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工作时间周一至周五：9:00 ~ 周六至周日：9:00 ~ 18:00中国公益广告小史
　　公益广告不仅体现城市的风情、风貌，还可以宣示国家的理想。“一个城市、一个国家公益广告的水平就是这个城市、这个国家社会文明程度和民众思想道德水准的一个重要标志。”中央电视台台长胡占凡说，在促进价值认同的过程当中，公益广告是最现实、最直接、最有效的途径。
&&& 解放前后：发布媒介单一 诉求多是对社会形势的即兴回应&
&&& 在近现代以前，总的来说，公益广告活动时有时无，或断或续；公益广告作品数量和发布次数及其稀少；公益广告主题单调，创意贫乏，物质形式极为简陋，发布公益广告的媒介极为单一。进入现代史以后，尽管公益广告活动的频率有所增加，但它基本上是对某些历史事件（如“九一八”事变等）或社会形势（如城市交通形势）即兴式回应。
&&& 中国传媒大学教授丁俊杰认为，“从历史上来看，有许多响亮的口号都发挥了引领民众、凝聚力量和智慧的作用。比如我们国家的土地革命时期，提出‘打土豪，分田地’的口号，传递了百姓的政治诉求。当年的八路军、解放军所到之处，都留下过大量的宣传口号，如“打倒日本帝国主义”、“打到南京去，解放全中国”等。这些口号，旨在启蒙群众，振奋革命斗争，团结最广泛的革命力量，取得革命最后胜利，在当时起到了很好地传播革命火种的作用，也是属于公益性质的社会广告。　
&&& 建设年代：把受时人推崇的理念传播到大江南北
&&& 建国初期的公益广告发布媒体主要是广播、报纸、街头标语和横幅等，起到了团结人民教育人民的巨大作用。如“抗美援朝，保家卫国”这条公益广告家喻户晓。“我为人人，人人为我”、“一人参军，全家光荣”这类公益广告，有助于对于培养和树立公民的公德意识和社会责任感。“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义!”将社会主义新国家的建设总路线广而告之、深入人心。上世纪七十年代，‘只生一个好’的口号对推进计划生育国策功不可没。改革开放初期的‘时间就是金钱，效率就是生命’，也是用公益广告这个形式把受时人推崇的理念传播到大江南北。
&&& 改革开放后：多形式多媒体多渠道传播 成为精神文明建设的“轻骑兵”&
&&& 改革开放后我国公益广告进入了一个建设发展的阶段，许多政府有关部门根据自身工作职责和经费情况，进行了各种各样的公益性宣传活动，如宣传“优生优育、晚婚晚育、预防交通事故、绿化造林、预防火灾、保护环境、治理污染、保护珍禽异兽、宣传爱国卫生运动”等，多以街头招贴、设立广告牌、散发宣传单等，也有在广播、电视、报纸等进行宣传。
&&& 80年代后，由政府主导组织的公益广告宣传在社会教育、精神文明建设等方面的积极作用。
　　日，由北京日报、经济日报、工人日报、北京晚报、八达岭特区办事处等单位联合主办了“爱我中华，修我长城”的公益广告活动。1986年，贵阳电视台第一次播出一则关于“节约用水”的公益广告，播出之后在贵阳市民当中引起了强烈反响。在播出广告的第四季度，贵阳市自来水消费量比上年同期减少了47万吨。此后，中央电视台开始经常播出公益广告。日，中央电视台的《广而告之》栏目推出，每天一至二次，每次30秒或一分钟。 这是中国公益广告史上第一个电视公益广告栏目，揭开了我国公益广告事业新的篇章。二十多年来，央视发布的《知识改变命运》、《从头再来》、《爱心传递》、《劳动创造人生价值》、《迎奥运》、《讲文明树新风》等一系列公益广告深入人心。1992年，北京公交车身广告开始出现。国内首例冠名广告列车——琴岛海尔号（25/26次特快）标志中国铁路向广告市场开放。
&&& 1996年4月，中央电视央视广告部在京召开首届全国电视公益广告题材规划会。时任广电部副部长兼央视台长的杨伟光出席会议并作了《加强电视公益广告，推动精神文明建设》的讲话，他强调，电视公益广告是社会主义精神文明建设的“轻骑兵”，担负着引导社会进步与国民文明的时代重任，电视行业要加强研究，积极探索发展电视公益广告事业的规律。1996年“公益广告月”(9月1日一10月1日)活动主题为“中华好风尚”。1997年，公益广告活动月的主题为“自强创辉煌”。1997年，国家工商局公布《广告活动道德规范》。同年，中宣部、国家工商局、广电部、新闻出版署联合发出《关于做好公益广告宣传的通知》，规定了电视媒介在19：00-20：00时间段，每套节目发布公益广告时间应不少于商业广告时间的3%。
&&& 1998年的公益广告活动，以服务中央工作大局为中心，引导人们关注解决社会热点问题，中央电视台推出再就业主题公益广告活动，下岗再就业公益广告歌曲《从头再来》，多次获奖深入人心。[]
&&& 1999年，在中央精神文明建设指导委员会办公室的指导下，紧密配合党和政府的中心工作，进行了题材广泛、主题突出的宣传活动。日中央精神文明建设指导委员会办公室和国家工商局联合发出《关于进一步做好公益广告工作有关问题的通知》，《通知》要求各地“把公益广告宣传活动作为精神文明建设的一项长期工作，深入开展下去。”《通知》说，从1999年起每年举行的全国公益广告评选活动改为每两年举行一次。
&&& 新世纪以来：广告主题涉及公民生活 思想道德建设各方面
&&& 日中央文明办和国家工商局联合发出《关于开展2000年“树立新风尚，迈向新世纪”主题公益广告宣传活动的通知》，要求各地按照《关于进一步做好公益广告工作有关问题的通知》精神，认真做好公益广告内容。
&&& 2000年，昆明市旅游局形象广告在中央台播放，开城市形象广告、旅游广告之先河。
　　2001年，为贯彻“以德治国”和“三个代表”的重要思想，宣传落实《公民道德建设实施纲要》，中宣部、中央文明办、国家工商总局、国家广电总局等与中央电视台联合举办了“全国思想道德公益广告大赛”。中央电视台从11月1日起在《新闻联播》前、“国歌”之后的这段时间，每天播出思想道德公益广告。播出的公益广告有《共同的力量》、《同升一面旗，共爱一个家》、《将爱心传递下去》（洗脚篇）、《爱我中华，再创辉煌》等，每条长度在30秒到60秒之间，在中央电视台11个频道中播出，每天播出不少于22次。
　　同年，由新浪网、中华广告网、人民网等7家网站联合发起成立“网络公益广告联盟” 。
　　2002年，国内最大的公益广告牌“亮相”京城，该公益广告牌已申报吉尼斯世界纪录。北京某家居文化广场投资130万元、用了近三个月的时间完成的“宣传招牌”。走近一看，上面写着“三个代表”等44个文字，每个字高2米、宽2米，鲜红的大字显得特别耀眼。其背景图案是由“蓝天绿草”、“雄伟的天安门”和“壮美的长城”组成。为了做成这个宣传牌，共耗用钢材120多吨，混凝土1600多吨，50公斤装的防锈漆70余桶，用于夜间照明的1千瓦投影灯就有70多盏，总投资达130余万元。
&&& 2002年，中央文明办又与国家工商总局、团中央及央视共同举办首届CCTV电视公益广告大赛作品征集活动，公益广告事业呈现出新的气象。
　　日，中央电视台《新闻联播》播放了一条由青岛模范工人许振超亲自出演的公益广告《劳动创造人生价值》，时长达一分钟。
　　2005年7月，正值盛夏，许多城市出现了水电供应紧张的局面。中央电视台在此关头推出“节约创造价值”系列公益广告，包括《省电篇》、《政府大有可为篇》、《变废为宝篇》、《价值对比篇》、《拍卖最后一杯水、一瓶空气——保护环境，节约资源》以及《节约资源，健康生活》等。“全国空调每调低一度，一年将节约数十亿度电”，鲜明的数字不仅巧妙说明了问题，加强了人们节约资源的观念。
　　2006年年初，中央文明办、国家工商总局、国家广电总局、新闻出版署四大部委联合举办“全国思想道德公益广告征集比赛”，引起了社会各界的广泛关注和强烈反响。
　　日，公益广告《婴儿篇》在中央电视台《新闻联播》播出，该电视公益广告展现的则是婴儿睡梦中对未来的追求与渴望，将人类生命最初的梦想与奥运精神“更高、更快、更强”的追求相融合，阐述2008北京奥运的主题“同一个世界 同一个梦想”。
　　日，中央电视台《新闻联播》完整播出由该台广告部策划制作的长达2分钟的公益广告《相信篇》，该电视公益广告以著名演员濮存昕真挚感人的话语，唤起人们内心的公德意识和行动信心，阐释“公益广告也是一盏灯”的中心思想。
　　2008年8月中旬，全国范围开展“扬正气，促和谐”全国廉政公益广告创作展播评选活动。央视广告部拍摄制作由姚明主演的《裁判篇》和由国家体操队主演的《正气篇》，广告主题为“认认真真比赛，干干净净做人”，宣传廉政意识，促进社会和谐。广告创意新颖、制作精良，受到一致赞扬。
&&& 新时期公益广告：走向政府主导 吸取传统文化精华传播核心价值观
人们在公益广告广告牌前驻足观看。
&&& 2013年，对生活稍加关注的人都会发现，城市里建筑工地外不再是简单的铁皮围挡，而是贴上了色彩斑斓、富含中华民族传统文化味道的公益广告。这些“讲文明树新风”公益广告更加突显广告内容的文化内涵，诉求涉及“中国梦”和社会主义核心价值观宣传、弘扬中华优秀传统文化、诚信教育、勤劳节俭观念传递、传承敬老风尚、提倡助人为乐、文明旅游，宣传保护生态、建设美丽中国等社会生活各方面。不仅如此，发布公益广告的渠道和形式，不仅覆盖报纸广播电视等传统媒体，互联网、手机移动新媒体、城市广场、机场、车站码头、商场电子屏幕、商业街区、城市社区、公园风景区等户外立柱广告牌、户外灯箱、路侧道旗、社区宣传栏等都成为公益广告展示的舞台。
&&& 印在茶具上的公益广告“中国梦 牛精神”颇具民族味道，与中华“茶之道”文化内涵融合得浑然一体。中国文明网 朱波 摄
&&& 日，义乌正式启动“摇响拨浪鼓 同圆中国梦”工程。加入到这次工程的9家义乌小商品企业，第一批得到中央文明办的授权，允许将2000多幅“中国梦”系列的元素加入到自己的产品当中。从行李箱、儿童玩具，再到厨房用品、茶杯，“中国梦”产品正在以印章、国画、剪纸、书法、儿童画等形式出现在小商品中。
&&& 公益广告印制的精巧米罐，做成沙漏的造型，“一滴汗 一粒粮”提醒人们倍加珍惜粮食的来之不易。中国文明网 朱波 摄
&&& 公益广告作为广告的特殊样式，作为文化的一个特别组成部分，在传播中华文化、丰富中华文化的过程中发挥着不容小觑的影响和作用。“公益广告”是民族文化的窗口，它所体现出来的价值观念、伦理道德内涵、精神情操、行为规范、民情习俗、文化心态以及审美趣味等都充斥着民族文化的影子。新时期的公益广告大量吸取了中华传统文化的精华，用形象生动、为人熟知的农民画、民间剪纸、泥人彩塑、年画、漫画等艺术形式呈现，囊括了中华民族长期以来世代相传的忠孝、礼仪、积德、行善、尊老、爱幼、勤劳、节俭等优秀传统美德，同时也体现了大爱中国、童心向党、祖国昌盛、百姓吉祥、好人好报、保护生态、民族团结、共圆中国梦等新时代的精神主题，用传统形式表达中国精神，既赋予中华传统技艺新的生命力，又给人以奋发向上的正能量。
&&& 结语：一支支公益广告就像一滴滴清水，积涓成流，走进千家万户，唱响主旋律，传递正能量，壮大主流舆论场，荡涤人们的灵魂，陶冶人们的情操。公益广告就如同一列穿梭飞驰在中华大地上的精神文明和谐号，“它的前进见证着文明古国的时代复兴之旅，推动着当代社会的发展与腾飞。”在全球化和信息化的今天，媒介和传播环境发生了翻天覆地的变化。公益广告短小精悍，在基因上天然适应当今的传播媒介和传播环境，这使得它可以成为微传播时代社会沟通的大手段。在众声喧哗舆论场中，公益广告一定能发挥自身优势，成为助推实现中华民族伟大复兴“中国梦”的强大力量。求有关公益广告论文的参考文献_百度知道
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我国的公益广告离不开企业的支持，企业通过公益广告也得到了社会公众的支持，公益广告的社会亲善作用，使企业有效实现“自利”与“他利”的统一。这是一种双赢的结果，罗马诗人恩尼乌斯有句名言：“好心为迷路者带路的人，就像用自己的火把点燃他人的火把，他的火把不会因为点亮了朋友的火把而变得黑暗。”在商业竞争的市场经济中，往往意味着点亮你的火把，我的火把就会变暗。而公益广告所带来的是点亮别人的火把，自己的火把依然光亮。这是一种利人利己的事业。它对企业的公关意义可从以下几方面看出：
（1） 我国公益广告顺应了企业回报社会的需求。企业接受外界社会各种输入（包括能源、交通、人力、信息等），然后加以转变而输出（包括产品及服务），社会系统接收到企业的输出，产生回馈，再成为企业的输入，通过转变而转出，如此循环不断。一个企业系统能否持续生存或健全发展，仰赖其能否自社会环境获取所需，并提供环境之所需。从赞助公益广告的企业来说，它的盈利源自社会，本着“取之于社会，用之于社会”的观念，企业对消费者的责任，超出了仅提供产品和服务，承担起了社会责任。根据马斯洛的需求层次理论，人的需求是分层次的，它们从低到高依次为：生理需要、安全需要、爱和归属需要、尊重需要、自我实现需要。低层次的需要满足以后，就自然提升到较高的层次。对于个人来说，在生理需要得到满足以后，他有获得安全、互爱、尊重、自我实现的需要，他从内心深处需要与别人有所关联，找到归属感。同样，企业也需要证明自己的实力，证明自己的价值，取得社会的支持和认同，与社会建立良好的互动关系，对社会作出贡献，这是企业的最高需要，即企业自我实现的需要。而企业自我实现的成就需要必须伴随着公益心的美德，以社会公利为前提。再者，现代市场经济已完成了由卖方市场向买方市场的转变，人们可以自愿、自由地选择进行市场交换的对象，消费者自觉、自主的消费意识和企业持久性经营的理念业已形成。在这种条件下，谁要想为自身谋取更大的利益，谁就必须在满足他人的需要上做出更大的努力，以利己与利他相结合的互利主义为商业道德基础。1759年，英国政治经济学家之父亚当斯密认为，支配人类行为的动机有自爱、同情、追求自由的欲望。“自爱”（Self-love）即关心和追求自身利益的愿望。同情（Humanity）即关心公共利益的“利他心”，这是人类行为两个最基本的动机，两者是对立统一的。企业为了寻求与社会的沟通管道，建立影响力，加速企业由内而外主动沟通的必要性，除了平时透过媒体传递本企业相关信息外，另一项最常用来进行形象塑造的作法，便是透过环保，健康等性质的公益广告，落实企业的社会责任心，以传递本企业关怀公众及回馈社会的精神。对企业来说，公益广告为它们提供了回报社会的途径，通过公益广告企业对社会的责任感和善良之心得以发挥，企业为社会公众谋取利益的奉献精神得以展现，社会环境和国民素质得以改善，企业回报社会的良好愿望得以实现（2）、公益广告是企业接近公众，解除防范心理的最好形式。出于自信和自尊，人们对于明明白白地试图引导他们态度变化的商业广告，总是或多或少地保持一定的警觉与抵触，而对那些没有明确引导意图的警示、启迪则持较为开放和欢迎的态度，从而在不知不觉中受到其暗示和引导，产生潜移默化的影响，使受众在不设防的心态下接受广告信息对于观众的防范和抵触，现代广告创意逐渐从“王婆卖瓜，自卖自夸”的产品诉求广告向富有人情味的情感诉求广告转化。从最具权威性的嘎那国际广告节近年来获奖作品中不难看出这一趋向，比如影视类广告获奖作品中几乎全都是情节型作品，其中包含了浓厚的人情味因素。我国的情感诉求广告的典范是南方黑芝麻糊广告，在黑芝麻糊广告里，画面富有浓郁的乡土气息，简陋古朴的小作坊，晃晃悠悠的小担，淳朴善良的大嫂，“黑芝麻糊哎”的清脆吆喝，这些把人们带入到一个过去的年代，勾起了人们难忘的回忆，使人感到温馨亲切，以情感打动了观众的心。调查表明，类似“南方黑芝麻糊”的情感诉求广告，在欧美已占主流地位。正如美国著名的广告人罗宾斯基所说：“我坚信一流的情感才能组成一流的广告，所以我们每次都刻意在广告作品中注入强烈的感情，让消费者忘不了，丢不开。”可以说，情感诉求广告代表着当今世界广告发展的基本趋势
答案补充 企业通过公益广告引起消费者对社会问题的关注、思考、理解和认同，打破了“商人重利轻义”的刻板形象。公益广告站在公众的角度，以知心朋友的形象出现，消除了公众的疑虑，引起公众广泛的共鸣与好感。由于共鸣多半是感情的产物，也是经验性的产物，共鸣与好感之后，必将博得信赖。企业获得信赖以后，观众会产生“肯定类推”的倾向，受到公益事业“光环效应”的影响，从而会考虑选购其产品或选用其服务。从社会发展趋势来看，随着以产品为导向营销向以消费者为导向营销的发展，商业广告也已超越单纯的利润最大化目标，而开始考虑和重视以社会公众利益为目标的公益广告，塑造企业外部的公益形象。如上海电视台在冬季的节目里，经常播放煤气公司提醒广大用户“为了您家庭幸福和人身财产的安全，请您注意安全使用煤气，节约使用煤气。”煤气公司并没有宣传其产品如何优质，服务如何周到等，而是从关心广大用户家庭幸福，人身财产安全的角度出发，为消费者切身利益着想，使用户在感受关心的同时，潜移默化地接受了煤气公司，煤气公司的良好形象深入人心。
答案补充 （3）、公益广告对企业的回报是经济效益。公益广告不但本身给赞助企业带来满足与成就感，它还可以通过广告效应直接转化为经济利益，通过市场积累财富，再以财富去资助公益广告而博取名声，通过名声可以更有效地在市场上积累财富，达到公益广告资金运作的良性循环。公益广告的社会效益和经济效益呈正相关关系，公益广告的效果直接决定着公益广告的价值，甚至使其远远超过生产公益广告的投资成本，有时公益广告的宣传效果远在商业广告之上。由上所诉，企业署名公益广告是公关广告，它为企业建立良好的社会公共关系创造了条件。公益广告和企业的结合，有利于企业利益和社会利益的目标达成一致，是个双赢的结果。虽然公益广告没有直接推销商品，但是它为企业树立了良好形象，营造了良好的社会环境，对提高企业的经济效益起到很好的公关作用。
我演讲的题目是：尊重不同文明，共建和谐世界。 在人类社会的历史长河中，我们勇敢、智慧和勤劳的祖先创造了丰富多彩的文明。随着时间的推移，这些文明有的成为了历史，有的生生不息地一直延续下来，有的相互交融产生了新的文明。今天，人类文明正在发生深刻的变革。科技进步和经济文化交往缩短了各种文明之间的距离。无论在巴黎的香榭丽舍大街还是在北京的长安街，都可以看到不同服装、不同肤色、不同母语的人们接踵而行。无论在东方还是西方，人们的交往从来没有像今天这样密切，影响人们日常生活的因素已不再局限于某一种文化。文化是一个民族的灵魂，是她赖以生存和延续的基础。无论对中华民族还是对法兰西民族来说，我们各自继承和发扬的文化都是民族之根、国家之魂。文化多样性是人类文明的重要特征。文化多样性之于人类社会，就如同生物多样性之于自然界一样，是一种客观现实。只有尊重文化的多样性，才能使人类文明得以发展。 如何才能使不同文明共存和发展，归根到底在于“和”。这就是国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐。 站在人类文明发展的高度上，我们应该把和平放在第一位。不同文明的国家之间有没有可能和平相处？答案是肯定的。我们生活的这个星球上，有60多亿人口，200多个国家，2500多个民族，6000多种语言，有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教和道教等多种宗教。正是这些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鉴、相映生辉，才构成今天这个丰富多彩的世界。中国自古就有以和为贵、和而不同、和实生物的思想。“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同”就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在，又能保留自己的优秀文明传统；“和实生物”就是说只有不同文明之间相互吸收借鉴，才能文物化新，推进文明的进步。“和”是中国文化传统的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。早在一千多年前，中国的唐代对外交流就非常活跃。世界上与唐朝交往的国家有七十多个。丝绸之路上和平的使团、商队络绎不绝。中国文化那时就传播到了东罗马帝国、阿拉伯国家，同时唐代的舞蹈、音乐、绘画、食品、服装、宗教也吸纳了外来文化的精华，将中华文明推向一个新的高峰。 人与人之间的和睦相处是社会文明的重要标志，也是国家稳定的基础。中国古代著名思想家孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”就是说只要人们和睦相处，就什么困难都能克服。要真正实现人与人之间的和睦，就需要发展社会生产力，消除贫穷与落后，使人们过上富裕的生活；就需要实现社会的公平与正义，坚持法律面前人人平等，尊重和保障人权；就需要提倡不同民族、不同信仰的人们相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴。 人与自然的和谐相处是人类文明发展的前提。中国文化提倡“天人合一”的思想。所谓天人合一，包含着人与自然界相统一的意思。资源与环境是人类生存的基本条件，人类文明的发展从来就是依附于自然的。人可以认识自然，在与自然的和谐相处中谋生存、求发展，而不能破坏自然。有的古文明由兴盛走向衰败的一个重要原因就是对自然界肆意开发和掠夺，最终导致自然对人类的惩罚，酿成了文明的悲剧。因此，关爱自然，善待自然，是全人类的共同利益。一个失衡的地球是支撑不起现代文明大厦的。 刚刚过去的20世纪是人类文明大发展的时期。在这100年中，科技上的进步、经济上的发展、思想上的解放和艺术上的创新，都是人类智慧空前的展现，是以往几千年都难以做到的。然而，事情还有另外一面，20世纪同样见证了人类之间的相互残杀，对自然的大规模破坏和大量的贫困、饥荒、疾病。21世纪人类文明正面临前所未有的发展机遇，也面临空前的挑战。只有实现了国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐，人类文明才能持续发展。 世界上任何一种文明都是在变革中发展进步的。中国古代的哲学经典《周易》提出“穷则变，变则通，通则久”的思想。中华文明源远流长，却不是一成不变的。几千年来，中华文明延续发展，虽然在近代曾经一度落后，但又能奋起图强，大步前进，这不是偶然的。中华文明发展的基础和内在动力，在于它的刚健自强，在于它的独立意志，在于它的开放包容，在于它的维新变革。中华文明正是通过不断变革而传承下来并发扬光大的。
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