱多银子，开始贸易就不平等，以货易货，中国对他们没有什么需要，他们对中国有需要，西班牙人在南美发现了特大的银矿，正在开发，就不断用银子来买，白银贸易开创了这个时代。那时候晋商就开始形成了，明朝万历年间，一些人记载，说是江西、闽广的商人，家里有十几万了不起了，山西的商人经常有百万。明代的货币革命推动了商业的规模，如果用铜钱的话，你还以货易货的话，你想想，一吨铜钱才值多少钱，不可能进行远距离的大额的买卖，一度就是用纸钞，但是蒙古人把纸钞用滥了。在明朝的时候就开始抵制纸钞了，朱元璋儿子朱棣甚至下过非常严厉的命令，就是说不用纸钞要杀头。这个时候开始，中国自己不产银，但是为什么国家预算到了张居正万历八年开始实行一条鞭法，一切向银看，就是因为前一段美洲的白银80%都到了中国。他有大额交易的一种基础，在这个基础上才使银票之类的更先进的财务制度的问题。当然最重要的一点，就是晋商突破了儒家一个难题，这个难题就是孔子说的“君子欲于义，小人欲于利”，你要是求利你就不是君子了，你要是君子就必须得穷，这是儒家从孔子以来一直都没有解决的问题。但是在这个时候，被解决了，主要就是晋商解决的，叫义利之变。他提出一个问题，叫以义取利，先守义。很多人都把诚信说得很重要，诚信是2002年南宁一个考生写的一个满分的作文赤兔马之死，诚信就奉行天下了，其实诚信是一个低标准，诚是不说谎，信是说了不改，更重要的是义，守义。举一个例子，比如康熙年建一个山西的大学士，特别说这个问题，“先民义与利，甚变合同”。所以，这是一个很大的突破。我可以当君子，但是我也可以做生意。我们随便举一个例子，比如说做茶叶的，做茶叶，战线非常长，茶叶最长的交换地点是雅克图，从福建把茶叶运大那儿去卖，三分之一可能用在种茶上面，三分之一在运茶上面，三分之一用在交易等待上面，所以大家把义气同心了以后，如果资金有困难，你供应商资金有困难，那么接受商就先付钱，如果买家有困难，卖家就先赊给你，这都是一做几百年的。还有一个例子，就是最大的晋商，就是大圣魁，大圣魁的三家老板，开始清初的时候他们挑着小担，跟着清军供应的，然后没赚到钱，准备回来过年，晚上就在说朔州关帝庙住宿，发现庙外有一匹马，马上驮着银子，他们说肯定有人丢了，等了两天，主人没有回来，马上要回家过年了，他们就定了一个协议，在关帝庙里定的，钱分成三份盈利去，但是利要分成五份，一份永远留给那个主人，还有一份给关老爷的。这个一直做到五十年代。原来老晋商，明明知道底下有煤，他可不是靠煤发财，是在全国多种经营。我到山西开了几次会，但是我承认我和山西学者有很大的不一样的地方，我主张从全国看晋商，他们主张从大院看晋商。当然很遗憾，禹寺新修的时候，请清华大学去修的时候把关公庙拆了，现在平遥的关帝庙被毁成县委幼儿园了，就是那个戏台还在。我跟晋中的李书记，这么多人都说关公是晋商最重要的符号，为什么你晋中一个都不保留呢?太原大关帝庙，我去的时候他还跟我说，我们是全国最大的关帝庙了，我说为什么?我们叫“大关帝庙”嘛，我说去过运城吗?没有去过。我们山西的同志还有这样的想法。
　　要说会馆的问题，晋商最重要的是做的是“基业常青”，我们经常听到一个口号，叫“做大做强”，谁想到“做长”了?“做长”才是根本。晋商如何“做长”的?这里面就很有意思，包括晋商一套教育制度。但是更重要的是，据我知道，晋商创的牌子，估计现在还是世界的吉尼斯记录，可惜我看到的最早的大院不在山西了，还有一个“康百万”，“康百万”原来六十年代的时候列为四大地主庄园。但是你想想，种地能到百万吗?不可能的。他是经营黄河漕运的，家来自山西，盖的房子也是山西的样子，他是从明朝传下来的企业，到上世纪的二十年代衰落的，原因就是因为陇海铁路，陇海铁路一修，黄河漕运就没有什么可做了。后来河南请我去，说是不是叫豫商博物馆?我说不是，这百分之百是晋商博物馆。不是说河南没有商人，但是你叫什么“商”，不是一个地名的称呼，是背后一套组织的文化东西。你看洛阳这么大的路泽会馆，山西人开的嘛，关帝庙那么密集，所以不是一个地域的概念。
　　这里面又提到一个问题，就是“儒家资本主义”问题，上世纪70年代东亚“一龙四虎”，这个模式和欧洲讲的完全不一样，但是发展非常快，他们原来说一千美元GDP如何如何，现在中国大陆在发生这个情况，但是这个情况在东南这个国家一个没有发生，就是说发生危机，贫富悬殊如何如何的，没有发生这样的事情。所以，后来在哈佛商学院专门开了一课，讲东亚的，和讲欧洲不一样。刚才有的同志提议搞关公商学院。前年晋中学院和日本的熵值大学，熵值大学是荷兰人在日本开的天主教大学，是最早的日本东京的私立大学，合开了一次关于晋商的研讨会，你会发现，在日本保留了大量的材料，因为他们都是搞非常具体的案例研究的，早就对晋商这一套有非常深厚的研究，包括日本后来大企业终身雇佣制什么什么的，都是从晋商搬过去的。可惜日本人有这个研究，咱们好象都是在忽悠似的，都做大概念的忽悠，没有案例来说。所以，开辟商道是很重要的，因为晋商很重要的就是开辟商道，包括新疆，在乌鲁木齐现在的关帝庙里立的都是什么时候去的，做什么东西，光住在山西怎么知道你的祖辈怎么样慢慢发展出来的忠和信这些东西。
　　另外发明商业情报和密码系统，比如说手印，手印是中国人最早发明的，是个人识别的一个特别的东西，是把象形文字的这些东西，一个票上面集中了中国很多东西，开封所有的工匠都集中到了平阳，平水刻是最好的。发展出票号来，包括个人身份识别等等这些东西，都是非常高的。
　　还有银票，往往都认为是从银行开始的，这绝对是不对的。现在我认识一个收藏家，他手里有乾隆九十年的银票了，他说已经发现明代的银票了我估计是从明朝中期开始的，乔家大院乔志庸晚清的人非要把汇通天下的东西扣在他的脑袋上，结果导致了全民的认识上的偏差，我们虽然拍了一个电视剧，带活了晋中大院旅游，但是给山西历史文化带来多少损失?说好听点那些是文艺工作者，以前讲是戏子考虑的问题。
　　晋商产生的一些原因，儒商合一。万历八年，张居正有一个非常重要的制度——沙汰生员，生员做不了官，但是见到官可以不下跪，可以和当官的称兄道弟，后来成了一害了，张居正那年出现有了一个非常严厉的命令，就是生员减到最厉害的时候，就是一个县一年一个，大的县，像苏州、吴县这样的，顶多15个，叫沙汰生员，这一下给世代靠读书为业的人造成了很大的影响，各个地方有不同的出路，江南人开始编小说、编戏曲，做别的去了，但是晋商这时候把自己的子弟全都经商去了。所以，从沙汰生员开始，到王阳明的学说异业同道，虽然专业不一样，但是道理是一样的。到了江南，当时一些大宰相，家族做买卖，官员经商。到了儒商合作的政治实践，叫市民运动。这时候山西的晋商在打通了通道，勇于走出去的基础上，开始实行他们自己的一套东西。我们先看制度创新有哪些东西，选拔优才的学徒制度实践养成，首先是桃源结义的股东制度，股东在一起不会变心，不会今天跟你合，明天又跟特合了。另外，军陈世守的伙东制度，是世代承袭的，当然也不是说你爹在的时候当经理，你也一定要当经理，新来的还是要根据你的情况，另外接受培训，能做什么就做什么。然后是内阁负责的经理制度，这是从内阁制学来的。大家知道，“日成昌”的“雷永泰”好象是最早的，其实未必，因为毕竟是道丰年间了，以前就有了，老板把这个事情给你了，因为内阁制度本身就是中国一大创造，西方现在的制度是跟明朝学的，首先是职业经理人制度。还有遍布全国的会馆制度，自有网络，一个是戏台，一个是关公，戏台演的就是关公戏，这是一个普及的形式，他不可能是两套系统，就是一套系统。另外，还有自律互助的行业制度，叫做行业会馆。行业会馆目的是实现多赢，没有说一家就垄断。这个会馆基本上是万历时期从北京开始形成的，尤其是山西，山西人在这方面起了创新和表率的作用。解放以前，北京的山西会馆多到很多县都有。然后再说集体品牌形象，把关公作为一个集体的形象代言人，有历史榜样的认同，人际关系上是同心合志，生死与共，效法“桃源结义”，不取非分、不义之财”，效法“挂印封金”，台湾商人晋见关公特别强调这一点，关公怎么做的，能耐孤寒寂寞，效法“千里走单骑”。价值取向的认同就是以义利，信义为上。关公是在异地结成的朋友，这个概念叫“陌生人世界”。各处建立山西会馆。另外是戏剧，说关公是 “武财神”是错误的，关公是全财神，关公是财富的道德神和保护神。
　　(图)这是一张清代的年画，“上关下财”，关公在上头。首先，他继承了佛教财富保护神，在道教里是被证明是嘉靖的时候已经被正式认为是南方视“彪奴之神”，在火位上，火又和财有关系，突破了义利之变。
　　(图)这又是一张清代的财神像，上面是王母娘娘，下面中间是关公，两边一个是财神，一个是火神。
　　(图)这仍然是清代的版画，关公在上面，下面是财神、福禄神，只把关公看成武财神，太小看关公的地位了。这是通常的误解，只有现在才会出现这种，这是广东佛山出的陶瓷，一个关公手里捧着银元宝，上面还笑嘻嘻的，关公不是这样的人。天主教、基督教，教堂是二十四小时打开，什么时候都可以去，佛教也是佛门广进，道教你要是给他烧香，给他钱，乐呵呵的就请进去了。但是就是关帝庙，从明代开始，就有一个门槛，你今天到福建泉州关帝庙那个对联还刻在大门上头，叫做 “拜斯人，变思学斯人，莫混帐磕了头去。入此山，还要出此山，当仔细闷着心来”，你摸你的心，你来，磕头、烧香、捐钱，两个字——“混帐”，这个门槛就是个道德的门槛，你要知道你到这儿来，为什么拜他来了。
　　最后说说外国人画关公的问题。这是最早在菲律宾发现的十六世纪关公像，万历后期，上面西班牙文GUANYA。这是17世纪荷兰人绘制的关公像，不会写中国字，是地道的“鬼画符”，后面的龙还是哈利波特里的龙，纯粹是外国人画的。
　　这是18世纪奥地利绘制的关公像，根据传教士叙事画的，像大航行靠舵手中那个舵手似的，搁到介绍四川省里的。这是18世纪英国人画的关公，英国人那时候和中国还没有联系，显然是仿造荷兰的这个画的，不过他的解说，认为是中国的偶像神，据说是他们的第一个皇帝。他就听说关公在当时的地位，是最早的了。所以，这些东西现在西方人都忘了，他们应该好好地回忆回忆。
　　最后我还要说一段，因为我们是北京关公论坛。关帝庙原来在北京非常之多，光是西城区原来就有这么多关帝庙，四九城里有100多座关帝庙。后来到了47年统计，北京有一千多个关帝庙，还是不完全统计。
　　(图)西四北的关帝庙，这是北京最早的关帝庙，是金代建的，这个庙门还在，原来的额还在，大殿还在，但是现在里面挤进去17个租户，现在是公租房，一共才占当时元大都一亩地，2007年社区还一度把它改成了公共厕所，后来有人告诉我，赶紧打电话，才把外头这个东西去掉。这边的山墙改成了商店，要知道在北京找不到关帝庙了。
　　(图)国家试点关帝庙，是洪武年间建的，北海后门对面，这里是香港驻京办事处，我们锁定这个地方，解放后它划给了北京西城区清洁大队，后面是清洁大队停车场，前面租给建设银行盖这个楼，旁边是当时雍正亲自下令傍着关帝庙盖的昭宗祠，完全保留下来了，现在给同仁堂专门忽悠外国人卖药的，里面的亭台楼阁都保留着，租给同仁堂了，这边完全破坏了，建立了一个建设银行。
　　(图)这些都是老北京的关帝庙这几年残破的样子。诺大一个北京，我们不能保留一两座有历史价值和传承意义的老关帝庙，希望能够和晋商的和其他各界朋友共同努力。
　　我就讲这么多，谢谢大家
Powered by锤拍卖已成交
2人设置提醒
加价幅度:&888
保证金:&500
佣&&&金:无
延时周期:5分/次
保留价:无保留价
友情提醒：
1、真伪：送拍机构的企业资质已审核，但拍品介绍（图片、文字、视频等）及拍品资质文件（来源证明、鉴定证书等）均由机构自行发布并上传，所有拍品相关信息由送拍机构自行承担相应担保责任；
2、售后：拍品多为孤品性质类商品，“7天退货”服务为卖家可选服务保障，不强制送拍机构提供，竞拍前请充分考虑；
拍品详情加载中......
拍卖会卖家承诺
1. 卖家承诺所发拍品均为真品。
2. 卖家成交不卖，竞买成功人保证金退一赔一。
3. 竞拍成功，拍品全国包邮(港澳台除外)。其中拍品重50斤以上（大件家具30斤）或面积大于2个平方不包邮，二手车、房地产、运输设备、不动产、明星见面会也不包邮。
维权服务发起流程
拍卖会基础服务
如实描述承诺
卖家承诺如实描述，一旦发现描述不符的拍品，买家可在交易成功后指定期限内向淘宝投诉卖家
售后服务保障
卖家承诺提供全面的售后服务，买家在竞拍过程中及竞拍成功后，如遇售中或售后问题，可以要求淘宝介入处理
保证金保障
卖家入驻拍卖会需缴纳较高的经营保证金，买家维权有保障
拍品特色服务
此款拍品提供省一级以上鉴定证书
出价记录(5)
你已经喜欢过了
扫描二维码到手机
保证金保障
卖家都会缴纳足额保证金来确保安全
售后服务保障
卖家承诺提供全面的售后服务
auctionplatform.s.et2“武财神” 赵公明、关羽 “文财神”比干、范蠡 日　　
旧时财..
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
“武财神” 赵公明、关羽 “文财神”
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口【图】聚贤阁 开光 翡翠玉关公 金镶玉吊坠武财神关公 财神爷 关帝圣君 - 美丽说
由于对方网站接口出现临时故障，部分爱美丽无法去淘宝购买，我们正在火速抢修中！您若无法正常前往，
请清除浏览器缓存再试，
美丽说买手团队精心挑选，为您诚意推荐够流行、宜穿搭、质量好的时尚商品。
查看更多图片﹀
也许你还喜欢
所在杂志｜
总销量1012件
总销量28542件
5846个分享
1879个分享
1734个分享
周一至周日：08:00-22:00
一键关注新浪微博
美丽说微信服务号
美丽说客户端下载
Copyright (C) && & 京ICP备号& 京公网安备&客服邮箱：&&客服电话：& 文明办网文明上网举报电话：010- &&}